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纥干狐尾

清代 / 朱记室

亡国破家皆有恨,捧心无语泪苏台。
"老病不能求药饵,朝昏只是但焚烧。
"立向江亭满目愁,十年前事信悠悠。田园已逐浮云散,
鄠县李长官,横琴膝上弄。不闻有政声,但见手子动。
"沙场征戍客,寒苦若为眠。战袍经手作,知落阿谁边。
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠,水天星粲夜遥遥。
旋草阶下生,看心当此时。"
久吟难敌句,终忍不求名。年鬓俱如雪,相看眼且明。"
"病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客,
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
华表他时却归日,沧溟应恐变桑田。"
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕,西斋竹露冷沾莎。
乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"
四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。


纥干狐尾拼音解释:

wang guo po jia jie you hen .peng xin wu yu lei su tai .
.lao bing bu neng qiu yao er .chao hun zhi shi dan fen shao .
.li xiang jiang ting man mu chou .shi nian qian shi xin you you .tian yuan yi zhu fu yun san .
hu xian li chang guan .heng qin xi shang nong .bu wen you zheng sheng .dan jian shou zi dong .
.sha chang zheng shu ke .han ku ruo wei mian .zhan pao jing shou zuo .zhi luo a shui bian .
shi yi yang zhou you bao zhao .chen ye shu li chun mo mo .shui tian xing can ye yao yao .
xuan cao jie xia sheng .kan xin dang ci shi ..
jiu yin nan di ju .zhong ren bu qiu ming .nian bin ju ru xue .xiang kan yan qie ming ..
.bing chang xiu xi lao xiu yi .qi shi neng rao bai sui qi .bu si ren huan peng dao ke .
.xing seng qu xiang shui .gui yan du jing men .bi ci wang jia guo .dong xi yi meng hun .
hua biao ta shi que gui ri .cang ming ying kong bian sang tian ..
bi da chan shi ju ji duo .nan an jun zhong liang du zhen .xi zhai zhu lu leng zhan sha .
zha dang nuan jing fei reng man .yu jiu fang cong wu geng gao ..die .jian .ou tan ...
si cai tian hua jue yu sheng .sheng hua ri yi yuan .zi hen sheng he wan .

译文及注释

译文
山中还有增城九重,它的高度有几里?
  重重叠叠的山峰隔断了繁华喧闹的都市生活,更觉得年丰人寿在(zai)我们这个小村落。移居到想要去的人迹罕至之所,那里有窗口可以看到碧绿的山峰,还有屋后茂密的松柏一棵棵。种植那十年成材的树木,耕作那一年收获的谷物,都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的,只是清早醒来,欣赏那将落的明月;醉饱之后,充分享受那山间的清风拂面而过。
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。
有布被不要担心睡觉冻僵,多一点耐心总会(hui)等到天明。
只要是读书,就要每个字都读得很大声,不可以读错一个字,不可以少读一个字,不可以多读一个字,不可以读颠倒一个字,不可以勉强硬记,只要多读几遍,自然而然就顺口而出,即使时间久了也不会忘记。古人说过:“读书百遍,其义自见。”就是说书读得熟了,那么不依靠别人解释说明,自然就会明白它的道理了。我曾经说过:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心致志,却只是随随便便地读,就一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要 。心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?
楚国有个渡江的人,他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号,说:“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来,这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经航行了,但是剑没有行进,像这样寻找剑,不是很糊涂吗!
幸好的是,他赠送我一本远古的写有鸟迹字的书,飘飘落在山岩间。
她虽然美丽但不守礼法,算了吧放弃她另外求索。
典当桑园、出卖田地来缴纳官府规定的租税,明年的衣食将怎么办?
  据我了解,则天皇后时,同州下邽县有个叫徐元庆的人,父亲徐爽被县尉赵师韫杀了,他最后能亲手杀掉他父亲的仇人,自己捆绑着(zhuo)身体到官府自首。当时的谏官陈子昂建议处以死罪,同时在他家乡表彰他的行为,并请朝廷将这种处理方式“编入法令,永远作为国家的法律制度”。我个人认为,这样做是不对的。
金粟轴的古筝发出优美的声音,那素手拨筝的美人坐在玉房前。
妇女用筐挑着食物,孩子提壶盛满水汤。
日暮之际,荷叶如青(qing)翠的伞盖亭亭玉立,情人艳姿已隐然不见,我怎忍心乘舟(zhou)荡波而去?只恐怕寒秋时季,舞衣般的荷瓣容易凋落,西风吹得南浦一片狼藉,使我愁恨悲凄。那高高的柳树垂下绿荫,肥大的老鱼将浪花吹起,仿佛拘留我在荷花间留居。多少圆(yuan)圆的荷叶啊,曾知我多少回在沙岸边的归路上徘徊,不舍离去。
  曾听说有了倾国倾城的美人,反而使周郎损伤了声名。妻子怎应影响大局,英雄无夸过于多情。全家的白骨早已化为灰土,一代红妆已照耀汗青。君不见,当年馆娃宫刚盖起鸳鸯双飞双宿,花朵般的西施君王怎么看也不会厌足。可是如今采香径尽是尘土只有鸟在啼叫,响尿廊也不见人迹空让苔长青绿。换羽移宫使万里之外也生愁,珠歌翠舞还热闹在咕梁州。给君另唱了一首吴宫曲,汉水向东南日日夜夜不停地奔流。

