戏题盘石
前辈声名人，埋没何所得。居然绾章绂，受性本幽独。
四牡未遑息，三山安在哉。巨鳌不可钓，高浪何崔嵬。
夏云照银印，暑雨随行辀.赤笔仍在箧，炉香惹衣裘。
风动将军幕，天寒使者裘。漫山贼营垒，回首得无忧。
对酒忽命驾，兹情何起予。炎天昼如火，极目无行车。
竹影拂棋局，荷香随酒杯。池前堪醉卧，待月未须回。"
"江城闻鼓角，旅宿复何如。寒月此宵半，春风旧岁馀。
地主同声复同舍，留欢不畏夕阳催。"
山斋喜与白云过。犹嫌巢鹤窥人远，不厌丛花对客多。
江山满词赋，札翰起凉温。吾见风雅作，人知德业尊。
戏题盘石拼音解释:
qian bei sheng ming ren .mai mei he suo de .ju ran wan zhang fu .shou xing ben you du .
si mu wei huang xi .san shan an zai zai .ju ao bu ke diao .gao lang he cui wei .
xia yun zhao yin yin .shu yu sui xing zhou .chi bi reng zai qie .lu xiang re yi qiu .
feng dong jiang jun mu .tian han shi zhe qiu .man shan zei ying lei .hui shou de wu you .
dui jiu hu ming jia .zi qing he qi yu .yan tian zhou ru huo .ji mu wu xing che .
zhu ying fu qi ju .he xiang sui jiu bei .chi qian kan zui wo .dai yue wei xu hui ..
.jiang cheng wen gu jiao .lv su fu he ru .han yue ci xiao ban .chun feng jiu sui yu .
di zhu tong sheng fu tong she .liu huan bu wei xi yang cui ..
shan zhai xi yu bai yun guo .you xian chao he kui ren yuan .bu yan cong hua dui ke duo .
jiang shan man ci fu .zha han qi liang wen .wu jian feng ya zuo .ren zhi de ye zun .
译文及注释
译文
可是好梦不长，往事又是那样令人沉重。一觉醒来，眼前只有两只金缕枕头，身边那半床空荡荡的(de)(de)。所思念的人远在京城东边的临水小楼上，河(he)上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风，心上人也经历了几番失望和憔悴。
雨后(hou)，漫天的愁云被风吹散，明月露出姣好的月容，就像嫦娥刚刚沐浴(yu)梳洗般。尽(jin)管街上车水马龙，来往着体态轻盈的佳人，却没有扬起半点尘埃，因为雨后的路面润泽酥软不起尘土。我如今重游京华旧地，当日赏灯的情事依稀在心。难忘她的柔情似水，我的思绪如流水般难以止息。独自回到小楼里，薰香拥被独自睡去，进入温馨的春梦，梦里恍惚听到笙歌乐音。
告急的军使跃马扬鞭，飞驰而来，一走马便是十里，一扬鞭便是五里，漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使，他传来了加急的军书，报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉(quan)。在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟的痕迹，原来军中的烽火联系已经中断了。
溪云突起红日落在寺阁之外，山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
今夜才知春天的来临，因为你听那被树叶映绿的窗纱外，唧唧的虫鸣，头一遭儿传到了屋子里来了。
