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昭君辞

先秦 / 邵辰焕

"白在东都元已薨,兰台凤阁少人登。
"闭目寻真真自归,玄珠一颗出辉辉。
"名高意本闲,浮俗自难攀。佐蜀连钱出,朝天獬豸还。
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
屈原沈湘流,厥戚咸自贻。何不若范蠡,扁舟无还期。
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,
案牍可申生节目,桃符虽圣欲何为。"
楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
"知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫,
钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"
松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。"


昭君辞拼音解释:

.bai zai dong du yuan yi hong .lan tai feng ge shao ren deng .
.bi mu xun zhen zhen zi gui .xuan zhu yi ke chu hui hui .
.ming gao yi ben xian .fu su zi nan pan .zuo shu lian qian chu .chao tian xie zhi huan .
shui jia shao nian er .xin zhong an zi qi .bu dao zhong bu ke .ke ji kong lang zhi .
qu yuan shen xiang liu .jue qi xian zi yi .he bu ruo fan li .bian zhou wu huan qi .
chuan xin mo xue luo fu qu .hou bei si liang dai kou guan .
xiang sha tong zhen guan .lou tai yi jun cheng .yin sen gu shu qi .cu dan lao seng qing .
yun bin shuang ming gu geng qing .zi yan xun he dao peng ying .ri lun yao cao jie zhi wei .
an du ke shen sheng jie mu .tao fu sui sheng yu he wei ..
chu si xin wei ke .wu jiang jiu kan chao .ci huai he yi ji .feng yu mu xiao xiao ..
.zhi jun xing you ying ling gu .suo yi jiao jun xin huang hu .han yuan dian shang shui jing gong .
bo mao jue chao zong .zan ju fan bai fu .dong lin duo yin shi .wei wo ci rong lu ..
song you jian chu yue .hua jian li gu tan .he chu lun xin huai .shi shang kong man man ..

译文及注释

译文
岳阳楼很多人都在看秋天的(de)景色,看日落君山(shan)。
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖,方令人长忆不已。
夜深的时候就知道雪下得很大,是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。
神(shen)女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子?
顿时全身精神飞扬,仿佛置身于天地之间。
也学一学山公欲上马的醉态,让襄阳小儿也笑上一笑。
上战场面对着刀山剑树,从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍(shi),更不能顾念那儿女妻子。
横江的铁锁链,已经深深地埋于江底;豪壮的气概,也早已付与荒郊野草。傍晚的天气渐渐转凉,这时的天空是那样的明净,月光毫无遮拦地洒满秦淮河上。
想念时只有看看寄来(lai)的书信,可以宽慰的是毕竟会有重逢日期。
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全,皎洁的月儿因此晦暗不明。
那是一位漂亮美丽的舞者,还在酣舞不止,脚步都有些不稳了,那发髻的金钗儿都倾斜着,还在来回摆动。怪不得她有点脚步不稳,一定昨夜喝了太多的酒,这会儿酒劲儿还没过呢。她时不时拈起花儿来嗅嗅,是为了想让花的香味使自己清醒一下,她那卧鱼嗅花的身段,真美。跟贵妃娘娘醉酒时是一样的,你看,她还在静听其他宫殿里隐隐约约传来的箫鼓奏乐的声音。
什么时候在石门山前的路上,重新有我们在那里畅饮开怀?
  管子说:“粮仓充(chong)足,百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的,从古到今,没有听说过这事。古代的人说:“一个男子不耕地,有人就要因此挨饿;一个女子不织布,有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制,而消费它却没有限度,那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家(jia),考虑得极为细致和周密,所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商(不生产而)吃粮的人很多,这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长,这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行,没有人去稍加制止;国家的命运将要覆灭,没有人去挽救;生产的人极少,而消费的人很多,国家的财富怎能不枯竭呢?汉朝从建国以来,快四十年了,公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨,百姓就将忧虑不安,年景不好,百姓纳不了税,朝廷就要出卖爵位,百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了,哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢?  世上有灾荒,这是自然界常有的现象,夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾,国家用什么去救济灾区?如果突然边境上有紧急情况,成千上万的军队,国家拿什么去发放粮饷?假若兵灾旱灾交互侵袭,国家财富极其缺乏,胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫,年老体弱的人就互换子女来吃;政治的力量还没有完全达到各地,边远地方敢于同皇上对抗的人,就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们,难道还来得及吗?  积贮,是国家的命脉。如果粮食多财力充裕,干什么事情会做不成?凭借它去进攻就能攻取,凭借它去防守就能巩固,凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降,使远方的人顺附,招谁而不来呢?现在如果驱使百姓,让他们归向农业,都附着于本业,使天下的人靠自己的劳动而生活,工商业者和不劳而食的游民,都转向田间从事农活,那么积贮就会充足,百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定,却竟造成了这种令人危惧的局面!我真替陛下痛惜啊!
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
它虽有苦心也难免蝼蚁侵蚀,树叶芳香曾经招来往宿鸾凤。

