"章华台南莎草齐，长河柳色连金堤。青楼曈昽曙光蚤，
唯有从容期一德，使齐文教奉皇居。"
腐草众所弃，犹能化为萤。岂我愚暗身，终久不发明。
玄功曷可报，感极惟勤拳。霓旌不肯驻，又归武夷川。
唯有新昌故园月，至今分照两乡人。"
藻井尚寒龙迹在，红楼初施日光通。（《红楼院》）
"不爱人间紫与绯，却思松下着山衣。
丹砂一粒不曾尝。眼昏久被书料理，肺渴多因酒损伤。
兰野凝香管，梅洲动翠篙。泉鱼惊彩妓，溪鸟避干旄。
林色葱笼玉露秋。紫殿讲筵邻御座，青宫宾榻入龙楼。
偶逢山寺亦难过。蛮人独放畬田火，海兽群游落日波。
范蠡长游水自波。霞拂故城疑转旆，月依荒树想嚬蛾。
.zhang hua tai nan sha cao qi .chang he liu se lian jin di .qing lou tong long shu guang zao .
wei you cong rong qi yi de .shi qi wen jiao feng huang ju ..
fu cao zhong suo qi .you neng hua wei ying .qi wo yu an shen .zhong jiu bu fa ming .
xuan gong he ke bao .gan ji wei qin quan .ni jing bu ken zhu .you gui wu yi chuan .
wei you xin chang gu yuan yue .zhi jin fen zhao liang xiang ren ..
zao jing shang han long ji zai .hong lou chu shi ri guang tong ...hong lou yuan ..
.bu ai ren jian zi yu fei .que si song xia zhuo shan yi .
dan sha yi li bu zeng chang .yan hun jiu bei shu liao li .fei ke duo yin jiu sun shang .
lan ye ning xiang guan .mei zhou dong cui gao .quan yu jing cai ji .xi niao bi gan mao .
lin se cong long yu lu qiu .zi dian jiang yan lin yu zuo .qing gong bin ta ru long lou .
ou feng shan si yi nan guo .man ren du fang yu tian huo .hai shou qun you luo ri bo .
fan li chang you shui zi bo .xia fu gu cheng yi zhuan pei .yue yi huang shu xiang pin e .
译文
去年春天，就在这扇门里(li)，姑娘脸庞，相映鲜艳桃花。
人生在世没有根蒂，飘泊如路上的(de)尘土。
仙人形的烛树光芒四射，轻烟濛濛，嫔妃们心满意足，一双双醉眼清泪盈盈。
蜀州东亭，盛放官梅，尔乃勃发诗兴，就像当年咏梅扬州的何逊。
我放声吟诵楚辞，来度过端午。此时我漂泊在天涯远地(di)，是一个匆匆过客。异乡(xiang)的石榴花再红，也比不上京师里的舞者裙衫飘飞，那般艳丽。没有人能理解我此时的心意，慷慨悲歌后，只有一身风动凉过。万事在如今，只是空有一身老病在。墙东的蜀葵，仿佛也在嘲笑我的凄凉。杯中之酒，看起来与往年相似，我将它浇到桥下的江水，让江水会带着流到湘江去。
