译文
做侯王将相的欲望早断绝,神纵使赐福于我也难成功。
入春已经七天了,离开家(jia)已经有两年了。
清静使我恬淡难以言说,悟出佛理内心畅快满足。
(现在)丹陛下排列着森森戟戈,长廊里回荡着丝竹乐声。
有一树梅花凌寒早开,枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路,临近溪水桥边。
流水好像对我充满了情意,傍晚的鸟儿随我一同回还。
到底是西湖六月天的景色,风光与其它季节确实不同。
自从欢会别后,终日叹息,整日相思。
国难当头,岂敢吝惜性(xing)命;报效无路,空有一片豪情!
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱(ai)的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种(zhong)说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔(kong)子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
我与现在的人虽不相容,我却愿依照彭咸的遗教。
太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙(sha),经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
注释
蝼螘:蝼蚁。螘,同“蚁”。
醴泉:养生术语。谓口中津液。《黄庭内景经·口为章第三》务成子注:“口中津液……一名醴泉。”《医心方》卷二七“用气第四”:“唾者凑为醴泉。”
(151)这句是说:至于洁身自爱,探研真理,对天下事有责任感,使国运靠他得以保持长久的人,却一个也没有发见。
涧(jiàn)户:一说指涧边人家;一说山涧两崖相向,状如门户。
⑤老夫:杜甫自谓。
(26)秩:官吏的俸禄;引申为职位、品级。
南朝盛事:南朝宋、齐、梁、陈四朝建都于金陵。
⑤瓦釜:用黏土烧制的锅,这里比喻粗俗的歌声。