绝代佳人与红艳牡(mu)丹相得益彰，美人与名花长使君王带笑观看。动(dong)人姿色似春风能消无限怨恨，在沉香亭北君王贵妃双依栏杆。
只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。
秦王直驱岐渭，大鹏展翅翱翔。
长干里吴地的姑娘，眉目清秀，娇艳可比明月。
楼台虽高却看望不到郎君，她整天倚在栏杆上。
注释
10、武夫前呵：武士呼喝开道。
⑤别有：另有。
容臭：香袋子。臭（xiù）：气味，这里指香气。
88.启：禹的儿子。益：启的贤臣，禹曾选定他继承帝位。后：君主。
(7)屏风九叠：指庐山五老峰东的九叠屏，因山丸叠如屏而得名。
96、辩数：反复解说。
⑥细碎，琐碎的杂念
寻：古时八尺为一寻。
32. 丧死：为死了的人办丧事。
赏析
“行至上留田，孤坟何峥嵘。积此万古恨，春草不复生。悲风四边来，肠断白杨声。”《古诗十九首》云：“出郭门直视，但见丘与坟。白杨多悲风，萧萧愁杀人。”“白杨”多与“悲风”相搭配，渲染萧瑟的气氛，凄凄复凄凄、肠断天涯远。
对话多用比喻，警辟生动，颇具朴素的唯物主义思想光彩。如：“蓄极则泄，閟极则达，热极则风，壅极则通。”含有物极必反之意。又如：“天道何亲？唯德之亲；鬼神何灵？因人而灵。”
徐渭（xú wèi）是一位奇人，袁宏道的《《徐文长传》袁宏道 古诗》也可称为一篇奇文。徐文长是著名的诗人、戏曲家，又是第一流的画家、书法家，在文学史和美术史里，都有他崇高的地位。但是他一生遭遇波折。他在(ta zai)世时，虽然不算无名之辈，还几乎做出一番事业，但最终如这篇传记所说的，“竟以不得志于时，抱愤而卒”。他死后，名字便渐渐为人忘了。袁宏道发现了他，为他刊布文集，并为之立传，使这位尘霾无闻的人物终于大显于世，进而扬名后代。一篇简短的传记，竟能重振一个被世遗忘的人物的声名，这本身就不是一件小事。所以说，《《徐文长传》袁宏道 古诗》称得上是奇文。
颔联“弩台雨坏逢金镞，香径泥销露玉钗”二句从驽台、香径两个有代表性的遗迹来描写馆娃宫古迹的现状。“逢金镞”，“露玉钗”或出于艺术虚构，并非实有其事。“驽台”、“香径”、“金镞”、“玉钗”这些意象显示出昔日的繁华，也表现了当时吴宫生活的奢靡。而“坏”、“销”二字则突出了(chu liao)如今的破败景象，表明即使再繁华奢靡，也已经是过眼云烟，就如一场空梦。
文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文，表示要携手共进，至乎“中庸”，然后捎带一笔，正之盖亦常云尔”，照应上文“相似”之论。并进而指出，能达中庸之境的，除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》（见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载）中，诉说自己少而学，不得师友，望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游，孜孜焉考予之失而切剧（磨）之。皇皇四海，求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者；使予幡然其勉者有中，释然其思者有得矣，望中庸之域，其可以策而及也”。可惜彼此远隔，会少离多，切磨之效不深。本篇这一段，正与子固殷殷求友之意相呼应，又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己，则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界，但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里，把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。