注释
2、林推:姓林的推官,词人的同乡。
⑴菩萨蛮:原为唐教坊曲名,《宋史·乐志》、《尊前集》、《金奁集》并入“中吕宫”,《张子野词》作“中吕调”。其调原出外来舞曲,输入在唐宣宗大中元年(847)以后。但开元时人崔令钦所著《教坊记》中已有此曲名,为词调中之最古者,属小令,共四十四字,以五七言组成;通篇两句一韵,凡四易韵,前后片各两仄韵,两平韵,平仄递转。
(55)休练卒:停止练兵。意思是结束战争。
⒀莞尔:微笑的样子。
辛卯岁,沈尧道同余北归:元世祖至正辛卯(1291)年,作者同沈尧道同游燕京(今北京)后从北归来。沈尧道,名钦,张炎词友。
原:推本求源,推究。
⒓王虺(huǐ毁):大毒蛇。骞:虎视眈眈。

赏析

  颔联三四句,写柳影、柳絮,语句对偶:“影铺秋水(shui)面,花落钓人头。”岸边柳树的倒影铺撒在水面,随波摇晃,成了虚的东西,诗人眼前的处境梦幻迷离,一片茫然。飘扬的落花落在垂钓人的头顶,命运无非就是被人无情地摘扔而去,甚至不曾有过一眼相看,终归被抛弃的担忧涌上心头。
  此两句一回顾,一前瞻。“秦岭”指终南山。云横而不见家,亦不见长安:“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁”(李白诗),何况天子更在“九重”之上,岂能体恤下情?他此时不独系念家人,更多的是伤怀国事。“马不前”用古乐府:“驱马涉阴山,山高马不前”意。他立马蓝关,大雪寒天,联想到前路的艰险。“马不前”三字,露出英雄失路之悲。
  诗的后两句抒情,通过侧面描写别人《送别》王之涣 古诗而攀折杨柳,反映《送别》王之涣 古诗的人多。一个“苦”字,既是攀折杨柳而不便之苦,也是离别的愁苦。至于诗人自己折了杨柳没有却只字未提,更衬托出了诗人的《送别》王之涣 古诗的深情。后两句看似平淡,仔细咀嚼,意味深长,诗人折或者不折杨柳,内心的悲楚恐怕都已到了无以复加的地步。
  一是形式上,对仗精工奇巧。“诗”对“梦”,“成”对“尽”,“流水”对“落花”,“上”对“间”。
  第二节自“闲补少言”至“欣然忘食”,写五柳先生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言,不慕荣利”,这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现,不慕荣利,才是五柳先生的真实面貌。因为不追求荣利,五柳先生就无须奔忙,不用烦躁,自然也就闲,也就静,用不着喋喋不休。但这种闲静少言,并不等于五柳先生没有志趣。但这一节主要是写其“好读书”而善读书。但五柳先生“好读书,不求甚解”,不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。五柳先生读书的目的,是一种求知的满足,精神的享受,所以“每有会意,便欣然忘食”。这表明了五柳先生是一位有知识的人,和那个时(ge shi)代的社会对他的限制和迫害。
  接着,诗人在反问中发出惊叹:“不知阴阳炭,何独烧此中?”西汉贾谊在《鵩鸟赋》中把自然界万物的生成变化比喻成金属的熔铸,岑参此处化用其意,幻化出一种新奇的意境:火炉之大,如天高地阔,燃料之多,集全部阴阳于一地,从而燃着了这座石山。意为火焰山举世无双,为世上万物之佼佼者。
