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渔家傲·寄仲高

未知 / 赵仑

秋风一箸鲈鱼鲙,张翰摇头唤不回。"
定拟秋凉过南崦,长松石上听泉声。"
华固难长。宁若我心,一泉一壤。造适为足,超然孤赏。
流水离经阁,闲云入梵宫。此时袪万虑,直似出尘笼。"
青衣扶下钓鱼舟。衰容自觉宜闲坐,蹇步谁能更远游。
谁在天日下,此生能不勤。青萍寄流水,安得长相亲。
"昔人别馆淹留处,卜筑东山学谢家。丛桂半空摧枳棘,
不劳渔父重相问,自有招魂拭泪巾。"
从来爱物多成癖,辛苦移家为竹林。"
百馀步地更相亲。朱门陪宴多投辖,青眼留欢任吐茵。
春被残莺唤遣归。揭瓮偷尝新熟酒,开箱试着旧生衣。


渔家傲·寄仲高拼音解释:

qiu feng yi zhu lu yu kuai .zhang han yao tou huan bu hui ..
ding ni qiu liang guo nan yan .chang song shi shang ting quan sheng ..
hua gu nan chang .ning ruo wo xin .yi quan yi rang .zao shi wei zu .chao ran gu shang .
liu shui li jing ge .xian yun ru fan gong .ci shi qu wan lv .zhi si chu chen long ..
qing yi fu xia diao yu zhou .shuai rong zi jue yi xian zuo .jian bu shui neng geng yuan you .
shui zai tian ri xia .ci sheng neng bu qin .qing ping ji liu shui .an de chang xiang qin .
.xi ren bie guan yan liu chu .bo zhu dong shan xue xie jia .cong gui ban kong cui zhi ji .
bu lao yu fu zhong xiang wen .zi you zhao hun shi lei jin ..
cong lai ai wu duo cheng pi .xin ku yi jia wei zhu lin ..
bai yu bu di geng xiang qin .zhu men pei yan duo tou xia .qing yan liu huan ren tu yin .
chun bei can ying huan qian gui .jie weng tou chang xin shu jiu .kai xiang shi zhuo jiu sheng yi .

译文及注释

译文
站立在(zai)海边,远望那(na)茫茫大海,那迷迷蒙蒙梦幻一般的境界,直令人不由得惊呼了。面对大海,我想起了古人所说的道理,故任那浅薄无知者去嘲笑吧。大海沐浴了光芒四射的太阳,又好像给月亮洗了澡。我要乘着木筏到海上去看(kan)个分明。
  不多时夕阳西下,皓月升空。嬉游已经极乐,虽然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫,就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙,读圣贤书滋味无穷。提笔作文,发挥文采,述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外,哪管它荣耀(yao)与耻辱的所在?
凤凰已接受托付的聘礼,恐怕(pa)高辛赶在我前面了。
他们升空的倩影消失在彩云之中,箫声飘洒整个西秦。
直达天(tian)云的高台既然都已经立起来了,那么家父的愿望必定能实现!
如今回来路途中,大雪纷纷满天飞。
哪家的游子今晚坐着小船在漂流?什么地方有人在明月照耀的楼上相思?
从前三后公正德行完(wan)美,所以群贤都在那里聚会。
颖师傅好功夫实非寻常,别再把冰与火填我胸膛。
帝王之都,到处月光如水,花灯如山, 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况, 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。
将用什么来记叙我的心意,留下信物以表白款曲忠诚:
《武侯庙》杜甫 古诗的孔明先生的画像早已遗落不知何处,整座山空寂只有草木徒长。
请问:远古开(kai)始时,谁将此态流传导引给后代?
我希望它们都枝繁叶茂,等待着我收割的那一天。
虽然有贤明的主人,但你终究是身在客中,处于异乡。
  “臣不才,不能奉承先王的遗命,顺从大王左右的心意,恐怕回来受到刀斧之刑,以致损害先王知人之明,又使您亏于君臣之义(yi),只得投奔赵国,承担了不贤的罪名,也不愿表白。现在大王派人来数说臣的罪过,恐怕大王左右不能体会先王重用臣的理由,也不明白臣所以事奉先王的心意,才敢写信答复大王。
  君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。

注释
[19]几时:不时,不一定什么时候,也即随时。[20]为:语助词,表示疑问、反诘。
⒁羊公:指羊祜。一片石:指堕泪碑。
(64)盖:同“盍”,何。
⑶逝:助词。无实义,起调整音节的作用。古处:一说旧处,和原来一样相处;一说姑处。
方:比。
②白白:这里指白色的桃花。

