红颜怆为别，白发始相逢。唯馀昔时泪，无复旧时容。
会面嗟黧黑，含凄话苦辛。接舆还入楚，王粲不归秦。
相携行豆田，秋花霭菲菲。子实不得吃，货市送王畿。
鼓门通幕府，天井入军营。厥俗多豪侈，古来难致礼。
"大雅何寥阔，斯人尚典刑。交期余潦倒，材力尔精灵。
手把菊花路旁摘。九州兵革浩茫茫，三叹聚散临重阳。
旧与苏司业，兼随郑广文。采花香泛泛，坐客醉纷纷。
前日在南县，与君上北楼。野旷不见山，白日落草头。
开辟干坤正，荣枯雨露偏。长沙才子远，钓濑客星悬。
小驿香醪嫩，重岩细菊斑。遥知簇鞍马，回首白云间。"
黄绶俄三载，青云未九迁。庙堂为宰制，几日试龙泉。"
蝴蝶舞留我，仙鸡闲傍篱。但令黄精熟，不虑韶光迟。
道北冯都使，高斋见一川。子能渠细石，吾亦沼清泉。
"南登秦岭头，回望始堪愁。汉阙青门远，高山蓝水流。
"将军昔着从事衫，铁马驰突重两衔。披坚执锐略西极，
hong yan chuang wei bie .bai fa shi xiang feng .wei yu xi shi lei .wu fu jiu shi rong .
hui mian jie li hei .han qi hua ku xin .jie yu huan ru chu .wang can bu gui qin .
xiang xie xing dou tian .qiu hua ai fei fei .zi shi bu de chi .huo shi song wang ji .
gu men tong mu fu .tian jing ru jun ying .jue su duo hao chi .gu lai nan zhi li .
.da ya he liao kuo .si ren shang dian xing .jiao qi yu liao dao .cai li er jing ling .
shou ba ju hua lu pang zhai .jiu zhou bing ge hao mang mang .san tan ju san lin zhong yang .
jiu yu su si ye .jian sui zheng guang wen .cai hua xiang fan fan .zuo ke zui fen fen .
qian ri zai nan xian .yu jun shang bei lou .ye kuang bu jian shan .bai ri luo cao tou .
kai bi gan kun zheng .rong ku yu lu pian .chang sha cai zi yuan .diao lai ke xing xuan .
xiao yi xiang lao nen .zhong yan xi ju ban .yao zhi cu an ma .hui shou bai yun jian ..
huang shou e san zai .qing yun wei jiu qian .miao tang wei zai zhi .ji ri shi long quan ..
hu die wu liu wo .xian ji xian bang li .dan ling huang jing shu .bu lv shao guang chi .
dao bei feng du shi .gao zhai jian yi chuan .zi neng qu xi shi .wu yi zhao qing quan .
.nan deng qin ling tou .hui wang shi kan chou .han que qing men yuan .gao shan lan shui liu .
.jiang jun xi zhuo cong shi shan .tie ma chi tu zhong liang xian .pi jian zhi rui lue xi ji .
译文
悠闲(xian)地捧起佛门贝叶经，信步走出东斋吟咏朗读。
