首页 古诗词 国风·豳风·狼跋

国风·豳风·狼跋

两汉 / 韩思复

"北望高楼夏亦寒,山重水阔接长安。修梁暗换丹楹小,
自知终有张华识,不向沧洲理钓丝。"
"横溪辞寂寞,金马去追游。好是鸳鸯侣,正逢霄汉秋。
王铎作相,逢有诗云云,铎怨之)"
"一掷虽然未得卢,惊人不用绕床唿。
"出郊征骑逐飞埃,此别惟愁春未回。
每过朱门爱庭树,一枝何日许相容。"
明日挂帆更东去,仙翁应笑为鲈鱼。"
鱼盐桥上市,灯火雨中船。故老青葭岸,先知i7子贤。"
衰柳摇边吹,寒云冒古城。西游还献赋,应许托平生。"
"残妆满面泪阑干,几许幽情欲话难。云髻懒梳愁拆凤,
美人昔清兴,重之犹月钟。宝笥十八九,香缇千万重。


国风·豳风·狼跋拼音解释:

.bei wang gao lou xia yi han .shan zhong shui kuo jie chang an .xiu liang an huan dan ying xiao .
zi zhi zhong you zhang hua shi .bu xiang cang zhou li diao si ..
.heng xi ci ji mo .jin ma qu zhui you .hao shi yuan yang lv .zheng feng xiao han qiu .
wang duo zuo xiang .feng you shi yun yun .duo yuan zhi ..
.yi zhi sui ran wei de lu .jing ren bu yong rao chuang hu .
.chu jiao zheng qi zhu fei ai .ci bie wei chou chun wei hui .
mei guo zhu men ai ting shu .yi zhi he ri xu xiang rong ..
ming ri gua fan geng dong qu .xian weng ying xiao wei lu yu ..
yu yan qiao shang shi .deng huo yu zhong chuan .gu lao qing jia an .xian zhi i7zi xian ..
shuai liu yao bian chui .han yun mao gu cheng .xi you huan xian fu .ying xu tuo ping sheng ..
.can zhuang man mian lei lan gan .ji xu you qing yu hua nan .yun ji lan shu chou chai feng .
mei ren xi qing xing .zhong zhi you yue zhong .bao si shi ba jiu .xiang ti qian wan zhong .

译文及注释

译文
翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰,水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
假如在这晶莹月色中泛舟,王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟!
夜将尽了,我躺在床上听到那风雨的声音,迷迷糊(hu)糊地梦见,自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征(zheng)北方疆场。
不知道上苍究竟为谁,造就这美丽(li)青春。一为裴航,乞浆蓝桥,而得妻云英;一为嫦娥,窃(qie)不死药,而飞奔月宫。
  重重叠叠的山峰隔断了繁华喧闹的都市生(sheng)活,更觉得年丰人寿在我们这个小村落。移居到想要去的人迹罕至之所,那里有窗口可以看到碧绿的山峰,还有屋后茂密的松柏一棵棵。种植那十年成材的树木,耕作那一年收获的谷物,都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的,只是清早醒来,欣赏那将落的明月;醉饱之后,充分享受那山间的清风拂面而过。
你的赠诗有如春风拂面,引起了我无限的深情思念;我多想采束苹花相送于你,却因官事缠身不得自由。
你所佩之剑,色如秋霜,切玉如泥;你所穿之袍,缀有明珠,耀如落日。
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起,把金陵照耀得晶莹剔亮。
秋日天高气爽,晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云,也激发我的诗情飞向万里晴空。秋天了,山明水净,夜晚已经有霜;树叶由绿转为浇黄色,其中却有几棵树叶成红色,在浅黄色中格外显眼;
登临岘山顶,寻找游览古迹,凌(ling)空看襄阳。
快刀剪去猪尾巴,随身牛肉当干粮。
  天地永恒存在没有终极,寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间,生命极其短促,就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能,尽力(li)为贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅助的才能,卓越不凡,不同流俗。鳞介以神龙为尊,走兽以麒麟为宗,自己犹如神龙和麒麟一样,十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后,王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋,以文章垂范后世,千古留名。
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠(ci)呢?
我拿菌桂枝条联结蕙草,胡绳搓成绳索又长又好。
  于是编写《史记》。过了七年,我因“李陵事件”而大祸临头,被关进了监狱。于是喟然长叹:“这是我的罪过啊!这是我的罪过啊!身体被摧毁了,不会再被任用了!”退居以后又转而深思:“《诗经》和《尚书》辞意隐约,这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里,就推演了《周易》;孔子在陈国和蔡国受到困厄,就写作《春秋》;屈原被怀王放逐,就写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了,这才有了《国语》;孙膑遭受膑刑之苦,于是研究兵法;吕不韦谪迁蜀地,后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国,《说难》、《孤愤》才产生;《诗经》三百零五篇,大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结,没有地方可以发泄,这才追述往事,思念将来。”于是,终于记述了唐尧以来的历史,止于猎获白麟的元狩元年,而从黄帝开始。(王兴康)
急于奔走钻营争权夺利,这些不是我追求的东西。
天姥山仿佛连接着天遮(zhe)断了天空。山势高峻超过五岳,遮掩过赤城山。

