塞下曲六首
呜咽离声管吹秋，妾身今日为君休。
何必新诗更相戏，小楼吟罢暮天寒。"
"前年同醉武陵亭，绝倒闲谭坐到明。也有绛唇歌白雪，
宿在孤城闻雨秋。东越云山却思隐，西秦霜霰苦频留。
树异桓宣武，园非顾辟疆。茂陵愁卧客，不自保危肠。"
繁华自古皆相似，金谷荒园土一堆。"
谁把刍荛过日东。郯子昔时遭孔圣，繇余往代讽秦宫。
雪消巴水涨，日上剑关明。预想回来树，秋蝉已数声。"
十二街如市，红尘咽不开。洒蹄骢马汗，没处看花来。
"少见修行得似师，茅堂佛像亦随时。禅衣衲后云藏线，
塞下曲六首拼音解释:
wu yan li sheng guan chui qiu .qie shen jin ri wei jun xiu .
he bi xin shi geng xiang xi .xiao lou yin ba mu tian han ..
.qian nian tong zui wu ling ting .jue dao xian tan zuo dao ming .ye you jiang chun ge bai xue .
su zai gu cheng wen yu qiu .dong yue yun shan que si yin .xi qin shuang xian ku pin liu .
shu yi huan xuan wu .yuan fei gu bi jiang .mao ling chou wo ke .bu zi bao wei chang ..
fan hua zi gu jie xiang si .jin gu huang yuan tu yi dui ..
shui ba chu rao guo ri dong .tan zi xi shi zao kong sheng .yao yu wang dai feng qin gong .
xue xiao ba shui zhang .ri shang jian guan ming .yu xiang hui lai shu .qiu chan yi shu sheng ..
shi er jie ru shi .hong chen yan bu kai .sa ti cong ma han .mei chu kan hua lai .
.shao jian xiu xing de si shi .mao tang fo xiang yi sui shi .chan yi na hou yun cang xian .
译文及注释
译文
金华县的长官张佐治到一个地方，看见有许多青蛙在道路旁鸣叫，都昂着头，好像有冤要说似的。张佐治对这事感到很奇怪，便下车步行，青蛙见他下了车，于(yu)是又蹦又跳地来他的面前为他引路。一直走到了一田边，只看见三具尸体叠在一起。张佐治力气大，用手提起上面两具尸体，发现最下面那具尸体还(huan)在微微颤动，于是喂给那人热水喝，不一会儿那人醒了。他讲起了经过：“我是名商人，在路上看见两个人挑着竹筐去集市，筐中有许多青蛙。我为它们感到悲哀，于是我便买下了青蛙把它们全放生了。那两个卖蛙的人说：‘这里水池很浅，即使你把青蛙放生了，也会被别人捉去；前面有一潭深水，是个放生池。’我于是便跟那两人前往放生池。可料想，那两个人挥动斧头，于是，我就被他们伤害了。我的两个随从还没走远，身上带着几百两金子，（他们）肯定把我的随从诱惑到这里，把他们杀害然后抢走金子。"张佐治回到郡内，急忙下令捉捕。不出几天人的金子都落网了，一审讯便吐露了事实，把他们处死。夺回来的金子还给了商人。
勇往直前行程超过万里，曲折行进所经何止千城。
若有一言(yan)不合妾之意，任你余音绕梁歌万曲，也不动心。
趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。
