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晚登三山还望京邑

五代 / 陈大器

调清和恨,天路逐风飘¤
墟落无烟空碎瓦。层冰塞断隋朝水,一道银河贯千里。
曾向洞庭湖上看,君山半雾水初平。"
亲省边陲。用事所极。
"江水上源急如箭,潭北转急令目眩。中间十里澄漫漫,
妆新犹倚镜,步缓不胜衣。恍似新相得,伥如久未归。
轻打银筝坠燕泥,断丝高罥画楼西,花冠闲上午墙啼¤
虽有姬姜。无弃蕉萃。
宿昔梦颜色,咫尺思言偃。何况杳来期,各在天一面。踟蹰暂举酒,倏忽不相见。春草似青袍,秋月如团扇。三五出重云,当知我忆君。萋萋若被径,怀抱不相闻。
罚既释兮渎乃清。妾持擑兮操其维。
春华惜妾态,秋草念妾心。始知井边桐,不如堂上琴。月落却羡镜,花飞犹委苔。门前长江水,一去终不回。
津树萧萧旅馆空,坐看疏叶绕阶红。故乡千里楚云外,归雁一声烟雨中。漳浦病多愁易老,茂陵书在信难通。功名倘遂身无事,终向溪头伴钓翁。


晚登三山还望京邑拼音解释:

diao qing he hen .tian lu zhu feng piao .
xu luo wu yan kong sui wa .ceng bing sai duan sui chao shui .yi dao yin he guan qian li .
zeng xiang dong ting hu shang kan .jun shan ban wu shui chu ping ..
qin sheng bian chui .yong shi suo ji .
.jiang shui shang yuan ji ru jian .tan bei zhuan ji ling mu xuan .zhong jian shi li cheng man man .
zhuang xin you yi jing .bu huan bu sheng yi .huang si xin xiang de .chang ru jiu wei gui .
qing da yin zheng zhui yan ni .duan si gao juan hua lou xi .hua guan xian shang wu qiang ti .
sui you ji jiang .wu qi jiao cui .
su xi meng yan se .zhi chi si yan yan .he kuang yao lai qi .ge zai tian yi mian .chi chu zan ju jiu .shu hu bu xiang jian .chun cao si qing pao .qiu yue ru tuan shan .san wu chu zhong yun .dang zhi wo yi jun .qi qi ruo bei jing .huai bao bu xiang wen .
fa ji shi xi du nai qing .qie chi jie xi cao qi wei .
chun hua xi qie tai .qiu cao nian qie xin .shi zhi jing bian tong .bu ru tang shang qin .yue luo que xian jing .hua fei you wei tai .men qian chang jiang shui .yi qu zhong bu hui .
jin shu xiao xiao lv guan kong .zuo kan shu ye rao jie hong .gu xiang qian li chu yun wai .gui yan yi sheng yan yu zhong .zhang pu bing duo chou yi lao .mao ling shu zai xin nan tong .gong ming tang sui shen wu shi .zhong xiang xi tou ban diao weng .

译文及注释

译文
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝的(de)(de)制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外(wai)面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受(shou)百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来(lai)的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居(ju),在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
  闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动,正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样,我来喂食你却来垂钓。
  “臣听说,善于创造不一定善于完成,善始不一定善终。从前,伍子胥说动了阖闾,因此吴王能够远征到楚国的郢都;夫差却不信伍子胥的预见能够立功,因此把伍子胥溺死江中而不悔;伍子胥不能预见新旧两主的气量不同,因此直到被投入江还不改变他的怨愤。所以,脱身免祸,保伐齐的大功,用以表明先王的业绩,这是臣的上策。遭受诋毁和侮辱的错误处置,毁害先王的美名,这是臣最大的恐惧。面临着不测之罪,却又助赵攻燕,妄图私利,我决不干这不义之事。
“赌具有饰玉筹码象牙棋,用来玩六簙棋游戏。
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
征行逢此佳景,惊喜之情顿生。自觉春思渺然,赏心自得,其中佳趣,莫可言传。
丹灶早已生出尘埃,清澈的水潭也早已寂静无声,失去了先前的生气。
酒醉回船归家去,口吟吴歌独自欢。金陵地势雄壮,江水空摇,高墙巍峨不动。
画为灰尘蚀,真义已难明。
雨中传来鸡鸣,山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上,一条板桥斜横。
因而再三叹息,拜他为师,才没有回来。天亮时分,我老到了日观峰,举手就可以扣开云关。
  君子认为:“郑庄公在这件事上是符合礼制的。礼制,是可以治理国家,稳定政权,安抚百姓,并有利于后世子孙的。许国不守法度就去讨伐它,伏罪了就宽恕它,度量自己的德行去处理问题,估量自己的实力去行事,看清形势而后行动,不连累后人,可以说是知礼了。”
阳光下鹿群呦呦欢鸣,悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
十年辛苦劳作,磨出一把利剑,剑刃寒光闪烁,只是未试锋芒。

