李思训画长江绝岛图
对秉鹅毛笔，俱含鸡舌香。青缣衾薄絮，朱里幕高张。
野僧偶向花前定，满树狂风满树花。"
陶钧六义别开炉。惊人卷轴须知有，随事文章不道无。
闻有送书者，自起出门看。素缄署丹字，中有琼瑶篇。
且向安处去，其馀皆老闲。"
红丝散芳树，旋转光风急。烟泛被笼香，露浓妆面湿。
事事无成身老也，醉乡不去欲何归。
"东林北塘水，湛湛见底清。中生白芙蓉，菡萏三百茎。
"人生何所欲，所欲唯两端。中人爱富贵，高士慕神仙。
每岁宣城进笔时，紫毫之价如金贵。慎勿空将弹失仪，
李思训画长江绝岛图拼音解释:
dui bing e mao bi .ju han ji she xiang .qing jian qin bao xu .zhu li mu gao zhang .
ye seng ou xiang hua qian ding .man shu kuang feng man shu hua ..
tao jun liu yi bie kai lu .jing ren juan zhou xu zhi you .sui shi wen zhang bu dao wu .
wen you song shu zhe .zi qi chu men kan .su jian shu dan zi .zhong you qiong yao pian .
qie xiang an chu qu .qi yu jie lao xian ..
hong si san fang shu .xuan zhuan guang feng ji .yan fan bei long xiang .lu nong zhuang mian shi .
shi shi wu cheng shen lao ye .zui xiang bu qu yu he gui .
.dong lin bei tang shui .zhan zhan jian di qing .zhong sheng bai fu rong .han dan san bai jing .
.ren sheng he suo yu .suo yu wei liang duan .zhong ren ai fu gui .gao shi mu shen xian .
mei sui xuan cheng jin bi shi .zi hao zhi jia ru jin gui .shen wu kong jiang dan shi yi .
译文及注释
译文
柏树高耸云雾飘来气接巫峡，月出寒光高照寒气直通岷山。
那树林枝干纽结，茂茂密密。
那些梨园子弟，一个个地烟消云散，只留李氏的舞姿，掩映冬日的寒光。
平山堂上伫立远望，秋雨过后，江岸的山色在晴空映衬下(xia)分外青碧。一个人辗转大江南北，有多少忧愁思绪，都付之一醉，暂且忘却吧。乘坐小船沿芦苇岸边千里漂泊，张翰那种思念菰菜莼羹就辞官归家的作为，于我只能是(shi)一场梦了，我惟(wei)有默默无语把思念寄托给南飞鸿雁。醉眼朦胧中回望渺远的黄河洛水，夕阳笼罩下留存多少遗憾和愤恨！
那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
黑夜之后红日放光明，时光迅速流逝不肯停。
这时，秦王的随从医官夏无且(jū)用他手里捧着的药袋投击荆轲。秦王还正在绕着柱子跑，仓猝间惊惶失措，不知道怎么办。侍臣们就说：“大王背着剑!大王背着剑！”秦王于是拔出剑用来攻击荆轲，砍断了荆轲的左大腿。荆轲倒下了，就举起他的匕首投击秦王，没有击中，击中了柱子。秦王又砍击荆轲，荆轲被砍伤了八处。
白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？