颈联通过“宵立昼眠，忧而反常”（《杜少陵集详注》）的生活细节描写，曲折地表达了思家忆弟的深情。杜甫有四弟，名为杜颖、杜观、杜丰、杜占，其中杜颖、杜观、杜丰散在各地，只有杜占随杜甫入蜀。此二句中的“思家”、“忆弟”为互文。月夜，思不能寐，忽步忽立。白昼，卧看行云，倦极而眠。杜甫这种坐卧不宁的举动，正委婉曲折地表现了怀念亲人的无限情思，突出了题意的“《恨别》杜甫 古诗”。它不是抽象言情，而是用具体生动的形象说话，让读者自己去体会形象中所蕴含的忧伤之情。手法含蓄巧妙，诗味隽永，富有情致。
李贺的这首《《大堤曲》李贺 古诗》写的是一个住在横塘的美丽女子与北来商客的一段爱情生活。开头两句交待了这个女子的居所。横塘在当时是一个商船往来聚集的繁华之地。古代也有人根据《《大堤曲》李贺 古诗》这一诗题推测，此处所指当是大堤附近的另一横塘（清代王琦《李长吉歌诗汇解》卷一）。其实这里只是泛指横塘、大堤这样的水乡，所以诗中大堤横塘参差互用，也就是互指。“红纱满桂香”是说透过那绯红的窗纱，沁出闺房的桂香。而后“青云”两句通过写这个女子青云般的发髻和明月宝珠制作的耳珰，描述出其貌美动人。这是采用汉代乐府《陌上桑》的衬托手法。下面“莲风起”四个三字句，交待了这个女子与那个“北人”恋爱的经过。在那莲叶随风起舞的春季，由北方来经商的“北人”，因两人相爱而停驻在这繁华的大堤，而留连在“红纱满桂香”的闺房。下面“郎食”两句，以饮食之精美，极言两情之绸缪，爱情生活之美好。因为在古代，人们常以猩唇鲤尾作为男女情爱的隐语。结尾“莫指”四句是女子劝对方珍惜眼前的欢聚，勿有远行别离之念。“襄阳道”指其行程。菖蒲花开于春末，此处喻女子易逝的青春年华，因古人认为菖蒲难得见花。这四句是女主人公以绿浦中的行舟多一去不复返之事来劝情人莫生远行的念头。最后用花树喻人易老，说明应珍惜欢聚的时日。
第一首诗写吴越女子相貌的妩媚可爱与穿着的异样。首句的“长干”是地名。王琦注云：“建邺南五里有山冈，其间平地，吏民杂居，号长干。”但应当指出，此诗只是借用此语，以“长干”代指一般(yi ban)的“吏民杂居”的里巷，以区别于名门贵宅，其作用仅在于说明“吴儿女”的身份是普通民间女子而非达官望族的贵妇与闺秀，不必拘泥。“眉目艳星月”形容女子眉清目朗，比星月还要美丽。“艳星月”是艳于星月，即比星星月亮还明朗可爱之意。“眉目”与“星月”对举，在理解上要分开，实际是说秀眉若弯月，眼似明星的意思，语言十分洗炼精确。后两句写女子穿着的特殊。她们竟光着脚丫穿着木屐，连双袜子也没有穿。一双素足裸露于外，肤色哲白，若霜雪一般。展是木制鞋，中国自晋代时女子便已穿用木屐了。《晋书·五行志》：“初作屐者，妇人头圆，男子头方，圆者顺之义，所以别男女也。至太康初，妇人屐乃头方，与男无别。则知古妇人亦著屐也。”可见李诗中所写是实景。
正是在这一感受的触发下，诗人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处，不知转入此中来。” 诗人想到，自己曾因为惜春、恋春，以至怨恨春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过像小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。
李白漫游扬州时赋《秋日登扬州西灵塔》，称誉像教有“照迷方”之效。而《《金陵望汉江》李白 古诗》更值得关注，嘲笑东吴、东晋、宋、齐、梁、陈割据者依恃金陵钟山之险而称帝终归复亡的历史命运，同时盛赞李唐一统天下之伟绩。
诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维摩经·方便品》），精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无门的情怀。
这首小诗在音律上还有另一个特点。向来，诗家最忌(zui ji)“犯复”，即一诗中不宜用重复的字，小诗尤其如此。这首绝句，却一反故常，四句中三用“灯”字。但是，此诗读起来，丝毫不感重复，只觉得较之常作更为自然流泻。原来，诗人以这个灯字作为一根穿起一串明珠的彩线，在节律上形成一句紧连一句的效果，使感情层层加深：掌灯夜读，足见思念之切；读至灯残，说明思念之久；灭灯暗坐，表明思念之深之苦。音节蝉连，委婉曲折，如金蛇盘旋而下，加强了表达的力量。
