首页 古诗词 端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答

端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答

唐代 / 赖世观

独横长剑向河源。悠扬落日黄云动,苍莽阴风白草翻。
"巡礼诸方遍,湘南频有缘。焚香老山寺,乞食向江船。
却怀孤影在禅庭。春过异国人应写,夜读沧洲怪亦听。
"朝随早潮去,暮带残阳返。向背得清飙,相追无近远。
"城中尘外住,入望是田家。井出深山水,阑藏异国花。
丈夫志不大,何以佐干坤。昼短疾于箭,早来献天言。
野有遗穗。今夏南亩,旱气赤地。遭其丰凶,概敛无二。
须知谢奕依前醉,闲阻清谈又一秋。"
长与耕耘致岁丰。涨接星津流荡漾,宽浮云岫动虚空。
"角柄孤轮细腻轻,翠篷十载伴君行。捻时解转蟾蜍魄,
"见说身轻鹤不如,石房无侣共云居。清晨自削灵香柹,
止竟闲人不爱闲,只偷无事闭柴关。
茗脆不禁炙,酒肥或难倾。扫除就藤下,移榻寻虚明。
凉随莲叶雨,暑避柳条风。岂分长岑寂,明时有至公。"
"昔人性何诞,欲载无穷酒。波上任浮身,风来即开口。
但学战胜术,相高甲兵屯。龙蛇竞起陆,斗血浮中原。


端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答拼音解释:

du heng chang jian xiang he yuan .you yang luo ri huang yun dong .cang mang yin feng bai cao fan .
.xun li zhu fang bian .xiang nan pin you yuan .fen xiang lao shan si .qi shi xiang jiang chuan .
que huai gu ying zai chan ting .chun guo yi guo ren ying xie .ye du cang zhou guai yi ting .
.chao sui zao chao qu .mu dai can yang fan .xiang bei de qing biao .xiang zhui wu jin yuan .
.cheng zhong chen wai zhu .ru wang shi tian jia .jing chu shen shan shui .lan cang yi guo hua .
zhang fu zhi bu da .he yi zuo gan kun .zhou duan ji yu jian .zao lai xian tian yan .
ye you yi sui .jin xia nan mu .han qi chi di .zao qi feng xiong .gai lian wu er .
xu zhi xie yi yi qian zui .xian zu qing tan you yi qiu ..
chang yu geng yun zhi sui feng .zhang jie xing jin liu dang yang .kuan fu yun xiu dong xu kong .
.jiao bing gu lun xi ni qing .cui peng shi zai ban jun xing .nian shi jie zhuan chan chu po .
.jian shuo shen qing he bu ru .shi fang wu lv gong yun ju .qing chen zi xiao ling xiang shi .
zhi jing xian ren bu ai xian .zhi tou wu shi bi chai guan .
ming cui bu jin zhi .jiu fei huo nan qing .sao chu jiu teng xia .yi ta xun xu ming .
liang sui lian ye yu .shu bi liu tiao feng .qi fen chang cen ji .ming shi you zhi gong ..
.xi ren xing he dan .yu zai wu qiong jiu .bo shang ren fu shen .feng lai ji kai kou .
dan xue zhan sheng shu .xiang gao jia bing tun .long she jing qi lu .dou xue fu zhong yuan .

