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夜宴左氏庄

金朝 / 曹奕霞

为灭世情兼负义,剑光腥染点痕斑。
当此不知多少恨,至今空忆在灵姻。
凉夜欹眠应得梦,平生心肺似君多。"
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
吟步彤庭月,眠分玉署凉。欲黏朱绂重,频草白麻忙。
"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
"吾观时人趣,矫迹务驰声。独有高文通,讼田求翳名。
"粗衣粝食老烟霞,勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴,
得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。
"吴越相谋计策多,浣纱神女已相和。一双笑靥才回面,
亦知希骥无希者,作么令人强转头。"
返视太初先,与道冥至一。空洞凝真精,乃为虚中实。
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。
可怜二子同归兴,南国烟花路好行。"
蒸花初酿酒,渔艇劣容身。莫讶频来此,伊余亦隐沦。"
混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。


夜宴左氏庄拼音解释:

wei mie shi qing jian fu yi .jian guang xing ran dian hen ban .
dang ci bu zhi duo shao hen .zhi jin kong yi zai ling yin .
liang ye yi mian ying de meng .ping sheng xin fei si jun duo ..
yi zi yu lang jiang shang bie .shuang tian geng zi jue xiao chang .
yin bu tong ting yue .mian fen yu shu liang .yu nian zhu fu zhong .pin cao bai ma mang .
.gu zhuo jiang lai qi ou ran .bu neng wei lou di qing lian .yi cong lin bi ti qiang hou .
wan jie chen sha dao bu cheng .qi qiao yan jing jie beng xue .pin qiong zi .fa shi qie .
shui han xian zhang lu .shan yuan hua yang ren .yu wen tan bian yue .xun si que fu xin ..
.wu guan shi ren qu .jiao ji wu chi sheng .du you gao wen tong .song tian qiu yi ming .
.cu yi li shi lao yan xia .mian ba shuai yan xi sui hua .du he zhi wei shan ke ban .
de yin shu gong jiu .fu deng shu gong zhou .bian de shen ti qing .chao yao kuang wu you .
.wu yue xiang mou ji ce duo .huan sha shen nv yi xiang he .yi shuang xiao ye cai hui mian .
yi zhi xi ji wu xi zhe .zuo me ling ren qiang zhuan tou ..
fan shi tai chu xian .yu dao ming zhi yi .kong dong ning zhen jing .nai wei xu zhong shi .
yan de wu wai tong wu wu .gong yu nan xi qing wu wu .du zi xing shi qing fu fu .
ke lian er zi tong gui xing .nan guo yan hua lu hao xing ..
zheng hua chu niang jiu .yu ting lie rong shen .mo ya pin lai ci .yi yu yi yin lun ..
hun yuan hai di yin sheng lun .nei you huang tong yu di ming .

译文及注释

译文
不过眼(yan)下诗和酒还能听我驱遣,不必为我这白头人有什么心理负担。深江岸边静竹林中住着两三户人家,撩人的红花映衬着白花。
满怀心中的惆怅望着冷漠的银河,独自吹笙,有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过,渐渐显现黎明的天色。
岸边都城仿佛在水面浮动,水天相接波涛滚滚荡云空。
夏(xia)桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是(shi)什么?
一抹斜阳(yang)透过树叶照在水面,江水翻卷着细细的浪花,深沉地流向千里之外。桥上的寒风刺人眼目,令人神伤。我伫立已久,眼看着黄昏将尽,街市上亮起了(liao)灯火点点。
想起将要长久离别,殷切眷恋倾诉心曲。
一个驿站又是一个驿站,驿骑疾驰有如(ru)(ru)流星一般,
醉梦里挑亮油灯观看宝剑,梦中回到了当年的各个营垒,接连响起号角声。把烤牛肉分给部下,乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。
  武平(今福建境内)这个地方有猿猴生存,猿猴的毛像(xiang)金丝,闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特,性格可以驯服,但不离开母亲。母猴很狡猾(也可译为“聪明”),人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自己不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜它们的生命,何况人呢?世上的不孝顺的子孙,连猿猴也不如哩!
  铭文说:“这是子厚的幽室,既牢固又安适,对子厚的子孙会有好处。”
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。
  远处郁郁葱葱的树林尽头,有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香。
黔中阴雨连绵,仿佛天漏,遍地都是水,终日被困家中,犹如待在一艘破船上。久雨放晴,又逢重阳佳节,在蜀江之畔,畅饮狂欢。
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我尊君如父,亲君如母,君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢,你自己也没有得到善终啊!
汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。