三、四两句作了解说：随着时光的流逝，仕途渺茫，高官显爵已经没有希望了，而要想归隐成仙又可望而不可及。可见，一种对未来前途的失望甚至绝望的心情，始终困扰着作者。而这种感慨在封建文人的笔下出现，应该说是比较普遍的。魏晋时期的王粲在《登楼赋》中就曾发出“惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食”的感慨；唐代的李白在《行路难>一诗中甚至要大声呐喊：“行路难，行路难!多歧路，今安在?”在封建社会中，知识分子在政治上常常会受到意想不到的挫折和打击，从而使他们感到前途未卜，世路艰难，对未来产生悲观失望情绪。
对话多用比喻，警辟生动，颇具朴素的唯物主义思想光彩。如：“蓄极则泄，閟极则达，热极则风，壅极则通。”含有物极必反之意。又如：“天道何亲？唯德之亲；鬼神何灵？因人而灵。”
徐渭（xú wèi）是一位奇人，袁宏道的《《徐文长传》袁宏道 古诗》也可称为一篇奇文。徐文长是著名的诗人、戏曲家，又是第一流的画家、书法家，在文学史和美术史里，都有他崇高的地位。但是他一生遭遇波折。他在(ta zai)世时，虽然不算无名之辈，还几乎做出一番事业，但最终如这篇传记所说的，“竟以不得志于时，抱愤而卒”。他死后，名字便渐渐为人忘了。袁宏道发现了他，为他刊布文集，并为之立传，使这位尘霾无闻的人物终于大显于世，进而扬名后代。一篇简短的传记，竟能重振一个被世遗忘的人物的声名，这本身就不是一件小事。所以说，《《徐文长传》袁宏道 古诗》称得上是奇文。
颔联“弩台雨坏逢金镞，香径泥销露玉钗”二句从驽台、香径两个有代表性的遗迹来描写馆娃宫古迹的现状。“逢金镞”，“露玉钗”或出于艺术虚构，并非实有其事。“驽台”、“香径”、“金镞”、“玉钗”这些意象显示出昔日的繁华，也表现了当时吴宫生活的奢靡。而“坏”、“销”二字则突出了(chu liao)如今的破败景象，表明即使再繁华奢靡，也已经是过眼云烟，就如一场空梦。
文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文，表示要携手共进，至乎“中庸”，然后捎带一笔，正之盖亦常云尔”，照应上文“相似”之论。并进而指出，能达中庸之境的，除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》（见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载）中，诉说自己少而学，不得师友，望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游，孜孜焉考予之失而切剧（磨）之。皇皇四海，求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者；使予幡然其勉者有中，释然其思者有得矣，望中庸之域，其可以策而及也”。可惜彼此远隔，会少离多，切磨之效不深。本篇这一段，正与子固殷殷求友之意相呼应，又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己，则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界，但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里，把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。
颈联通过“宵立昼眠，忧而反常”（《杜少陵集详注》）的生活细节描写，曲折地表达了思家忆弟的深情。杜甫有四弟，名为杜颖、杜观、杜丰、杜占，其中杜颖、杜观、杜丰散在各地，只有杜占随杜甫入蜀。此二句中的“思家”、“忆弟”为互文。月夜，思不能寐，忽步忽立。白昼，卧看行云，倦极而眠。杜甫这种坐卧不宁的举动，正委婉曲折地表现了怀念亲人的无限情思，突出了题意的“《恨别》杜甫 古诗”。它不是抽象言情，而是用具体生动的形象说话，让读者自己去体会形象中所蕴含的忧伤之情。手法含蓄巧妙，诗味隽永，富有情致。