注释
望:为人所敬仰。
⑵桂魄:月亮的别称。古人称月体为魄,又传月中有桂树,故称月亮为“桂魄”。
④蔚炳:指文采华美。这两句的意思是:你作为一个出家之人,为何也像我们这些俗人一样,去追求诗歌艺术的完美?
⑵故人尚隔湘江水:此句“故人尚隔”一作“遥忆美人”。《文苑英华》及《全唐诗》均作“故人尚隔”,据此则当指朋友,高文、王刘纯先生《高适岑参选集》注曰:“故人,老朋友。 ”但《河岳英灵集》等多种古本作“遥忆美人”。
问诸滁人:向滁人打听泉水的出处。诸,兼词,之于。《与韩忠献王书》:“山川穷绝,比乏水泉,昨夏天之初,偶得一泉于川城之西南丰山之谷中,水味甘冷,因爱其山势回抱,构小亭于泉侧。”又有《幽谷泉》诗。
⑥折柳:即《折杨柳》笛曲,乐府“鼓角横吹曲”调名,内容多写离情别绪。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷四:“《乐府杂录》云:‘笛者,羌乐也。古典有《折杨柳》、《落梅花》。故谪仙《春夜洛城闻笛》……’杜少陵《吹笛》诗:‘故园杨柳今摇落,何得愁中曲尽生?’王之涣云:‘羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。’皆言《折杨柳》曲也。”曲中表达了送别时的哀怨感情。
(19)使——如果。《诗》、《书》——《诗经》、《尚书》。指前文中先生所授的“经”。
11.舆:车子。