注释
⑴尽:全。道:讲,说。丰年瑞:瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年。
①乙亥:宋恭帝德祐元年(1275)。
6.含滋:湿润,带着水汽。
8.萃:集。鸟本当集在木上,反说在水草中。
(20)遂疾步入:快,急速。

赏析

  由于水面比城市、山林都为开阔,所以历来划船的人几乎总是双眼(shuang yan)望着远方的。因此,岸边那一片荒芜的草原,就很自然地进入了她的眼帘。如果“废绿平烟”不点出那曾是“吴苑”,那读者的想象就会失去规范,诗意也就会显得朦胧起来。待到“吴苑”一出,这就无异于告诉了读者她此时在想些什么。在她,也许只一闪念,然而读者的思绪却被她引导到一个古老的故事中去了。“吴苑”是曾一度称霸的吴王夫差的殿宇。吴王夫差在征服了越王勾践以后,就沉溺于勾践送来的美女西施的绝色之中,遂不问政事而逐渐腐化起来。而越王勾践这时却正在卧薪尝胆,励精图治,反而一举灭掉了吴国,成为历史上有名的故事。所以从她那感叹于“废绿平烟”的眼色中,顺着逻辑思维,读者就领悟得到她此时对于唐末皇室腐朽堕落的忧虑。
  这是一首出色的政治诗。全诗层次清晰,共分三个层次:第一层,写了万马齐喑,朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层,作者指出了要改变这种沉闷,腐朽的观状,就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。第三层,作者认为这样的力量来源于人材,而朝庭所应该做的就是破格荐用人材,只有这样,中国才有希望。诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象,寓意深刻,气势磅礴。
  1、转折有力,首尾无百余字,严劲紧束,而宛转凡四五处,此笔力之绝。(《唐宋文举要》引楼迂斋语);
  楚王一听,有点将信将疑,便命马夫尽心尽力把马喂好,果然,马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭,但觉两耳生风,喘息的功夫,已跑出百里之外。 后来千里马为楚王驰骋沙场,立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。
  “密洒堪图画。”“堪”,值得。雪花稠密地飘洒下来,是值得描形写画的。此句总结以上二句,远望烟村雪景,银装素裹。下面三句写近景。
  那么,“道”和“文”怎样能相促相长,达到较高的水准呢?他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的第二段形象的论述了这个问题,他说:“将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而竢其食,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之(gao zhi)沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。”要写好文章,不要(bu yao)只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜,不要被狭隘的功利所驱谴,而要像为树养根,给灯加油那样,去加强道德修养,有了教高的道德水准,诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈!有了较高的道德修养,就有了经济苍生的使命感,就有了悯难怜弱的同情心,就有了正道直言的方正人格,遇不平则鸣,有愤激则书,敢于为民请命,敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色不能动其心,酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多么难的一件事呀,何需挖空心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢?
  最后一段,由象征回到自身,代言变为自言,是更明显的自身遭际的感叹。这里有羁旅不归的悲哀,有屈节仕北的惭耻。激烈之后渐归于平静,但平静并非淡泊,而是对命运的承受,或者更确切地说,是忍受。“风云不感”以下六句,对个人经历做了简短的概括后,以“既伤摇落,弥嗟变衰”八字总结了自己的心境,可以看作是全赋的提要。《淮南子》上所说的“木叶落,长年悲”,引起作者的共鸣,引文意有未尽,作者又自作歌四句:“建章三月火,黄河千里槎。若非金谷满园树,即是河阳一县花。”这四句歌虽句句用典,却句句暗落己身,昔日的繁华已成过眼云烟,剩下的只有飘泊羁旅的孤独与凄凉和无穷无尽的哀伤而已。最后在桓温的几句哀叹中结束了全篇。“树犹如此,人何以堪”,既与赋首的“此树婆娑,生意尽矣”相呼应,又是全篇以树形人的致意之点,读之令人辄唤“奈何”。
