首页 古诗词 咏怀八十二首

咏怀八十二首

两汉 / 李元度

"云林出空乌未归,松吹时飘雨浴衣。
晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。
"道士黄山隐,轻人复重财。太山将比甑,东海只容杯。
"寻常看不见,花落树多苔。忽向高枝发,又从何处来。
"惟有樽前今夜月,当时曾照堕楼人。
风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,
心苦味不苦,世衰吾道微。清如吞雪雹,谁把比珠玑。
石室关霞嫩,松枝拂藓干。岩猿应认得,连臂下句栏。"
人年岂不展教长。星辰往往壶中见,日月时时衲里藏。
为惊玉貌郎君坠,不得华轩更一嘶。"
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
"棋信无声乐,偏宜境寂寥。着高图暗合,势王气弥骄。
何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"
瘴雨无时滴,蛮风有穴吹。唯应李太白,魂魄往来疲。"
堪嗟世事如流水,空见芦花一钓船。"
"楚树雪晴后,萧萧落晚风。因思故国夜,临水几株空。
两角女子绿衣裳,端坐太行邀君王,一止之月必消亡。
"暂别蓬莱海上游,偶逢太守问根由。身居北斗星杓下,
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
乐矣贤颜子,穷乎圣仲尼。已过知命岁,休把运行推。


咏怀八十二首拼音解释:

.yun lin chu kong wu wei gui .song chui shi piao yu yu yi .
jin jia yong yuan kai .yi shi lu zhu sheng .bei wang fu chang jian .gan jun zhi yi xing .
.dao shi huang shan yin .qing ren fu zhong cai .tai shan jiang bi zeng .dong hai zhi rong bei .
.xun chang kan bu jian .hua luo shu duo tai .hu xiang gao zhi fa .you cong he chu lai .
.wei you zun qian jin ye yue .dang shi zeng zhao duo lou ren .
feng chui hua pian shi wo mi .shi shi wen shan jing ta xue .shi liang dan zao yi geng qi .
xin ku wei bu ku .shi shuai wu dao wei .qing ru tun xue bao .shui ba bi zhu ji .
shi shi guan xia nen .song zhi fu xian gan .yan yuan ying ren de .lian bi xia ju lan ..
ren nian qi bu zhan jiao chang .xing chen wang wang hu zhong jian .ri yue shi shi na li cang .
wei jing yu mao lang jun zhui .bu de hua xuan geng yi si ..
.cun si zhong sheng du yuan tan .ban lun can yue luo shan qian .
mi ju zeng chong hu .geng tian ban wei seng .wen ming duo sui ye .chang hen bu fei teng ..
.qi xin wu sheng le .pian yi jing ji liao .zhuo gao tu an he .shi wang qi mi jiao .
he xiao cai zi ti shi wai .fen yu neng shu bei ye seng ..
zhang yu wu shi di .man feng you xue chui .wei ying li tai bai .hun po wang lai pi ..
kan jie shi shi ru liu shui .kong jian lu hua yi diao chuan ..
.chu shu xue qing hou .xiao xiao luo wan feng .yin si gu guo ye .lin shui ji zhu kong .
liang jiao nv zi lv yi shang .duan zuo tai xing yao jun wang .yi zhi zhi yue bi xiao wang .
.zan bie peng lai hai shang you .ou feng tai shou wen gen you .shen ju bei dou xing biao xia .
bu du he yang yi xian hua .kong jian qing shan san liang dian ...ji fang ming fu ..
le yi xian yan zi .qiong hu sheng zhong ni .yi guo zhi ming sui .xiu ba yun xing tui .