  在作了如上对比之后,作者又从正反两方面论述了(shu liao)“五人”之死所产生的另一种社会效果。从正面说,由于“五人”“发愤一击”、“蹈死不顾”而挫败了浊乱天下的邪恶势力,因而“得以加其土封,列其姓名于大堤之上。凡四方之士,无有不过而拜且泣(qie qi)者,斯固百世之遇也”。从反面说,“五人者保其首领以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉?”应该指出:这不仅是就“五人”死后所得的光荣方面说的,而且是就“五人”之死在“四方之士”“豪杰之流”的精神上所产生的积极影响方面说的。“四方之士”“过而拜且泣”,“豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲”,不正表现了对“五人”同情、仰慕乃至向他们学习的崇高感情吗?而号召人们向“五人”学习,继续跟阉党余孽作斗争,正是作者写这篇文章的目的。
  诗人一开头先从人物形象的外部特征落笔,用“弯弓征战”四个字,不但活灵活现地描绘出这位巾帼英雄的非凡气概和神韵,而且生动地再现了她征战十二年的戎马生涯。接着诗人进一步把笔触深入到人物的内心世界:“梦里曾经与画眉”。木兰姑娘虽身着戎装,南征北战,在血与火的考验中,不愧为英雄好汉。然而另一方面,她何尝不希望早日结束征战生涯,向往和平宁静的少女生活。“梦里”、“画眉”形象地表达了英雄的女儿情怀和对美好生活追求的憧憬。如果说,“弯弓征战”是表现这位巾帼英雄外在的“阳刚”之美,那么,“梦里”、“画眉”则是表示英雄内在的少女本色,使得对人物的描写入木三分,有血有肉,增强了诗的艺术魅力。
  读者不禁感叹:若非亲感身受的真实思想感情,怎能写出如此(ru ci)披肝沥胆,情重意浓的词句!柳永终生落魄,怀才不遇,走马章台,混迹青楼,过着“诗酒风流”的日子,是封建时代的真正的浪子。从其《乐章集》中诸多诗词来看,他与妓女交好,不似那班轻薄子弟以玩弄女性为目的,而是极重感情,怜之,爱之,思之,念之,情深意笃,感人肺腑。这类作品不仅《雪梅香》一词,它如《雨霖铃》(寒蝉凄切)、《八声甘州》(对潇潇暮雨洒江天)、《忆帝京》(薄衾小枕凉天气)等等,不胜枚举。柳永的真情换来了同样的真情。他因写俚词被统治者排挤出上流社会,下层社会的人们,尤其是妓女们却喜爱他的词。“凡有井水饮处,即能歌柳词”(南宋叶梦得语),就是明证。柳永生前家无余财,死后由几个妓女合资才得以入殓成葬,这当可以看作是对柳永真诚的报答吧!
  诗之首章写热烈欢快的音乐声中有人“承筐是将”,献上竹筐所盛的礼物。献礼的人,在乡间宴会上是主人自己,说见上文所引《礼记》;在朝廷宴会上则为宰夫,《礼记·燕义》云:“设宾主饮酒之礼也,使宰夫为献。”足可为证。酒宴上献礼馈赠的古风,即使到了今天,在大宾馆的宴会上仍可见到。然后主人又向嘉宾致辞:“人之好我,示我周行。”也就是“承蒙诸位光临,示我以大道”一类的客气话。主人若是君王的话,那这两句的意思则是表示愿意听取群臣的忠告。诗之二章,则由主人(主要是君王)进一步表示祝辞,其大意则如《诗集传》所云:“言嘉宾之德音甚明,足以示民使不偷薄,而君子所当则效。”祝酒之际要说出这样的话的原因,分明是君主要求臣下做一个清正廉明的好官,以矫正偷薄的民风。如此看来,这样的宴会不徒为乐而已,它也带有一定的政治色彩。三章大部与首章重复,唯最后几句将欢乐气氛推向高潮。末句“燕乐嘉宾之心”,则是卒章见志,将诗之主题深化。也就是说这次宴会,“非止养其体、娱其外而已”,它不是一般的吃吃喝喝,满足口腹的需要,而是为了“安乐其心”,使得参与宴会的群臣心悦诚服,自觉地为君王的统治服务。