赏析

  南山就是终南山,也称中南山。它是长安南郊的名山。
  对于诗中的句读,旧说两段的起句都作六字句,然今人徐培均认为应标点为:“岂曰《无衣》佚名 古诗?七兮。”前四字为一句,用以自问,后二字为一句,用以自答,诗人正是在这种自问自答中,抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字,朱熹《诗集传》以为“侯伯七命,其车旗衣服,皆以七为节。子,天子也”。又云:“天子之卿六命,变‘七’言‘六’者,谦也,不敢以当侯伯之命,得受六命之服,比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释,完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意,那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”,把“六”解释为“天子之卿六命”,而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相(xiang)当,后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理,不失为一家之见,然与诗的本意可能相去甚远。
  汉朝初年,北方少数民族常率众南扰。朝廷有时出兵征伐,有时采用睦邻政策,以求缓和。“和亲”即睦邻的一个手段。汉元帝时王昭君远嫁匈奴呼韩邪单于,也是著名一例。刘细君去乌孙国是大义之举,她思亲人恋故土又是人之常情。《悲愁歌》亦即这矛盾心情中思亲一面的反映。因作者亲身经历,感受倍深,故这首诗写得情切切,意拳拳,真挚动人。在写思乡悲愁的同时,从客观上也具体地介绍了当时北方少数民族的习俗。
  “燕语如伤旧国春”,目睹过隋宫盛事的燕子正在双双低语,像是为逝去的“旧国”之“春”而感伤。这感伤是由眼前的情景所引起的。君不见“宫花旋落已成尘”,此时春来隋宫只有那不解事的宫花依旧盛开,然而也转眼就凋谢了,化为泥土,真是花开花落无人问。况且此等景象已不是一年两年,而是“自从一闭风光后,几度飞来不见人”。燕子尚且感伤至此,而何况是人。笔致含蓄空灵,是深一层的写法。
  此首五绝巧妙而恰切地以《息夫人》王维 古诗的史事设喻,来描写卖饼人的妻子不忘旧爱。前两句写女子不慕眼前的宠幸,怀恋贫贱之交。以“莫以”、“难忘”构成一个否定的条件句,反衬出《息夫人》王维 古诗和息国君主旧日的恩情很深,显示了淫威和富贵并不能征服弱小者的心。后两句写被人夺志的哀怨,花虽美而泪眼相对,对在她身边的楚王却一言不发,进一步写出女子不为荣华富贵所迷惑的志向。
  尾联“谁能将旗鼓,一为取龙城”,抒写出了征夫、思妇的愿望。他们希望能有良将出马,克敌致胜,结束他们长期分离的痛苦。但诗以问句的形式,倍增感慨深沉的意味。这里照应首联回答了“频年不解兵”的问题,表明是将领无能,指挥不得力以致连年征战,这是写透夫妇别离的痛苦以后自然生出的意思。
  结句指出:这些似乎了不起的新贵们,也不过是自己被排挤出外以后被提拔起来的罢了。他这种轻蔑和讽刺是有力量的,辛辣的,使他的政敌感到非常难受。所以此诗一出,作者及其战友们便立即受到打击报复了。
  然而,这只是构成了这首诗的表层含义,因为“饮露非表清,轻身易知足”中已经蕴含了知足常乐的意思。解读一首诗,肯定要注重其语境,什么是语境呢?用燕卜荪的话说,即“语境就是与我们诠释某个词语有关的一切事情。”文本中字或词意义的确定都要依赖于词句之间的关系,所以,一首诗句中意义的确定必然受到其它字词句的语境限制,即一首诗中每一个词、语句的意义都要彼此相互确定,这种相互确定的过程就使得文本的语义之间呈现网状化的现象,使文本的意义缠绕含混,蕴藉多义,仅凭读者从头到尾一次阅读,是不可能意识到其错综复杂(fu za)的意义丛的。
  周昉是约早于杜牧一个世纪,活跃在盛唐、中唐之际的画家,善画仕女,精描细绘,层层敷色。头发的钩染、面部的晕色、衣著的装饰,都极尽工巧之能事。相传《簪花仕女图》是他的手笔。杜牧此诗所咏的“屏风”上当有周昉所作的一幅仕女图。
  这里还有一个靠谁来改变命运的问题。是祈求天公的同情与怜悯,还是“我为青帝”,取而代之,其间存在着做命运的奴隶和做命运的主人的区别。诗的作者说:“我为青帝”,这豪迈的语言,正体现了农民阶级领袖人物推翻旧政权的决心和信心。而这一点,也正是一切封建文人所不能超越的铁门槛。