译文及注释

译文
请您下马(ma)暂进入酒家垆,送您到万里之外西击胡。
深秋的草叶上,已沾满晶莹的露珠,深秋已在不知不觉中到来了(liao)。
飘然(ran)登上峰顶赏玩紫霞,恰如真得到了修道成(cheng)仙之术。
快刀剪去猪尾巴,随身牛肉当干粮。
  等到皇帝派了使者鸣锣开道、前呼后拥,捧了征召的诏书,来到山中,这时他立刻手舞足蹈、魂飞魄散,改变志向,暗暗心动。在宴请使者的筵席上,扬眉挥袖,得意洋洋。他将隐居时所穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉,立即露出了一副庸俗的脸色。山中的风云悲凄含愤,岩石和泉水幽咽而怨怒,看看树林和山峦若有所失,回顾百草和树木就象死了亲人那样悲伤。
趁旅途的征衫未换,正(zheng)好去朝见天子,而今朝廷正思贤访贤。料想在深夜的承明庐,正留下来教你检视翰林院草拟的文件,还派遣筹划边防军备。说(shuo)都故友倘若问到我,只说我依然是愁肠满腹借酒浇愁愁难遣。遥望秋天的云霄里一只落雁消逝不见,我沉醉中听到有谁奏响了空弦!
人世间的事情,如同流水东逝,说过去就过去了,想一想我这一生,就像做了一场大梦,以前的荣华富贵生活已一去不复返了。醉乡道路平坦,也无忧愁,可常去,别的地方不能去。
每当夕阳西下的时候,想起那一桩桩历历在目的往事,雕梁玉砌,皇宫宝殿随水波无情的东流。回忆了它不知道多少次,每一次都久久的不能释然……
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建(jian)立社(she)会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
正当春季,我扛起锄头下田,到了天晚还忙着浇田。县吏知道我回来了,又征召我去练习军中的骑鼓。
听到这悲伤的别离曲,驻守边关的三十万将士,都抬起头来望着东升的月亮。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
天上的仙人难道这么灵巧,竟然能够把水剪成花,
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
  泰山的南面,汶河向西流去;泰山的北面,济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水,北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的,是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰,在古长城以南十五里。

注释
53、大将军:指司马昭。保持:保护。
⑸漳河:位于今湖北省中部。
⑴春山:一作“春来”。
261、犹豫:拿不定主意。
乡书:家信。
⑵“尘香”,落花触地,尘土也沾染上落花的香气。“花已尽”,《词谱》、清万树《词律》作“春已尽”。
八百里:指牛。《世说新语·汰侈》“晋王恺有良牛,名‘八百里驳’”。后诗词多以“八百里”指牛。
38.逍遥:游玩。容与:悠闲的样子。