今年收成不好，人民的口粮很少，原因在哪里呢？是不是有些奸诈虚伪的人担任了官职，官吏(li)用财物作交易，掠夺百姓，侵害人民？县丞，是县吏中的首领，他们借着执法的机会做坏事，助盗为盗，这样实在是失去了朝廷设置县丞的用意。命令郡守们各自严格履行自己的职责，对于不忠于职守、昏昧不明的郡守，丞相把他们的情况报告我，要请求治他们的罪。特把这道命令宣告天下，让大家明确知道我的意图。
惟将迟暮的年光，交与多病的身躯；至今无点滴功德，报答贤明的圣皇。
春夏秋冬，流转无穷，而人的一生，却像早晨的露水，太阳一晒就消失了。
仲尼听说这件事后说：“弟子们记住，季家的老夫人不图安逸！”
当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他仓皇向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢?《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享(xiang)乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
当时夫子清晨红颜，我也当少年之时，在章华台走马挥金鞭。
太平山上的《白云泉》白居易 古诗清澈可人，白云自在舒卷，泉水从容奔流。
仕进的路已绝，不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
埋(mai)住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。
注释
⑶使：命令。牵驿船：给驿站的官船拉纤。
⑤藉：凭借。
（1）之：往。
33.佥（qiān）：皆。
⑺逐雨追晴：虹现可以预测晴雨。民谚：“东虹晴，西虹雨。”宋陆佃《埤雅·释鸟》：“鹁鸠灰色无绣颈，阴则屏逐其匹，晴则呼之。语曰：‘天将雨，鸠逐妇’者是也。”这句是说鹁鸠因虹现而尽情地鸣噪追逐。
赏析
一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样，不过是个普通的比喻；而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
第二章即写为了祈盼丰收，虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地装上了精选的谷物，又让人供上肥美的牛羊，开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好，个个喜笑颜开地弹起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷：但求上天普降甘霖，使地里的庄稼能得到丰厚的收获，让男男女女丰衣足食。从这章的描写中，可以想见远古时代的先民，对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情；而那种古老的祭祀仪式，也反映出当时民风的粗犷和热烈。
“醉云”两句，言词人因为与恋人别离，精神颓唐，整常借酒浇愁，以致神志恍惚，常处在梦幻之中。而在梦幻中，词人正好追寻到恋人的倩影，和她亲亲热热，恰如楚襄王之云雨巫山也。“倦蜂”四句，以物拟人，聊解相思。“双桨”，这里是借代船。言词人的内心经常激发起一阵阵动荡的情思，他非常希望能获得一个温馨甜蜜的居处，但如今却像一只疲倦的蜜蜂，刚停到一朵洁白的梨花上想要吮蜜，却被一阵狂风吹得四处飘荡，无法存身。因此这种想要能与恋人长守一起过着平静的生活，只是自己的一厢情愿的单相思罢了。眼前见到的只有秋水中随风哆嗦的枯荷及一两朵蔫萎的荷花，和送人离去的行船。而词人的单相思和眼中所见的“冷波叶舞愁红，送人双桨”却又适成对照：一边是词人深深的相思苦；一边却是落花无情随流水，无知双桨送人去。上片是词人自伤别情。
