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南乡子·秋暮村居

隋代 / 王亚南

惭非后主题笺客,得见临春阁上花。"
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻,花藏台榭管弦清。
空爱长生术,不是长生人。今日洛川别,可惜洞中春。"
窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"
"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,
"嘉遁有新吟,因僧寄竹林。静思来鸟外,闲味绕松阴。
几时休旅食,向夜宿江村。欲识异乡苦,空山啼暮猿。"
洪范及礼仪,后王用经纶。
柽桂株株湿,猿猱个个啼。等闲成远别,窗月又如珪。"
寒闺欹枕不成梦,香炷金炉自褭烟。"
日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。


南乡子·秋暮村居拼音解释:

can fei hou zhu ti jian ke .de jian lin chun ge shang hua ..
jian zhe fu rong zi qi heng .yu zhou jin tang shan yue jun .hua cang tai xie guan xian qing .
kong ai chang sheng shu .bu shi chang sheng ren .jin ri luo chuan bie .ke xi dong zhong chun ..
chuang feng ku yan shui .shan yu man qin xian ..jian .xue lang zhai ri ji ...
.de fu tang de rui tong tian .zeng chi chan yu yu zuo qian .qian xi cai yi gong jin bao .
.jia dun you xin yin .yin seng ji zhu lin .jing si lai niao wai .xian wei rao song yin .
ji shi xiu lv shi .xiang ye su jiang cun .yu shi yi xiang ku .kong shan ti mu yuan ..
hong fan ji li yi .hou wang yong jing lun .
cheng gui zhu zhu shi .yuan nao ge ge ti .deng xian cheng yuan bie .chuang yue you ru gui ..
han gui yi zhen bu cheng meng .xiang zhu jin lu zi niao yan ..
ri luo fen xiang zuo jiao tan .ting hua lu shi jian geng lan .

译文及注释

译文
“魂啊归来吧!
周朝大礼我无力(li)振兴。
八月里,黄色的蝴碟飞舞,双双飞到西园草地上。
面对长风而微微叹息,忧思不尽断我腹中肠。西北天空有一朵浮云,耸立无依形状如车盖。
  曼卿死后,秘演寂寞无处可去。听说东(dong)南地区多山水美景,那儿高峰悬崖峭拔险峻,长江波涛汹涌,很是壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了(liao)(liao)解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时,我为他的诗集写了序言,借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。
兄弟姐妹都因她列土封侯,杨家门楣光耀令人羡慕。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得(de)远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜(xi)好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
  从前有一个人,一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食,结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来,这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说:“你不要发愁,我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断,自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见,用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼,进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人,被后人所耻笑。
反而使我想起困在贼窝的愁苦,我真的心甘情愿受他们杂乱吵嚷。
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
我远离家乡千里来与你结婚,正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡。
  国家将要兴盛时,必定有世代积德的大臣,做了很大的好事而没有得到福报,但此后他的子孙却能够与遵循先王法度的太平君主,共享天下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑,显赫于后汉、后周之间,先后在太祖、太宗两朝任职,文武忠孝,天下的人都期盼他能出任宰相,然而王佑由于正直不阿,不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树,说:“我的后世子孙将来一定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公(王旦),在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相,当时朝廷政治清明,天下太平,他享有福禄荣耀十八年。
山路很陡,一路敞着衣襟登山,终于抵达山顶;席地而坐,俯瞰淙淙流过的圣泉。
  随州大洪山镇有个叫李遥的人,他杀了人后就逃亡外地。过了一年,李遥来到秭归,在城中的集市上,他看到有个在出售拐杖的人,因为价钱便宜,就用几十枚铜钱买了下来。这时秭归城中恰好又有一个村民被人所杀,官府正在急于抓捕凶手。被害人的儿子在街上看见李遥,识出了拐杖,说:“这是我父亲的拐杖。”于是就向衙门报了案。衙役们把李遥逮住,经验证,果然是被害人的拐杖,一切拷打的手段都用尽了。李遥确实是买的拐杖,然而卖拐杖的人已不见了,李瑶无法还给自己清白。官府于是又对李遥进行审问,问李遥是哪里人,李遥知道无法隐瞒,就说出自己的真实住址。秭归县衙与随州地方官府取得联系后,得知此人就是大洪山杀人潜逃的嫌犯,于是大洪山杀人案告破。最终不知道那个卖拐杖的人是谁。集市上的人千千万万,而李遥恰巧遇到卖拐杖的人,就此牵连到他的过去导致隐情败露,这一件事也真的蹊跷啊。

