素风传竹帛，高价聘琳琅。楚水多兰芷，何人事搴芳。"
哀谣振楫从此起。杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。
"昔我在南时，数君常在念。摇摇不可止，讽咏日喁噞.
晓烛罗驰道，朝阳辟帝阍。王正会夷夏，月朔盛旗幡。
"中郎有女能传业，伯道无儿可保家。
静对挥宸翰，闲临襞彩笺。境同牛渚上，宿在凤池边。
角暖盘弓易，靴长上马难。泪痕沾寝帐，匀粉照金鞍。
封题乐天字，未坼已沾裳。坼书八九读，泪落千万行。
"邺下杀才子，苍茫冤气凝。枯杨映漳水，野火上西陵。
誓当雪国雠，亲爱从此辞。中宵倚长剑，起视蚩尤旗。
薙草恐伤蕙，摄衣自理锄。残芳亦可饵，遗秀谁忍除。
秋田多良苗，野水多游鱼。我无耒与网，安得充廪厨。
"楚关蕲水路非赊，东望云山日夕佳。薤叶照人呈夏簟，
su feng chuan zhu bo .gao jia pin lin lang .chu shui duo lan zhi .he ren shi qian fang ..
ai yao zhen ji cong ci qi .yang fu ji jie lei tian tian .luan liu qi jin sheng hong ran .
.xi wo zai nan shi .shu jun chang zai nian .yao yao bu ke zhi .feng yong ri yong yan .
xiao zhu luo chi dao .chao yang bi di hun .wang zheng hui yi xia .yue shuo sheng qi fan .
.zhong lang you nv neng chuan ye .bo dao wu er ke bao jia .
jing dui hui chen han .xian lin bi cai jian .jing tong niu zhu shang .su zai feng chi bian .
jiao nuan pan gong yi .xue chang shang ma nan .lei hen zhan qin zhang .yun fen zhao jin an .
feng ti le tian zi .wei che yi zhan shang .che shu ba jiu du .lei luo qian wan xing .
.ye xia sha cai zi .cang mang yuan qi ning .ku yang ying zhang shui .ye huo shang xi ling .
shi dang xue guo chou .qin ai cong ci ci .zhong xiao yi chang jian .qi shi chi you qi .
ti cao kong shang hui .she yi zi li chu .can fang yi ke er .yi xiu shui ren chu .
qiu tian duo liang miao .ye shui duo you yu .wo wu lei yu wang .an de chong lin chu .
.chu guan qi shui lu fei she .dong wang yun shan ri xi jia .xie ye zhao ren cheng xia dian .
译文
我东西漂泊，一再奔走他乡异土，今日歇脚阆州，来悼别你的孤坟。
昔日一同悠游的旧友，今日在(zai)哪里？回想当时，楼外一片盎然(ran)春色，相携漫步锦簇的花丛中。湖中绿波荡漾，系舟在堤边的柳树下。梦啊，梦啊，让我在梦中重温一下旧游。可是在梦中却难寻旧游，只有眼前的寒水空自(zi)流。舱外飞雪漫天，凝望浓密的阴云，任凭飞雪落在身上，浸透了棉衣。都说没有人的忧愁，有我这般深沉，今夜，雪中的梅花，一身素白，忧愁似我。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗(su)之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容(rong)易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
五月的火焰山行人稀少，看着您骑马迅疾如飞鸟。