如前所述，秦人尚武好勇，反映在这首诗中则以气概胜。诵读此诗，不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染，那种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往。之所以造成这样的艺术效果，第一是每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏止的愤怒与愤(yu fen)慨，仿佛在人(zai ren)们复仇的心灵上点上一把火，于是无数战士同声响应：“与子同袍！”“与子同泽！”“与子同裳！”第二是语言富有强烈的动作性：“修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”使人想像到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。这样的诗句，可以歌，可以舞，堪称激动人心的活剧。
此诗开门见山就提出了“春风何处好？”接着他列举了五种春风的行动，来证明春风之好。换句话说，这五种行动，就是温庭筠理想中的“风”。好而遭到遗弃，就是盲目讨好，这所以是该予以嘲笑的。那么嘲风之盲目，也正是嘲皇帝之不识好坏。评论界有人总是认为温庭筠不配《离骚》，其实他的这首诗可以说正是继承了楚风的“骚”意，因为它很容易使人想到了宋玉的《风赋》：
此诗从题目“《赠道者》刘沧 古诗”可以看出，诗赠送的对象是个道士，从诗的内容看，这是个女道士。此诗题目一作“赠送”。如果是后一个题目，那么，他写赠的对象就不一定是个女道士。但无论用哪一个题目，都不难看出，诗人所要着意描绘的是一个漂亮的白衣女子，并且对她的美色是颇为倾倒的。
昏庸腐朽的明王朝的覆灭，是历史发展的必然，根本不值得为它唱挽歌；可是，诗人为之倡导的大敌当前，敢于英勇赴死的荆轲式英雄主义精神非常值得后来者珍视。
诗题为“捣衣”，但跟前面所引的谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》具体描绘捣衣劳动的写法不同，除结尾处略点寄衣之事外，其它六句几乎不涉捣衣本题，表面上看似有些离题。实则首联揭出游人之淹滞远方，为捣衣之由，中间两联写景，为捣衣时所见所想，仍处处关合题目。只是此篇旨在抒写捣衣的女子对远人的思念、体贴，对捣衣劳动本身则不作正面描写。这种构思，使诗的意境更为空灵，也更富抒情色彩。
全诗没有风诗中常用的比兴手法，叙事也显得急切且繁复，但从这近乎祥林嫂式的絮叨中确实可以感受出诗作者的深切思虑。
诗的首联不仅写出时间、地点，还暗含了自己的不满，用夜明珠自喻，说明自己的遭遇如同夜明珠，虽然璀璨夺目，但埋没在泥沙中不能熠熠发光。
此诗的主旨，历来有两种相反意见。《毛诗序》云：“《《鳲鸠》佚名 古诗》，刺不一也。在位无君子，用心之不一也。”朱熹《诗集传》则云：“诗人美君子之用心平均专一。”方玉润《诗经原始》对于上二说基本同意朱熹说，而亦不废《诗序》说之一端，取调和态势。方氏云：“诗中纯美无刺意”，“诗词宽博纯厚，有至德感人气象。外虽表其仪容，内实美其心德”，“回环讽咏，非开国贤君未足当此。”又云：“后人因曹君失德而追怀其先公之德之纯以刺之。”第四章眉评亦云：“全诗皆美，唯末句含讽刺意。”忽而“美”，忽而“刺”，自相矛盾，很难自圆其说。此诗从字面传达的信息(xin xi)来看，确实是颂扬“淑人君子”而无刺意。但文学作品由于欣赏理解角度不同，若说此诗反面文章正面做，那当然也可备一说。