  黄庭坚是北宋著名的诗人、书法家,“苏门四学士”之首。黄庭坚诗、书、文均有极高造诣,与苏轼并称“苏黄”。他的一生风波跌宕,饱受磨难。在北宋党争中,他属旧党,屡遭贬谪。但无论处于何种艰难的境地,他都以气节自励。此文就是他高尚品德的流露。他以自己的实际行为,达到了“文如其人、人如其文”的至高境界。
  全诗以非常浓缩的笔墨,写了一个战役的全过程:第一段八句写出师,第二段八句写战败,第三段八句写被围,第四段四句写死斗的结局。各段之间,脉理绵密。
  “《乡村四月》翁卷 古诗闲人少,才了蚕桑又插田。”后两句歌咏江南初夏的繁忙农事。采桑养蚕和插稻秧,是关系着衣和食的两大农事,现在正是忙季,家家(jia jia)户户都在忙碌不停。对诗的末句不可看得过实,以为家家都是首先做好采桑喂蚕,有人运苗,有人插秧;有人是先蚕桑后插田,有人是先插田后蚕桑,有人则只忙于其中的一项,少不得有人还要做其他活计。“才了蚕桑又插田”,不过是化繁为简,勾画《乡村四月》翁卷 古诗农家的忙碌气氛。至于不正面直说人们太忙,却说闲人很少,那是故意说得委婉一些,舒缓一些,为的是在人们一片繁忙紧张之中保持一种从容恬静的气度,而这从容恬静与前两名景物描写的水彩画式的朦胧色调是和谐统一的。
  以途中景色,见别后离情,这是古代诗词中最常用的抒情方法,即以实处见虚,则实处皆虚。不说“心情”,而只说沿途风物,风物虽是早已客观存在,而行人此时此地的心头滋味却是其个人所有。其深度如何,其浓度如何,作者均未明言。且别情之浓,别情之乱,若一一说去,将花费太多笔墨,愈说得多,愈不能将此弥漫四野、飘忽惆怅的心情说全、说清,故将虚化实,使实处全虚,则更易感人。李商隐的《夜雨寄北》就是采用这种表现手法。
  因为提到了筼筜谷,自然需要对这个地方作一交代。但苏轼不是孤立地进行介绍,而是由此又描述了文同的一件趣事、雅事。文同在洋州喜好种植花木,修建园亭,曾就各处景物逐一题咏,写了《守居园池杂题》诗共三十首。苏轼也逐一和了诗,这就是《洋州三十咏》,苏轼诗集作《和与可洋州园池三十首》,其中第二十四首题为《筼筜谷》,即这里所引的诗,诗中扣着筼筜谷产竹,描写文同爱山爱竹并喜欢吃竹笋。汉川,即指洋州,因洋州在汉水上游。箨,是笋壳。竹子一名龙孙,所以称竹笋为箨龙。渭,指陕西的渭水。《史记·贷殖列传》曾记载“渭川千亩竹“,那里的人因而很富有,相当于“干户侯“。这里借用“渭滨干亩“,来表示洋州盛产竹子。全诗意思是洋州那么多高高的竹子,像蓬草一样遍地都是,斧头逮着竹笋就砍,想来是太守清贫贪馋,把渭水边上千亩竹林都吃进了肚里。这也是开玩笑的话,所以文同打开信封读完这首诗,那时他正和妻子在筼筜谷烧竹笋进晚餐,不由得大笑起来,口中的饭喷了一桌子。这一段简短的描述,十分形象,生动,刻画了文同豁达、爽朗的思想性格,也表现了苏轼同他的亲密关系,但更重要的还是突出了文同的品德。作知州而“清贫“,以竹笋为食,是写其廉洁,携妻子游山,自备晚炊,是写其旷放,而“渭滨千亩在胸中“,则又照应前面的“画竹必先得成竹于胸中“的议论,以诙谐的笔调,通过文同的趣人趣事、雅人雅事,写出他的画竹理论主张。
  研究家们认为,《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》诗大致写于元和六年的夏天,即是说,谁也无法知晓其诗的准确写作时间,但写在柳子永州溪居期间则是可靠的。那么,“池之南”的“愚亭”被洪水冲毁可能就成了《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》诗的写作背景。
  诗章以时间为经,以地点为纬,景随情迁,情缘景发,浑然丰满,情景一体,充满了浓郁的生活气息。自邠至岐,从起行、定宅、治田、建屋、筑庙到文王服虞芮、受天命,莫不洋溢着周人对生活的激情、对生命的热爱、对祖先的崇敬。结构变幻,开合承启不着痕迹,略处点到即止,详处工笔刻画,错落有致。
  这是描绘春夜雨景,表现喜悦心情的名作。一开头就用一个“好”字赞美“雨”。在生活里,“好”常常被用来赞美那些做好事的人。如今用“好”赞美雨,已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去,就把雨拟人化,说它“知时节”,懂得满足客观需要。其中“知”字用得传神,简直把雨给写活了。春天是万物萌芽生长的季节,正需要下雨,雨就下起来了。它的确很“好”。
  这首诗借景言情,情因景生。正是晚放的“一树(yi shu)红桃”触发了诗人的创作机缘,才使他生发出那么深长的联想与感慨。前人论白居易之诗时说:“善言情者,吞吐深浅,欲露还藏,便觉此衷无限。”(陆时雍《诗镜总论》)白居易的诗雅俗共赏,富有情味,他所运用的语言大都浅显平易,接近口语,但又十分注意语言的加工和提炼,以便使通俗的字句,表达出深厚的情致。这首诗中的“一树红桃桠拂池”、“贫家养女嫁常迟”等诗句,既自然流出,不觉晦涩,又不同于生活中的口语,显然经过了诗人的选择、提炼和艺术加工。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