赏析

  “造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了,整个大自然如此有情致,把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山高,天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象,可诗人妙笔生花,用一个“割”字,则写出了高大的泰山一种主宰的力量,这力量不是别的,泰山以其高度将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量,而那种“语不惊人死不休”的创作风格,也在此得到显现。
  诗的寓意很深,以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉,阐明了作者独特的读书感受(shou),很符合书法艺术创作的特色,也反映了一般艺术创作的本质。
  清人陶虞开称杜甫笔法高妙,能“以诗为画”(《说杜》),此诗可为印证。但这首五绝之妙并不止于“以诗为画”,诗人着意传达的还是他感受到的柔和春意。如果说春日迟迟、江山秀丽、清风徐徐、花草芬芳以及燕子、鸳鸯,都是诗人的视觉、触觉(风)、嗅觉所感,那么(na me)泥土之“融”、沙砾之“暖”,便不是五官的直接感觉了。只因为对春天的阳光明丽、惠风和畅、鸟语花香感受至深,诗人无须触摸就能想象出泥土的松湿和沙砾的温暖;而泥之融、沙之暖的体会又加深了对飞燕的轻盈、鸳鸯娇慵的视觉印象,从而使诗人的整个身心都沉浸于柔美和谐和春意之中。
  “羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。”虽是“误入尘网”,却是情性未移。这两句集中描写做官时的心情,从上文转接下来,语气顺畅,毫无阻隔。因为连用两个相似的比喻,又是对仗句式,便强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪。
  其实所谓“韵”和“神韵”,就是指诗人用平淡自然的语言和高度传神的笔法写景抒情罢了。由于笔墨疏淡,景物在若有若无,若隐若现之间,却蕴藏着丰富悠远的情思,余味无穷。王士祯等人推崇这首诗有“神韵”,足当“逸品”,“一片空灵”,主要是欣赏孟浩然诗的“清空”、“古淡”的韵致。这首诗流露出诗人对隐逸生活的倾羡,企图超脱尘世的思想;在艺术上,诗人以简淡的文字传出景物和人物的风神,表现丰富的情意,给人以言简意赅、语淡味醇、意境清远、韵致流溢的感受。
  这首诗,看来像是一片萧疏淡远的景,启人想象的却是表面(biao mian)平淡而实则深挚的情。在萧疏中见出空阔,在平淡中见出深挚。这样的用笔,就使人有“一片神行”的感觉,也就是形象思维的巧妙运用。韦应物这首诗,情感和形象的配合十分自然,所谓“化工笔”,也就是这个意思。
  柳宗元的《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》,只有短短的四句话,二十八个字。初读起来好像很容易理解,诗的前两句,写他在雨后初晴的一天傍晚,独自到江边散步。后两句写他在愚溪渡口旁,雨停水退后所见到的景像。
第一首
  “忽闻悲风调,宛若寒松吟”用借喻手法:忽闻“悲声调”,宛若“寒松吟”,喧染悲凉的氛围,把加深悲愁的情愫活灵活现地展示在读者面前。
  烁不定,正是该诗的高明之处,未睹剑先见其寒光凛凛,足以说明这是一柄锋利无比的宝剑。“几千秋”上承“古剑”的“古”字,古而且利,则此剑为至宝就毫无疑问了。为了进一步渲染这柄宝剑,诗人进一步写道:“白光纳日月,紫气排斗牛。”据王嘉《拾遗记》载,越王勾践曾以白牛白马祀昆吾山神,采金铸之,以成八剑。其一名为掩日,用其指日,日光尽暗。其三曰转魄,指月则蟾兔为之倒转。诗人借用这个典故,极力夸张表现宝剑的非同凡俗之处。这四句是从诗人的角度描绘宝剑的不凡,为了印证自己的看法,下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑“湛然玉匣中,秋水澄不流”。东汉袁康《越绝书》:“太阿剑,视之如秋水。”用秋水形容剑光,由来已久。诗歌继描绘古剑“寒黯黯,可以“纳日月”、“ 排斗牛”之后,又以“湛然秋水”形容,更进一步表现古剑的威光四射,非同一般。因此客人有观之者,即使很喜欢它,也不得不自叹是凡夫俗子,不敢奢望得到它,还是让这把古剑去完成其应有的使命吧。