汪中《述学·内篇》说诗文里数目字有“实数”和“虚数”之分，近世学者进而谈到诗中颜色字亦有“实色”与“虚色”之分。高适在这首诗中写景就有“虚景”与“实景”之分，他用明快、秀丽的基调，丰富奇妙的想象，实现了诗、画、音乐的完美结合，描绘了一幅优美动人的塞外春光图，使这首边塞诗有着几分田园诗的风味。
第二章即写为了祈盼丰收，虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地装上了精选的谷物，又让人供上肥美的牛羊，开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好，个个喜笑颜开地弹起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷：但求上天普降甘霖，使地里的庄稼能得到丰厚的收获，让男男女女丰衣足食。从这章的描写中，可以想见远古时代的先民，对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情；而那种古老的祭祀仪式，也反映出当时民风的粗犷和热烈。
“醉云”两句，言词人因为与恋人别离，精神颓唐，整常借酒浇愁，以致神志恍惚，常处在梦幻之中。而在梦幻中，词人正好追寻到恋人的倩影，和她亲亲热热，恰如楚襄王之云雨巫山也。“倦蜂”四句，以物拟人，聊解相思。“双桨”，这里是借代船。言词人的内心经常激发起一阵阵动荡的情思，他非常希望能获得一个温馨甜蜜的居处，但如今却像一只疲倦的蜜蜂，刚停到一朵洁白的梨花上想要吮蜜，却被一阵狂风吹得四处飘荡，无法存身。因此这种想要能与恋人长守一起过着平静的生活，只是自己的一厢情愿的单相思罢了。眼前见到的只有秋水中随风哆嗦的枯荷及一两朵蔫萎的荷花，和送人离去的行船。而词人的单相思和眼中所见的“冷波叶舞愁红，送人双桨”却又适成对照：一边是词人深深的相思苦；一边却是落花无情随流水，无知双桨送人去。上片是词人自伤别情。
如前所述，秦人尚武好勇，反映在这首诗中则以气概胜。诵读此诗，不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染，那种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往。之所以造成这样的艺术效果，第一是每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏止的愤怒与愤(yu fen)慨，仿佛在人(zai ren)们复仇的心灵上点上一把火，于是无数战士同声响应：“与子同袍！”“与子同泽！”“与子同裳！”第二是语言富有强烈的动作性：“修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”使人想像到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。这样的诗句，可以歌，可以舞，堪称激动人心的活剧。
此诗开门见山就提出了“春风何处好？”接着他列举了五种春风的行动，来证明春风之好。换句话说，这五种行动，就是温庭筠理想中的“风”。好而遭到遗弃，就是盲目讨好，这所以是该予以嘲笑的。那么嘲风之盲目，也正是嘲皇帝之不识好坏。评论界有人总是认为温庭筠不配《离骚》，其实他的这首诗可以说正是继承了楚风的“骚”意，因为它很容易使人想到了宋玉的《风赋》：
此诗从题目“《赠道者》刘沧 古诗”可以看出，诗赠送的对象是个道士，从诗的内容看，这是个女道士。此诗题目一作“赠送”。如果是后一个题目，那么，他写赠的对象就不一定是个女道士。但无论用哪一个题目，都不难看出，诗人所要着意描绘的是一个漂亮的白衣女子，并且对她的美色是颇为倾倒的。
昏庸腐朽的明王朝的覆灭，是历史发展的必然，根本不值得为它唱挽歌；可是，诗人为之倡导的大敌当前，敢于英勇赴死的荆轲式英雄主义精神非常值得后来者珍视。