  唐代伟大诗人李白的诗句“月下沉吟久不归,古来相接眼中稀。解道澄江静如练,令人长忆谢玄晖。”(李白《金陵城西楼月下吟》),吟哦的是南齐诗人谢朓的名句。金陵城(今南京)西楼前的美景使李白深深领悟了“澄江静如练”的意境,追忆前贤,这位大诗人不禁发出了古来知音难遇的长叹。然而李白应未想到,由于他的叹赏,谢朓这句诗却在后世得到了无数的知音。
  “转蓬”的主要原因是“行药病涔涔”,“乌几重重缚,鹑衣寸寸针”。“感激在知音”。此时此际,诗人的病已具有暴发性,满头大汗,知将不起。当时洞庭湖一带甚为荒凉,无处可以求医,湖面风大,于病体不利。而家境呢?已穷得一家老小穿的是“寸寸针”的鹑衣,一张桌子破烂得要绳子捆了又捆。因此,只得投奔、拜访他的远亲昌江县令和知音。大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的,曾写有《陪裴使君登岳阳楼》一诗,“礼加徐孺子,诗接谢宣城”。写出了杜甫把自己比做东汉时的名贤徐稚,把裴使君比做礼贤下士的陈蕃,可知杜甫在岳阳的数月,受到了非常好的款待。谢宣城指南北朝齐时的诗人谢眺。他文章清丽,善长五言诗,曾出任宣城太守,故又有谢宣城之称。杜甫在此处,把裴使君比为谢眺,甚为赞誉。“诗接”一语杜甫对裴使君诗歌的唱对。裴使君如此礼遇款待,一同登楼共赏湖光山冈以。此时此刻,杜甫心情能不激动。杜甫到岳阳对裴使君说,也是十分高兴的。当看到饥寒交迫的老友,如此落寞,给以温暖的款待是必然的。故杜甫在岳阳时行到了精神和物质上的安慰。故有“雪岸丛梅发,春泥百草生。敢违渔父问,从此更南征”的诗唏。裴使君在昌江也有草堂。李白诗中几处提到,并曾专程(zhuan cheng)登鸭拦驿到白马矶(在今湘阴县境内)去访问过裴隐(名隐行九,在白马矶有居所,还在昌江有草堂)。贾至谪贬岳州时,与之亦有交往,依其《赠裴九待卸昌江草堂弹琴》诗所写的情况看,他是到过昌江草亲自听过裴隐弹琴的。李白、贾至、裴隐与杜甫都是诗人友好和知音。又据明清诸朝《平江县志》及该县的徐、刘、白、陈、李诸姓族谱记载:“天宝十四年(公元七七五年)发生安史之乱后,被黜的检校工部尚书兼理兵部侍郎,事荣银青光禄大夫的徐安贞与侍郎刘光谦、白琪、陈希烈、陆善经、李安甫等六个臣相,携眷属避乱,潜迹南游,至豫章黄龙寺,经超慧禅师介绍指点,谈及平江山清水秀,风光艳丽,景物宜人,遂先后流寓来平,一齐隐居平江。徐居下台,在县北五十华(shi hua)里的三墩建回台寺;刘居上台,在县北九十华里的幕阜山麓长庆建长庆寺;白居聚台,在县南六十里的白水,建白水寺;陈居就台,在县东的长寿岭,建惠果寺;陆在县西六十华里的芭蕉村,建芭蕉寺;李虑坐其兄林甫,累改姓孟安甫居下西乡,建九峰寺。死后在这六个地方,均有墓葬和塔牌。这就是唐六相隐平江,四乡建六寺的历史事迹。杜甫与六相,皆为同僚,曾同朝在京工合,此际病情恶化,遂转往昌江投裴隐和他的远亲昌江县令以及这  些知音同僚好友。“转蓬忧悄悄,行药病涔涔”,正是这种心情和原因。
  这首描写筝声的诗,着眼点不在表现弹奏者精湛的技艺,而是借筝声传达心声,抒发感时伤别之情。诗人展开联想,以新颖、贴切的比喻,集中描写筝弦上所发出的种种哀怨之声。诗中重点写“声”,却又不直接写“声”,没有用一个象声词。而是着力刻画各种必然发出“悲怨声”的形象,唤起读者的联想,使人见其形似闻其声,显示了“此时无声胜有声”的艺术效果。
  从甜蜜的梦境中醒来,诗人不禁浮想联翩,以致在他眼前呈现出了一个富有诗意的美丽境界:他仿佛看到这一女子来到越国的一条溪水边,走进一群穿着红色衣裳的浣纱女子中间;那风姿,那神韵,是这般炫人眼目,就像是开放在一片红色荷花中的一朵亭亭玉立的白莲。这两句,以“若”字领起,说明这是诗人的假想之词。首两句说的是女子的神,此两句则是说女子的形,然而在写法上却不似前两句作直接的描绘,而以烘托之法让人去想象和思索。“越溪”是春秋末年越国美女西施浣纱的地方。当女子置身于漂亮的越女中间时,她便像是红莲池中开放的一朵玉洁冰清的白莲;她的婀娜娇美,自然不言而喻了。
  这是一首汉乐府民歌,它巧妙地通过抒情主人公的言行,塑造了一个个性爽朗、感情强烈的女性形象。既真实的刻画了女主人公心倾意烦、思虑万千的神情状态,同时也显示了她思想的冷静和周密。
  钱仲联详注仲高身世,大略云:仲高,陆游从兄陆升之也。绍兴十八年(戊辰)进士,其人阿附秦桧,谄事桧党两浙转运使兼临安知府曹泳。泳为政凶酷,缙绅畏之如鬼蜮。时升之为右通直郎,与右承务郎李孟坚亲善。孟坚之父光私撰国史,语涉朝政,或多讪谤褒贬。孟坚以秘事告之,升之发之以告泳,泳检举於朝,光故得罪。後桧死,泳被贬窜新州,升之坐为秦党亦被黜。“临分出苦语,不敢计从违”一句,深有规劝之意。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