我居住在合肥南城赤阑桥之西，街巷荒凉少人，与江左不同。只有柳树，在大街两旁轻轻飘拂，让人怜惜。因此创作此词，来抒发客居在外的感受。
孤灯暗淡照着窗外冷雨，幽深的竹林漂浮着云烟。
乐(le)王鲋见到叔向说：“我去为您求情。”叔向没有理会，乐王鲋离开时，不拜谢。旁人（有史籍载此人就是羊舌赤）都埋怨叔向，叔向说：“只有祁大夫（才能救我）。”管家听到这话就说：“乐王鲋在君主面前说的话，没有不采纳的。请求赦免您，您不理会。（我认为）祁大夫无法办到的事，您却说必须由他。为什么呢？”叔向说：“乐王鲋是顺从君主的人，怎么能行？祁大夫举荐外人不遗弃有仇的人，举荐熟人不遗漏亲人，他难道会遗漏我吗？《诗》说：“有正直的德行，天下人都会顺从’。祁大夫（正是这样）正直的人啊！” 晋侯向乐王鲋问起叔向的罪责，乐王鲋说：“不背弃他的亲人，他有些牵涉吧！”当时祁奚已经告老还乡了，听到这事（叔向被囚禁的事），赶紧坐上驿站的马车来见范宣子。说：“《诗》说：‘给予我恩惠无边（的人），子孙后代永远保存’，《尚书》说：‘圣贤有谋略和功勋，应当明证他的功劳和加以保护。’谋划而少有过失，给人许多教益而不知疲倦，叔向就有这样的能力。（叔向是）国家的柱石，即使他十代的子孙犯了罪也应该宽宥，以此勉励那些有能力的人。如今因为他的弟弟（羊舌虎）犯罪一事而使他不得免罪，，这从而丢弃国家栋梁，这不是糊涂吗？（从前）鲧被诛杀（他的儿子）禹却兴起（被拥立为夏代第一个君主）；伊尹起初曾放逐(zhu)太甲（后来）又辅佐太甲为相，太甲始终没有怨恨伊尹的表示；管叔、蔡叔（因为造反）被杀，周公却辅佐（他们的侄子）成王。您为什么因为羊舌虎的缘故抛弃国家的柱石呢？ 您与人为善，谁还敢不竭力为国！多杀人又何必呢？”
在高峻华山上俯(fu)视京都长安，三峰伸向天外不是人工削成。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
如今西戎不为患，病魔亦不害人民。未闻之事亦合度，虽无谏者亦兼听。
武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。
若是长在秦楼边的话，简直能作弄玉的媒人了。
平湖万顷凝着秋色的清冷，天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更鲜浓。听人传说，罗浮山下，有暗道与仙境连通。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊！
古道的那头逶迤连绵通长安，紫色宫阙上浮云顿生，遮蔽了红日。
面对水天相连的长江，我真恨老天不肯帮忙，竟让元军打败了我们。春天来了，杜鹃鸟在哀啼，夕阳斜照着花朵，可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空，连我自己也当了俘虏，真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔，可惜了我的那把宝剑，它还以为我是个豪杰呢。
注释
61、当关：守门的差役。不置：不已。
（23）兴：兴起、表露之意。
④狂：狂妄的人。且（jū居）：助词。一说拙、钝也。
（3）通塞：指顺利与滞阻。
5.禾黍：禾与黍。泛指粮食作物。语本《诗经·王风·黍离》小序：周大夫行役过故宗庙宫室之地，看见到处长着禾黍，感伤王都颠覆，因而作了《黍离》一诗。
足脚。
望：希望，盼望。
⑹杳（yǎo）杳：遥远渺茫。神京：帝京，京都，这里指汴京（今开封）。
赏析
幽人是指隐居的高人。
唐寅在世时声名已著，除在绘画史上拥有突出地位外，在诗词上亦有独创的成就。其诗真切平易，不拘成法，大量采用口语，意境警拔清新，在当时独树一帜，并以其独特超凡的个性和艺术气质，从一个侧面，给那个自由、开放近乎荒唐、混沌的时代做出典型、生动的诠释。