诗题为“捣衣”，但跟前面所引的谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》具体描绘捣衣劳动的写法不同，除结尾处略点寄衣之事外，其它六句几乎不涉捣衣本题，表面上看似有些离题。实则首联揭出游人之淹滞远方，为捣衣之由，中间两联写景，为捣衣时所见所想，仍处处关合题目。只是此篇旨在抒写捣衣的女子对远人的思念、体贴，对捣衣劳动本身则不作正面描写。这种构思，使诗的意境更为空灵，也更富抒情色彩。
全诗没有风诗中常用的比兴手法，叙事也显得急切且繁复，但从这近乎祥林嫂式的絮叨中确实可以感受出诗作者的深切思虑。
诗的首联不仅写出时间、地点，还暗含了自己的不满，用夜明珠自喻，说明自己的遭遇如同夜明珠，虽然璀璨夺目，但埋没在泥沙中不能熠熠发光。
此诗的主旨，历来有两种相反意见。《毛诗序》云：“《《鳲鸠》佚名 古诗》，刺不一也。在位无君子，用心之不一也。”朱熹《诗集传》则云：“诗人美君子之用心平均专一。”方玉润《诗经原始》对于上二说基本同意朱熹说，而亦不废《诗序》说之一端，取调和态势。方氏云：“诗中纯美无刺意”，“诗词宽博纯厚，有至德感人气象。外虽表其仪容，内实美其心德”，“回环讽咏，非开国贤君未足当此。”又云：“后人因曹君失德而追怀其先公之德之纯以刺之。”第四章眉评亦云：“全诗皆美，唯末句含讽刺意。”忽而“美”，忽而“刺”，自相矛盾，很难自圆其说。此诗从字面传达的信息(xin xi)来看，确实是颂扬“淑人君子”而无刺意。但文学作品由于欣赏理解角度不同，若说此诗反面文章正面做，那当然也可备一说。
汪中《述学·内篇》说诗文里数目字有“实数”和“虚数”之分，近世学者进而谈到诗中颜色字亦有“实色”与“虚色”之分。高适在这首诗中写景就有“虚景”与“实景”之分，他用明快、秀丽的基调，丰富奇妙的想象，实现了诗、画、音乐的完美结合，描绘了一幅优美动人的塞外春光图，使这首边塞诗有着几分田园诗的风味。
创作背景
关于“成王”，毛传认为是“成是王事”，郑笺认为是“能成周王之功”，后人因而认为诗“作于康王之世”（何楷）；但大多数人认为成王是生号而非死谥（马瑞辰、王先谦、王国维、郭沫若）。关于“昭假”，有人认为只能用于神灵（王先谦），因而昭假的对象是上帝或先公先王，诗系“春夏祈谷于上帝也”（《毛诗序》）；但也有人认为昭假也可用于生人，诗为成王藉田典礼时昭告臣民之辞（袁梅、王宗石）。经过《诗经》与出土西周青铜器铭文中“昭假（邵各）”用法的比勘，发现昭假确实是用于神灵的，但“祈谷和藉田典礼时昭于上帝”和招请先公先王应不矛盾，因为“藉田之谷，众神皆用，独言帝藉者，举尊言之”（《周礼》贾公彦疏）。近人也有主张诗虽写成王藉田，但口气却是成王的近臣向农官传达再由农官向农奴发令（孙作云、郭沫若、高亨）。
缪沅( 近现代 )
收录诗词 (3661) 首
简 介
缪沅 （1672—1730）江苏泰州人，字湘芷，一作湘沚，又字澧南。康熙四十八年进士，授编修，官至刑部左侍郎。工诗，少时与宝应王式丹等号江左十五子。有《馀园诗钞》。
九歌·湘夫人
"仕有职役劳，农有畎亩勤。优哉分司叟，心力无苦辛。
除却髭须白一色，其馀未伏少年郎。"
朝哭心所爱，暮哭心所亲。亲爱零落尽，安用身独存。
犹嫌小户长先醒，不得多时住醉乡。"
"蛮子朝，泛皮船兮渡绳桥，来自巂州道路遥。
远路事无限，相逢唯一言。月色照荣辱，长安千万门。
侑食乐悬动，佐欢妓席陈。风流吴中客，佳丽江南人。
坐客闻此声，形神若无主。行客闻此声，驻足不能举。
鸟鹊歌
暑风微变候，昼刻渐加数。院静地阴阴，鸟鸣新叶树。
悲哉可奈何，举世皆如此。
乐事渐无身渐老，从今始拟负风光。"
向阙再拜颜色低。奏乞生归本国去，恐身冻死似驯犀。
"报卢君，门外雪纷纷。纷纷门外雪，城中鼓声绝。
公今在何处，守都镇三川。旧宅留永乐，新居开集贤。
不如江畔月，步步来相送。"
