译文
要学勾践立下十年亡吴的(de)大计,
常恐那肃杀的秋天来到,树叶儿黄落百草也凋零。
魂魄归来吧!
有情风从万里之外卷潮扑来,无情时又送潮返回。请问在钱塘江上或西兴渡口,我俩共赏过几次夕阳斜晖?用不着仔细思量古今的变迁,一俯一仰的工夫,早已物是人(ren)非。谁像我东坡苏老。白首之年,淡忘了仕进的机会。
牧人驱赶着那牛群返还家园,猎人带着猎物驰过我的身旁。
伊尹、吕尚难分伯仲,不相上下,指挥军队作战镇定从容,让萧何曹参都为之失色。
愿与为友携手同赴国事,不愁那前方的征途漫漫。
数千载春秋变幻,数百载风雨飘摇,春草还生,秋风乍起……
世上的事依托隐藏不定,尘世的事拉开缠绕没有停止过。
反复沉吟,双足为之踯躅不前,被(bei)佳人深沉的曲调所感动。
只有我的佩饰最可(ke)贵啊,保持它的美德直(zhi)到如今。
祈愿红日朗照天地啊。
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法(fa)的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛(sheng)衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修(xiu)养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
洁白的桂布好似白雪,柔软的吴绵赛过轻云。
若此刻暂能停雨见晴天,这就已是我无上的祈求。
注释
(7)丧:流亡在外
⑼华簪:古人戴帽,为使帽子固定,便用簪子连帽穿结于发髻上。有装饰的簪,就是华簪,是达官贵人的冠饰。
⑶弹指:佛教名词,比喻时间短暂。《翻译名义集》卷五《时分》:“时极短者谓刹那也”,“壮士一弹指顷六十五刹那”,又云“二十念为一瞬,二十瞬为一弹指。”
⑥景物华:景物有光彩。此为祝颂延安繁荣。
(14)阖庐(lǘ):公子光即吴王位后的号,《史记》说他是诸樊之子,《世本》说他是夷昧之子。