首页 古诗词 山中

山中

元代 / 葛起文

"有客南浮去,平生与我同。炎州结遥思,芳杜采应空。
"白云居创毕,诏入凤池年。林长双峰树,潭分并寺泉。
"饮鸩非君命,兹身亦厚亡。江陵从种橘,交广合投香。
玉兔玉人歌里出,白云难似莫相和。"
"一点灯前独坐身,西风初动帝城砧。不胜庾信乡关思,
"路多枫树林,累日泊清阴。来去泛流水,翛然适此心。
"侯门大道傍,蝉噪树苍苍。开锁洞门远,下帘宾馆凉。
林暗疑降虎,江空想度杯。福庭增气象,仙磬落昭回。
不知自古登龙者,曾有因诗泥得无。
露凝衰草白,萤度远烟秋。怅望难归枕,吟劳生夜愁。"
俱为不等闲,谁是知音目。眼中两行泪,曾吊三献玉。"
何年绛节下层城。鹤归辽海春光晚,花落闲阶夕雨晴。


山中拼音解释:

.you ke nan fu qu .ping sheng yu wo tong .yan zhou jie yao si .fang du cai ying kong .
.bai yun ju chuang bi .zhao ru feng chi nian .lin chang shuang feng shu .tan fen bing si quan .
.yin zhen fei jun ming .zi shen yi hou wang .jiang ling cong zhong ju .jiao guang he tou xiang .
yu tu yu ren ge li chu .bai yun nan si mo xiang he ..
.yi dian deng qian du zuo shen .xi feng chu dong di cheng zhen .bu sheng yu xin xiang guan si .
.lu duo feng shu lin .lei ri bo qing yin .lai qu fan liu shui .xiao ran shi ci xin .
.hou men da dao bang .chan zao shu cang cang .kai suo dong men yuan .xia lian bin guan liang .
lin an yi jiang hu .jiang kong xiang du bei .fu ting zeng qi xiang .xian qing luo zhao hui .
bu zhi zi gu deng long zhe .zeng you yin shi ni de wu .
lu ning shuai cao bai .ying du yuan yan qiu .chang wang nan gui zhen .yin lao sheng ye chou ..
ju wei bu deng xian .shui shi zhi yin mu .yan zhong liang xing lei .zeng diao san xian yu ..
he nian jiang jie xia ceng cheng .he gui liao hai chun guang wan .hua luo xian jie xi yu qing .

译文及注释

译文
天上(shang)的(de)仙人(ren)难道这(zhe)么灵巧,竟然能够把水剪成花,
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西,夕阳黄昏,没有晚风卷起,楼阁上的招牌静止不动。
我在山中修身养性,观赏朝槿晨开晚谢;在松下吃着素食,和露折葵不沾荤腥。
世事炎凉,黄昏中下着雨,打落片片桃花,这凄凉的情景中人的心也不禁忧伤。晨风吹干了昨晚的泪痕,当我想把心事写下来的时候,却不能够办到,只能倚着斜栏,心底里向着远方的你呼唤;和自己低声轻轻的说话,希望你也能够听到。难、难、难。
魂魄归来吧!
这庙已经很久没有人来过了,荒草茂盛几乎把路掩盖,台阶上落下的灰尘很厚,所以,鸟爪子的印迹深深。
天空将降瑞雪,湖面上阴云密布;层叠的楼台与青山,隐(yin)隐约约,若有若无。
就是碰蒺藜,也要去吞衔。
  (重耳)将这事告诉舅舅子犯。舅舅子犯说:“年轻人还是推辞吧。居丧之人没有值得宝贵的东西,可珍贵的只有仁爱和亲情。父亲死去这是何等重大的事情啊?还要用这事来谋利,那么天下谁能说清(我们无罪过)啊?年轻人还是推辞吧。”公子重耳(便)对(秦国的)客人说:“君王赏脸吊唁流亡的我重耳,(我)在父亲死去居丧(的时候),不能参与到哭泣(表达)悲哀的丧礼中去,而让您操心了。父亲死去这是何等重大的事情啊?(我)哪里还有其他的图谋来辜负您(来慰问我)的情义啊?”(重耳)行稽颡之礼但不拜谢(秦国来的客人),哭着起身,起身后但不(跟秦国来的客人)私下交谈。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家(jia)愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。白鹳丘上轻叫唤,我妻屋里把气叹。洒扫(sao)房舍塞鼠洞,盼我早早回家转。团团葫芦剖两半,撂上柴堆没人管。旧物置闲我不见,算来到今已三年。