少年男女在捉拿蟋蟀，兴趣盎然。
辽东少妇年方十五，她弹熟了琵琶能歌善舞。
最初约会各路将领订盟，同心讨伐长安董卓。
昨夜西风急，在梧桐锁寒秋的深院里，刮了整整一夜，几次次从梦里把人吹醒，醒来只看到窗外月明，朦朦胧胧，幽幽的，淡淡的。在我这高楼上，突然不知道从何处传来一声雁叫（更添了夜醒人的凄凉和孤寂）。
东风飒飒，阵阵细雨随风飘散纷飞，
我曾经有十年的生活在西湖，依傍着柳树系上我的马匹，追随着芳尘香雾。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义(yi)与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌(chang)，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
草虫的叫声多么可悲，鸿雁孤独地向南飞翔。
你骑着白雪花毛的龙马，金鞍闪耀，好一个五陵豪侠
袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号，袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。
爱在早晨的镜子里欣赏残妆，钗环插满在发丝丛中。
花儿啊，你今天死去，我来把你收葬。谁知道我这薄命的人啊，什么时候忽然命丧？
当时豪奢的梁园宫阙早已不复存在，当时风流倜傥的枚乘、司马相如哪去了？
注释
（81）过举——错误的举动。
[3]无推故：不要借故推辞。
⑼草檄（xí）：起草讨伐敌军的文告。
⑻河湟（huáng）地：指河西、陇右之地。河，湟水；河湟，指湟水流域及湟水注入黄河一带地方，这里指河西、陇右一带，这一带，当时被吐蕃侵占。拟：打算。
84、其往欲何云：往后打算怎么办。其往，其后，将来。何云，这里指怎么办。
⑵富阳：宋代县名，治所在今浙江省富阳县。琼芳：当时杭州供奉官府的一名歌妓。作者任杭州法曹参军时，和她很要好。
⑵暮：一作“春”。潇潇：象声词，形容雨声。江上村：即诗人夜宿的皖口小村井栏砂
吴兆骞于顺治十四年（1657）参加江南乡试中举，涉入丁酉江南乡试科场案。福临（顺治帝）大怒遂于次年将该科已考中的江南举子押解至北京，由福临在中南海瀛台亲自复试，复试合格者保留举人资格，不合格者治罪。两名主考官被斩，17名同考官处绞。吴兆骞系著名江南才子，少有隽才亦傲岸自负，愤然拒绝复试，因而下狱。后虽经礼、刑两部多次严审，查明吴确无舞弊行为，顺治十五年（1658年），仍被流放宁古塔。身为朋友的顾贞观，在他被充军时，曾承诺必定全力营救，然而20多年过去了，一切努力始终无用。顾贞观自己也是郁郁不得意，在太傅纳兰明珠（纳兰性德的父亲）家当幕客，想起好友在寒冷偏塞之地受苦，于是向纳兰性德求救，但性德与吴兆骞并无交情，一时未允。
外秘千峰秀，旁通百潦奔。禅家休问疾，骚客罢招魂。
羽翼凋零飞不得，丹霄无路接差池。"
日月星辰几回死。金鼎作丹丹化碧，三万六千神入宅。
好令沧海龙宫子，长护金人旧浴池。"
欲与九衢亲故别，明朝拄杖始经过。"
"本求仙郡是闲居，岂向郎官更有书。溪石谁思玉匠爱，
寒日青宫闭，玄堂渭水滨。华夷笺乍绝，凶吉礼空新。
闲云长作伴，归鹤独相随。才薄知无用，安贫不自危。"
"丞相鸣琴地，何年闭玉徽。偶因明月夕，重敞故楼扉。
自与琼瑶比，方随掌握荣。因知君有用，高价伫连城。"
因问馆娃何所恨，破吴红脸尚开莲。"
与君一言两相许，外舍形骸中尔女。扬州歌酒不可追，