李贺的这首《《大堤曲》李贺 古诗》写的是一个住在横塘的美丽女子与北来商客的一段爱情生活。开头两句交待了这个女子的居所。横塘在当时是一个商船往来聚集的繁华之地。古代也有人根据《《大堤曲》李贺 古诗》这一诗题推测，此处所指当是大堤附近的另一横塘（清代王琦《李长吉歌诗汇解》卷一）。其实这里只是泛指横塘、大堤这样的水乡，所以诗中大堤横塘参差互用，也就是互指。“红纱满桂香”是说透过那绯红的窗纱，沁出闺房的桂香。而后“青云”两句通过写这个女子青云般的发髻和明月宝珠制作的耳珰，描述出其貌美动人。这是采用汉代乐府《陌上桑》的衬托手法。下面“莲风起”四个三字句，交待了这个女子与那个“北人”恋爱的经过。在那莲叶随风起舞的春季，由北方来经商的“北人”，因两人相爱而停驻在这繁华的大堤，而留连在“红纱满桂香”的闺房。下面“郎食”两句，以饮食之精美，极言两情之绸缪，爱情生活之美好。因为在古代，人们常以猩唇鲤尾作为男女情爱的隐语。结尾“莫指”四句是女子劝对方珍惜眼前的欢聚，勿有远行别离之念。“襄阳道”指其行程。菖蒲花开于春末，此处喻女子易逝的青春年华，因古人认为菖蒲难得见花。这四句是女主人公以绿浦中的行舟多一去不复返之事来劝情人莫生远行的念头。最后用花树喻人易老，说明应珍惜欢聚的时日。
第一首诗写吴越女子相貌的妩媚可爱与穿着的异样。首句的“长干”是地名。王琦注云：“建邺南五里有山冈，其间平地，吏民杂居，号长干。”但应当指出，此诗只是借用此语，以“长干”代指一般(yi ban)的“吏民杂居”的里巷，以区别于名门贵宅，其作用仅在于说明“吴儿女”的身份是普通民间女子而非达官望族的贵妇与闺秀，不必拘泥。“眉目艳星月”形容女子眉清目朗，比星月还要美丽。“艳星月”是艳于星月，即比星星月亮还明朗可爱之意。“眉目”与“星月”对举，在理解上要分开，实际是说秀眉若弯月，眼似明星的意思，语言十分洗炼精确。后两句写女子穿着的特殊。她们竟光着脚丫穿着木屐，连双袜子也没有穿。一双素足裸露于外，肤色哲白，若霜雪一般。展是木制鞋，中国自晋代时女子便已穿用木屐了。《晋书·五行志》：“初作屐者，妇人头圆，男子头方，圆者顺之义，所以别男女也。至太康初，妇人屐乃头方，与男无别。则知古妇人亦著屐也。”可见李诗中所写是实景。
正是在这一感受的触发下，诗人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处，不知转入此中来。” 诗人想到，自己曾因为惜春、恋春，以至怨恨春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过像小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。
李白漫游扬州时赋《秋日登扬州西灵塔》，称誉像教有“照迷方”之效。而《《金陵望汉江》李白 古诗》更值得关注，嘲笑东吴、东晋、宋、齐、梁、陈割据者依恃金陵钟山之险而称帝终归复亡的历史命运，同时盛赞李唐一统天下之伟绩。
诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维摩经·方便品》），精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无门的情怀。
这首小诗在音律上还有另一个特点。向来，诗家最忌(zui ji)“犯复”，即一诗中不宜用重复的字，小诗尤其如此。这首绝句，却一反故常，四句中三用“灯”字。但是，此诗读起来，丝毫不感重复，只觉得较之常作更为自然流泻。原来，诗人以这个灯字作为一根穿起一串明珠的彩线，在节律上形成一句紧连一句的效果，使感情层层加深：掌灯夜读，足见思念之切；读至灯残，说明思念之久；灭灯暗坐，表明思念之深之苦。音节蝉连，委婉曲折，如金蛇盘旋而下，加强了表达的力量。
三、四两句作了解说：随着时光的流逝，仕途渺茫，高官显爵已经没有希望了，而要想归隐成仙又可望而不可及。可见，一种对未来前途的失望甚至绝望的心情，始终困扰着作者。而这种感慨在封建文人的笔下出现，应该说是比较普遍的。魏晋时期的王粲在《登楼赋》中就曾发出“惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食”的感慨；唐代的李白在《行路难>一诗中甚至要大声呐喊：“行路难，行路难!多歧路，今安在?”在封建社会中，知识分子在政治上常常会受到意想不到的挫折和打击，从而使他们感到前途未卜，世路艰难，对未来产生悲观失望情绪。