注释
58.立:立刻。
⑸天一柱:天柱一根,即指青山。
万:大。无疆:无穷。以上三句言升堂举觞,祝君长寿。
(22)萦绊:犹言纠缠。
⑸今朝(zhāo);今天,现在。

赏析

  首句既形容了寒梅的洁白如玉,又照应了“寒”字。写出了《早梅》张谓 古诗凌寒独开的丰姿(zi)。第二句写这一树梅花远离人来车往的村路,临近溪水桥边。一个“迥”字,一个“傍”字,写出了“一树寒梅”独开的环境。这一句承(ju cheng)上启下,是全诗发展必要的过渡,“溪桥”二字引出下句。第三句,说一树寒梅早发的原因是由于“近水”;第四句回应首句,是诗人把寒梅疑做是经冬而未消的白雪。一个“不知”加上一个“疑是”,写出诗人远望似雪非雪的迷离恍惚之境。最后定睛望去,才发现原来这是一树近水先发的寒梅,诗人的疑惑排除了,《早梅》张谓 古诗之“早”也点出了。
  以上四句重在写景,豪情万丈的出塞健儿,似还只在背景中若现若隐。自“朝驱左贤阵”以下,他们终于大显身手了。“朝驱左贤阵”一句,写的是飞将军李广亲自指挥的一场激战。据《史记》记载,当时李广率四千骑出右北平,迎战匈奴左贤王十倍于己的骑兵。李广布圆阵拒敌,“胡急击之,矢下如雨”,“吏士皆失色”。而李广“意气自如”,执大黄弩射杀匈奴偏将数人,终于坚持到援军到来,突围而出。“夜薄(迫近)休屠营”抒写的,则是骠骑将军霍去病的一次胜利远征。公元前127年(元朔二年),霍去病将万骑出陇西,“过焉支山千有余里”,杀折兰王、斩卢胡王、执浑邪王子及相国、都尉,“首虏八千余级,收休屠祭天金人”,一时名震遐迩。这两次战役,在时间上相隔五、六年。诗中却以“朝驱”、“夜薄”使之紧相承按,大大增添了塞外征战的紧张态势,将出征健儿勇挫强敌的豪迈之气,表现得痛快淋漓!接着“昔事前军幕,今逐嫖姚兵”二句,又回射上文,抒写主人公先后追随前将军李广、嫖姚校尉霍去病屡建奇功的经历。语气沉着,字里行间,洋溢着一种身为名将部属的深切自豪感。
  时萧伟任扬州刺史(治所在今南京),何逊亦在刺史幕中。南京濒临长江。长江之水西天来,奔流到海不复回。正如古乐府《长歌行》所吟咏的那样:“百川东到海,何时复西归。”诗人不禁睹物起兴,发出深沉的喟叹:“复如东注水,未有西归日”。这尚是虚拟。
  三章的最末三句是全篇的结穴,揭出题旨:他可不是平庸的一般的人,他的用心是多么的实在多么的深远啊!全诗叙事,都用赋的手法,从赋中让人品味出赞颂的韵味。“匪直也人,秉心塞渊。”二句虽然也是赋,却有更多的抒情色彩。由于文公“秉心塞渊”,崇尚实际,不繁文缛节做表面文章,才使卫国由弱变强。一、二、三章的所有叙写,无不环绕“秉心塞渊”而展开。难怪方玉润《诗经原始》在此句上有眉评:“是全诗主脑。”
  “即今倏忽已五十,坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字,然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰,行动不便,因此坐卧多而行立少。体弱至此,却不能静养,因生活无着,还须出入于官僚之门,察言观色,养活一家老小。一生不甘俯首低眉,老来却勉作笑语,迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来,忧伤满怀,而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为全诗之诗眼,它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老而悲,也因贫而悲,更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者,诗人不是悲一时一事,而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性,这是全诗主线,它与诗题相呼应,又因往昔境遇凄惨而悲,联想到当时老窘之境而悲,在结构上可谓承上;由此出发,为以下具体描写家贫先写一笔,可谓启下。“入门依旧四壁空,老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。”写家中凄景。一进家门,依旧四壁空空,家无余粮,一贫如洗。老夫老妻,相对无言,满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知,饥肠辘辘,对着东边的厨门,啼叫发怒要饭吃,经过诗人的具体描写,其忧伤痛苦之状,如在眼前。为了表现百感交集的感慨,诗人以数字强化衬托悲状,强化悲的情怀。