剧敌徒相轧，羸师亦自媒。磨砻刮骨刃，翻掷委心灰。
六丑·杨花
"嘉陵驿上空床客，一夜嘉陵江水声。
心兴遇境发，身力因行知。寻云到起处，爱泉听滴时。
天子闻此章，教化如法施。直谏从如流，佞臣恶如疵。
院柳烟婀娜，檐花雪霏微。看山倚前户，待月阐东扉。
言句怪来还校别，看名知是老汤师。"
"巫峡中心郡，巴城四面春。草青临水地，头白见花人。
潜过柳曲斗蛾眉。八人云散俱游宦，七度花开尽别离。
药误不得老，忧死非因疾。谁言人最灵，知得不知失。
阮郎归·天边金掌露成霜
万里抛朋侣，三年隔友于。自然悲聚散，不是恨荣枯。
愁凝歌黛欲生烟。有风纵道能回雪，无水何由忽吐莲。
失却游花伴，因风浪引将。柳堤遥认马，梅径误寻香。
流年似江水，奔注无昏昼。志气与形骸，安得长依旧。
诏开八水注恩波，千介万鳞同日活。今来净绿水照天，
善恶徒自分，波流尽东注。胡然不饮酒，坐落桐花树。
"竹桥新月上，水岸凉风至。对月五六人，管弦三两事。
一日不得见，愁肠坐氛氲。如何远相失，各作万里云。
渡河到清河作
更想深冤复酸鼻。此辈贱嫔何足言，帝子天孙古称贵。
"轻风略略柳欣欣，晴色空濛远似尘。斗柄未回犹带闰，
唯有分司官恰好，闲游虽老未能休。"
及我辞云陛，逢君仕圃田。音徽千里断，魂梦两情偏。
一朝黄金多，佩印衣锦归。去妻不敢视，妇嫂强依依。
"可怜今夜鹅毛雪，引得高情鹤氅人。红蜡烛前明似昼，
"无身尚拟魂相就，身在那无梦往还。
霜刀破竹无残节。幽关鸦轧胡雁悲，断弦砉騞层冰裂。
六国论
雕题虽少有，鸡卜尚多巫。乡味尤珍蛤，家神爱事乌。
"萧洒伊嵩下，优游黄绮间。未曾一日闷，已得六年闲。
合声歌汉月，齐手拍吴歈.今夜还先醉，应烦红袖扶。"
送春曲江上，眷眷东西顾。但见扑水花，纷纷不知数。
"邮亭壁上数行字，崔李题名王白诗。
"日暮心无憀，吏役正营营。忽惊芳信至，复与新诗并。
若到岁寒无雨雪，犹应醉得两三回。"
"所禀有巧拙，不可改者性。所赋有厚薄，不可移者命。
巴陵赠贾舍人
残席喧哗散，归鞍酩酊骑。酡颜乌帽侧，醉袖玉鞭垂。
圣人存大体，优贷容不死。凤诏停舍人，鱼书除刺史。
齐云楼春酒一杯。阊门晓严旗鼓出，皋桥夕闹船舫回。
野鸟终难絷，鹪鹩本易厌。风高云远逝，波骇鲤深潜。
旁延邦国彦，上达王公贵。先以诗句牵，后令入佛智。
存念岂虚设，并投琼与璠.弹珠古所讶，此用何太敦。
"瘴地风霜早，温天气候催。穷冬不见雪，正月已闻雷。
不敢邀君无别意，弦生管涩未堪听。"
卷珠帘·记得来时春未暮
坐惜残芳君不见，风吹狼藉月明中。"
开坼新诗展大璆，明珠炫转玉音浮。
最惭僧社题桥处，十八人名空一人。"
五常既叙三光耀。赵璧五弦非此贤，九九何劳设庭燎。"
自问今年几，春秋四十初。四十已如此，七十复何知。"
"索索风戒寒，沈沈日藏耀。劝君饮浊醪，听我吟清调。
仰摘枝上果，俯折畦中葵。足以充饥渴，何必慕甘肥。
"夜上九潭谁是伴，云随飞盖月随杯。
饮酒·幽兰生前庭
又无宾客至，何以销闲日。已向微阳前，暖酒开诗帙。
独脚山魈不奈何。甘受鬼神侵骨髓，常忧岐路处风波。
"尊里看无色，杯中动有光。自君抛我去，此物共谁尝。
插雾峰头没，穿霞日脚残。水光红漾漾，树色绿漫漫。
天与日时神借功。金铁腾精火翻焰，踊跃求为镆铘剑。
"忆昔先皇幸蜀时，八马入谷七马疲。肉绽筋挛四蹄脱，
雁雁汝飞向何处，第一莫飞西北去。淮西有贼讨未平，
分配英豪称霸主。尔身今日逢圣人，从幸巴渝归入秦。
诉衷情·青梅煮酒斗时新
"平生嗜酒颠狂甚，不许诸公占丈夫。
"敦诗说礼中军帅，重士轻财大丈夫。常与师徒同苦乐，
形容意绪遥看取，不似华阳观里时。"
见者十人八九迷。假色迷人犹若是，真色迷人应过此。
"灞浐风烟函谷路，曾经几度别长安。昔时蹙促为迁客，
微酣静坐未能眠，风霰萧萧打窗纸。自问有何才与术，
夙怀慕箕颍，晚节期松筱。何当阙下来，同拜陈情表。"
莱妻卧病月明时，不捣寒衣空捣药。"