创作背景
这三首诗约作于公元811年（元和六年），时元稹在监察御史分务东台任上；一说这组诗作于公元822年（长庆二年）。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿，于公元802年（唐德宗贞元十八年）和元稹结婚，当时她二十岁，元稹二十五岁。婚后生活比较贫困，但韦丛很贤惠，毫无怨言，夫妻感情很好。过了七年，即公元809年（元和四年），元稹任监察御史时，韦丛就病死了，年仅二十七岁。元稹悲痛万分，陆续写了不少情真意切的悼亡诗，其中最有名的就是《遣悲怀三首》。
潘希曾( 南北朝 )
收录诗词 (8823) 首
简 介
潘希曾 潘希曾，浙江金华人。弘治十五年（1502）进士，改庶吉士，授兵科给事中，因灾异奏陈八事，指斥近幸。出核湖广、贵州军储还，不赂刘瑾，刘瑾大怒，矫诏廷杖除名。刘瑾伏诛，起迁吏科右给事中。嘉靖中历太仆卿，伏阙争大礼。以右佥都御史巡抚南赣，迁工部右侍郎总理河道，筑长堤四十余里，期年而成。历兵部左右侍郎。嘉靖十一年（1532）五月初四日卒于官，年五十七。赠兵部尚书。有《竹简集》及《奏议》传世。
鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹
赠别倾文苑，光华比使车。晚云随客散，寒树出关疏。
"消渴游江汉，羁栖尚甲兵。几年逢熟食，万里逼清明。
辞后读君怀县作，定知三岁字犹新。"
定策神龙后，宫中翕清廓。俄顷辨尊亲，指挥存顾托。
不得同晁错，吁嗟后郄诜。计疏疑翰墨，时过忆松筠。
旅食还为客，饥年亦尽欢。亲劳携斗水，往往救泥蟠。
水痕侵岸柳，山翠借厨烟。调笑提筐妇，春来蚕几眠。"
山东小吏来相寻。上卿才大名不朽，早朝至尊暮求友。
行行重行行
忽思格勐兽，苑囿腾清尘。羽旗动若一，万马肃駪駪。
将牛何处去，耕彼西阳城。叔闲修农具，直者伴我耕。"
吾道方在此，前程殊未穷。江天经岘北，客思满巴东。
虽卧郡斋千里隔，与君同见月初圆。"
紫殿赐衣出，青门酣酌同。晚阳过微雨，秋水见新鸿。
口衔丹诏出关东。蝉声驿路秋山里，草色河桥落照中。
徐关深水府，碣石小秋毫。白屋留孤树，青天矢万艘。
"草有害于人，曾何生阻修。其毒甚蜂虿，其多弥道周。
登快阁
害群应自慑，持法固须平。暂得青门醉，斜光速去程。"
草书非古空雄壮。岂如吾甥不流宕，丞相中郎丈人行。
平明登紫阁，日晏下彤闱。扰扰路傍子，无劳歌是非。"
一别星桥夜，三移斗柄春。败亡非赤壁，奔走为黄巾。
如虺如蛇不足拟。涵物为动鬼神泣，狂风入林花乱起。
人将引天钐，人将持天锼。所欲充其心，相与绝悲忧。
莺声出汉苑，柳色过漳河。相忆情难尽，离居春草多。"
坡陀青州血，芜没汶阳瘗。哀赠竟萧条，恩波延揭厉。
悼丁君
"儿扶犹杖策，卧病一秋强。白发少新洗，寒衣宽总长。
身世已悟空，归途复何去。"
前雨伤卒暴，今雨喜容易。不可无雷霆，间作鼓增气。
云霄何处托，愚直有谁亲。举酒聊自劝，穷通信尔身。"
江城带素月，况乃清夜起。老夫悲暮年，壮士泪如水。
睿藻天中降，恩波海外流。小臣同品物，陪此乐皇猷。"
别起千花塔，空留一草堂。支公何处在，神理竟茫茫。"
西忆岐阳信，无人遂却回。眼穿当落日，心死着寒灰。雾树行相引，莲峰望忽开。所亲惊老瘦，辛苦贼中来。愁思胡笳夕，凄凉汉苑春。生还今日事，间道暂时人。司隶章初睹，南阳气已新。喜心翻倒极，呜咽泪沾巾。死去凭谁报，归来始自怜。犹瞻太白雪，喜遇武功天。影静千官里，心苏七校前。今朝汉社稷，新数中兴年。
相州昼锦堂记
雨痕连地绿，日色出林斑。却笑兴公赋，临危滑石间。"
身许麒麟画，年衰鸳鹭群。大江秋易盛，空峡夜多闻。
君看魏帝邺都里，惟有铜台漳水流。"
"虚室独焚香，林空静磬长。闲窥数竿竹，老在一绳床。
天寒楚塞雨，月净襄阳秋。坐见吾道远，令人看白头。"
万里相逢贪握手，高才却望足离筵。"
山东小吏来相寻。上卿才大名不朽，早朝至尊暮求友。
天子从北来，长驱振凋敝。顿兵岐梁下，却跨沙漠裔。
送魏二
契阔惭行迈，羁离忆友于。田园同季子，储蓄异陶朱。
道者带经出，洞中携我游。欲骖白霓去，且为紫芝留。
薄暮方归长乐观，垂杨几处绿烟浓。"
门前荷叶与桥齐。日暮待君君不见，长风吹雨过青谿."