接着此诗又以四件典型的乐器，采用虚实结合的手法，渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围：钟声当当，鼓响咚咚，磬音嘹亮，管乐悠扬，一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐，触发了人们丰富的联想：在平坦广阔的大地上，矗立着巍峨的祖庙群（天子九庙），像天上诸神的圣殿，高屋深墙，宫阙衔连；在祭祀的内堂，分列着各个祖先的神主，前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品，或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯，令人不禁肃然起敬。两旁直立着许多随祭的臣仆，屏神静气，主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣，乐声和谐，吟诵的祭辞，虽然平直简约，但是在祭祖这一(zhe yi)特定的场所，抚今忆昔，浮想联翩，仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。
这样的一首古诗，因其内容感情距当代读者的生活过于遥远，在接受过程中(zhong)要产生审美快感，是比较困难的，但通过上文的分析，当能使读者对此诗有比较确切的理解。如果此诗的乐舞能够复原，那么，欣赏这一武舞，观看一下打扮成周文王之师的舞蹈家表演攻战之状，感受一下其武烈精神，应是一大艺术享受。
最后两句“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”，是全(shi quan)诗结穴，也是全诗的顶点。表面上是对偶句，其实并非平列的句子，因为上下句之间由近及远，由小到大是一个发展的过程。上句，杜甫借寡妇的诉苦，指出了寡妇的、同时也是当时广大人民(ren min)困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削，也就是诗中所谓“征求”，使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱，即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇，由一件扑枣的小事，杜甫竟联想到整个国家大局，以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露；另一方面，也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道：“在这兵荒马乱的情况下，苦难的人还有的是，决不止寡妇一个；战乱的局面不改变，就连我们自己的生活也不见得有保障，我们现在不正是因为战乱而同在远方作客，而你不是还住着我的草堂吗？”最后一句诗，好像扯得太远，好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关，其实是大有关系，大有作用的。希望他由此能站得高一点，看得远一点，想得开一点，他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
末章作结，前两句“日居月诸，胡迭而微”，于无可奈何之际，把目标转向日月。日月，是上天的使者，光明的源泉。人穷则反本，“故劳苦倦极，未尝不呼天也”（司马迁语），女子怨日月的微晦不明，其实是因为女子的忧痛太深，以至于日月失其光辉。内心是那样渴望自由，但却是有奋飞之心，无奋飞之力，只能叹息作罢。出语如泣如诉，一个幽怨悲愤的女子形象便宛然眼前了。对于女主人公是怎样的人以及小人指什么人等问题争议(zheng yi)也很大，各家之说中，认为女主人公是贵族妇人、群小为众妾的意见支持者比较多。