注释
⑼芙蓉:指荷花。
(1)有怀:怀念亲朋至友。
(25)蓝田:今属陕西。尉:县府管理治安,缉捕盗贼的官吏。监察御史:御史台的属官,掌分察百僚,巡按郡县,纠视刑狱,整肃朝仪诸事。
卒:最后,最终。踬仆(zhìpū):跌倒,这里是被东西压倒的意思。
⑵桃花面:据孟棨《本事诗·情感》载:唐诗人崔护尝于清明独游长安城南,见一庄居,有女子独倚小桃柯伫立,而意殊厚。来岁清明,崔又往寻之,刚门扃无人,因题诗于左扉曰:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”后遂以“桃花面”来表示所思念的美女。
(23)峰壑:山峰峡谷。
鹘(gǔ):一种凶猛的鸟。
27.偿赵城:把十五城补偿给赵国。
④风敲竹:唐李益《竹窗闻风寄苗发司空曙》:“开门复动竹,疑是故人来。”

赏析

  自“罗帷舒卷”以下,诗境陡转:四野万籁俱寂,诗人却还独伫空堂,他究竟在等待着谁?门边的罗帷忽然飘拂起来,仿佛有人正披帷而入。诗人惊喜中转身,才发现来客只有清风。随着罗帷之开,月光便无声“直入”,正如豪爽的友人,未打招呼便闯了进来——然而它只是月光的“无心”造访,根本无深意可解。这四句从清风、明月的入室,表现诗人似有所待的心境,思致妙绝。而且以动写静,愈加将诗人客中无伴的寂寞,衬托得孤寂冷落。
  回到诗题。“《瑶瑟怨》温庭筠 古诗”不仅仅暗示女子的别离之怨,同时暗示诗的内容与“瑟”有关。“中夜不能寐,起坐弹鸣琴”(阮籍《咏怀》),写女主人公夜间弹琴(瑟)抒怨也是可能的。如果说温诗首句是写“中夜不能寐”,那么后三句可能就是暗写“起坐弹鸣琴(瑟)”了。不过,写得极含蓄,几乎不露痕迹。它把弹奏时的环境气氛,音乐的意境与感染力,曲终时的情景都融化在鲜明的画面中。弹瑟时正好有雁飞向南方,就像是因瑟声的动人引来,又因不胜清怨而飞去一样。曲终之后,万籁俱寂,惟见月照高楼,流光徘徊。弹奏者则如梦初醒,怅然若失。这样理解,诗的抒情气氛似乎更浓一些,题面与内容也更相称一些。
  从作者对端午这一天的生活的具体描写中,我们还可以看出至少从南宋开始,端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。
  从结构上说,诗一开头就揭露统治阶级强征民工采玉,是为了“琢作步摇徒好色”,语含讥刺。接着写老夫采玉的艰辛,最后写暴风雨中生命危殆的瞬间,他思念儿女的愁苦心情,把诗情推向高潮。这种写法有震撼人心的力量,给读者以深刻难忘的印象,颇见李贺不同凡响的艺术匠心。
  关于小说的人物形象,《《姽婳词》曹雪芹 古诗》这段情节在小说描述晴雯之死的过程中是强行插入的,表面上像是游离的、节外生枝的。贾宝玉吊晴雯扑了空回来,就被叫去做吊林四娘的诗,做成《《姽婳词》曹雪芹 古诗》,作者连过渡的文字也不要,紧接着就让他撰写《芙蓉女儿诔》,这一切其实都是有用意的,那就是通过诗来暗示诔文中所包含的政治寄托。然而,把一个以生命去酬答平日恩宠的贵族姬妾与一个遭封建势力迫害(po hai)而死的女奴放在一起写,以便作某种类比的意图,从阶级观点来看是有问题的。它同样清楚地表明了曹雪芹思想中所存在的深刻矛盾。
结构赏析
  “借问此为何?答言楚征兵”。这两句是对以上诗意的具体说明,意思是:国家原来很安定。现在为什么陷入一片惊慌混乱之中呢?这完全是因为南侵而大肆征兵造成的。古时以“楚”泛指南方,“楚征兵”,即征讨南方的军队。这里运用问答的形式,不仅在句式上显得灵活变化,而且在前后意思的构架上也起到了勾联纽结的作用,可谓匠心独运。“渡泸及五月”,这个“泸”指金沙江,古时称“泸水”,相传江边多瘴气,以三、四月间最为厉害,五月以后稍好些,诸葛亮的《出师表》有“五月渡泸,深入不毛”之句。“将赴云南征”,这不仅是诗人的叙述,也表达了士兵的心情,他们听说要渡过泸水,去遥远的云南打仗,心头紧缩,都感到有去无回,很少有生还的希望。写到这里,诗人对统治者这样的穷兵黩武,而不顾惜人民的生命,感到异常愤概,充满不平之气,于是议论道:“怯卒非战士,炎方难远行”,意思是说,他们都是被抓来的百姓,没有经过阵势,是难以上战场的,更何况去边陲之地的云南呢?把李唐王朝驱民于死地的罪恶深刻地揭露出来(chu lai)了。