赏析

  从“传来消息满江乡”到“无边春色来天地”是紧接上文作咏叹,诗人(ren)撇下了叙事,而凿空设想苏州故里的乡亲女伴听到圆圆飞黄腾达的消息所起的哄动、议论、妒嫉以及对人生无常的感慨。温庭筠《西洲曲》“门前乌桕树,惨淡天将曙”写的是离别情景,圆圆自崇祯十五年春被豪家载去至顺治八年,恰为十年,故云“乌桕红经十度霜”。教曲伎师,浣纱女伴,都亲眼看到过圆圆的往昔不过尔尔,没想到时来运转,飞上高枝,叫人眼热:“旧巢本是衔泥燕,飞上枝头变凤凰。长向尊前悲老大,有人夫婿擅侯王。”这里实际暗用王维《西施咏》“当时浣纱伴,莫得同车归”语意。而陈圆圆的遭遇之曲折,又远逾西施,更令人感慨。再用圆圆旧日女伴对她的艳羡,反衬出圆圆所享的荣华富贵之隆。最后六句写圆圆的自我咏叹,既有对自己复杂遭遇的感叹,也有对意外荣贵的茫然。这一段空间跳跃甚大,内涵极深,耐人寻味。如果说前一段主要是写纵向的起伏,那么这一段则主要是写横向的对照。
  先看第三句,“今朝有酒今朝醉”,此句是脍炙人口的名句,诗人在此告诉世人:失意无法排解时,可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之,曹操便有“何以解忧,唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了:如果真的时时刻刻有酒解愁,一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人,他不能天天有酒,两个“今朝”的重复,道出了所谓的解忧,也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意,诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日愁来明日愁”,此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心,正因为“醉”的时间是有限的,酒醒之后又如何,尚未排遣的旧愁加上明日的新愁,那是更愁了。由此可见,正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题,虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度,但这恰恰体现了他以酒浇愁,得过且过(qie guo)、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人,生活在那争名夺利的官场社会之中,没有几个能达到如此境界。这,也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够,还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相比较,便不难看到。那里说的是花儿与少年,所以“莫待无花空折枝”,颇有不负青春、及时努力的意味;而这里取象于放歌纵酒,更带迟暮的颓丧,“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性,其形象又个性化,所以具有典型意义。
  文章(wen zhang)虽短,曲折甚多.层层转折,表意颇为含蓄委婉。几反几复之中。使论述的观点更为明确、深入。文章越短越曲折变化。
  这首诗为七言古诗,但开始却用八字句起头,用“君不闻”三字领起,显出陡然而起的气势。首句是问句,末句也是问句,前后呼应十分紧密。“胡笳怨兮将送君”,又用了楚辞句式,倍增激情。中间使用“顶针”手法,如“紫髯绿眼胡人吹。吹之一曲犹未了”、“胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮将送君”,语势贯通。全诗换韵频繁,开始四句作一韵(支微通押),较为舒缓;中间四句两句一转韵,平仄交替,由舒缓而变得特别急促;最后又四句作一韵,逐渐回复舒缓。这种错综交织的安排,恰切地表现了起伏顿宕、悲壮淋漓的激情。
  六、七、八章,承“食之始”一条线而来,好像一组连续的电影镜头,表现了农家朴素而安详的生活:六、《七月》佚名 古诗里他们“食郁(郁李)及薁”、“亨(烹)葵(葵菜)及菽(豆子)”。七、八月里,他们打枣子,割葫芦。十月里收下稻谷,酿制春酒,给老人祝寿。可是粮食刚刚进仓,又得给老爷们营造公房,与上面所写的自己的居室的破烂简陋适成鲜明对比。“筑场圃”、“纳禾稼”,写一年农事的最后完成。正如《诗集传》引吕氏所云:“此章(第七章)终始农事,以极忧勤艰难之意。”
  徐惠的《《长门怨》徐惠 古诗》是一首五言律诗,是为班婕妤这位贤妃秋风团扇的悲苦命运鸣不平的作品。作者细致入微的描述了班婕妤被成帝冷落遗弃后的心理状态,抒发了主人公被弃后无(hou wu)法言说的怨愤之情,这也是封建时代后宫女性对自身被动命运的无奈慨叹。
  《《永州八记》柳宗元 古诗》对自然美的描绘,贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是(du shi)眼前小景,如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等,柳宗元总是以小见大,犹如沙里淘金,提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《至小丘西小石潭记》对小石潭周围环境的描写,“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄枪幽邃”,创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画,在长不过十许步的小水渠上,一处处幽丽的小景,美不胜收。逾石而往是昌蒲掩映、鲜苔环周的石泓,又折而西行,旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭,又北曲行,皆诡石、怪木、奇卉、美竹。
  诗中文笔精炼,曲尽其妙,尽现一代名家之风。
  颔联,第三句中的“重妆蕊",“妆蕊”本就是用来描写梅花的,而作者所面对的却是雪白洁净的雪花,冬天刚刚过去,梅花早已凋零,而作者在这里点睛一笔,生动地再现了春雪缀满枝头,宛如梅花再放的景象,与“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”这千古名句有异曲同工之效。第四句中的“却结冰(bing)",写出了春雪带来的春寒,连山岩积雪融化后的流水都又重新结冰,作者以写实的手法再现了当时的天气状况,为当时景色的大环境坐下了铺垫,不得不说,作者在词语的拿捏,内容的安排方面是下了一番苦工的。
  诗的前半部分,极写鹰击长空,叱咤风云的雄姿。前两句“凄风淅沥飞严霜,苍鹰上击翻曙光。”说苍鹰不畏严寒,迎着曙光,上薄云天。“云披雾裂虹霓断,霹雳掣风驰”中的“凄风”、“严霜”这些冷色调的字眼,使整个画面弥漫着肃杀之气。而“虹霓”、“霹雳”等词,又平添几笔耀眼的暖色。“砉然劲翻剪荆棘,下攫狐兔腾苍茫”,以粗放之笔写苍鹰的作为,“一剪”、“一攫”刚劲利索,可谓所向披靡。“爪毛吻血百鸟逝,独立回顾时激昂”,以特写手法刻划苍鹰的神采,气宇轩昂,不同凡俗。这里的“荆枣”、“狐兔”既切合时景,又蕴含政治寓意。
  “爱子心无尽,归家喜及辰。”母亲对儿子的爱心没有止境,儿子及时归来使母亲惊喜万分,首联上句直写母亲的爱心,下句写久别的儿子岁暮之际回家团聚时母亲的喜悦心情,一个“喜”字,包含了母亲对儿子无尽的关怀和怜爱、思念和期望,是上句的最好注脚。
  在《《原道》韩愈 古诗》中,韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解:“博爱之谓仁,行而宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据,他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道,使仁义道德之说趋于混乱的历史,对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证,表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩,论证了儒家社会伦理学说的历史合理性,并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比,批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理,揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用,提出了“人其人,火其书,庐其居,明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
  诗的前两句,“寄语天涯客,轻寒底用愁”,出语却极为平淡。旧的一年过去了,诗人未能返回温暖的南方,与家人团圆.而是寄旅太原,滞留在寒冷的北方,在官舍度岁。远客在外,难免乡愁,况且旧年之中,诗人经受了诸多的艰难和劳累,但他鼓励自己和同僚说:“流落天涯的他乡之客们,不用为这一点轻微的寒冷发愁。句中的“轻寒”与诗题中的“寒甚”对比强烈,“寒甚”是客观的存在,“轻寒"却表现了诗人对严寒的藐视和对战胜困难的信心,诗人深知只有蔑视它,才能战胜它,以此鼓励友人,激励自己。
  整首诗以景为主,寄托诗人对遭受兵乱的人民表示深厚的同情和对入侵敌人的仇恨。江湖诗派的作者固然多应酬之作,但当他们的笔触涉及到现实生活时,同样有自己深沉的思想。