第二、三联描绘出“幅百花齐放、百鸟争鸣(zheng ming)的春光图，表现春天万物复苏、生机勃勃的景象，并且融情人景，情景交融，设想灵巧，表达新颖，体现出诗人高超的语言驾驭能力。
颈联表面是写自己的颓伤，表现的是无所作为之情，实际是牢骚之语，抒发的是愤激之情。诗人早年苦读，不慕荣华，注重品格修养；中年积极参加政治革新，极力革新政治，成为永贞革新中最核心的人物之一，时称“二王刘柳”；革新失败，流徒边州，在极端的困境中，不但写了大量的政治讽刺诗，痛斥宦官权臣和趋炎附势之徒是一批渺小而又可恶蚊虫（《聚蚊谣》），并写下不少相当有份量的政治散文；遇赦放还，仍痛骂靠镇压永贞革新而上台的人物为“桃李颜”之徒。他战斗不息，从来没有以“安闲为自在”过。这种以生死置之度外的不屈精神，绝不能说是“将寿补蹉跎”。因而可以说，此联抒发的是一种极端痛苦的愤慨和牢骚，是正意以反语出之。
此诗通过对夕阳湖畔柳絮满天，杨花飘落水面，被水浸湿再也不能飞起来这个细节的描绘，体现出作者陶醉于旖旎的大自然风光的情趣。作品前以写景起兴，后转比拟，堪称鞭辟入里之作。
这一评论虽很简洁，但未有新意。不过，王象春的刘项比较论还有后面两层意思，读来就颇不俗了。
唐寅在世时声名已著，除在绘画史上拥有突出地位外，在诗词上亦有独创的成就。其诗真切平易，不拘成法，大量采用口语，意境警拔清新，在当时独树一帜，并以其独特超凡的个性和艺术气质，从一个侧面，给那个自由、开放近乎荒唐、混沌的时代做出典型、生动的诠释。
接着此诗又以四件典型的乐器，采用虚实结合的手法，渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围：钟声当当，鼓响咚咚，磬音嘹亮，管乐悠扬，一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐，触发了人们丰富的联想：在平坦广阔的大地上，矗立着巍峨的祖庙群（天子九庙），像天上诸神的圣殿，高屋深墙，宫阙衔连；在祭祀的内堂，分列着各个祖先的神主，前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品，或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯，令人不禁肃然起敬。两旁直立着许多随祭的臣仆，屏神静气，主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣，乐声和谐，吟诵的祭辞，虽然平直简约，但是在祭祖这一(zhe yi)特定的场所，抚今忆昔，浮想联翩，仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。
这样的一首古诗，因其内容感情距当代读者的生活过于遥远，在接受过程中(zhong)要产生审美快感，是比较困难的，但通过上文的分析，当能使读者对此诗有比较确切的理解。如果此诗的乐舞能够复原，那么，欣赏这一武舞，观看一下打扮成周文王之师的舞蹈家表演攻战之状，感受一下其武烈精神，应是一大艺术享受。
最后两句“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”，是全(shi quan)诗结穴，也是全诗的顶点。表面上是对偶句，其实并非平列的句子，因为上下句之间由近及远，由小到大是一个发展的过程。