"吾爱石鱼湖，石鱼在湖里。鱼背有酒樽，绕鱼是湖水。
轩骑青云际，笙歌绿水边。建章明月好，留醉伴风烟。"
入幕旌旗动，归轩锦绣香。时应念衰疾，书疏及沧浪。"
"卧病荒郊远，通行小径难。故人能领客，携酒重相看。
咏雪 / 咏雪联句
应积泉中恨，无因世上逢。招寻偏见厚，疏慢亦相容。
"令弟尚为苍水使，名家莫出杜陵人。比来相国兼安蜀，
怪状崩腾若转蓬，飞丝历乱如回风。长松老死倚云壁，
官联辞冗长，行路洗欹危。脱剑主人赠，去帆春色随。
况兼水贼繁，特戒风飙驶。崩腾戎马际，往往杀长吏。
南望千山如黛色，愁君客路在其中。"
"杉冷晓猿悲，楚客心欲绝。孤舟巴山雨，万里阳台月。
南陌既留欢，兹山亦深登。清闻树杪磬，远谒云端僧。
庆清朝·禁幄低张
"丞相幕中题凤人，文章心事每相亲。从军谁谓仲宣乐，
"mH々叶成幄，璀璀花落架。花前离心苦，愁至无日夜。
孟冬方首路，强饭取崖壁。叹尔疲驽骀，汗沟血不赤。
"昔日京华去，知君才望新。应犹作赋好，莫叹在官贫。
飞鸟不知倦，远帆生暮愁。涔阳指天末，北渚空悠悠。
衡岳江湖大，蒸池疫疠偏。散才婴薄俗，有迹负前贤。
闻君弃孤城，犹自握汉节。耻栖恶木影，忍与故山别。
壶觞开雅宴，鸳鹭眷相随。舞退燕姬曲，歌征谢脁诗。
菩萨蛮·彩舟载得离愁动
"玉塞抵长城，金徽映高阙。遥心万馀里，直望三边月。
郑氏才振古，啖侯笔不停。遣辞必中律，利物常发硎。
地近行程少，家贫酒债多。知君新称意，好得奈春何。"
开府当朝杰，论兵迈古风。先锋百胜在，略地两隅空。
客子念故宅，三年门巷空。怅望但烽火，戎车满关东。
致君唐虞际，纯朴忆大庭。何时降玺书，用尔为丹青。
"事边仍恋主，举酒复悲歌。粉署含香别，辕门载笔过。
呜唿东吴精，逸气感清识。杨公拂箧笥，舒卷忘寝食。
即事三首
"故垒烟尘后，新军河塞间。金貂宠汉将，玉节度萧关。
衰年催酿黍，细雨更移橙。渐喜交游绝，幽居不用名。
雄剑鸣开匣，群书满系船。乱离心不展，衰谢日萧然。
竹径厚苍苔，松门盘紫藤。长廊列古画，高殿悬孤灯。
墙宇资屡修，衰年怯幽独。尔曹轻执热，为我忍烦促。
比邻自识卞田君。离宫树影登山见，上苑钟声过雪闻。
净与溪色连，幽宜松雨滴。谁知古石上，不染世人迹。
我今日夜忧，诸弟各异方。不知死与生，何况道路长。