暖暖的雨，暖暖的风，送走了些许冬天的寒意。柳叶长出了，梅花怒放了，春天已经来了。端庄的少妇，也被这春意撩拨起了愁怀。爱侣不在身边，又能和谁把酒论诗呢？少妇的泪水流下脸颊，弄残了搽在她脸上的香粉。
东风已经复苏万物，草木皆似欣欣欲语。
水中行船，堤岸曲折，岸上红墙时近时远，远山明丽，近楼碧瓦高低相间。春风吹到二十四番，骏马在绿柳间驰穿，画船追着春色浏览。箫鼓(gu)声声震天犹如晴天响雷一般，香雾在湖面弥漫，笑声歌声不断。情趣涌现，哪里还受酒的束管?面前美景欢乐一片，我却冷眼旁观，忧愁令肠断，此处无我立脚之点。已经日落要归返，我却仍与伤感凄凉相伴。
海燕虽然是细微渺小的，趁着春天也只是暂时回到北方(fang)。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡(chang)优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三(san)百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
茅屋盖在僻巷边，远避仕途心甘愿。
勤勉进取的《文王》佚名 古诗，美名永远传扬人间。上帝厚赐他兴起周邦，也赏赐子孙宏福无边。《文王》佚名 古诗的子孙后裔，世世代代繁衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士，累世都光荣尊显。
现在清谈虽可驱散饿感，平生梦想却是来之无由。
天命从来反复无常，何者受惩何者得佑？
上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！
月亮仿佛与江水一起流失，黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
甘美的玉液琼浆，如果惠予我这样的好友畅饮，
启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。
百年共有三万六干日，我要每天都畅饮它三百杯。
请问春天从这去，何时才进长安门。
这里的房屋又宽又大，朱砂图绘厅堂明秀清妍。
燕山的雪花其大如席，一片一片地飘落在轩辕台上。
注释
挥毫万字：作者当年曾在平山堂挥笔赋诗作文多达万字。
(13)主簿：郡守的属官，负责文书等事。
202.环理：周行。理，通“履”，行。
⑤帘帏（wéi）：即帘帐。
（28）“《诗》云”二句：见于《诗经·小雅·巧言》，意思是他人有心思，我能推测它。忖（cǔn）度（duó）：揣测。
根据明代郎瑛《七修类稿》引《清暇录》关于此诗的记载，此诗是黄巢落第后所作。黄巢在起义之前，曾到京城长安参加科举考试，但没有被录取。科场的失利以及整个社会的黑暗和吏治的腐败，使他对李唐王朝益发不满。考试不第后，他豪情倍增，借咏菊花来抒写自己的抱负，写下了这首《《不第后赋菊》黄巢 古诗》。
彭玉麟 （1816—1890）湖南衡阳人，字雪琴，号退省斋主人。诸生。道光末参与镇压李沅发起事。后至耒阳为人经理典当，以典当资募勇虚张声势阻退逼近县境之太平军。复投曾国藩，分统湘军水师。半壁山之役，以知府记名。以后佐陆军下九江、安床，改提督、兵部右侍郎。同治二年，督水师破九洑洲，进而截断天京粮道。战后，定长江水师营制，每年巡阅长江，名颇着。中法战争时，率部驻虎门，上疏力排和议。官至兵部尚书。卒谥刚直。
晚色寒芜远，秋声候雁多。自怜归未得，相送一劳歌。"
归朝跼病肺，叙旧思重陈。春风洪涛壮，谷转颇弥旬。
西岭纡村北，南江绕舍东。竹皮寒旧翠，椒实雨新红。
楚云山隐隐，淮雨草青青。康乐多新兴，题诗纪所经。"
心自有所待，甘为物华误。未必千黄金，买得一人顾。"
喧静不同科，出处各天机。勿矜朱门是，陋此白屋非。
黄云犹傍郡城低。平陂战地花空落，旧苑春田草未齐。
芳草遍江南，劳心忆携手。"
"江南烟景复如何，闻道新亭更可过。处处艺兰春浦绿，
"兹山昔飞来，远自琅琊台。孤岫龟形在，深泉鳗井开。
"十里山村道，千峰栎树林。霜浓竹枝亚，岁晚荻花深。
晚节持僧律，他年着道书。海边曾狎鸟，濠上正观鱼。