上句，杜甫借寡妇的诉苦，指出了寡妇的、同时也是当时广大人民(ren min)困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削，也就是诗中所谓“征求”，使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱，即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇，由一件扑枣的小事，杜甫竟联想到整个国家大局，以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露；另一方面，也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道：“在这兵荒马乱的情况下，苦难的人还有的是，决不止寡妇一个；战乱的局面不改变，就连我们自己的生活也不见得有保障，我们现在不正是因为战乱而同在远方作客，而你不是还住着我的草堂吗？”最后一句诗，好像扯得太远，好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关，其实是大有关系，大有作用的。希望他由此能站得高一点，看得远一点，想得开一点，他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
末章作结，前两句“日居月诸，胡迭而微”，于无可奈何之际，把目标转向日月。日月，是上天的使者，光明的源泉。人穷则反本，“故劳苦倦极，未尝不呼天也”（司马迁语），女子怨日月的微晦不明，其实是因为女子的忧痛太深，以至于日月失其光辉。内心是那样渴望自由，但却是有奋飞之心，无奋飞之力，只能叹息作罢。出语如泣如诉，一个幽怨悲愤的女子形象便宛然眼前了。对于女主人公是怎样的人以及小人指什么人等问题争议(zheng yi)也很大，各家之说中，认为女主人公是贵族妇人、群小为众妾的意见支持者比较多。
第二、三联描绘出“幅百花齐放、百鸟争鸣(zheng ming)的春光图，表现春天万物复苏、生机勃勃的景象，并且融情人景，情景交融，设想灵巧，表达新颖，体现出诗人高超的语言驾驭能力。
颈联表面是写自己的颓伤，表现的是无所作为之情，实际是牢骚之语，抒发的是愤激之情。诗人早年苦读，不慕荣华，注重品格修养；中年积极参加政治革新，极力革新政治，成为永贞革新中最核心的人物之一，时称“二王刘柳”；革新失败，流徒边州，在极端的困境中，不但写了大量的政治讽刺诗，痛斥宦官权臣和趋炎附势之徒是一批渺小而又可恶蚊虫（《聚蚊谣》），并写下不少相当有份量的政治散文；遇赦放还，仍痛骂靠镇压永贞革新而上台的人物为“桃李颜”之徒。他战斗不息，从来没有以“安闲为自在”过。这种以生死置之度外的不屈精神，绝不能说是“将寿补蹉跎”。因而可以说，此联抒发的是一种极端痛苦的愤慨和牢骚，是正意以反语出之。
此诗通过对夕阳湖畔柳絮满天，杨花飘落水面，被水浸湿再也不能飞起来这个细节的描绘，体现出作者陶醉于旖旎的大自然风光的情趣。作品前以写景起兴，后转比拟，堪称鞭辟入里之作。
这一评论虽很简洁，但未有新意。不过，王象春的刘项比较论还有后面两层意思，读来就颇不俗了。
创作背景
刘裕的起事在当时被视为义举，陶渊明在《荣木》诗中也表露了建功的思想。这些促成了陶渊明应征的积极行动。然而桓玄本来也是有反昏庸专权的司马道子起家，进而实行其阴谋野心的。刘裕也有很大的可能依样画葫芦。陶渊明本以高节自励，而此时又将卷入政治的漩涡。因此此诗是在他出仕与复归的矛盾心理下创作的。
临江仙·柳带摇风汉水滨
片苔相应绿，诸卉独宜寒。几度携佳客，登高欲折难。"
长江一曲年年水，应为先生万古清。"
"避时多喜葺居成，七字君题万象清。开户晓云连地白，
鹿胎冠子水晶簪，长啸欹眠紫桂阴。（《送道士》）
"岁闰堪怜历候迟，出门惟与野云期。惊鱼掷上绿荷芰，
解衣唯见下裳红。烦襟乍触冰壶冷，倦枕徐欹宝髻松。
"徒步随计吏，辛勤鬓易凋。归期无定日，乡思羡回潮。
"诗道世难通，归宁楚浪中。早程残岳月，夜泊隔淮钟。
戏题牡丹
"五级凌虚塔，三生落发师。都僧须有托，孤峤遂无期。
西风张翰苦思鲈，如斯丰味能知否？物之可爱尤可憎，
"三衢正对福星时，喜得君侯妙抚绥。甲士散教耕垄亩，
省印寻僧锁，书楼领鹤开。南山有旧友，时向白云来。"