赵仑( 未知 )

收录诗词 (2919)
简 介

赵仑 赵仑,字阆仙,号叔公,莱阳人。顺治戊戌进士,历官太常寺少卿。有《因树屋集》。

宿山寺 / 马敬之

"三展蜀笺皆郢曲,我心珍重甚琼瑶。
"非高柳下逸,自爱竹林闲。才异居东里,愚因在北山。
我事空王正坐禅。支许徒思游白月,夔龙未放下青天。
"闻健朝朝出,乘春处处寻。天供闲日月,人借好园林。
老向山林不自愚。肯信白圭终在璞,谁怜沧海竟遗珠。
"江岭昔飘蓬,人间值俊雄。关西今孔子,城北旧徐公。
"翠娥初罢绕梁词,又见双鬟对舞时。
流彩连朱槛,腾辉照绮疏。曈昽晨景里,明灭晓光初。


代出自蓟北门行 / 张逸少

上无文武,下有定哀。吁嗟麟兮,孰为来哉。
"一床方丈向阳开,劳动文殊问疾来。
"拾遗帝侧知难得,官紧才微恐不胜。
月圆台独上,栗绽寺频过。篱下西江阔,相思见白波。"
雨夜思巫峡,秋朝想洞庭。千年孤镜碧,一片远天青。
"才高未及贾生年,何事孤魂逐逝川。
此是人间肠断曲,莫教不得意人听。"
"自哂此迂叟,少迂老更迂。家计不一问,园林聊自娱。


贺进士王参元失火书 / 魏近思

忽忽醒还醉,悠悠暮复朝。残年多少在,尽付此中销。"
"冷竹风成韵,荒街叶作堆。欲寻联句卷,先饮暖寒杯。
阴合连藤架,丛香近菊篱。壁宜藜杖倚,门称荻帘垂。
穴通金阙架云霓。秘文镂石藏青壁,宝检封云化紫泥。
一曲梁州听初了,为君别唱想夫怜。"
应怜林壑主,远作沧溟客。为我谢此僧,终当理归策。"
白眉僧见小枝生。高临月殿秋云影,静入风檐夜雨声。
"江城物候伤心地,远寺经过禁火辰。芳草垄边回首客,