例如,诗中以“十五”比“五十”,就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟,“一日”上树“千回”,来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃,天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”,就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”,用“走复来”对比“少行立”,用“强作笑语”对比“悲见生涯”,更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是,诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时,无忧无虑,不愁吃穿,却想不到已入老境之际,自己的儿子却饥饿难忍,啼叫怒索。在诗人笔下,不仅如实地表现了自己的凄凉处境,而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态,非常富于人情味。
  这首诗用极其凝炼的诗笔,描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按投宿的顺序写下来的。表达了诗人对劳动人民清贫生活的同情。
  从意象构造的角度言,单言山园小梅,实非易事,但诗人借物来衬,借景来托,使其成为一幅画面中的中心意象,此一绝也。
  全诗四句,有景有情,前三句重笔状景,景是明丽的,景中的情是轻松的。末一句收笔言情,情是惆怅的,情中的景则是迷惘的。诗中除晚日、远山都与(du yu)乡情相关外,见春草而动乡情更多见于骚客吟咏,如《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”、白居易《赋得古原草送别》:“又送王孙去,萋萋满别情”等都是。韩琮此诗从“晚日”、“远山”写到“春草”,导入“望乡”,情与景协调一致,显得很自然。明代谢榛在《四溟诗话》中说:“景乃诗之媒,情乃诗之胚,合而为诗。”斯言可于这首小诗中得到默契。
  诗写得情意动人。三四两句尤为精妙,十字之外含意很深。「孤月」之「孤」,流露了思妇的孤单之感。但是,明月是可以跨越时空的隔绝,人们可以千里相共的。愿随孤月,流照亲人,写她希望从愁怨之中解脱出来,显出思妇的感情十分真挚。
  第三首因眼前景物起兴,以抒发感慨。淮河两岸舟船背驰而去,了无关涉;一过淮水,似乎成了天造地设之界。这里最幸运的要数那些在水面翱翔的鸥鹭了,只有它们才能北去南来,任意飞翔。两者相比,感慨之情自见。“波痕交涉”之后,著以“亦难为”三字,凝聚着作者的深沉感喟。含思婉转,颇具匠心。诗人采取了虚实相生的写法,前两句实写淮河两岸舟船背弛、波痕接触也难以做到,虚写作者对国家南北分离的痛苦与无奈。后两句实写鸥鹭可以南北自由飞翔,虚写作者对国家统一、人民自由往来的强烈愿望。
  第三句:“铁石”句表示坚贞不变的决心,也正是于谦人格的写照。
  全诗纯用赋法,从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法,没有形象,没有诗味。事实上,赋法是诗歌形象化的重要手法,其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化,而着力创造诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界,已经使人不觉得有艺术方法的存在,甚至不觉得有语言的存在,只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。
  南山是具体有形的个别事物,而“秋色”却是抽象虚泛的,是许多带有秋天景物特点的具体事物的集合与概括,二者似乎不好比拟。而此诗却别出心裁地用南山衬托秋色。秋色是很难描写的,它存在于秋天的所有景物里,而且不同的作者对秋色有不同的观赏角度和感受,有的取其凄清萧瑟,有的取其明净澄洁,有的取其高远寥廓。这首诗的作者显然偏于欣赏秋色之高远无极,这是从前两句的描写中可以明显看出的。但秋之“高”却很难形容尽致(在这一点上,和写秋之“凄”、之“清”很不相同),特别是它那种高远无极的气势更是只可意会,难以言传。在这种情况下,以实托虚便成为有效的艺术手段。具体有形的南山,衬托出了抽象虚泛的秋色,诗人通过“南山与秋色,气势两相高”的诗句,不但能具体地表现出“秋色”之“高”,而且写出了它的气势、精神和性格。
  民族主义的不朽奇文——《《与陈伯之书》丘迟 古诗》, 全文可分为五段,这五个段落结合陈伯之以往的经历、现实的处境、内心的疑虑,有的放矢地逐层申说,无论(wu lun)是赞赏陈的才能,惋惜陈的失足,还是担忧陈的处境,期望陈的归来,均发自肺腑,真挚感人,全文有循循善诱、真诚相待之言,无空泛说教、虚声恫吓之语。(节选自《应用写作》学术月刊1994年第10期,《丘迟善攻心 一书化干戈》)
  首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人。