注释
(43)如其: 至于
(17)崇:古国名,在今陕西省户县东。
朱二:孟浩然友人,生平事迹不详。
潇然:悠闲自在的样子。
(16)中(zhōng)寿:有两种解释。1.参见中寿。2.中等年纪。不管哪种解释,就句意,均为秦穆王讽刺蹇叔现已年老昏聩,要是你蹇叔只活个差不多就去世的话,你坟上的树都有两手合抱一般粗了。
(3)《诗经· 小雅》:“昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏。”
之:主谓之间取消句子独立性。

赏析

  《鸿门宴》司马迁 古诗是项羽和刘邦在灭秦之后长达五年的斗争的开端。虽是开端,却在某种程度上预示了这场斗争的终结。这样说,是因为作者通过对这次宴会全过程(包括会前斗争和会后余波)的描写,生动地揭示了项羽的悲剧性格:他自矜功伐而有"妇人之仁"。这种性格不改变,他就必然以失败告终。而刘邦在宴会上能化险为夷,跟善于利用对方性格弱点也是分不开的。从这段史实可以看出领袖人物的性格在历史发展重要关头上所起的作用。
  《诗经》中有些篇章索解不易,以致岐见纷错,此篇就是一例。
  此诗在写法上是一句一转,但同样是“转”,如沈约的《别范安成诗》(沈德潜《古诗源》卷十二评为“句句转”),是层层递进式的转,而范云此诗则是句句回环式的转。这种回环式的结构、回环式的句法正是范云诗风的典型。所以钟嵘《诗品》曾评范云诗曰:“范诗清便宛转,如流风回雪。”正是抓住了其诗风格的整体特征。《《送沈记室夜别》范云 古诗》虽然是范云的早期作品,但也不难看出,这首诗已经奠定了范诗风格的基础。
  “女萝发馨香,菟丝断人肠。枝枝相纠结,叶叶竞飘扬”。大意可能是说,夫君在外春风得意、如鱼得水,而妻妾却在家里忧心匆匆、痛断肝肠。
  第四句中,田家少闲月,冒雨浴蚕,就把倍忙时节的农家气氛表现得更加够味。但诗人存心要锦上添花,挥洒妙笔写下最后一句:“闲着中庭栀子花”。事实上就是没有一个人“闲着”,但他偏不正面说,却要从背面、侧面落笔。用“闲”衬忙,通过栀子花之“闲”衬托人们都十分忙碌的情景.,兴味尤饶。同时诗人做入“栀子花”,又丰富饱满了诗意。雨浥栀子冉冉香,意象够美的。此外,须知此花一名“同心花”,诗中向来用作爱之象征,故少女少妇很喜采撷这种素色的花朵。此诗写栀子花无人采,主要在于表明春深农忙,似无关“同心”之意。但这恰从另一面说明,农忙时节没有谈情说爱的“闲”功夫,所以那花的这层意义便给忘记了。这含蓄不发的结尾,实在妙机横溢,摇曳生姿。前人曾这样来评论这首诗的末句:“心思之巧,词句之秀,最易启人聪颖”。
  对于行人来说,在春光明媚时节奉使江南,是一次游历的好机会,况且又可以顺路探亲,一举两得,实乃好事。故这首诗里没有一般送行诗中常见的那种沉郁、缠绵的情调。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  以上为该诗主体部分,描写老宫女一生的痛苦。
  诗的颔联则表达了诗人无比惋惜之情。唉!浮云,造化也没有办法挽留住白乐天了,他永远地去了,我又有什么回天之力呢?只有扼腕长叹罢了。这里运用对仗和互文的修辞,将作者对白居易的浓浓思念之情凝聚在精练的语句中,情愫深,意韵长。
  王安石回江宁为父亲和长兄王安仁扫墓,不觉悲思万缕,泪若江潮,白发先出,朱颜早凋,因而发出了轩冕不足乐、终欲老渔樵的感慨。大概是从父兄虽然学问卓越、志节高尚,却穷老仕途、英年早逝的惨淡经历受到触动,引发了他潜藏于心中的归老田园、渔樵为生的意愿。然而他也只能借诗抒怀,不能付诸于实际。
  就全诗来看,一二句尚属平平,三四句却似峰回路转,别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉(fu fen),了无痕迹:虽写哀情,却借欢乐场面表现;虽为写己,却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣,即使读者不为诗人久客伤老之情所感染,也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
  “明月松间照,清泉石上流。”天色已暝,却有皓月当空;群芳已谢,却有青松如盖。山泉清冽,淙淙流泻于山石之上,有如一条洁白无瑕的素练,在月光下闪闪发光,多么幽清明净的自然美啊!王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操,谓其"息阴无恶木,饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人,他曾说:”宁息野树林,宁饮涧水流,不用坐梁肉,崎岖见王侯。”(《献始兴公》)这月下青松和石上清泉,不正是他所追求的理想境界吗?这两句写景如画,随意洒脱,毫不着力。像这样又动人又自然的写景,达到了艺术上炉火纯青的地步,非一般人所能学到。 “竹喧归浣女,莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语,那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了;亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分,掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠,那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下,在这翠竹青莲之中,生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景,反映了诗人过安静纯朴生活的理想,同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧,而用笔不露痕迹,使人不觉其巧。诗人先写"竹喧""莲动",因为浣女隐在竹林之中,渔舟被莲叶遮蔽,起初未见,等到听到竹林喧声,看到莲叶纷披,才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感,更富有诗意。