  从“其下平旷,有泉侧出”至“而不得极夫游之乐也”。记叙游览褒禅山后洞的情形。这段承接第1段华山洞的方位和命名,进一步分别就华山洞的前洞和后洞加以叙写。前洞,“其下平旷,有泉侧出”,虽有美景而不险绝,“而记游者甚众”,不足以游,所以一笔带过。而后洞与前洞相比,则迥然不同,它不像前洞那样平坦广阔,游人举足可到,而在“由山以上五六里”的幽深之处,需要花费气力才能到达,而且“入之甚寒”,所以即使喜欢游览的人,也不能穷尽它的尽头。然而惟其险绝,才有奇观。因而便引起了作者与同游者的极大兴趣。于是他们拿着火把走了进去,走得越深,行进越艰难,而所看到的景物也就越加美妙。可是行进的艰难与景物的美妙形成了矛盾,所以同游者之中有倦怠而想出来的人说:“不出去,火把就要烧光了。”这么一说(yi shuo),大家就随着他一起走了出来。一旦走出洞后,作者却深有感慨,慨叹自己所到达的地方比起喜欢游览的人,还不到十分之一,然而在洞的左右壁上,题字留念的人已经很少了。如果再往深处走,到达的人就更少了。这说明没有大志而畏于艰险的人,是不能够深入险境而窥视到异观的。因而又回顾自己在洞里还没有出来的时候,“余之力尚足以入,火尚足以明”,是可以继续前进的,只是听了倦怠者的话,随着走出洞来,而不能极尽游览之乐。目的不达,满腹憾恨之情溢于言表,由此可见作者不畏艰险的积极进取精神。
  “念彼荷戈士”以下八句,描写的是夜热之感。杜甫由景联想到人,想到那些执戈的士兵,一年到头守卫边疆,想到他们的痛苦,炎炎夏日怎么才能使他们能够洗澡呢?他们苦于炎热,却只能无可奈何!他们整夜在敲击刁斗忙于警戒,虽然身穿官服,却还不如早日回到故乡。
  全篇雄文劲采,足以鼓舞斗志;事彰理辩,足以折服人心。李敬业的举义,终被武则天的三十万大军彻底打垮了,骆宾王从此也“亡命不知所之”(《新唐书》本传),然而他的这篇檄文却传颂千古,具有不朽的艺术价值。
  四句诗,分潮前潮后两层。前两句用夸张笔法,结合浪漫的想象,把潮水的气势写足,运笔也如江潮,一泻而下,令人心动神摇;后两句用铺张手法,写实景,雄壮中带有几分绮丽。四句诗又各自选取了一幅特写,连在一起,便展现了观潮的全过程,表达了作者自己对这大自然的伟观的赞叹。
  文章写得颇有特色。首先,叙述角度富于变化。作者采用多角度方法反复表现自己的观点:第一部分以简练的笔墨叙写了盘谷之美及得名的由来。第二部分借李愿之口,用两宾夹一主的手法写三种人的作为和生活:一种是高官权臣,声势显赫,穷奢极欲;一种是隐居之士,洁身自好,无毁无忧;一种是钻营之徒,趋炎附势,行为可鄙。这是文章的主体部分,看似叙述李愿言论,实含作者强烈感情。第三部分,先用“壮之”赞美李愿的话,表明“愿之言”即“愈之意”;再以“歌”词极言盘谷之美、隐居之乐和向往之情,以第一人称口气直接表明自己的观点与态度,使整个内容表达委婉曲折,一唱三叹,体现了作者的巧妙构思。
  诗的思想感情、语言风格,也都富有作者本人的个性特征。这不是一般诗人所能写得出的。

创作背景

  《《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白 古诗》是李白出蜀壮游期间的作品。李白是一位热爱自然、喜欢交友的诗人,他“一生好入名山游”,在漫游和飘泊中走完了自己的一生,足迹遍布中原内外,留下了许多歌咏自然美、歌颂友情的作品。

  

王亚南( 隋代 )

