暮草深岩翠，幽花坠径香。不堪垂白叟，行折御沟杨。"
王母不来方朔去，更须重见李夫人。"
玉笛数声飘不住，问人依约在东头。
谁向刘灵天幕内，更当陶令北窗风。"
"盖世英华更有谁，赋成传写遍坤维。名科累中求贤日，
枕簟满床明月到，自疑身在五云中。"
"十里寻幽寺，寒流数派分。僧同雪夜坐，雁向草堂闻。
槽中瘦马仰听琴。求之流辈岂易得，行矣关山方独吟。
清尚宁无素，光阴亦未晞。一杯宽幕席，五字弄珠玑。
雷电随神笔，鱼龙落彩笺。闲宵陪雍时，清暑在甘泉。
不知人事有山高。孤心好直迍犹强，病发慵梳痒更搔。
"峭壁引行径，截溪开石门。泉飞溅虚槛，云起涨河轩。
"玉钩斜傍画檐生，云匣初开一寸明。
刻烛当时忝，传杯此夕赊。可怜漳浦卧，愁绪独如麻。"
马辔轻衔雪，车衣弱向风。□愁闻百舌，残睡正朦胧。"
诗合焚香咏，愁应赖酒浓。庾楼寒更忆，肠断雪千峰。"
mu cao shen yan cui .you hua zhui jing xiang .bu kan chui bai sou .xing zhe yu gou yang ..
wang mu bu lai fang shuo qu .geng xu zhong jian li fu ren ..
yu di shu sheng piao bu zhu .wen ren yi yue zai dong tou .
shui xiang liu ling tian mu nei .geng dang tao ling bei chuang feng ..
.gai shi ying hua geng you shui .fu cheng chuan xie bian kun wei .ming ke lei zhong qiu xian ri .
zhen dian man chuang ming yue dao .zi yi shen zai wu yun zhong ..
.shi li xun you si .han liu shu pai fen .seng tong xue ye zuo .yan xiang cao tang wen .
cao zhong shou ma yang ting qin .qiu zhi liu bei qi yi de .xing yi guan shan fang du yin .
qing shang ning wu su .guang yin yi wei xi .yi bei kuan mu xi .wu zi nong zhu ji .
lei dian sui shen bi .yu long luo cai jian .xian xiao pei yong shi .qing shu zai gan quan .
bu zhi ren shi you shan gao .gu xin hao zhi zhun you qiang .bing fa yong shu yang geng sao .
.qiao bi yin xing jing .jie xi kai shi men .quan fei jian xu jian .yun qi zhang he xuan .
.yu gou xie bang hua yan sheng .yun xia chu kai yi cun ming .
ke zhu dang shi tian .chuan bei ci xi she .ke lian zhang pu wo .chou xu du ru ma ..
ma pei qing xian xue .che yi ruo xiang feng ..chou wen bai she .can shui zheng meng long ..
shi he fen xiang yong .chou ying lai jiu nong .yu lou han geng yi .chang duan xue qian feng ..