创作背景

  生活在清朝的赵翼接触过许多著名的诗词,但作者提倡创新,反对机械模拟。作者慷慨激昂,写下了这首诗来抒发内心的感情。

  

赖世观( 唐代 )

收录诗词 (3141)
简 介

赖世观 赖世观(1857~1918),字士仰,号东莱。清嘉义县人。光绪三年(1877)取中台湾府学生员,光绪五年(1879)补廪生。光绪十年(1884),法军侵台,奉命协理嘉义团练总局事宜。光绪十二年(1886)协力缉贼有功,奖赏五品职衔。大正四年(1915)西来庵事件,保障良民有功。晚年多隐居,并行义举,助印《四圣真经》、《城隍明道经》、《湄洲慈济经》等千馀卷善书,赠人诵读,并经常买雀放生。着有《赖士仰广文笔记》、《诸罗漫谈》、《东莱诗文集》、《乙未嘉城沦陷记》等,惜多不传,今仅得见其诗文各数篇。

水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射 / 严谨

相思劳寄梦,偶别已经秋。还被青青桂,催君不自由。"
少陵杜甫兼有文。空阔远帆遮落日,苍茫野树碍归云。
"同承太岳胤,俱值太平时。丹陛怀趋计,沧洲负去期。
日照双旌射火山,笑迎宾从却南还。风云暗发谈谐外,
"玉漏斯须即达晨,四时吹转任风轮。寒灯短烬方烧腊,
"水平波淡绕回塘,鹤殉人沉万古伤。
前后登临思无尽,年年改换去来人。"
"越恃君子众,大将压全吴。吴将派天泽,以练舟师徒。


鸿雁 / 幼卿

寒声入烂醉,聒破西窗眠。支筇起独寻,只在墙东边。
曾闻劫火到蓬壶,缩尽鳌头海亦枯。
日暖旌旗陇草春。铁马惯牵邀上客,金鱼多解乞佳人。
安弦缓爪何泠泠。水仙缥缈来相迎,伯牙从此留嘉名。
王臣夷夏仰清名,领镇犹为失意行。已见玉璜曾上钓,
安如植丛篁,他年待栖凤。大则化龙骑,小可钓璜用。
"东南一望可长吁,犹忆王孙领虎符。两地干戈连越绝,
犹胜登高闲望断,孤烟残照马嘶回。"


过华清宫绝句三首 / 克新

老觉人情转不堪。云外鸳鸯非故旧,眼前胶漆似烟岚。
嵩云将雨去,汝水背城流。应念依门客,蒿莱满径秋。"
小炉低幌还遮掩,酒滴灰香似去年。"
到来相见似前生。久居竹盖知勤苦,旧业莲峰想变更。
鸟归残烧外,帆出断云间。此地秋风起,应随计吏还。"
春归迨秋末,固自婴微恙。岁晏弗躬亲,何由免欺诳。
男儿但得功名立,纵是深恩亦易酬。"
金丝宴馔随经过,使君是日忧思多。客亦无言征绮罗,