  起二句连用三个“满”字,笔酣意深。满耳的笙箫吹奏,满眼的花容月貌,满楼的红粉佳丽,佩戴着炫目的珠宝翡翠,真比吴娃还美,若非仙宫似的富贵人家,不可能如此。
  前四句写渡河情况。“河流迅且浊,汤汤不可陵。”起笔写出了黄河的气势和特征:水流迅猛而浑浊。“汤汤”,水势浩大。“不可陵”,不可超越,极言渡河之难。“桧楫难为榜,松舟才自胜。”“桧楫”,桧树做的桨。桧和松都是坚硬的木材,常用来制造船桨,《诗经·竹竿》有“淇水滺滺,桧楫松舟”的句子。这里说,连桧楫使用(榜,划船)起来都好像力不胜任,松舟也只是勉强胜载,可见河水的迅猛,渡河的危险、困难。中四句写岸畔所见。“空庭偃旧木,荒畴余故塍。”庭户是空的,旧木横躺着,像要倒塌的样子;田地荒芜了,还可以看到往日的田埂畦垄。“不睹行人迹,但见狐兔兴。”周围也看不到行人,只见狐兔横行。这里的村庄完全破败了,像《古诗·十五从军征》所写:“兔从狗窦入,雉从梁上飞。中庭生旅谷,井上生旅葵。”这就是作者眼中所见异族政权统治下的情形。在这描写中见出作者伤感、同情、愤慨等心情。“狐兔”既以纪实,当兼喻异族统治者。由此回过头来看前面关于黄河的描写,似也有兴寄:那汹涌浑浊的河水,当影射北中国的沦丧、淆乱。南宋张元干曾将这两个比兴融在一起,写道:“底事昆仑倾砥柱,九地黄流乱注,聚万落千村狐兔?”(《贺新郎》)以愤慨中原之陷入金人之手。最后两句:“寄言河上老,此水何当澄?”“河上老”,河边的老人。“何当”,何日。这两句是说:请问河边老人,这河水什么时候才能澄清呢?这意思明显是指澄清天下、拨乱反正。由于前面写有渡河情况,这两句出现就不显得生硬;又由于前面写有社会凋残、生民涂炭情况,这两句也就显得很有感情、很有力量了。这表现了作者渴望(ke wang)国家统一、拯救生民出洪荒的忧国忧民的思想感情。还可交代一下,“河上老”或许用河上公的典故。葛洪《神仙传》谓河上公住在黄河之滨,能预卜未来。作者“寄言”于这种决疑释惑的人物,更能见出他渴望河清心情的急切。这里的用典是浑然无迹(wu ji)的。
  诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇,后半则为其身后不平。这片大好江山里,还保存着宋玉故宅,世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻,并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心,也无补于后世,令人惘然,所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡,使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想,但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想,欣赏风流艳事。这更从误解而曲解,使有益作品阉割成荒诞故事,把有志之士歪曲为无谓词人。这一切,使宋玉含屈,令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是,随着历史变迁,岁月消逝,楚国早已荡然无存,人们不再关心它的兴亡,也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神,以至将曲解当史实,以讹传讹,以讹为是。到如今,江船经过巫山巫峡,船夫们津津有味,指指点点,谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处,哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭,志士宋玉不存,生前不获际遇,身后为人曲解。宋玉悲在此,杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作,而文采终能传也”,恰好与杜甫的原意相违背。
  “去年米贵阙军食,今年米贱太伤农。”据《旧唐书·代宗纪》记载,公元767年(大历二年)夏历十月,减京官职田三分之一充军粮。又十一月,率百官京城士庶,出钱以助军。这首诗作于公元768年冬,因此说“去年”。安史之乱平定后,随之而来的是与吐蕃作战,加之地方军阀叛乱,生产破坏,军粮不足,米价上涨,人民不堪其苦。这年眼见丰收,米价又太贱,“谷贱伤农”。“高马达官厌酒肉,此辈杼柚茅茨空。”厌,同餍,吃饱喝足。此辈,指农家夫妇。杼柚,织布机上的两个部件。茅茨,即茅草屋。高车驷马的达官贵人吃厌了酒肉,男耕女织的农民终年辛勤却一无所有,这就深刻地暴露了统治阶级的腐朽,道出了人间的不平。前四句伤穷民之渔猎者,此四句又伤穷民之耕织者,再以民生为念,令人感泣。