题秋江独钓图 / 杨瑾华

岂知飞上未半空,已作乌鸢口中食。
蹇驴行处薄冰危。晴天欲照盆难反,贫女如花镜不知。
迟迟清夜昼,幽路出深竹。笑谢万户侯,余将耻干禄。"
庐山峨峨倚天碧,捧排空崖千万尺。社榜长题高士名,
"去年河上送行人,万里弓旌一武臣。
仲秋往历阳,同上牛矶歇。大江吞天去,一练横坤抹。
回顾段师非汝意,玉环休把恨分明。"
"语低清貌似休粮,称着朱衣入草堂。


贞女峡 / 朱克敏

朝客闻应羡,山僧见亦狂。不将僮仆去,恐为损风光。"
时当秋夜月,日值曰庚午。喧喧皆传言,明晨相登注。
发少嫌巾重,颜衰讶镜明。不论亲与故,自亦昧平生。"
岂有物相累,兼无情可忘。不须忧老病,心是自医王。"
鸡人唱绝残漏晓,仙乐拍终天悄悄。"
时游杏坛下,乍入湘川里。永日歌濯缨,超然谢尘滓。"
野水差新燕,芳郊咔夏莺。别风嘶玉勒,残日望金茎。
雨绝苍苔地,月斜青草阶。蛩鸣谁不怨,况是正离怀。


游洞庭湖五首·其二 / 秦用中

老大又思归岳里,当时来漆祖师身。"
长忆去年风雨夜,向君窗下听猿时。"
时伴庾公看海月,好吟诗断望潮楼。"
楚客莫言山势险,世人心更险于山。"
宿润侵苔甃,斜阳照竹扉。相逢尽乡老,无复话时机。"
皎洁寒偏净,裴回夜转宜。谁怜幽境在,长与赏心随。"
改业为逋客,移家住醉乡。不论招梦得,兼拟诱奇章。
"三年赁舍亲仁里,寂寞何曾似在城。饮酒自缘防冷病,


江城子·赏春 / 袁保恒

此地不知何处去,暂留琼珮卧烟霞。"
"积雪没兰溪,邻州望不迷。波中分雁宿,树杪接猿啼。
香茗一瓯从此别,转蓬流水几时还。"
"道俗骈阗留不住,罗浮山上有心期。
只供莫笑阮家贫。杯盘狼藉宜侵夜,风景阑珊欲过春。
"朝下有闲思,南沟边水行。因来见寥落,转自叹平生。
因隳画一法,且逐随时利。流品极蒙尨,网罗渐离弛。
一点君山碍人眼。漫漫万顷铺琉璃,烟波阔远无鸟飞。


菩萨蛮·画船捶鼓催君去 / 柯纫秋

醉欹乌帽逞雄谈。楼前弱柳摇金缕,林外遥山隔翠岚。
以此聊自足,不羡大池台。"
江碧柳深人尽醉,一瓢颜巷日空高。
能使龙宫买绡女,低回不敢织轻霞。"
马过隋代寺,樯出楚山城。应近嵩阳宿,潜闻瀑布声。"
白须才过海,丹旐却归船。肠断相逢路,新来客又迁。"
神在台骀助,魂亡猃狁逃。德星销彗孛,霖雨灭腥臊。
野色吞山尽,江烟衬水流。村醪须一醉,无恨滞行舟。"


春宫怨 / 周光镐

细碎枯草多兰荪,沙弥去学五印字,静女来悬千尺幡。
人眠瓮牖月,鹿饮竹门泉。多愧邻高隐,无成又一年。"
"性与时相远,身将世两忘。寄名朝士籍,寓兴少年场。
落叶带衣上,闲云来酒中。此心谁得见,林下鹿应同。
"宪皇十一祀,共得春闱书。道直淹曹掾,命通侍玉除。
白雪翦花朱蜡蒂,折花传笑惜春人。
倚殿松株涩,欹庭石片幽。青蛾几时墓,空色尚悠悠。"
"忆共蒲团话夜钟,别来落叶閟行踪。


渔歌子·柳垂丝 / 卢弼

"朝下有闲思,南沟边水行。因来见寥落,转自叹平生。
白头纵作花园主,醉折花枝是别人。"
"南宗尚许通方便,何处心中更有经。
"天下无双将,关西第一雄。授符黄石老,学剑白猿翁。
洪河清渭天池浚,太白终南地轴横。祥云辉映汉宫紫,
但将钟鼓悦私爱,肯以犬羊为国羞。夜宿寒云卧冰雪,
朝客闻应羡,山僧见亦狂。不将僮仆去,恐为损风光。"
回期须及来春事,莫便江边逐钓翁。"