创作背景

  这首诗的意义还不止于此,更为重要的是,它表现了诗人反对“开边”战争的坚定立场。“边庭流血成海水,武皇开边意未已”,说明他认识到这种不义的战争是一切苦难的根源;他敢于把战争的责任加在最高统治者身上,这样的勇气是当时众多的诗人所不具有的。诗人的这种立场是一贯的,在《前出塞》中他曾写道:“君已富土境,开边一何多”“杀人亦有限,立国自有疆”。这正是杜诗人民性之所在。

  

陈大器( 五代 )

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简 介

陈大器 陈大器,字石塘。潮阳人。明武宗正德十二年(一五一七)进士。官河南道御史。清光绪《潮阳县志》卷一七有传。

菩萨蛮·晶帘一片伤心白 / 司马晶

春去秋来也,愁心似醉醺。去时邀约早回轮,及去又何曾¤
郎驱女驱,十马九驹。安阳大角,十牛九犊。
人散后,月明中。夜寒浓。谢娘愁卧,潘令闲眠,往事何穷。"
"汴水流,泗水流。流到瓜洲古渡头,吴山点点愁¤
门缘御史塞,厅被校书侵。
"跞躁摧长恧兮擢戟驭殳。
风入罗衣贴体寒。且莫思归去,须尽笙歌此夕欢。
几经人事变,又见海涛翻。徒起如山浪,何曾洗至冤。


周颂·臣工 / 少乙酉

"碧桃红杏,迟日媚笼光影。彩霞深,香暖熏莺语,
自从别君来,不复着绫罗。画眉不注口,施朱当奈何?
"天下攘攘。皆为利往。
"嗟来桑户乎。嗟来桑户乎。
"掩朱扉,钩翠箔,满院莺声春寂寞。匀粉泪,恨檀郎,
秦姬秾丽云梳发。持酒唱歌留晚发。骊驹应解恼人情,欲出重城嘶不歇。"
不知佩也。杂布与锦。
夕阳天。


御带花·青春何处风光好 / 扬雨凝

"意态天生异,转看看转新。百花休放艳,三月始为春。
声传海内威远邦。称霸穆桓齐楚庄。
龙冈积翠护新宫,滦水秋波太液风。要使《竹枝》传上国,正是皇家四海同。
嘉命不迁。我惟帝女。
永绝淄磷。"
一声羌笛,惊起醉怡容。(李后主《临江仙》。
遗庙湖阴四百年,斑斑江竹映婵娟。鱼龙水落萑蒲外,鸡犬村成檿柘边。不待清名垂女史,尚存贞魄降神弦。君王社稷今焉在,伏腊粢盛自俨然。帷箔夜凉临月榻,佩环晨响起云軿。湘灵鼓瑟虞风盛,蔡琰闻笳汉鼎迁。嗟彼生还羞故国,何如死节报皇天。明妆靓服黄尘里,重为伤时涕泗涟。
"月映长江秋水,分明冷浸星河。浅沙汀上白云多,


北齐二首 / 桐月

人莫知其子之恶。莫知其苗之硕。
终朝咫尺窥香阁,迢遥似隔层城。何时休遣梦相萦,
胥念沧波远,徒怀魏阙期。征黄应计日,莫鄙北山移。"
紫薇擎艳出林来。闻香不称从僧舍,见影尤思在酒杯。
野烟溪洞冷,林月石桥寒。静夜松风下,礼天坛。
无言泪满襟¤
咸加尔服。兄弟具在。
出谷花随去,背岩猿下偷。林边落江徼,风起雨翛翛。"