身心相外尽，鬓发定中生。紫阁人来礼，无名便是名。"
呜呜啧啧何时平。"
"烟景冷苍茫，秋深夜夜霜。为思池上酌，先觉瓮头香。
寄怀三峰守，岐路隔云烟。"
"越王巧破夫差国，来献黄金重雕刻。西施醉舞花艳倾，
未尝一步而相舍。虽有佳子弟、良友朋，扶危助蹇，
断桥荒藓涩，空院落花深。犹忆西窗月，钟声在北林。"
圣代少封事，闲居方屏喧。漏寒云外阙，木落月中园。
馀魄岂能衔木石，独将遗恨付箜篌。"
"平流白日无人爱，桥上闲行若个知。
希君旧光景，照妾薄暮年。"
"隳官长史籍，高步历山椒。丽句传黄绢，香名播宋朝。
"清风袅袅越水陂，远树苍苍妙喜寺。
日下文翰苑，侧身识经过。千虑恐一失，翔阳已蹉跎。
"楚匠饶巧思，秦筝多好音。如能惠一面，何啻直双金。
代马龙相杂，汾河海暗连。远戎移帐幕，高鸟避旌旃。
"寄玉莲花藏，缄珠贝叶扃。院闲容客读，讲倦许僧听。
三尸应恨少恩情。酒魔降伏终须尽，诗债填还亦欲平。
还向窗间名姓下，数行添记别离愁。"
"记得早年曾拜识，便怜孤进赏文章。免令汩没惭时辈，
蚁王化饭为臣妾，蜾母偷虫作子孙。
"酒阑歌罢更迟留，携手思量凭翠楼。桃李容华犹叹月，
子行何所之，切切食与衣。谁能买仁义，令子无寒饥。
凤凰池畔泛金樽。绿丝垂柳遮风暗，红药低丛拂砌繁。
"银汉波澜溢，经旬雨未休。细听宜隔牖，远望忆高楼。
易作神仙侣，难忘父子情。道人应识我，未肯说长生。"
"吴王上国长洲奢，翠黛寒江一道斜。
"黄莺慢转引秋蝉，冲断行云直入天。
还似远行装束了，迟回且住亦何妨。"
功超诸将合封齐。荒凉古庙惟松柏，咫尺长陵又鹿麋。
寝丘之田，土山之上。孙既贻谋，谢亦遐想。俭则为福，
雪中疏磬度，林际晚风归。蔬食常来此，人间护净稀。"
河畔犹残翠眉样，有时新月傍帘钩。"
吾师罕言命，感激潜伤思。"
三啼凉秋晓，百卉无生意。四啼玄冥冬，云物惨不霁。
杜鹃花发杜鹃叫，乌臼花生乌臼啼。
所居率荒野，宁似在京邑。院落夕弥空，虫声雁相及。
"扰扰都城晓四开，不关名利也尘埃。千门甲第身遥入，
心期周太子，下马拜虚碧。鹤驾如可从，他年执烟策。
菌桂秀层岭，芳荪媚幽渚。稚子候我归，衡门独延伫。
不用心来闹处闲。养病未能辞薄俸，忘名何必入深山。
家酝瓶空人客绝，今宵争奈月明何。"
至今乡土尽风流。泉如珠泪侵阶滴，花似红妆满岸愁。
东溟子时月，却孕元化母。彭蠡不盈杯，浙江微辨缕。
"夜上幽岩踏灵草，松枝已疏桂枝老。
拂床寻古画，拔刺看新丛。别有游人见，多疑住此中。"
红粉少年诸弟子，一时惆怅望梁尘。
红叶江枫老，青芜驿路荒。野风吹蟋蟀，湖水浸菰蒋。
"昔见历阳山，鸡笼已孤秀。今看海峤树，翠盖何幽茂。
"诗情书意两殷勤，来自天南瘴海滨。初睹银钩还启齿，
谁能逐我来闲坐，时共酣歌倾一壶。"
"檐前蔽日多高树，竹下添池有小渠。
"相思迢递隔重城，鸟散阶前竹坞清。
蚊眉自可托，蜗角岂劳争。欲效丝毫力，谁知蝼蚁诚。
堪羡寒溪自无事，潺潺一夜宿关来。"
大胜笼禽不自由。网外老鸡因断尾，盘中鲜鲙为吞钩。
邻翁夜相访，缓酌聊跂石。新月出污尊，浮云在巾舄。
"服气崔常侍，烧丹郑舍人。常期生羽翼，那忽化灰尘。
万里客愁今日散，马前初见米囊花。"
"孤吟疏雨绝，荒馆乱峰前。晓鹭栖危石，秋萍满败船。
"爪叶鳞条龙不盘，梳风幕翠一庭寒。
茶风无奈笔，酒秃不胜簪。"
"渺渺楚江上，风旗摇去舟。马归云梦晚，猿叫洞庭秋。
大有裨于股肱。前年左选，东南万里。交游别我于国门，
"一岫坡陀凝绿草，千重虚翠透红霞。
空崖绝凡路，痴立麋与麈。邈峻极天门，觑深窥地户。
"万里叠嶂翠，一心浮云闲。羽人杏花发，倚树红琼颜。
"越山花去剡藤新，才子风光不厌春。