收录诗词 (3697)
简 介

王亚南 1881-1932,字雅南,号六希子,斋号蓬壶精舍。江苏江阴人。工诗词,善属文,善画能书。兼工古琴。画颇类吴昌硕。画品在白龙山人王一亭伯仲之间。以诗画名世。早年曾在故都教画,任北京大学教授、北京女子大学教授。后民国十四年又载笔东游扶桑。为彼邦艺林所推重。民十六年冬,挟艺游台,与连雅堂成莫逆交,寄寓北投无名庵,与台省文士,常有诗画雅集之约,极一时之盛。足迹遍台北、新竹、嘉义、台南等地,书画亦随之流布台湾,二年后告老归乡。着有《王雅南先生文坛画集》《民国书画家汇传》《台湾见闻录》等。

绝句四首 / 秦耀

继踵迷反正,汉家崇建章。力役弊万人,瑰奇殚八方。
暮狖啼空半,春山列雨馀。舟中有新作,回寄示慵疏。"
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"
"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,
"静林溪路远,萧帝有遗踪。水击罗浮磬,山鸣于阗钟。
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。
"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。


乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁 / 韦国琛

"境清僧格冷,新斩古林开。旧隐还如此,令人来又来。
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记,看桑田变作黄埃。
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
"新吟忽有寄,千里到荆门。落日云初碧,残年眼正昏。
为润知何极,无边始自由。好归江海里,长负济川舟。"
浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐,有时极浦采莲归。
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,


南乡子·其四 / 贺亢

"不啻回青眼,应疑似碧云。古风真往哲,雅道滥朝闻。
"楚后萍台下,相逢九日时。干戈人事地,荒废菊花篱。
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇,广庭徐步引金轮。
继踵迷反正,汉家崇建章。力役弊万人,瑰奇殚八方。
桃李春无主,杉松寺有期。曾吟子山赋,何啻旧凌迟。"
"有耻宿龙门,精彩先瞰浑。眼瘦呈近店,睡响彻遥林。
"欲下丹青笔,先拈宝镜寒。已经颜索寞,渐觉鬓凋残。
许厕高斋唱,涓泉定不如。可怜谯记室,流水满禅居。


踏莎美人·清明 / 裴虔余

予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。
"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。
时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
"鸳鸯与鸂鶒,相狎岂惭君。比雪还胜雪,同群亦出群。
昨夜声狂卷成雪。"
"近腊辞精舍,并州谒尚公。路长山忽尽,塞广雪无穷。
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。


卷阿 / 岳伯川

"阆苑花前是醉乡,踏翻王母九霞觞。
"越溪女,越江莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
一从寇灭二十年,琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异,
"屡策羸骖历乱峋,丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉,
清想属遥夜,圆景当空林。宿昔月未改,何如故人心。
时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
"新阳故楼上,眇眇伤遐眷。违世情易忘,羁时得无倦。


卖花声·雨花台 / 王羡门

奥乎其义。人谁以辨,其东平子。"
从此倚门休望断,交亲喜换老莱衣。"
"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,
野势盘空泽,江流合暮云。残阳催百鸟,各自着栖群。"
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英,更取煎来胜金液。
神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"
"天将兴大蜀,有道遂君临。四塞同诸子,三边共一心。
整驾辞五岳,排烟凌九霄。纷然太虚中,羽旆更相招。


悲歌 / 严粲

勇义排千阵,诛锄拟一朝。誓盟违日月,旌旆过寒潮。
"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
"蒙氏艺传黄氏子,独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距,
泉声喧万壑,钟韵遍千峰。终去焚香老,同师大士踪。"
不来便是数千载,周穆汉皇何处游。"
"白浪漫漫去不回,浮云飞尽日西颓。
扣舷得新诗,茶煮桃花水。n5々数片帆,去去殊未已。


过秦论 / 卞文载

"我有衣中珠,不嫌衣上尘。我有长生理,不厌有生身。
"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。
金谷园应没,夫差国已迷。欲寻兰蕙径,荒秽满汀畦。"
白石同谁坐,清吟过我狂。近闻为古律,雅道更重光。"
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
山水路遥人不到,茅君消息近知无。
紫髯青眼代天才,韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下,
杳杳冥冥莫问涯,雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥,


暮江吟 / 姚思廉

"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
婵娟羡门子,斯语岂徒设。天上生白榆,葳蕤信好折。
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。
"岳僧传的信,闻在麓山亡。郡有为诗客,谁来一影堂。
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
微臣多幸逢佳节,得赋殊祥近御帘。"
"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,
偶因博戏飞神剑,摧却终南第一峰。


木兰花·独上小楼春欲暮 / 林东美

峰色秋天见,松声静夜闻。影孤长不出,行道在寒云。
肯似荆山凿馀者,藓封顽滞卧岚烟。"
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。
南北虽无适,东西亦似萍。霞根生石片,象迹坏沙汀。
亦知希骥无希者,作么令人强转头。"
时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
自理自可适,他人谁与袪。应当入寂灭,乃得长销除。