创作背景

  唐玄宗让李白进入翰林院,用来点缀升平,借以标榜自己是“开明君主”。唐玄宗在宫中宴会或外出巡游,都让李白陪侍左右。李白认为唐玄宗如此“礼遇”,正是唐玄宗“申管宴之谈,谋帝王之术”(《代寿山答孟少府移文书》),取得“辅弼”重权,施展自己“欲济苍生”的政治抱负的大好时机。

  

葛起文( 元代 )

收录诗词 (7338)
简 介

葛起文 葛起文,字君容,丹阳(今属江苏)人。起耕弟(清光绪《丹阳县志》卷二○《葛起耕传》)。今录诗五首。

鲁郡东石门送杜二甫 / 熊晋原

"眠沙卧水自成群,曲岸残阳极浦云。
"司马虽然听晓钟,尚犹高枕恣疏慵。请诗僧过三门水,
屋壁馀无几,焚坑逮可伤。挟书秦二世,坏宅汉诸王。
"滟滟流光浅,娟娟泛露轻。云间龙爪落,帘上玉钩明。
一瀑三峰赤日天,路人才见便翛然。
"一瓶离别酒,未尽即言行。万水千山路,孤舟几月程。
泉声带雨出谿林。一庭杨柳春光暖,三径烟萝晚翠深。
罢耕田料废,省钓岸应榛。慷慨知音在,谁能泪堕巾。"


菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨 / 南门宁蒙

"朝回佩马早凄凄,年少恩深卫霍齐。斧钺旧威龙塞北,
双鹤绕空来又去,不知临水有愁人。"
独坐高窗此时节,一弹瑶瑟自成哀。"
流水旧声人旧耳,此回呜咽不堪闻。"
遥想故园陌,桃李正酣酣。(以下见《海录碎事》)
浦外传光远,烟中结响微。良宵一寸焰,回首是重帏。"
修绠悬林表,深泉汲洞中。人烟窥垤蚁,鸳瓦拂冥鸿。
素手琉璃扇,玄髫玳瑁簪。昔邪看寄迹,栀子咏同心。


点绛唇·感兴 / 锺离芹芹

今来独在花筵散,月满秋天一半空。"
夜半无灯还有睡,秋千悬在月明中。"
"烟鸿上汉声声远,逸骥寻云步步高。
自从星坼中台后,化作双龙去不归。"
下方云雨上方晴。鼠惊樵客缘苍壁,猿戏山头撼紫柽。
"借问蓬莱水,谁逢清浅年。伤心云梦泽,岁岁作桑田。
"游子喜乡远,非吾忆归庐。谁知奔他山,自欲早旋车。
欲开未开花,半阴半晴天。谁知病太守,犹得作茶仙。"


夏日山中 / 国怀莲

夕阳当板槛,春日入柴扉。莫却严滩意,西溪有钓矶。"
几向秦城见月明。高柳断烟侵岳影,古堤斜日背滩声。
月和风翠动,花落瀑泉飞。欲剪兰为佩,中林露未晞。"
诗继休遗韵,书传永逸踪。艺多人誉洽,机绝道情浓。
在昔王纲紊,因谁国步清。如无一战霸,安有大横庚。
"宿雨洗秦树,旧花如新开。池边草未干,日照人马来。
岩树阴棋局,山花落酒樽。相逢亦留宿,还似识王孙。"
摇落真何遽,交亲或未忘。一帆彭蠡月,数雁塞门霜。