匪风 / 那逊兰保

人传郭恽多游此,谁见当初泛玉杯。"
"古贤高尚不争名,行止由来动杳冥。
"一第久乖期,深心已自疑。沧江归恨远,紫阁别愁迟。
"古阁上空半,寥寥千里心。多年为客路,尽日倚栏吟。
"求于花石间,怪状乃天然。中莹五寸剑,外差千叠莲。
牡丹花下帘钩外,独凭红肌捋虎须。"
七雄三杰今何在,休为闲人泪满襟。"
车马同归莫同恨,古人头白尽林泉。"


宋人及楚人平 / 姚光泮

"只将五字句,用破一生心。(《北梦琐言》)
"月满西园夜未央,金风不动邺天凉。
"蟠桃花老华阳东,轩后登真谢六宫。旌节暗迎归碧落,
"海树相扶乌影翘,戴红拍翠声胶胶。鸳瓦冻危金距趫,
"多病仍疏拙,唯君与我同。帝乡年共老,江徼业俱空。
落石泉多咽,无风树尽闲。唯疑千古后,为瑞向人间。"
断虹全岭雨,斜月半溪烟。旧日吟诗侣,何人更不眠。"
自从神锡境,无处不登陟。忽上南徐山,心期豁而获。


定情诗 / 梁国树

须付画堂兰烛畔,歌怀醉耳两悠悠。"
尝闻朝客多相□,记得□□数句诗。"
"老思东极旧岩扉,却待秋风泛舶归。晓梵阳乌当石磬,
清斋洞前院,敢负玄科约。空中悉羽章,地上皆灵药。
"空王初受逞神功,四钵须臾现一重。持次想添香积饭,
革橐饥僮尚挈行。住在闲坊无辙迹,别来何寺有泉声。
芳菲解助今朝喜,嫩蕊青条满眼新。"
今来上真观,恍若心灵讶。只恐暂神游,又疑新羽化。


鹧鸪天·送廓之秋试 / 史慥之

语不欲犯,思不欲痴。犹春于绿,明月雪时。"
襟色裛xU霭,袖香褵褷风。前头不施衮,何以为三公。"
"春风百卉摇,旧国路迢迢。偶病成疏散,因贫得寂寥。
长怕嵇康乏仙骨,与将仙籍再寻看。
"云阴惨澹柳阴稀,游子天涯一望时。风闪雁行疏又密,
愿君从此日,化质为妾身。"
梅雨和乡泪,终年共酒衣。殷勤华表鹤,羡尔亦曾归。
曲槛霜凝砌,疏篁玉碎竿。已闻三径好,犹可访袁安。"


阙题二首 / 缪重熙

"炀帝开河鬼亦悲,生民不独力空疲。
芙蓉苑北曲江岸,期看终南新雪晴。"
丘陇笳箫咽,池台岁月平。此恩何以报,归处是柴荆。"
定拥节麾从此去,安西大破犬戎群。"
"西出黄云外,东怀白浪遥。星河愁立夜,雷电独行朝。
风吹艳色欲烧春。断霞转影侵西壁,浓麝分香入四邻。
桃李更开须强看,明年兼恐听歌聋。
青箱有意终须续,断简遗编一半通。"


寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士 / 杭济

惆怅知音竟难得,两行清泪白杨风。"
松斋一夜怀贞白,霜外空闻五粒风。"
几多怅望无穷事,空画炉灰坐到明。"
徒惜越娃貌,亦蕴韩娥音。珠玉不到眼,遂无奢侈心。
暗霜松粒赤,疏雨草堂寒。又凿中峰石,重修醮月坛。"
古铁久不快,倚天无处磨。将来易水上,犹足生寒波。
咫尺不能知浅深。但有片云生海口,终无明月在潭心。
恨声流蜀魄,冤气入湘云。无限风骚句,时来日夜闻。"


鸱鸮 / 臧询

"圣主东忧涨海滨,思移副相倚陶钧。楼台独坐江山月,
时将刷苹浪,又取悬藤带。不及腰上金,何劳问蓍蔡。"
仙境日月外,帝乡烟雾中。人间足烦暑,欲去恋松风。"
熔金象牙角,尺木无不备。亦既奉真官,因之徇前志。
隐士招来别九华。静对真图唿绿齿,偶开神室问黄芽。
红楼宴青春,数里望云蔚。金缸焰胜昼,不畏落晖疾。
河分中野断,岳入半天寒。瀑布冰成日,谁陪吟复看。"
"郊居谢名利,何事最相亲。渐与论诗久,皆知得句新。