韩思复( 两汉 )

收录诗词 (9319)
简 介

韩思复 祖伦,贞观中为左卫率,赐爵长山县男。思复少袭祖爵。初为汴州司户参军,为政宽恕,不行杖罚。在任丁忧,家贫,鬻薪终丧制。时姚崇为夏官侍郎,知政事,深嘉叹之。

忆秦娥·烧灯节 / 诸葛韵翔

且说近来心里事,仇雠相对似亲朋。"
"诗家本多感,况值广陵春。暖驻含窗日,香馀醉袖尘。
晚冲霜叶下青岑。大河风急寒声远,高岭云开夕影深。
"凝愁对孤烛,昨日饮离杯。叶下故人去,天中新雁来。
到后定知人易化,满街棠树有遗风。"
"玉貌潘郎泪满衣,画罗轻鬓雨霏微。红兰委露愁难尽,
寒城欲晓闻吹笛,犹卧东轩月满床。"
闻说故园香稻熟,片帆归去就鲈鱼。"


浣溪沙·书虞元翁书 / 尉迟璐莹

如求神仙药,阶下亦种黍。但使长兀然,始见天地祖。"
若但掩关劳独梦,宝钗何日不生尘。"
鹧鸪声向旧山闻。孤猿夜叫三湘月,匹马时侵五岭云。
"寓赏本殊致,意幽非我情。吾常有流浅,外物无重轻。
不因醉本兰亭在,兼忘当年旧永和。"
"寒水长绳汲,丁泠数滴翻。草通石淙脉,砚带海潮痕。
"漏钟仍夜浅,时节欲秋分。泉聒栖松鹤,风除翳月云。
外戚心殊迫,中途事可量。血埋妃子艳,创断禄儿肠。


国风·召南·甘棠 / 百里慧芳

城中猘犬憎兰佩,莫损幽芳久不归。"
雪花凝始散,木叶脱无遗。静理良多暇,招邀惬所思。"
王颁兵势急,鼓下坐蛮奴。潋滟倪塘水,叉牙出骨须。
"佞臣巫蛊已相疑,身没湖边筑望思。
"公门何事更相牵,邵伯优贤任养闲。满院落花从覆地,
古木愁撑月,危峰欲堕江。自吟空向寂,谁共倒秋缸。"
真珠密字芙蓉篇。湘中寄到梦不到,衰容自去抛凉天。
极目无人迹,回头送雁群。如何遣公子,高卧醉醺醺。"


归园田居·其一 / 蔚伟毅

"背樯灯色暗,宿客梦初成。半夜竹窗雨,满池荷叶声。
"白笔南征变二毛,越山愁瘴海惊涛。才归龙尾含鸡舌,
"一掷虽然未得卢,惊人不用绕床唿。
印组萦光马,锋铓看解牛。井闾安乐易,冠盖惬依投。
二千石禄世间荣。新添画戟门增峻,旧蹑青云路转平。
月拜西归表,晨趋北向班,鸳鸿随半仗,貔虎护重关。
尊前喧有语,花里昼藏身。若向秾华处,馀禽不见亲。"
最恨明朝洗车雨,不教回脚渡天河。"