赠质上人 / 素惜云

"古道自迢迢,咸阳离别桥。越人闻水处,秦树带霜朝。
更遭风雨损馨香。洛阳桃李渐撩乱,回首行宫春景长。"
帘间清唱报寒点,丙舍无人遗烬香。"
行云不下朝元阁,一曲淋铃泪数行。"
"病身来寄宿,自扫一床闲。反照临江磬,新秋过雨山。
谁致此楼潜惠我,万家残照在河东。"
"到来常听说清虚,手把玄元七字书。仙籍不知名姓有,
情多唯欲哭残春。阴成杏叶才通日,雨着杨花已污尘。


襄阳寒食寄宇文籍 / 范姜沛灵

乞留残锦与丘迟。竹斋琴酒欢成梦,水寺烟霞赏对谁。
"尽日绕盘飧,归舟向蜀门。雨干杨柳渡,山热杏花村。
岂思鳞作簟,仍计腹为灯。浩荡天池路,翱翔欲化鹏。"
目对云山演阵图。赤伏运衰功莫就,皇纲力振命先徂。
博山炉袅降真香。苔侵古碣迷陈事,云到中峰失上方。
"鹏鱼何事遇屯同,云水升沉一会中。刘放未归鸡树老,
今日寄来春已老,凤楼迢递忆秋千。"
一径草荒春雨多。愁泛楚江吟浩渺,忆归吴岫梦嵯峨。


渡河到清河作 / 闾丘甲子

"竹西池上有花开,日日幽吟看又回。
星斗迢迢共千里。象尺熏炉未觉秋,碧池已有新莲子。"
管弦长奏绮罗家。王孙草上悠扬蝶,少女风前烂熳花。
"辰象森罗正,句陈翊卫宽。鱼龙排百戏,剑佩俨千官。
坐默闻鼙吹,庭班见雪初。沉碑若果去,一为访邻居。
虎拙休言画,龙希莫学屠。转蓬随款段,耘草辟墁垆。
"君梦涔阳月,中秋忆棹歌。(见《岳州府志》)。
圆澈保直性,客尘排妄情。有住即非住,无行即是行。


客至 / 华涒滩

白茅草苫重重密,爱此秋天夜雨淙。"
"藉草与行莎,相看日未斜。断崖分鸟道,疏树见人家。
系滞喧人望,便蕃属圣衷。天书何日降,庭燎几时烘。
莫道少年头不白,君看潘岳几茎霜。"
"阙下经年别,人间两地情。坛场新汉将,烟月古隋城。
今来故国遥相忆,月照千山半夜钟。"
马上续残梦,马嘶时复惊。心孤多所虞,僮仆近我行。 栖禽未分散,落月照古城。莫羡居者闲,溪边人已耕。
"贞吝嫌兹世,会心驰本原。人非四禅缚,地绝一尘喧。


石碏谏宠州吁 / 公冶修文

"歌舞初承恩宠时,六宫学妾画蛾眉。
珠坠鱼迸浅,影多凫泛迟。落英不可攀,返照昏澄陂。"
"何处少人事,西山旧草堂。晒书秋日晚,洗药石泉香。
"笑分铜虎别京师,岭下山川想到时。红树暗藏殷浩宅,
"山水引归路,陆郎从此谙。秋茶垂露细,寒菊带霜甘。
谷响寒耕雪,山明夜烧云。家家扣铜鼓,欲赛鲁将军。"
梦罢收罗荐,仙归敕玉箱。回肠九回后,犹有剩回肠。"
日晚花枝烂,釭凝粉彩稠。未曾孤酩酊,剩肯只淹留。


燕姬曲 / 万俟良

"潘岳无妻客为愁,新人来坐旧妆楼。
檐日琼先挂,墙风粉旋摧。五门环玉垒,双阙对瑶台。
"太虚悬畏景,古木蔽清阴。爰有泉堪挹,闲思日可寻。
"桂香松暖庙门开,独泻椒浆奠一杯。秦法欲兴鸿已去,
远道书难达,长亭酒莫持。当凭蜀江水,万里寄相思。"
独有贱夫怀感激,十年两地负恩知。"
假如三万六千日,半是悲哀半是愁。"
"鳞鳞别浦起微波,泛泛轻舟桃叶歌。