译文及注释

译文
翠菱掩露青萍绿透一池锦水,夏莺歌(ge)喉婉转嬉弄蔷薇花枝。
没有(you)人了解我也就罢了,只要内心真正馥郁芳柔。
钱塘江边,吴(wu)山脚下,正值清秋之夜。离愁随江奔涌去(qu),别恨似吴山重重叠叠。北雁南来,荷花凋谢。清冷的秋雨,灯盏的青光,更增添了书斋的凄凉、寂寞,怕离别却又这么早就离别。今晚且图一醉,既然明朝终将离去,还是忍耐一些。
码头前,月光下,新诗里,旧梦中,又有多少是关于梅花孤傲清香的呢?只要先见到春天,就算春风不(bu)管也值得了。
幽王究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒?
即使是那些富比晋楚的人,恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐?
  秦朝得到了120座雄关,得以兼并诸侯;齐国得到了12座雄关,田生才得以献出筹略。况且这种关口,是国土的边缘。一个人在此防守,千万人马都踌躇不前。地形如此的地方,不是亲信可千万不能派他(ta)坚守此地! 
这两年离家在外跟随骠骑,艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
简朴的屋子何必求大,只要够摆床铺就能心安。
七夕晚上,望着碧蓝的天空,就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
  当年魏武侯泛舟游于西河,赞叹河山险固而喜形于色,被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行,(无德的话,)险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国,早已没有后人祭祀。从古至今,上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治,很少有不败的。公孙述已经被灭,刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹,是不可以再行走的。(我今天)把这篇铭刻在这山凹处,就是为了告诫四川的老百姓的。
听到这悲伤的别离曲,驻守边关的三十万将士,都抬起头来望着东升的月亮。
到如今年纪老没了筋力,

注释
②坞:湖岸凹入处。
⑸愁坐:含忧默坐。唐李白《酬崔五郎中》诗:“奈何怀良图,郁悒独愁坐。”书空:是晋人殷浩的典故,意思是忧愁无聊,用手在空中划着字。唐李公佐《谢小娥传》:“余遂请齐公书于纸。乃凭槛书空,凝思默虑。”
89、首事:指首先起兵反秦。
⑴鱼沉:鱼不传书。古代有鱼雁传书的传说,这里指音讯全无。
(38)悛(quan):悔改。
174. 所以:表原因,这里可译为“之所以”。