  在《《原道》韩愈 古诗》中,韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解:“博爱之谓仁,行而宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据,他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道,使仁义道德之说趋于混乱的历史,对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证,表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩,论证了儒家社会伦理学说的历史合理性,并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比,批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理,揭示了它们对社会生产生活和纲(he gang)常伦理的破坏作用,提出了“人其人,火其书,庐其居,明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
  《青门饮》,词牌名,始见于他和秦观词。《宋史·时彦列传》载绐圣间曾出使辽国,此词当作于出使之时。别本题作“寄宠人”也与词中情意相符。全词虽也是远役怀人之作,但景物悲凉凄怆,抒情深厚,疾缓相间,形象鲜明生动。艺术性是很强的。
  “以德治国”是符合周先人的传统的。《史记·周本纪》记述:
  “遂为母子如初”的结尾,有人称之为丑剧,亦不为过,像姜氏母子这样早已失去了普通人性的典型人物,在经过了一场你死我活的挣斗之后,能够毫无芥蒂再叙什么天伦之乐吗?何况在刚出生之时就埋下了怨恨的种子,“遂为母子如初”的“初”字就缺乏依据,显得勉强了,血腥的厮杀早就把统治阶级竭力宣扬的那层薄薄的“孝悌”的外衣撕得粉碎了。无怪乎史官对此事的评论也感到为难了。“孝子不匮、永锡尔类”这是作者针对颍考叔而说的。将孝道永赐予汝之族类,似乎是郑庄公受到颍考叔孝母的感染,其实不过是庄公借此就坡下驴。他之所以欣然接受颍考叔的建议,不过是企图缝补这些破碎的外衣,掩盖已经充分暴露的肮脏的躯体和丑恶的灵魂。这也是千古奸雄的伎俩,因为在这里郑庄公又集中地表现了他的伪善,而伪善是永远和丑恶伴随在一起的。
  前三句是至情语,结句则新境再展,转用婉曲语作收。又值幕秋之时,衰病垂幕的李商隐独游曲江,闻声起哀,触景伤情。“怅望江头江水声”,他似乎在怅望水声,而不是在听水声。表面的视、听错乱,深刻地反映了他内心的怅恨茫然。通感所谓声入心通,这里正说明其听觉、视觉、感觉的交融沟通。诗人所视、所听并不真切,唯是思潮翻腾,哀痛难忍。曲江流水引起他前尘如梦的回忆,往事难追的怅恨,逝者如斯的叹息。诗戛然而止,却如曲江流水有悠悠不尽之势。
  这首诗在艺术上也很有特色。首先,在叙事方面它突破了古代叙事诗单线平铺的格局,采用双线交叉、纵向起伏、横向对照的叙述方法。全诗以吴三桂降清为主线,以陈圆圆的复杂经历为副线,围绕“冲冠一怒为红颜”的主旨,通过倒叙、夹叙、追叙等方法,将当时重大的政治、军事事件连接起来,做到了开阖自如,曲折有致。其次,诗的语言晓畅,艳丽多彩,且富于音乐的节奏。而顶针手法的熟练运用,不仅增强了语言的音乐美,而且使叙事如串珠相连,自然而洒脱。此外对照手法的运用也很有特色。
  三、四两句,紧承“万事非”而来,进一步点明题意。送友人探亲,不由勾起诗人对骨肉同胞的怀念。在动乱中,诗人与弟妹长期离散,生死未卜,有家等于无家,这也正是“万事非”中的一例。相形之下,韩十四似乎幸运得多了。可是韩十四与父母分手年久,江东一带又不太平,“访庭闱”恐怕也还有一番周折。所以诗人用了一个摇曳生姿的探问句,表示对韩十四此行的关切,感情十分真挚。同时透露出,由于当时正是乱世,韩十四的前途也不免有渺茫之感。这一联是前后相生的流水对,从诗人自己的“无家寻弟妹”,引出对方的“何处访庭闱”,宾主分明,寄慨遥深,有一气流贯之妙。
  令人多少有点奇怪的是,长期以来,汉唐魏晋宋的文人大多接受王逸的说法。直至明代学者黄文焕在《楚辞听直·听二招》中,才明确批驳了王逸的说法,并首次提出《《招魂》屈原 古诗》系屈原自招其魂的观点。此后,清人林云铭的《楚辞灯》、今人游国恩的《屈原》等著作,均支持黄文焕的观点,认为《《招魂》屈原 古诗》乃屈原自招其魂。