  1、写景的艺术特色:《《村晚》雷震 古诗》的写景文字集中在一、二两句,写的是山《村晚》雷震 古诗景。诗人把池塘、山、落日三者有机地融合起来,描绘了一幅非常幽雅美丽的图画,为后两句写牧童出场布置了背景。瞧,"草满池塘水满陂",两个"满"字,写出仲夏时令的景物特点,写出了景色的生机一片;"山衔落日浸寒漪",一个"衔",写日落西山,拟人味很浓,一个"浸",写山和落日倒映在水中的形象,生动形象。"横"字表明牧童不是规矩地骑,而是随意横坐在牛背上,表现了牧童的调皮可爱,天真活泼,淳朴无邪。这些景物,色彩和谐,基调清新,有了这样的环境,那牧童自然就是悠哉悠哉、其乐融融的了。同时,也表现出了牧童无忧无虑,悠闲自在的情致……
  智叟的“笑”,是对《愚公移山》列御寇 古诗不屑一顾的轻蔑情态;智叟的“止”,是对《愚公移山》列御寇 古诗不以为然而进行粗暴的干涉。这个自以为多智的老头子,在他的眼里,愚公能移山简直是不可思议的事,所以脱口而出,给愚公泼冷水。智叟讥笑愚公笨拙,所持理由与愚公的妻子相同,便两者态度迥异,一个是自视其高,加以阻挠,一个是提疑问,目的是为解决问题。
  本篇表现了庄子无意于功名利禄的清高的品质。比起《逍遥游》中表现的虚无主义和追求绝对自由的人生观来,还是值得肯定的。
  诗的前六句描绘了一幅清新美丽的春景图。诗人紧紧把握春雨初晴、阳光返照、山杏吐芳、水苹争绿、白雁低飞、黄鹂语涩等几个最具早春特征的意象进行描绘。春雨刚停,湖水经过雨水的浸润,柔媚之中更增添了几分清新明快。早春时节,不时仍有寒风阵阵,而阳光返照,不仅给景物镀上一层柔和的色调,还具有一种温暖明快之感。这时候,漫山遍野的山杏,吐艳争芳,碎红点点,虽没有秩序可言,却展现了春的勃勃生机。“翅低白雁飞仍重,舌涩黄鹂语未成”,这两句写白雁因为身上的雨水未干,翅膀变得沉重,不得不低空飞行,而因为下雨黄鹂的舌头也颇有些生涩,不听使唤。然而,前者不顾身上雨水未干,仍然低空飞行,后者虽然舌涩不听使唤,也要歌唱呜叫,原因在于刚刚来临的春天实在太美妙,太有魅力了,因而它们忍不住飞舞歌唱。诗人通过写白雁与黄鹂的飞舞和呜叫,将早春的妩媚可人之态生动地刻画出来。
  最后一层,诗的节奏加快。作者紧紧扣住人物的心理活动,将渔人离开桃源、怀念桃源、再寻桃源以及峰壑变幻、遍寻不得、怅惘无限这许多内容,一口气抒写下来,情、景、事在这里完全融合在一起了。“不疑”六句,在叙述过程中,对渔人轻易离开“灵境”流露了惋惜之意,对云山路杳的“仙源”则充满了向往之情。然而,时过境迁,旧地难寻,桃源已不知在何处了。这时,只剩下了一片迷惘。最后四句,作为全诗的尾声,与开头遥相照应。开头是无意迷路而偶从迷中得之,结尾则是有意不迷而反从迷中失之,令读者感喟不已。“春来遍是桃花水”,诗笔飘忽,意境迷茫,给人留下了无穷的回味。
  常识告诉我们,在山地地区,气温是随着地势的高度的上升而相应递减的。一般说, 高度每升高100米,气温就下降0.6℃。当山地垂直起伏到几干米时,气温的垂直差异就更为明显。加上植物对气温的适应能力不同,这样,处于不同高度地段的植物景观必然就会出现差异。庐山海拔高度约1 400米,山顶气温比山麓平川地区一般要低8~9℃;大林寺位于今日庐山“花径风景区”,比山下平原高出1 100余米,气温较山下的九江市一带低6~7℃;加以庐山地处长江与郡阳湖之间,江湖水汽郁结,云雾弥漫,日照不足,更使山上的气温降低,春天当然就来得迟了。