译文
卷起的帘子外天是那样高，如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。
轻雷响过，春雨淅沥而下。雨后初晴，阳光好像在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后，芍药含泪，情意脉脉；蔷薇横卧，娇态可掬，惹人怜爱。
我将远离京城在他乡久留，真怀念那些已停办的欢乐宴会。
好象长安月蚀时，引起满城百姓噒噒敲鼓声。
在狭窄的小路间相逢，道路太窄容不(bu)下车子。不知道是哪里来的少年，停下车来问你家的情况。你家的情况是容易知晓的，因为你家是这里的豪门大户，所以我不但容易知晓而且(qie)还难忘。你家的门是用黄金做的，堂屋的用料是汉白玉。你家堂屋里常常设有樽酒，还有赵地的歌女在这里演奏。你家庭院中央有棵桂树，树上挂着很多彩灯，每当夜晚来临，这些灯光灿烂明亮。你家有三个弟兄。家里的老二是皇帝的侍从，官为侍郎。他五天休一次假，当他休假回家时，一路上光彩照人。驾马所用的马勒是用黄金装饰的，围观的人很多，充满道路两旁。进入家门，向左边的池塘望去，只见成(cheng)对的鸳鸯飞来。七十二只鸳鸯罗列成行，它们欢乐地在水里游着，声音和谐。在东西两侧还有白鹤噰噰鸣叫。老大媳妇正在织罗绮，老二媳妇在织黄紫相间的绢。老三媳妇没有事情可做，就拿着把琴瑟去堂屋。老人在屋内安坐后，她便开始调弦准备弹奏美妙的乐曲了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束(shu)而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露(lu)在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈(qu)辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不要想身外无数的事情，先饮尽眼前的不多的杯中物。其五
宣子于是下拜，并叩头说："我正在趋向灭亡的时候，全靠你拯救了我。你的恩德不敢独自承受，恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙，都要感谢您的恩赐。"
我衷心地希望啊，如今能够生出一双翅膀。尾随那飞去的花儿，飞向那天地的尽头。
一夜间，春风吹遍了衡阳城，雁儿盘算着路程，准备立刻从楚水边飞回燕山旁。不要怪我春天一来就要回去，江南虽好，却是他乡！
当今之世有一位姓周的人，是一个不同流俗的俊才，他既能为文，学问也渊博，既通玄学，亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世，效南郭的隐居，混在草堂里滥竽充数，住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂，欺骗我们的云崖，虽然在长江边假装隐居，心里却牵挂着高官厚禄。
健壮的中男还有母亲相送，瘦小的由于父母在战乱中去世，就变得孤苦伶仃了。
唉，悲伤啊！你是什么人，什么人啊？我是此地龙场驿的驿丞、余姚王守仁呀。我和你都生长在中原地区，我不知你的家乡是何郡何县，你为什么要来做这座山上的鬼魂啊？古人不会轻率地离开故乡，外出做官也不超过千里。我是因为流放而来此地，理所应当。你又有什么罪过而非来不可呢？听说你的官职，仅是一个小小的吏目而已。薪俸不过五斗米，你领着老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯？又为什么还觉得不够，再加上你的儿子和仆人啊？哎呀，太悲伤了！你如真正是为留恋这五斗米而来，那就应该欢欢喜喜地上路，为什么我昨天望见你皱着额头、面有愁容，似乎承受不起那深重的忧虑呢？