我虽然胸怀匡国之志，也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇，但却不遇明主，长期羁旅在外虚度华年。
六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。敬亭山象一面巨大的翠色屏风，展开在宣城的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合着水声，随着岁月一起流逝。深秋时节的密雨，象给上千户人家挂上了层层的雨帘；落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中送出悠扬的笛声。心头浮动着对范蠡的怀念，无由相会，只见五湖方向，一片参差烟树而已。
绿色的野竹划破了青色的云气，
月中宫殿，分明不受到人间之事的变化，难得这不是寻常的十五天。只有在今晚，普天同庆这皓洁的月光。
不由人缅怀那诸葛孔明， 出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁， 率三军复汉室北定中原！
高卷水晶帘儿，展开云母屏风，美人的淡淡脂粉浸润了夜月的清冷。待我许多月色澄辉，倾入金樽，直到拂晓连同流霞全都倾尽。再携带一张胡床登上南楼，看白玉铺成的人间，领略素白澄洁的千顷清秋。
我年老而疏白的鬓发飘在清凉风中，谁说那是仕宦者的彩色冠缨。
杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经历一整年也不溃烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上，卖（比别人的高出）十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。 我买到了其中的一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是打算用来装满在盛祭品的容器中，祭祀祖先、招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗？这样欺骗人的行为实在是太过分了。” 卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您吗？世上做欺骗的事的人不少，难道仅仅只有我一个吗？你还没有好好考虑这个问题。 那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的坐在朝堂之上，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼四起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢？你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！” 我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而假托柑橘用来讽刺吗？
你看这六幅描摹南朝往事的画中，枯老的树木和寒凉的云朵充满了整个金陵城。
注释
④苒苒（rǎn）：气味或烟尘轻飘的样子。
⑧“天竺去来”六句：白居易在杭州时，很喜爱灵隐天竺（寺）一带的景色。他的《寄韬光禅师》诗：东涧水流西涧水，南山云起北山云”，便是写东西二涧和南北两高峰的。
5、举：被选拔。
入仙溪：用刘晨、阮肇入天台山遇仙女的故事。这里指女子所住的地方。
（29）嗣而葺（qì）之：继我之意而常常修缮它。嗣，接续、继承。葺，修整。
懈：懈怠，放松。
⑵无计向：没奈何，没办法。
此诗当作于唐玄宗天宝十五载（756年），时值安史之乱爆发后第二年。诗人在当年春天奔往吴地，在一位被称作“扶风豪士”的人家里做客。所谓“扶风豪士”可能是籍贯扶风的溧阳县主簿，他名叫窦嘉宾，李白在《溧阳濑水贞义女碑铭序》中提到过溧阳“主簿扶风窦嘉宾”，大约性情豪爽而好客，因此，李白称他为“豪士”。李白当时是避难而来，受到盛情款待，为了表示感谢，也借此抒怀，即席写成此诗。
真珠小娘下清廓，洛苑香风飞绰绰。寒鬓斜钗玉燕光，高楼唱月敲悬珰。兰风桂露洒幽翠，红弦袅云咽深思。花袍白马不归来，浓蛾叠柳香唇醉。金鹅屏风蜀山梦，鸾裾凤带行烟重。八骢笼晃脸差移，日丝繁散曛罗洞。市南曲陌无秋凉，楚腰卫鬓四时芳。玉喉窱窱排空光，牵云曳雪留陆郎。