喜怒哀乐未发 / 锺离燕

君贱人则宽。以尽其力。
三年守岁各殊方,京国湖南总帝乡。宦迹半生成潦倒,客怀随地转疏狂。即看腊雪开梅坞,亦有春风到草堂。不识故园同此夜,灯前儿汝几回肠。
"能知出世法,讵有在家心。南院开门送,东山策杖寻。
开吾户。据吾床。
春情满眼脸红消,娇妒索人饶。星靥小,玉珰摇,
深秋寒夜银河静,月明深院中庭。西窗幽梦等闲成。
日暮饮归何处客,绣鞍骢马一声嘶,满身兰麝醉如泥。
直而用抴必参天。世无王。


酹江月·夜凉 / 水凝丝

"景阳钟动宫莺转,露凉金殿。轻飙吹起琼花绽,玉叶如剪¤
"大始未形,混沌无际。上下开运,干坤定位。日月丽天,
吾谁适从。"
风雨之弗杀也。太上之靡弊也。"
春水无风无浪,春天半雨半晴。红粉相随南浦晚,几含情。"
"鸳鸯对浴银塘暖,水面蒲梢短。垂杨低拂麴尘波,
黄昏慵别,炷沉烟,熏绣被,翠帷同歇。醉并鸳鸯双枕,
罗衣澹拂黄¤


随师东 / 晋戊

患难哉坂为先圣知不用愚者谋。前车已覆。
楼台簇簇疑蓬岛。野人只合其中老。别来已是二十年。东望眼将穿。"
受福无疆。礼仪既备。
红藕香寒翠渚平,月笼虚阁夜蛩清,塞鸿惊梦两牵情¤
"深秋更漏长,滴尽银台烛。独步出幽闺,月晃波澄绿¤
青青河畔草,江上春来早。春来不见人,思君千里道。千里君当还,夙昔奉容颜。青楼独居妾,含情山上山。白雁归塞北,一行千万忆。团团月出云,却使妾见君。
韩谏议虽分左右,归拾遗莫辨存亡。
咫尺栖身地,宽如选佛场。须知九千界,元不离禅床。


扫花游·西湖寒食 / 佟佳曼冬

画堂昨夜愁无睡,风雨凄凄。林鹊争栖,落尽灯花鸡未啼¤
香貂旧制戎衣窄,胡霜千里白。绮罗心,魂梦隔,上高楼。
卖花巷陌,放灯台榭。好时节、怎生轻舍。赖和风,荡霁霭,廓清良夜。玉尘铺,桂华满,素光里、更堪游冶。"
魏国昔强盛,宫中金玉多。征丁筑层台,唯恐不巍峨。结构切星汉,跻攀横绮罗。朝观细腰舞,夜听皓齿歌。讵念人力劳,安问黍与禾。一朝国既倾,千仞堂亦平。舞模衰柳影,歌留草虫声。月照白露寒,苍苍故邺城。汉文有遗美,对此清飙生。
又见秋天丽,浑将夏日悬。红bW着霜树,香老卧池边。
"叹笑筵歌席轻抛亸。背孤城、几舍烟村停画舸。更深钓叟归来,数点残灯火。被连绵宿酒醺醺,愁无那。寂寞拥、重衾卧。
乱其纪纲。乃底灭亡。
别经时,无限意,虚道相思憔悴。莫信彩笺书里,


南乡子·梅花词和杨元素 / 罗鎏海

"阆风歧路连银阙,曾许金桃容易窃。乌龙未睡定惊猜,鹦鹉能言防漏泄。
映花避月遥相送,腻髻偏垂凤。却回娇步入香闺,
"初过元宵三五。慵困春情绪。灯月阑珊嬉游处。游人尽、厌欢聚。
"不向横塘泥里栽,两株晴笑碧岩隈。枉教绝世深红色,
五行四象在人身。明了自通神。
夜相思,风吹窗帘动,言是所欢来。
王道平平。不党不偏。"
随缘度日,任人笑我,我又何求?限到头来,不论贫富,


长安晚秋 / 秋望 / 秋夕 / 敖寅

小艇垂纶初罢¤
对花情脉脉,望月步徐徐。刘阮今何处,绝来书。"
"长铗归来乎食无鱼。
不见是图。予临兆民。
燕王爱贤筑金台,四方豪俊承风来。秦王烧书杀儒客,
蓬莱愿应仙举,谁知会合仙宾。遥想望,吹笙玉殿,
绿芜满院柳成阴,负春心。
此时更役心肠,转添秋夜梦魂狂¤