赏析

  这首诗由三部分组成。前八句是作者谈自己看到的南山烧畲的情况。这部分写得有声有色,烧畲的过程安待得清清楚楚。作者先写自己“起来”看见南山山火烧山田,再写山火似灭而复燃,并连成一片,又参差不齐地向山崖烧去,渐渐地烧向青色的石壁。最后写近处的山火随着一阵回风过后熄灭了,而远处的山火又卷起了赤色的火焰,并把茅崖照得通红。这一部分与第二部分可以互相补充,互相印证。
  接着,诗人从三个方面表现萧画的非凡不俗之处:一是将萧画与他人所画作对比,从而表现萧氏所画生机勃勃,枝活叶动,秀拔耸立;而他人所画竹身粗壮,臃肿不堪,枝叶萎靡,毫无生气。这是从侧面,以他人之画的拙劣来衬托萧画的不凡。其二是正面描写萧画竹子的环境、神态。野塘水边,埼曲岸侧,森森然有竹两丛,挺拔秀立。所谓“野塘水边埼岸侧”,是极力表现画面的野趣、奇趣。因为野塘曲岸,更容易形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛,与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失筠粉态,萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写,是画中竹枝的特写镜头。婵娟是形容竹子神态的秀美,左思《吴都赋》:“其竹则檀栾婵娟,玉润碧鲜。”不失筠粉态,是指其逼肖真竹,表明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊烟锁的特殊环境中,摇曳多姿、萧洒脱俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如此逼真,竟使诗人怀疑这不是画,而是真实的生长于泥土之中的竹子了,他回忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。“低耳静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔,因为只有现实中的竹子才会在风吹之下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉,看来“丹青以来唯一人”之誉诚非虚言。
  诗以“《游园不值》叶绍翁 古诗”为题,本是说自己游园的目的没有达到。可是诗人却由此生发感想。他想,这可能是因为主人怕踩坏园中的青苔,怕破坏了园中的美景,因此才不让自己进来的缘故吧。短短两句,写出了诗人的善解人意,也写出了他那一片怜春惜春的情怀!但这首诗更为脍炙人口的还是后(shi hou)两句。柴门虽然不开,满园春色却难以关住,你看一枝红杏探出墙头,不正在向人们炫耀着春天的美丽吗?“关不住”、“出墙来”,简单的几个字,写出的并不仅仅是园中美丽的春色,还写出了春天的勃勃生机,写出了一片春意盎然。尽管主人没有访到,但作者的心灵已经被这动人的早春景色完全占满了!
  这是一首写迎接访者时心情的七绝,诗的生活气息很浓。题目中的“喜”字就透出了作者当时的欣喜心情,是全诗的文眼,为全诗定了基调。
  陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特的风格,正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看,所写移居情事,原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来,读者却感到亲切有味。所用的语言,平常如口语,温和高妙,看似浅显,然嚼之味醇,思之情真,悟之意远。如写移居如愿以偿:“弊庐(bi lu)何必广,取足蔽床席。”纯然日常口语,直抒人生见解。“何必”二字,率直中见深曲,映出时人普遍追名逐利的心态,矫矫脱俗,高风亮节,如松间白鹤,天际鸿鹄。又如诗人写和谐坦诚的邻里友谊,仅以“时时来”出之,可谓笔墨省净,引人遐想。欣赏奇文,状以“共”字,分析疑义,状以“相与”,均是传神笔墨。如果奇文自赏,疑义自析,也无不可,却于情味锐减,更无法深化移居之乐的主题。而“共”与“相与”前后相续则热烈抗言之情态呼之欲出,使“奇文共欣赏,疑义相与析”,成为绝妙的诗句,赢得千古读者的激赏。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》评陶渊明《止酒》诗云:“坐止高荫下,步止荜门里。好味止园葵,大欢止稚子。’余反复味之,然后知渊(zhi yuan)明用意……故坐止于树荫之下,则广厦华堂吾何羡焉。步止于荜门之里,则朝市深利吾何趋焉。好味止于噉园葵,则五鼎方丈吾何欲焉。大欢止于戏稚子,则燕歌赵舞吾何乐焉。”要达到这种心境和生活,是要经过长期的思想斗争和痛苦的人生体验,才能对人生有睿智的领悟的,正如包孕万汇的江海,汪洋恣肆,波涛澎湃之后而臻于平静。陶诗看似寻常,却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力——“问君何能尔,心远地自偏”;“弊庐何必广,取足蔽床席”等。读者读着这样的诗句,往昔对生活中一些困惑不解的矛盾,也许会在感悟诗意的同时豁然开朗,得到解释,以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。陶诗淡而有味,外质内秀,似俗实雅的韵致,在《移居》一诗中也得到生动地体现。
  《十五从军征》,是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。这首诗描绘了一位少年从军65年返回故里时家破人亡的情景,揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难。也同时说明了作者讨厌战争,渴望和平,关心劳动人民。