作诗三百首，窅默咸池音。骑驴到京国，欲和熏风琴。
"樱桃千万枝，照耀如雪天。王孙宴其下，隔水疑神仙。
花烧中潬城，颜郎身已老。惜许两少年，抽心似春草。
尘鲤见枯浪，土鬣思干泉。感感无绪荡，愁愁作□边。
翅羽颇同类，心神固异伦。安知人世里，不有噬人人。
深林高玲珑，青山上琬琰。路穷台殿辟，佛事焕且俨。
双蛾结草空婵娟。中腹苦恨杳不极，新心愁绝难复传。
"何年成道去，绰约化童颜。天上辞仙侣，人间忆旧山。
读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行。
只恐鸣驺催上道，不容待得晚菘尝。"
再登科第旧名高。去程江上多看堠，迎吏船中亦带刀。
步出白日上，坐依清溪边。地寒松桂短，石险道路偏。
"卷尽轻云月更明，金篦不用且闲行。
人钩曲，我钩直，哀哉我钩又无食。文王已没不复生，
"双桧苍然古貌奇，含烟吐雾郁参差。晚依禅客当金殿，
常思得游处，至死无倦厌。地遐物奇怪，水镜涵石剑。
"行尽青山到益州，锦城楼下二江流。
"荒山野水照斜晖，啄雪寒鸦趁始飞。
"刘君久被时抛掷，老向城中作选人。
晴山烟外翠，香蕊日边新。已变青门柳，初销紫陌尘。
"洞庭非人境，道路行虚空。二客月中下，一帆天外风。
"珍木罗前殿，乘春任好风。振柯方袅袅，舒叶乍濛濛。
北池含烟瑶草短。万松亭下清风满。秦声一曲此时闻，
方同沃洲去，不作武陵迷。仿佛遥看处，秋风是会稽。"
视听日澄澈，声光坐连绵。晴湖泻峰嶂，翠浪多萍藓。
"繁露传家学，青莲译梵书。火风乖四大，文字废三馀。
离声怨调秋堂夕，云向苍梧湘水深。"
"相门才子称华簪，持节东行捧德音。身带霜威辞凤阙，
何以写此心，赠君握中丹。"
勿复投身网罗间。粟积仓，禾在田。巢之雏，望其母来还。"
间气登三事，祥光启四聪。遐荒似川水，天外亦朝宗。
径尺千馀朵，人间有此花。今朝见颜色，更不向诸家。
始觉石楠咏，价倾赋两都。棠颂庶可比，桂词难以逾。
旌旗晓动拂参星。孔璋旧檄家家有，叔度新歌处处听。
汉家分刺诸侯贵，一曲阳春江水清。"
斯谁士诸谢，奏此沉苦言。
天池光滟滟，瑶草绿萋萋。众真千万辈，柔颜尽如荑。
听鹤忽忘寝，见山如得邻。明年还到此，共看洞庭春。"
"昔公怜我直，比之秋竹竿。秋来苦相忆，种竹厅前看。
重修东观帝王书。常时载笔窥金匮，暇日登楼到石渠。
"洛河向西道，石波横磷磷。清风送君子，车远无还尘。
垂梢覆内屏，迸笋侵前戺。妓席拂云鬓，宾阶荫珠履。
岂如秋霜虽惨冽，摧落老物谁惜之。为此径须沽酒饮，
朱邑何为者，桐乡有古祠。我心常所慕，二郡老人知。
疾驱前致问，有叟垂华缨。言我故刺史，失职还西京。
册府荣八命，中闱盛六珈。肯随胡质矫，方恶马融奢。
满空乱雪花相似，何事居然无赏心。"
县家唯忧少军食，谁能令尔无死伤。"
幸当禁止之，勿使恣狂怀。自悲无子嗟，喜妒双喈喈。"
起舞先醉长松摧。宿酲未解旧痁作，深室静卧闻风雷。
婉娈自媚好，几时不见挤。贪食以忘躯，鲜不调盐醯。
手持南曹叙，字重青瑶镌。古气参彖系，高标摧太玄。
"荒城古木枝多枯，飞禽嗷嗷朝哺雏。枝倾巢覆雏坠地，
召令吐所记，解摘了瑟僴.顾视窗壁间，亲戚竞觇矕。
乘闲辄骑马，茫茫诣空陂。遇酒即酩酊，君知我为谁。"
偃仰晴轩暖，支离晓镜寒。那堪报恩去，感激对衰兰。"
"北都留守将天兵，出入香街宿禁扃。鼙鼓夜闻惊朔雁，
况我有金兰，忽尔为胡越。争得明镜中，久长无白发。"
悲啼上车女，骨肉不可分。感慨都门别，丈夫酒方醺。
"振振芝兰步，升自君子堂。泠泠松桂吟，生自楚客肠。
"缥缈空中丝，蒙笼道傍树。翻兹叶间吹，惹破花上露。
度拜稽首，出次于东。天子饯之，罍斝是崇。
"上国庭前草，移来汉水浔。朱门虽易地，玉树有馀阴。
激浪诚难溯，雄心亦自凭。风云潜会合，鬐鬣忽腾凌。
人生一世间，不自张与弛。譬如浮江木，纵横岂自知。
荠麦之茂，荠麦之有。君子之伤，君子之守。"
高飙激颓波，坐使横流翻。昔日越重阻，侧聆沧海传。
人稀夜复闲，虑静境亦随。缅怀断鳌足，凝想乘鸾姿。
柔荑生女指，嫩叶长龙鳞。舞絮回青岸，翻烟拂绿苹.
"故国名园久别离，今朝楚树发南枝。
惊蓬无还根，驰水多分澜。倦客厌出门，疲马思解鞍。
"促促念道路，四支不常宁。行车未及家，天外非尽程。
"仙观雨来静，绕房琼草春。素书天上字，花洞古时人。
昆仑高万里，岁尽道苦邅。停车卧轮下，绝意于神仙。
庙堂巾笥非余慕，钱刀儿女徒纷纷。"
"东风节气近清明，车马争来满禁城。二十八人初上牒，
翘足沙头不得时，傍人不知谓闲立。"
花蔓阂行辀，縠烟暝深徼。少健无所就，入门愧家老。
多才遇景皆能咏，当日人传满凤城。"