"陶公焦思念生灵，变旱为丰合杳冥。雷噼老松疑虎怒，
雾气渔灯冷，钟声谷寺深。一城人悄悄，琪树宿仙禽。"
家事因吟失，时情碍国亲。多应衔恨骨，千古不为尘。"
世危翻立阵前功。廉颇解武文无说，谢脁能文武不通。
点绛唇·时霎清明
晚角和人战，残星入汉流。门前早行子，敲镫唱离忧。"
"落日芦花雨，行人谷树村。青山时问路，红叶自知门。
"进即湮沈退却升，钱塘风月过金陵。鸿才入贡无人换，
饮席话旧多阑珊。中酒向阳成美睡，惜花冲雨觉伤寒。
"前辈倏云殁，愧君曾比方。格卑虽不称，言重亦难忘。
鹤梦生红日，云闲锁梓州。望空工部眼，搔乱广文头。
"海云山上寺，每到每开襟。万木长不住，细泉听更深。
"晓鼓冬冬星汉微，佩金鸣玉斗光辉。出门各自争岐路，
见二十弟倡和花字漫兴五首·其一
景帝龙髯消息断，异香空见李夫人。"
浅井窥星影已沉。归宅叶铺曾睡石，入朝灯照旧啼林。
主人有好怀，搴衣留我住。春酒新泼醅，香美连糟滤。
"所作高前古，封章自曲台。细看明主意，终用出人才。
不上寿阳公主面，怜君开得却无端。"
"十顷狂风撼曲尘，缘堤照水露红新。
侯家万朵簇霞丹，若并霜林素艳难。合影只应天际月，
凭谁为谑穆天子，莫把瑶池并曲江。"
九日寄岑参
蚊蚋是阴物，夜从喧墙隅。如何正曦赫，吞噬当通衢。
谢脁留霞绮，甘宁弃锦张。何人休远道，是处有斜阳。
昨日西风动归思，满船凉叶在天涯。"
贤人骨已销，墓树几荣凋。正直魂如在，斋心愿一招。
草堂旧隐终归去，寄语岩猿莫晓惊。"
名宦由来致苦辛。皎日还应知守道，平生自信解甘贫。
窗含孤岫影，牧卧断霞阴。景福滋闽壤，芳名亘古今。"
"溪上家家礼乐新，始知为政异常伦。若非似水清无底，
吴孙皓初童谣
钟繁秋寺远，岸阔晚涛深。疏放长如此，何人更得寻。"
待到秋深好时节，与君长醉隐侯家。"
今日不关妃妾事，始知辜负马嵬人。"
"南禽无侣似相依，锦翅双双傍马飞。孤竹庙前啼暮雨，
文星酒星草书星。永州东郭有奇怪，笔冢墨池遗迹在。
"绣帘临晓觉新霜，便遣移厨较猎场。燕卒铁衣围汉相，
前朝旧物东流在，犹为年年下翠岑。"
薜荔垂书幌，梧桐坠井床。晚风生旅馆，寒籁近僧房。
点绛唇·庚午重九再用前韵
梦秦书印斗，思越画渔船。掷笏南归去，波涛路几千。"
"泉齐岭鸟飞，雨熟荔枝肥。南斗看应近，北人来恐稀。
化羽尝闻赴九天，只疑尘世是虚传。
更欲栖踪近彭泽，香炉峰下结茅庐。"
孤高僧上觉天低。唯堪片片紫霞映，不与濛濛白雾迷。
乳毛松雪春来好，直夜清闲且学禅。"
"送君同上酒家楼，酩酊翻成一笑休。
顾己恩难答，穷经业未慵。还能励僮仆，稍更补杉松。"
咏萤
止竟霸图何物在，石麟无主卧秋风。"
眼豁浮生梦，心澄大道源。今来习师者，多锁教中猿。"
静笑刘琨舞，闲思阮籍吟。野花和雨劚，怪石入云寻。
肯信人间有兄弟，一生长在别离中。"
别席侵残漏，归程避战鼙。关遥秦雁断，家近瘴云低。
"杜陵归客正裴回，玉笛谁家叫落梅。之子棹从天外去，
百岁无愁即是仙。野叟并田锄暮雨，溪禽同石立寒烟。
唯应鬼眼兼天眼，窥见行藏信此翁。"
咏竹五首
明发先晨鸟，寒栖入暝猿。蕺山如重到，应老旧云根。"
樵唱回深岭，牛歌下远川。垒柴为屋木，和土作盘筵。
孤峰未得深归去，名画偏求水墨山。"
此行也是男儿事，莫向征人恃桂香。"
美者一齐美，丑者一齐丑。民心归大朴，战争亦何有。"
京洛遥天外，江河战鼓间。孤怀欲谁寄，应望塞鸿还。"
明朝莫惜场场醉，青桂新香有紫泥。
"本是安期烧药处，今来改作坐禅宫。数僧梵响满楼月，
咏雁
"寻常凡木最轻樗，今日寻樗桂不如。
"霜髭拥颔对穷秋，着白貂裘独上楼。
"长安高阙此安刘，祔葬累累尽列侯。丰上旧居无故里，
"绿树垂枝荫四邻，春风还似旧时春。年年燕是雕梁主，
"昔事东流共不回，春深独向渼陂来。乱前别业依稀在，
欲把伤心问明月，素娥无语泪娟娟。"
伯伦若有长生术，直到如今醉未醒。"
独我方探禹穴深。鸡檄固应无下策，鹤书还要问中林。