创作背景

  唐肃宗乾元二年(759年)春天,李白因永王李璘案,流放夜郎,取道四川赶赴被贬谪的地方。行至白帝城的时候,忽然收到赦免的消息,惊喜交加,随即乘舟东下江陵。此诗即回舟抵江陵时所作,所以诗题一作《下江陵》。

  

邵辰焕( 先秦 )

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简 介

邵辰焕 邵辰焕,字星城,又曰心城,江苏无锡人。曾训孙。干隆时诸生。娶于江阴,因侨寓焉。工书法,善诗,着有《传砚堂集》。

石壕吏 / 阮止信

"岳渎殊祥日月精,入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重,
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。
金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。高卧白云观日窟,
九转周为得道年。炼药但寻金里水,安炉先立地中天。
留向人间光照夜。"
此境此身谁更爱,掀天羯鼓满长安。"
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
芫花半落,松风晚清。


酬乐天频梦微之 / 段拂

紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐,王母仙桃子渐成。
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
山童顽且小,用之复何益。教洗煮茶铛,雪团打邻壁。
(为绿衣少年歌)
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)
"流水阊门外,孤舟日复西。离情遍芳草,无处不萋萋。
"惊看天地白荒荒,瞥见青山旧夕阳。
"松下禅栖所,苔滋径莫分。青山春暮见,流水夜深闻。


浣溪沙·一半残阳下小楼 / 彭日贞

"手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。
几拟以黄金,铸作钟子期。
帝乡青楼倚霄汉,歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人,
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
窥穴龙潭黑,过门鸟道危。不同巫峡女,来往楚王祠。"
石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
"破虏功成百战场,天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起,
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"


长安夜雨 / 虞金铭

"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。
自去自来人不知,归时唯对空山月。"
吾师道吾不执宝,今日感君因执看。试叩铿然应清律,
僧墟回水寺,佛陇启山扉。爱别吾何有,人心强有违。"
捻指环,相思见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极。
离乱乱离应打折。"
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟,
日日东林期,今夕异乡县。文房旷佳士,禅室阻清盼。


桂枝香·吹箫人去 / 孙致弥

瑶草三花发,琼林七叶连。飘飖过柳寺,应满译经前。"
"山为水精宫,藉花无尘埃。吟狂岳似动,笔落天琼瑰。
乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"
不意与离恨,泉下亦难忘。"
古磬清霜下,寒山晓月中。诗情缘境发,法性寄筌空。
"枝干怪鳞皴,烟梢出涧新。屈盘高极目,苍翠远惊人。
我欲衒才鬻德,入市趋朝。四众瞻仰,三槐附交。
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。


八月十五夜玩月 / 伍彬

一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。
"曾亲文景上金銮,语共容城语一般。久向红霞居不出,
今日海隅鱼米贱,大须惭愧石榴黄。"
"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
"去去去何住,一盂兼一瓶。水边寒草白,岛外晚峰青。
厥不云乎,惟其惟时。上天所保,福禄不亏。
多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
河汉已倾斜,神魂欲超越。愿郎更回抱,终天从此诀。


织妇辞 / 王伟

"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
蔓草河原色,悲笳碎叶声。欲朝王母殿,前路驻高旌。"
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。
有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。"
烟霞迤逦接蓬莱,宫殿参差晓日开。
海月生残夜,江春入暮年。
荷君和雅兮感甘羞,山家寂寞兮难久留,
唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"


咏初日 / 张彦琦

诸境教人认,荒榛引烧烧。吾皇礼金骨,谁□美南朝。
"松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。
"东风未放晓泥干,红药花开不奈寒。
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别,应制才将十子齐。
"织绡泉底少欢娱,更劝萧郎尽酒壶。
何时凝厚地,几处映孤城。归客秋风里,回看伤别情。"
吾曹陋薄技,馀庆洽微躬。平源已起洛,印手亦还丰。


清江引·春思 / 张九龄

"寻常看不见,花落树多苔。忽向高枝发,又从何处来。
"人生百年我过半,天生才定不可换。
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。
朝宗动归心,万里思鸿途。"
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。
透九窍兮动百骸。然然卷,然然舒,哀哀咍咍。
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。


喜迁莺·清明节 / 周寿昌

后来人不知,焉能会此义。未设一庸僧,早拟望富贵。
家亡国破一场梦,惆怅又逢寒食天。"
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,
紫髯青眼代天才,韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下,
又不见仲尼遥奇司马子,珮玉垂绅合如此。
潘生入空门,祖师传秘赜。汤子自天德,精诣功不僻。
清高慕玄度,宴默攀道一。残磬隔风林,微阳解冰笔。
绮里犹近名,于陵未泯迹。吾师逆流教,禅隐殊古昔。