  第一场:垓下之围。大幕刚启,夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声,先奏起背景音乐;然后唱出变徵之音的“虞兮”主调:一起便哀音满耳,感人至深。“时不利兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”结尾三虚字反复唱叹,曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样:“一腔怨愤,万种低徊,地厚天高,托身无所,写英雄失路之悲,至此极矣!”这支歌由项羽主唱,美人和之,更显得英雄气短,儿女情长,以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”;他的部属更是“左右皆泣,莫能仰视”,一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀,也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀;这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪,也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家,他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中,他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别,令“士皆垂泪涕泣”;在《留侯世家》中,他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态,使戚夫人“嘘唏流涕”;而现在(公元前二〇二年),他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲,让悲怆的气氛笼罩全篇,把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界,噙着泪水一字一字地往下读,一读则欲罢不能。
  从自全名节、洁身自好的角度说,介之推确实算得上是中国历史上清高之士的一个典型。我国古代相传至今的寒食节——清明前一日禁火,有一种说法认为即是为纪念介之推被焚而设,足见介之推在后人心目中的地位。至于文公的封赏,从历史记载看来,大体上是做到了论功行赏且是甚得民心的,故《史记》说:“晋人闻之,皆说(悦)。”介之推全盘否定文公的封赏,并由此而宁死也不愿为其效力,平心而论,其看法与做法都是过于偏激、并不可取的。
  三章以“泾舟”起兴。朱熹《诗集传》以为舟中之人自觉划动船桨实喻六师之众自觉跟随周王出征,云:“言‘淠彼泾舟’,则舟中之人无不楫之。‘周王于迈’,则六师之众追而及之。盖众归其德,不令而从也。”方玉润《诗经原始》亦云:“文王征伐,六师扈从,有似烝徒楫舟,则其作武勇之士也又可见。”齐诗根据此章末两句“周王于迈,六师及之”而断定此诗是言文王伐崇之事,后人多有从之者。其实以诗证史可信,以史证诗难信,况且把诗中所言一一坐实并无多大意义,所以还是把此章看作泛言为好。
  “卧迟灯灭后,睡美雨声中”,“卧迟”写出老翁的特性。老年人瞌睡少,宁可闲坐闭目养神,不喜早上床,免得到夜间睡不着,老翁若不是“卧迟”,恐亦难于雨声中“睡美”。以“灯灭后”三字说明“卧迟”时间,耐人玩味。窗外秋雨淅沥,屋内“老翁”安然“睡美”,正说明他心无所虚,具有闲淡的情怀。
  诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔(zhuang kuo)的风光。首句抓住自下(游)向上(游)、由近及远眺望黄河的特殊感受,描绘出“黄河远上白云间”的动人画面:汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃,气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”,其观察角度与此正好相反,是自上而下的目送;而李白的“黄河之水天上来”,虽也写观望上游,但视线运动却又由远及近,与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”,同是着意渲染黄河一泻千里的气派,表现的是动态美。而“黄河远上白云间”,方向与河的流向相反,意在突出其源远流长的闲远仪态,表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光,不愧为千古奇句。
  全诗紧扣题目,通篇只在“望”字上做文章。“望”字三见,诗意也推进了三层。一、二句从“望夫石”的传说入题,是第一层,“终日”即从早到晚,又含有日复一日时间久远之意。可见“望”者一往情深;“望夫”而“夫不归”,是女子化石的原因。“夫”字叠用形成句中顶针格,意转声连,便觉节奏舒缓,音韵悠扬。次句重在“苦相思”三字,正是“化为石,不回头”(王建《望夫石》),表现出女子对爱情的坚贞。三句“望来已是几千载”比“终日望夫”意思更进一层。望夫石守候山头,风雨不动,几千年如一日。—— 这大大突出了那痴恋的执着。“望夫”的题意至此似已淋漓尽致。殊不知在写“几千载”久望之后,末句突然出现“初望”二字。这出乎意外,又尽情入理。因为“初望”的心情最迫切,写久望只如初望,就有力地表现了相思之情的真挚和深切。这里“望”字第三次出现,把诗情引向新的高度。三、四句层次上有递进关系,但通过“已是”与“只似”虚词的呼应,又给人一气呵成之感。