注释
③君：指皇帝。这里是指唐武宗。据《唐诗纪事》，张祜《宫词》：“传入宫禁，武宗疾笃，目孟才人曰：‘吾即不讯，尔何为哉？’指笙囊泣曰：‘请以此就缢。’上悯然。复曰：‘妾尝艺歌，请对上歌一曲，以泄其愤。’上许。乃歌一声《何满子》，气亟立殒。上令候之，曰：‘脉尚温而肠已绝。’”后来张祜别有咏《孟才人叹》一绝，词云：“偶因歌态咏娇嚬，传唱宫中十二春。却为一声何满子，下泉须吊旧才人。”
（22）雒（luò）邑：也作“洛邑”，东周都城所在，相传周武王克商后由周公姬旦营建，其故地见《周郑交质》一文的题解。
（7）朱亥、侯嬴都是信陵君的门客。朱本是一屠夫，侯原是魏国都城大梁东门的门官，两人都受到信陵君的礼遇，都为信陵君所用。炙，烤肉。啖，吃。啖朱亥，让朱亥来吃。
⑴榭（xiè）：建在高土台或水面（或临水）上的的建筑，是一种借助于周围景色而见长的园林或景区休憩建筑。
晋侯：指晋文公，即重耳。他逃亡在外，在秦国的帮助下回晋继承君位。
长恨辞：指白居易的长诗《长恨歌》。
《《吊古战场文》李华 古诗》是唐代李华“极思确榷”的名篇。此文有感于玄宗后期，内政不修，滥事征伐而发。据《资治通鉴·唐纪》载，天宝十年（751）夏，剑南节度使鲜于仲通讨伐南诏，“军大败，士卒死者六万人”。“天宝八载六月，哥舒翰以兵六万三千，攻吐蕃石堡城，拔之，唐军率死者数万。”这些由唐王朝君臣的骄恣、昏暴所发动的“开边”战争，给各族人民带来了深重的灾难。因此，唐代大诗人李白、杜甫对唐王朝的黩武政策、对“开边意未已”的“武皇”所发动的不义战争，都有过批判，如李白《羽檄如流星》、杜甫《兵车行》等。对古战场也都作过悲凉惨悴的描绘，如：“下马古战场，四顾但茫然。风悲浮云去，黄叶坠我前。朽骨穴蝼蚁，又为蔓草缠……”（杜甫《遣兴三首》之一）“野战格斗死，败马号鸣向天悲。乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。士卒涂草莽，将军空尔为。”（李白《战城南》）与李、杜同时代的李华，其《《吊古战场文》李华 古诗》也与李、杜的诗具有同样的写作意图和社会意义。
穆满曾为物外游，六龙经此暂淹留。返魂无验青烟灭，埋血空生碧草愁。香辇却归长乐殿，晓钟还下景阳楼。甘泉不复重相见，谁道文成是故侯。
主人不醉下楼去，月在南轩更漏长。"
素志应难契，清言岂易求。相欢一瓢酒，明日醉西楼。"
"草堂归意背烟萝，黄绶垂腰不奈何。
孔门弟子皆贤哲，谁料穷儒忝一名。"
"君子远相寻，联镳到敝林。有诗谁索和，无酒可赊斟。
吁予比年爱灵境，到此始觉魂神驰。如何独得百丈索，
孤蝶小徘徊，翩翾粉翅开。并应伤皎洁，频近雪中来。
量知爱月人，身愿化为蟾。"
金尾屏风孔雀闲。云髻几迷芳草蝶，额黄无限夕阳山。
自笑谩怀经济策，不将心事许烟霞。"
"中岩多少隐，提榼抱琴游。潭冷薜萝晚，山香松桂秋。
焦桐谁料却为琴。蒿莱讵报生成德，犬马空怀感恋心。
"久客心易足，主人有馀力。如何昨宵梦，到晓家山色。
朝宗转觉集登瀛。同升翰苑三年美，继入花源九族荣。
"自得高闲性，平生向北栖。月潭云影断，山叶雨声齐。
巧有凝脂密，功无一柱扶。深知狱吏贵，几迫季冬诛。
"圣主忧夷貊，屯师剪束钦。皇家思眷祐，星使忽登临。