游山西村 / 富察安夏

起凭栏干各垂泪,又驱羸马向东州。"
亭皋汝阳道,风雪穆陵关。腊后寒梅发,谁人在故山。"
"弟子人天遍,童年在沃洲。开禅山木长,浣衲海沙秋。
五陵年少欺他醉,笑把花前出画裙。"
残月皓烟露,掩门深竹斋。水虫鸣曲槛,山鸟下空阶。
"相知出肺腑,非旧亦非亲。每见云霄侣,多扬鄙拙身。
岁月伤风迈,疮痍念苦辛。沙中看白骨,肠断故乡人。"
"寒水长绳汲,丁泠数滴翻。草通石淙脉,砚带海潮痕。


吴楚歌 / 羊水之

"籍籍征西万户侯,新缘贵婿起朱楼。一名我漫居先甲,
福盈祸之倚,权胜道所恶。何必栖禅关,无言自冥悟。"
旧交多得路,别业远仍贫。便欲辞知己,归耕海上春。"
"禅庭高鸟道,回望极川原。樵径连峰顶,石泉通竹根。
炉峰松淅沥,湓浦柳参差。日色连湖白,钟声拂浪迟。
又见骖龙向玉清。萝磴静攀云共过,雪坛当醮月孤明。
何时霖岁旱,早晚雪邦冤。迢递瞻旌纛,浮阳寄咏言。"
涕流闻度瘴,病起喜还秦。曾是令勤道,非惟恤在迍。


菩萨蛮·画船捶鼓催君去 / 东方从蓉

可在青鹦鹉,非关碧野鸡。约眉怜翠羽,刮目想金篦。
两两黄鹂色似金,袅枝啼露动芳音。
"九江寒露夕,微浪北风生。浦屿渔人火,蒹葭凫雁声。
"簇簇复亭亭,三峰卓杳冥。每思穷本末,应合记图经。
细雨如烟碧草春。隔竹见笼疑有鹤,卷帘看画静无人。
自忘归乡里,不见新旧戚。累累子孙墓,秋风吹古柏。"
溪云常欲雨,山洞别开春。自得仙家术,栽松独养真。"
"长亭晚送君,秋色渡江濆。衰柳风难定,寒涛雪不分。


南歌子·有感 / 微生菲菲

"谁人得似牧童心,牛上横眠秋听深。
野梅江上晚,堤柳雨中春。未报淮南诏,何劳问白苹."
"南泛孤舟景自饶,蒹葭汀浦晚萧萧。秋风汉水旅愁起,
海燕参差沟水流,同君身世属离忧。相携花下非秦赘,对泣春天类楚囚。碧草暗侵穿苑路,珠帘不卷枕江楼。莫惊五胜埋香骨,地下伤春亦白头。
"河湟父老地,尽知归明主。将军入空城,城下吊黄土。
"高文与盛德,皆谓古无伦。圣代生才子,明庭有谏臣。
"白浪连空极渺漫,孤舟此夜泊中滩。岳阳秋霁寺钟远,
"拥策背岷峨,终南雨雪和。漱泉秋鹤至,禅树夜猿过。


普天乐·雨儿飘 / 左丘爱敏

井凿山含月,风吹磬出林。祖师携只履,去路杳难寻。"
"骑马踏烟莎,青春奈怨何。蝶翎朝粉尽,鸦背夕阳多。
学植功虽倍,成蹊迹尚赊。芳年谁共玩,终老邵平瓜。"
庾楼花盛客初归。东堂望绝迁莺起,南国哀馀候雁飞。
吏散落花尽,人居远岛闲。过于老莱子,端简独承颜。"
婉娈勐虎口,甘言累其初。一睹美新作,斯瑕安可除。
"吾君贤相事南征,独宿军厨负请缨。灯室卧孤如怨别,
烟深扬子宅,云断越王台。自有孤舟兴,何妨更一来。"


文赋 / 费莫瑞松

客棹春潮急,禅斋暮雪高。南da一回首,山碧水滔滔。"
谢胱离都日,殷公出守年。不知瑶水宴,谁和白云篇。"
平均雨露及明时。登龙旧美无邪径,折桂新荣尽直枝。
柳烟梅雪隐青楼,残日黄鹂语未休。
"蝉噪秋风满古堤,荻花寒渡思萋萋。潮声归海鸟初下,
"长川含媚色,波底孕灵珠。素魄生苹末,圆规照水隅。
私好初童稚,官荣见子孙。流年休挂念,万事至无言。
芦洲残照尽,云障积烟开。更想鸱夷子,扁舟安在哉。"