创作背景

  这首诗作于唐肃宗至德二载(757)寒食节,当时正值安史之乱,诗人身在长安(今陕西西安)。诗人不说寒食,是由于冬至离妻出门,近计算其日,足见离家之久与思妻之久。

  

李元度( 两汉 )

收录诗词 (4361)
简 介

李元度 李元度(1821年-1887年),汉族,湖南平江县人。字次青,又字笏庭,自号天岳山樵,晚年更号超然老人,清朝大臣,学者。生于道光元年(1821)。4岁丧父。18岁中秀才。二十三年以举人官黔阳县教谕。着有《国朝先正事略》60卷、《天岳山馆文钞》40卷、《天岳山馆诗集》12卷、《四书广义》64卷、《国朝彤史略》10卷、《名贤遗事录》2卷、《南岳志》26卷等。其中《国朝先正事略》,荟萃清朝一代有关文献材料,尤为巨着。还主纂同治《平江县志》,《湖南通志》。光绪13年升任贵州布政使,同年九月廿七日(1887年11月12日)病逝任内。

渔家傲·反第二次大“围剿” / 靖燕肖

"三月看无也,芳时此可嗟。园林欲向夕,风雨更吹花。
"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
"萤在荒芜月在天,萤飞岂到月轮边。
而今不在花红处,花在旧时红处红。"
窗籁虚闻狖,庭烟黑过龙。定僧仙峤起,逋客虎溪逢。
十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"
今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。
"风涛出洞庭,帆影入澄清。何处惊鸿起,孤舟趁月行。


白田马上闻莺 / 佟佳瑞君

留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
回首池塘更无语,手弹珠泪与春风。"
"春日上芳洲,经春兰杜幽。此时寻橘岸,昨日在城楼。
"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。
"一曰:劝君不用登岘首山,读羊祜碑,男儿事业须自奇。
"积翠藏一叟,常思未得游。不知在岩下,为复在峰头。
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。


前出塞九首 / 马佳协洽

"山侣相逢少,清晨会水亭。雪晴松叶翠,烟暖药苗青。
"日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,
"万重千叠红霞嶂,夜烛朝香白石龛。
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。
几时休旅食,向夜宿江村。欲识异乡苦,空山啼暮猿。"
感子初并粮,我心正氛氲。迟回驻征骑,不觉空林醺。"
故园归未得,此日意何伤。独坐水边草,水流春日长。
"法王遗制付仁王,难得难持劫数长。


题小松 / 旁霏羽

况复不遂者,虚用平生志。可怜无事人,未能笑得尔。
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
天曹使者徒回首,何不从他九族卑。 ——(堂上人)"
暂赏过千椿,遐龄谁复算。
"舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。


玉楼春·和吴见山韵 / 塞新兰

忽然管着一篮子,有甚心情那你何。"
默论相如少,黄梅付嘱深。门前古松径,时起步清阴。"
云寒犹惜雪,烧勐似烹山。应笑无机者,腾腾天地间。"
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。
古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"
翻译推南本,何人继谢公。"
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起,细柳营边晓月临。
五十馀年四海清,自亲丹药得长生。


岁除夜会乐城张少府宅 / 淳于春宝

无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细,茗瓯擎乳落花迟。
晓来枝上千般语,应共桃花说旧心。"
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识,烧山符子鬼难看。
屈原沈湘流,厥戚咸自贻。何不若范蠡,扁舟无还期。
"小谢清高大谢才,圣君令泰此方来。
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何湖心渺冥。"
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气,风骚无那激刚肠。
不如逐伴归山去,长笑一声烟雾深。"


和答钱穆父咏猩猩毛笔 / 卫阉茂

玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,
远烧来篱下,寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹,半是杖头痕。"
"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。
"谩道诗名出,何曾着苦吟。忽来还有意,已过即无心。
"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。
一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
洞房偏与更声近,夜夜灯前欲白头。"
"一千篇里选,三百首菁英。玉尺新量出,金刀旧剪成。


普天乐·咏世 / 八淑贞

苦甚伤心骨,清还切齿牙。何妨继馀习,前世是诗家。"
排难知臣节,攻疑定国章。一言明大义,千载揖休光。
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,
"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。
玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹,
清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,


养竹记 / 公良佼佼

东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,
便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"
寒光生极浦,落日映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"
问神理兮何如。愿君精兮为月,出孤影兮示予。
桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"
咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦,
倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电,


游岳麓寺 / 漆雕乙豪

"百川灌彭蠡,秋水方浩浩。九派混东流,朝宗合天沼。
看取从来无点缺。六月江南暑未阑,一尺花冰试枕看。
才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。
江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
斗曾生挟左贤王。寻班超传空垂泪,读李陵书更断肠。
结庐迩城郭,及到云木深。灭迹慕颍阳,忘机同汉阴。
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。