注释
⑾石破天惊逗秋雨:补天的五色石(被乐音)震破,引来了一场秋雨。逗,引。
⑴摊破浣溪沙:词牌名。又名“添字浣溪沙”“山花子”“南唐浣溪沙”。双调四十八字,前阕三平韵,后阕两平韵,一韵到底。前后阕基本相同,只是前阕首句平脚押韵,后阕首句仄脚不押韵。后阕开始两句一般要求对仗。这是把四十二字的“浣溪沙”前后阕末句扩展成两句,所以叫“摊破浣溪沙”。
景气:景色,气候。
“昔太祖”五句:公元956年,宋太祖赵匡胤为后周大将,与南唐中主李璟的部将皇甫晖、姚凤会战于滁州清流山下,南唐部队败于滁州城。随后赵匡胤亲手刺伤皇甫晖,生擒皇甫晖、姚凤,夺下滁州城。《资治通鉴》后周纪三:“······太祖皇帝引兵出后,晖等大惊,走入滁州,欲断桥自守。太祖皇帝跃马兵麾涉水,直抵城下。······一手剑击晖中脑,生擒之,井擒姚凤,遂克滁州。”周,指五代时后周。李景,即李璟,南唐的中主。清流山,在今滁州城西南。
⒀离合:分裂和统一。此为偏义复词,谓分裂。
去:离开

赏析

  诗人跋涉异乡,旅途艰辛,又恰逢秋日,慨然而萌怀乡之感,则成为一种必然。可诗人在诗中,却有意识地不直接言明,而是将极和谐的风景与不堪行走的矛盾娓娓地道出,从而形成强烈的对比,借此,含蓄地表达出诗人缘于内心深处的隐痛。于是,一种叫作“乡愁”的东西,也就隐逸于其中,弥漫于其中。
  这(zhe)首诗题作《春思》,诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上,诗人是以前两句反衬后两句,使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青柳色黄”,已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚;次句“桃花历乱李花香”,更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色,并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象,使画面上的春光更加艳冶,春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景,其目的在从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
  王维诗写得质朴自然,感情也真挚动人,但诗中写自己遇到故乡来人询问故乡情事,一连问了子侄、栽树、建茅斋、植竹、种桷、水渠、石苔、果园、林花等一系列问题,“他把见到故乡人那种什么都想了解的心情和盘托出,没有经过删汰,没有加以净化。因此,这许多问,也就没有王维的一问所给人的印象深。”通过这一比较,足以显示出“王维是一位在意境创造中追求情思与景物的净化的高手”(罗宗强《唐诗小史》)。
  在艺术构思上,全诗采用赋法,边叙事,边抒情。紧扣一个“思”字,思妇先由夸夫转而引起思夫,又由思夫而无心梳妆到因思夫而头痛,进而再由头痛到因思夫而患了心病,从而呈现 出一种抑扬顿挫的跌宕之势。描述步步细致,感情层层加深,情节层层推展,主人公的内心冲突以及冲突的辗转递升,既脉络清晰,又符合人物的心理逻辑,使人物形象具有饱满的精神内涵。同时,诗情奇崛不平,充满辩证色彩。
  比起晚唐那些典雅、雕饰、绮丽、纤弱的诗来,贯休以其作品明快、清新、朴素、康健之美,独树一帜。明代杨慎指出:“贯休诗中多新句,超出晚唐”(《升庵诗话》),真可谓独具只眼。
  后两句议论警策,有春秋笔法。诗人同情的不是“宛转娥眉马前死”,一妃之死,何足道哉,何必为之鸣不平呢?那“尸骸遍野”,“骨暴沙砾”的阵亡将士们,“精魂何依”?那个昏君李隆基却根本没有想到,即使想到,也是一点都不会动心,因为他唯一感到痛心并为之“倍沾襟”的是“三千宠爱在一身”的杨妃。连六军生死,国家兴亡都不过问,只念念不忘“回眸一笑百媚生”的亡妃,如此帝王,何许人也,还用诗人多说吗?全诗到此嘎然而止,“含有余不尽之意”在于言外。
  然而,尽管诗中的女主人公算得上“深明大义”,她对自己的丈夫能“为王前驱”很感骄傲,但久久的盼待一次次落空仍然给她带来巨大的痛苦。对于古代妇女来说,生活的全部内容、幸福的唯一来源就是家庭;家庭被破坏了,她们的人生也就被彻底破坏了。而等待从军的丈夫,这与一般的别离相思是不同的——其背后有很深的忧惧。潘岳《寡妇赋》用此诗为典故,有云:“彼诗人之攸叹兮,徒愿言而心疼……荣华晔其始茂兮,良人忽已指背。”正是揭示了诗中未从正面写出,而又确实隐藏在字面之下的恐怕丈夫最终不能归来的忧惧。这一点是理解第三、四两章所描写的女主人公的期待、失望与难以排遣的痛苦之情的基础。她甚至希望自己能够“忘忧”,因为这“忧”已经使她不堪负担了。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满(xie man)了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  “若非壮士全师胜,争得蛾眉匹马还?”
  “以文为赋”的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵,同时又吸取了散文的笔调和手法,打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚,更多是散文的成分,使文章兼具诗歌的深致情韵,又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调,使全篇文情郁郁顿挫,如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同,它相对更为自由,如开头的一段“壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下”,全是散句,参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末,大多押韵,但换韵较快,而且换韵处往往就是文意的一个段落,这就使本文特别宜于诵读,并且极富声韵之美,体现了韵文的长处。
  奚禄诒日本篇:“首序禄山之乱,次入永王,次入诸侍御,次自序,末勉诸公以报国。”正道出了全诗的结构及其主题。
  在首(zai shou)章,诗人并没有详写“我”所遇的“之子”的具体模样,而只写了自己的主观心理感受“我心写兮”,“是以有誉处兮”,心中烦忧尽泻,充满欢乐。为了说明“之子”使得“我”如此欢悦的原因,此诗第二章给“之子”一个特写镜头,这个镜头没有对准他的面部,也没有对准他的眼睛,而是对准其服饰:“维其有章矣。”这样的叙述中渗透着赞美之情,因为服饰之美在先秦时期是身份和地位的外在表现。至此,诗人仍觉不足,又将目光转向全景,在第三章写“之子”的车马之盛,“乘其四骆,六辔沃若”,十足风光,十分气派。如此一层一层推进,在形象的跳跃式叙述中显示出欢快的激情。
  末联“栖霞岭上今回首,不见诸陵白露中”。诗人在岳飞墓前回首北望,只有茫茫白露,不见远方宋代诸帝王的陵墓。这两句看上去极白,但却写得空灵婉曲,含而不露。既然“回首”又“不见诸陵”,那么要把不见之物——诸墓陵——写出来的原因就是诗人于栖霞岭上凭吊岳飞墓时,自然联想到了它——诸陵——这里像征着宋代王朝。昔日的宋王朝一去不在,诗人到此只是哀悼那时惨死的英杰,而对那个朝代,那个朝代的君王则毫无怀念。这一联是全诗的诗眼,更加强烈地表达了诗人对于岳飞的怀念之情和对南宋王朝杀害岳飞的痛恨。诗人伫立于岳飞墓前,眼前是茫茫白露,这姜迷清冷的意境更增强了此诗悲哀感伤的色彩。
  成复国大业,词人情绪由悲转壮,对国家民族的前途充满信心。
  南朝文士,多有戏美姬、咏歌舞之作,此类诗作,大抵都以秾丽的词藻,描写女子的颜色、服饰、歌姿、舞态,往往流于浮艳轻靡。梁代诗人王暕,虽未能免俗,也有《咏舞》之作,但在艺术表现上,这首小诗却别出机杼,不落窠臼。
  文中写苏子独自登山的情景,真是"句句如画、字字似诗",通过夸张与渲染,使人有身临其境之感。文中描写江山胜景,色泽鲜明,带有作者个人真挚的感情。巧用排比与对仗,又增添了文字的音乐感。读起来更增一分情趣。但总的来说,后赋无论在思想上和艺术上都不及前赋。神秘色彩,消沉情绪与"赋"味较淡、"文"气稍浓恐怕是逊色于前篇的主要原因。