"密帐真珠络，温帏翡翠装。楚腰知便宠，宫眉正斗强。
"一径松梢踏石梯，步穷身在白云西。日衔赤浪金车没，
今朝且可怜，莫问久如何。"
云当绵竹叠，鸟离锦江飞。肯寄书来否，原居出亦稀。"
"玉山高与阆风齐，玉水清流不贮泥。何处更求回日驭，
嘉瓜引蔓长，碧玉冰寒浆。东陵虽五色，不忍值牙香。
唯脱衣裳与钓翁。几处别巢悲去燕，十年回首送归鸿。
又有儿孙还稼穑。家藏一卷古孝经，世世相传皆得力。
露寒鸠宿竹，鸿过月圆钟。此夜情应切，衡阳旧住峰。"
"南郭烟光异世间，碧桃红杏水潺潺。猿来近岭猕猴散，
应笑内兄年六十，郡城闲坐养霜毛。"
仲容多兴索衔杯。人心计日殷勤望，马首随云早晚回。
灯影半临水，筝声多在船。乘流向东去，别此易经年。"
"十二山晴花尽开，楚宫双阙对阳台。
璧马谁能带，金虫不复收。银河扑醉眼，珠串咽歌喉。
新诗山水思，静入陶谢格。困醉松花春，追攀紫烟客。
行人望远偏伤思，白浪青枫满北楼。
"驴骏胜羸马，东川路匪赊。一缄论贾谊，三蜀寄严家。
敢忘垂堂戒，宁将暗室欺。悬头曾苦学，折臂反成医。
行背曲江谁到此，琴书锁着未朝回。"
荒榭苔胶砌，幽丛果堕榛。偶来疏或数，当暑夕胜晨。
树过猩猩少落花。深洞有云龙蜕骨，半岩无草象生牙。
"异色禀陶甄，常疑主者偏。众芳殊不类，一笑独奢妍。
"知有瑶华手自开，巴人虚唱懒封回。
千里火云烧益州。卜肆至今多寂寞，酒垆从古擅风流。
孔门弟子皆贤哲，谁料穷儒忝一名。"
深江东泛舟，夕阳眺原隰。夏夜言诗会，往往追不及。"
"夏腊今应三十馀，不离树下冢间居。貌堪良匠抽毫写，
君归为说龙门寺，雷雨初生电绕身。"
"霁阙露穹崇，含生仰圣聪。英明高比日，声教下如风。
人来不敢入，祠宇白日黑。有时起霖雨，一洒天地德。
"何处少人事，西山旧草堂。晒书秋日晚，洗药石泉香。
兴欲倾燕馆，欢终到习家。风长应侧帽，路隘岂容车。
歇马晓寻溪寺花。地与剡川分水石，境将蓬岛共烟霞。
光奔觉来眼，寒落梦中耳。曾向三峡行，巴江亦如此。"
满山寒叶雨声来。雁飞关塞霜初落，书寄乡闾人未回。
红虾青鲫紫芹脆，归去不辞来路长。"
"相知皆是旧，每恨独游频。幸此同芳夕，宁辞倒醉身。
"一想流年百事惊，已抛渔父戴尘缨。青春背我堂堂去，
天子寿万岁，再拜献此觞。"
"四十已云老，况逢忧窘馀。且抽持板手，却展小年书。
"愿随仙女董双成，王母前头作伴行。初戴玉冠多误拜，
一双裙带同心结，早寄黄鹂孤雁儿。"
"朵朵精神叶叶柔，雨晴香拂醉人头。
"求归方有计，惜别更堪愁。上马江城暮，出郊山戍秋。
"金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。秦娥十六语如弦，
重怜身称锦衣裳。洲迷翠羽云遮槛，露湿红蕉月满廊。
千载更逢王侍读，当时还道有文章。"
哆侈不劳文似锦，进趋何必利如锥。钱神任尔知无敌，
前者已闻廉使荐，兼言有画静边尘。"
白马朝天望不归。宝镜尘昏鸾影在，钿筝弦断雁行稀。
的的新添恨，迢迢绝好音。文园终病渴，休咏白头吟。
方驰故国恋，复怆长年情。入夜不能息，何当闲此生。"
独留巧思传千古，长与蒲津作胜游。"
袅袅青莲翠叶重。奇状却疑人画出。岚光如为客添浓。
"晴江如镜月如钩，泛滟苍茫送客愁。衣泪潜生竹枝曲，
堕翎留片雪，雅操入孤琴。岂是笼中物，云萝莫更寻。"
"山断水茫茫，洛人西路长。笙歌留远棹，风雨寄华堂。
"闲对弈楸倾一壶，黄羊枰上几成都。
虽言穷北海云中，属国当时事不同。
"茶兴复诗心，一瓯还一吟。压春甘蔗冷，喧雨荔枝深。
碧水含光滟滟长。八斗已闻传姓字，一枝何足计行藏。