"旧闻阳翟县，西接凤高山。作吏同山隐，知君处剧闲。
倏忽东西无不可。松风涧水声合时，青兕黄熊啼向我。
"灵岩有路入烟霞，台殿高低释子家。风满回廊飘坠叶，
"代公实英迈，津涯浩难识。拥兵抗矫征，仗节归有德。
到家拜亲时，入门有光荣。乡人尽来贺，置酒相邀迎。
五亩就荒天一涯。岂有白衣来剥啄，一从乌帽自欹斜。
晋室丹阳尹，公孙白帝城。经过自爱惜，取次莫论兵。"
"一叶生西徼，赍来上海查。岁时经水府，根本别天涯。
马援征行在眼前，葛强亲近同心事。金镫下山红粉晚，
一麾出守还，黄屋朔风卷。不暇陪八骏，虏庭悲所遣。
林莺与野兽，无乃怨于此。兵兴向九岁，稼穑谁能忧。
嗟余竟轗轲，将老逢艰危。胡雏逼神器，逆节同所归。
"巫山不见庐山远，松林兰若秋风晚。一老犹鸣日暮钟，
答云伏枕艰难遍，疟疠三秋孰可忍，寒热百日相交战。
纵使登高只断肠，不如独坐空搔首。"
"君承明主意，日日上丹墀。东阁论兵后，南宫草奏期。
"乞还方未遂，日夕望云林。况复逢青草，何妨问此心。
爱酒晋山简，能诗何水曹。时来访老疾，步屟到蓬蒿。"
移栽北辰不可得，时有西域胡僧识。"
浯溪石下多泉源，盛暑大寒冬大温。屠苏宜在水中石，
世上儿子徒纷纷。骅骝作驹已汗血，鸷鸟举翮连青云。
"数丛芳草在堂阴，几处闲花映竹林。攀树玄猿唿郡吏，
九重思谏诤，八极念怀柔。徙倚瞻王室，从容仰庙谋。
责谢庭中吏，悲宽塞上翁。楚材欣有适，燕石愧无功。
空灵霞石峻，枫栝隐奔峭。青春犹无私，白日亦偏照。
二毛趋帐殿，一命侍鸾舆。北阙妖氛满，西郊白露初。
千人乡北晚花深。旧竹青青常绕宅，到时疏旷应自适。
"我经华原来，不复见平陆。北上唯土山，连山走穷谷。
"巴江秋月新，阁道发征轮。战胜真才子，名高动世人。
"春雨暗重城，讼庭深更寂。终朝人吏少，满院烟云集。
"得地移根远，交柯绕指柔。露香浓结桂，池影斗蟠虬。
爱客多酒债，罢官无俸钱。知君羁思少，所适主人贤。"
"从来养毛羽，昔日曾飞迁。变转对朝阳，差池栖夕烟。
天黑闭春院，地清栖暗芳。玉绳回断绝，铁凤森翱翔。
"问子能来宿，今疑索故要。匣琴虚夜夜，手板自朝朝。
彼邦本倔强，习俗多骄矜。翠羽干平法，黄金挠直绳。
"别酒为谁香，春官驳正郎。醉经秦树远，梦怯汉川长。
致君丹槛折，哭友白云长。独步诗名在，只令故旧伤。"
"能栖杏梁际，不与黄雀群。夜影寄红烛，朝飞高碧云。
汲引窥兰室，招携入翰林。多君有令子，犹注世人心。"
巡回数尺间，如见小蓬瀛。尊中酒初涨，始有岛屿生。
望不从兮知如何，心混混兮意浑和。思假足兮虎豹，
"苦雨暗秋径，寒花垂紫苔。愁中绿尊尽，梦里故人来。
日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城，今日爱闲江复清。
朝游石渚暮横塘。红笺色夺风流座，白苎词倾翰墨场。
月明垂叶露，云逐渡溪风。清渭无情极，愁时独向东。
服事哥舒翰，意无流沙碛。未甚拔行间，犬戎大充斥。
一秋常苦雨，今日始无云。山路时吹角，那堪处处闻。"
官拙自悲头白尽，不如岩下偃荆扉。"
"窜身来蜀地，同病得韦郎。天下干戈满，江边岁月长。
"日落风亦起，城头鸟尾讹。黄云高未动，白水已扬波。
筑塘列圃畦，引流灌时蔬。复在郊郭外，正堪静者居。
才子思归催去棹，汀花且为驻残春。"
"今日霖雨霁，飒然高馆凉。秋风吹二毛，烈士加慨慷。
"起家得事平原侯，晚出都门辞旧游。草色连绵几千里，
"江头且系船，为尔独相怜。云散灌坛雨，春青彭泽田。
昨者初识君，相看俱是客。声华同道术，世业通往昔。
愿言葛仙翁，终年炼玉液。"
尧年尚恬泊，邻里成太古。室迩人遂遥，相思怨芳杜。"
语言未终夕，离别又伤春。结念湓城下，闻猿诗兴新。"
将军树勋起安西，昆仑虞泉入马蹄。白羽曾肉三狻猊，
浣衣逢野水，乞食向人烟。遍礼南朝寺，焚香古像前。"
故人劳见爱，行客自无憀.若问前程事，孤云入剡遥。"
"不谢古名将，吾知徐太常。年才三十馀，勇冠西南方。
典坟探奥旨，造化睹权舆。述圣鲁宣父，通经汉仲舒。
赏月延秋桂，倾阳逐露葵。大庭终反朴，京观且僵尸。
肃宗复社稷，得无逆顺辨。范晔顾其儿，李斯忆黄犬。
"蜀郡路漫漫，梁州过七盘。二人来信宿，一县醉衣冠。