创作背景

  周朝的《大武》相传为周公所作,由六场歌舞组成,歌舞开始前还有一段击鼓等待的序曲。歌舞的六场叫做“六成”,从音乐的角度叫做“六章”。舞蹈表演者有六十四人,分为八行,每行八人,叫做“八佾”。《大武》的六成再现了西周建国过程中的六大事件,组合成为一个以周代商平定天下的完整过程。因为西周立朝是武力征服的结果,所以《大武》就主要是表演和再现战争场面的武舞。据《礼记·乐记》的记载,孔子对《大武》六成所表现的历史事件做了如下的说明:“且夫《武》始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左、召公右;六成复缀,以崇。(高亨《周代大武乐考释》连下读作“复缀以崇天子”)。”郑玄对这段记述做了具体解释:“始奏象观兵于盟津时也,再奏象克殷时也,三奏象克殷有余力也,四奏象南方荆蛮之国侵畔者服也,五奏象周公、召公分职而治也,六奏象兵还振旅也。”根据郑玄对孔子之言的解释,则《大武》六成当一分为二,前三成是再现武王灭商的功业的,后三成是再现周公平乱和周召二公治理天下,达到天下太平的功业的。这正与《吕氏春秋·古乐》中所述大体一致:“武王即位,以六师伐殷,六师未至,以锐兵克之于牧野,归乃荐俘馘于京太室,乃命周公为作《大武》。成王立,殷民反,王命周公践伐之。商人服象,为虐于东夷,周公遂以师逐之,至于江南。乃为《三象》,以嘉其德。”