创作背景

  这三首诗约作于公元811年(元和六年),时元稹在监察御史分务东台任上;一说这组诗作于公元822年(长庆二年)。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿,于公元802年(唐德宗贞元十八年)和元稹结婚,当时她二十岁,元稹二十五岁。婚后生活比较贫困,但韦丛很贤惠,毫无怨言,夫妻感情很好。过了七年,即公元809年(元和四年),元稹任监察御史时,韦丛就病死了,年仅二十七岁。元稹悲痛万分,陆续写了不少情真意切的悼亡诗,其中最有名的就是《遣悲怀三首》。

  

朱记室( 清代 )

收录诗词 (8376)
简 介

朱记室 朱济道,徽宗宣和五年(一一二三)曾游灵岩(《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》宋代分册)。今录诗二首。

鱼丽 / 李羽

击剑夜深归甚处,披星带月折麒麟。
天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,
天际霜雪作,水边蒿艾衰。断猿不堪听,一听亦同悲。"
都护今年破武威,胡沙万里鸟空飞。
"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。
"古寺章陵下,潜公住几年。安心生软草,灌顶引春泉。
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。
露涤清音远,风吹数叶齐。声声似相接,各在一枝栖。


望天门山 / 丘葵

瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。
野人盈邸第,朝客醉盘筵。位在将军列,官随宪府迁。
"所见背时情,闲行亦独行。晚凉思水石,危阁望峥嵘。
"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,
龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
玉窗仙会何人见,唯有春风仔细知。


陪李北海宴历下亭 / 褚玠

眉根霜入细,梵夹蠹难侵。必似陀波利,他年不可寻。"
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。
暂别胥门上京口。京口斜通江水流,斐回应上青山头。
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。
"看花独不语,裴回双泪潸。
此时欲买君山住,懒就商人乞个钱。"
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,


七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照 / 刘廷枚

赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
既登玉宸庭,肃肃仰紫轩。敢问龙汉末,如何辟干坤。
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。"
"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
"褰帘听秋信,晚傍竹声归。多故堪伤骨,孤峰好拂衣。
谋协事靡从,俄而反诛灭。古来若兹类,纷扰难尽列。
"衲衣线粗心似月,自把短锄锄榾柮。


有赠 / 张安修

不意入前溪,爱溪从错落。清清鉴不足,非是深难度。
忽然管着一篮子,有甚心情那你何。"
谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"
人生万事将此同,暮贱朝荣动还寂。"
藓乱珍禽羽,门稀长者车。冥机坐兀兀,着履行徐徐。
须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威
乱世今交斗,玄宫玉柱隳。春风五陵道,回首不胜悲。"
昔人曾闻阿武婆,今日亲见阿婆舞。"


从军行·其二 / 汪洋度

白发愁偏觉,归心梦独知。谁堪离乱处,掩泪向南枝。"
"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。
"由来喧滑境,难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡,离城入乱峰。
既握钟繇笔,须调傅说羹。倘因星使出,一望问支铿。"
楼台千万户,锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全,至严龙虎畏。
深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
"天目西峰古坏坛,坛边相别雪漫漫。
潮头沙拥慢冈成。松田且欲亲耕种,郡守何偏问姓名。


折桂令·春情 / 储方庆

他时定是飞升去,冲破秋空一点青。"
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。
凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。"
大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。
那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知。"
脉脉长摅气,微微不离心。叩头从此去,烦恼阿谁禁。


可叹 / 陈夔龙

号唿复号唿,画师图得无。"
"谁请衰羸住北州,七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月,
道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"
"玉指朱弦轧复清,湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲,
得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜。"
号唿复号唿,画师图得无。"
红兰吐艳间夭桃,自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断,遥天空恨碧云高。
传时须在干坤力,便透三清入紫微。


古歌 / 李元振

"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,
"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。
"野癖虽相似,生涯即不同。红霞禅石上,明月钓船中。
寂灭本非寂,喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅,不共智者论。"
"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。
空卷珠帘不曾下,长移一榻对山眠。"


子夜歌·夜长不得眠 / 高层云

海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"
饥童舂赤黍,繁露洒乌椑。看却龙钟也,归山是底时。"
"郡斋得无事,放舟下南湖。湖中见仙邸,果与心赏俱。
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
代乏识微者,幽音谁与论。"
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。
"下营依遁甲,分帅把河隍。地使人心恶,风吹旗焰荒。