  

曹奕霞( 金朝 )

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简 介

曹奕霞 清浙江嘉善人,字秉生,号晰庭,晚号白村。监生。后归隐白牛村,自号白牛居士。工诗。有《白村集》。

送浑将军出塞 / 吕大钧

甲穿虽即失黄金,剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦,
梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽,瘦马空嘶落日残。
"子美曾吟处,吾师复去吟。是何多胜地,销得二公心。
烟水摇归思,山当楚驿青。"
来年五月峨嵋雪,坐看消融满锦川。"
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口,那堪夜永思氛氲。"
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐,池凝寒镜贮秋光。


息夫人 / 恒仁

还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。
苍生苦疮痍,如何尽消削。圣君新雨露,更作谁恩渥。
"迟贤新置阁,高意此郊居。古径行春早,新窗见月初。
古病松枝挂铁锡。月兔笔,天灶墨,斜凿黄金侧锉玉,
来往八千消半日,依前归路不曾迷。
清气生沧洲,残云落林薮。放鹤久不归,不知更归否。
多君百首贻衰飒,留把吟行访竺卿。"
虽然不是桃源洞,春至桃花亦满蹊。


商颂·长发 / 苏聪

鸾凤栖瑶林,雕鹗集平楚。饮啄本殊好,翱翔终异所。
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。
买酒过溪皆破戒,斯何人斯师如斯。
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐,永教胡虏绝烽烟。
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾,灵踪销得正思量。
日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"
任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。
傍人那得知心事,一面残妆空泪痕。"


李夫人赋 / 吕大临

若非清世见应难。满炉药熟分仙尽,几局棋终看海干。
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。
萧辰资丽思,高论惊精修。何似钟山集,征文及惠休。"
海水竭,台山缺,皇家宝祚无休歇。
指指法仙法,声声圣人声。一弹四时和,再弹中古清。
不如松与桂,生在重岩侧。"
幡旗既赫赫,钲鼓何锽锽.外夷违命者,翦覆被大殃。


梨花 / 郭凤

鸟乱村林迥,人喧水栅横。苍茫平野外,渐认远峰名。"
道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"
周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。
磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树,山程欲尽见城台。
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。
山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"


水调歌头·平生太湖上 / 俞庆曾

树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"
蛱蝶空飞过,鹡鸰时下来。南邻折芳子,到此寂寥回。"
远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
略彴桥头逢长史,棂星门外揖司兵,一群县尉驴骡骤,
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
增波徒相骇,人远情不隔。有书遗琼什,以代貂襜褕。
百行既无点,三黜道弥真。信谓德超古,岂惟言中伦。"
"不喜秦淮水,生憎江上船。载儿夫婿去,经岁又经年。


周颂·载芟 / 周九鼎

"鬓霜垂七十,江国久辞官。满箧新风雅,何人旧岁寒。
两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,
"南朝分古郡,山水似湘东。堤月吴风在,湔裾楚客同。
终谢柴桑与彭泽,醉游闲访入东林。"
"峭形寒倚夕阳天,毛女莲花翠影连。云外自为高出手,
凄凉逝水颓波远,惟有碑泉咽不流。"
昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。
前军犹转战,故国杳难期。北望雁门雪,空吟平子诗。"


宴散 / 释元净

邻叟教修废,牛童与纳租。寄言来往客,不用问荣枯。"
"旦暮馀生在,肌肤十分无。眠寒半榻朽,立月一株枯。
君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。
"乱后知深隐,庵应近石楼。异香因雪歇,仙果落池浮。
见人之得,如己之得,则美无不克。见人之失,如己之失,
既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,
狐兔闲生长,樵苏静往来。踟蹰意无尽,寒日又西颓。"
陈王没后是童男。两轮日月从他载,九个山河一担担。


晚秋夜 / 张元孝

石膏粘木屐,崖蜜落冰池。近见禅僧说,生涯胜往时。"
仁公施春令,和风来泽我。生成一草木,大道无负荷。
"贪贵贪荣逐利名,追游醉后恋欢情。
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。
"谢将清酒寄愁人,澄澈甘香气味真。
智泉福海莫能逾,亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界,
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。


奉酬九日东峰道人溥公见赠之作 / 傅得一

"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。
"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。
得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。
清歌且莫唱,妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉,
禀化凝正气,炼形为真仙。忘心符元宗,返本协自然。
莫问多山兴,晴楼独凭时。六年沧海寺,一别白莲池。
地虚草木壮,雨白桃李赤。永日无人来,庭花苦狼藉。