老农私与牧童论，纷纷便是仓箱本。"
春风未借宣华意，犹费工夫长绿条。"
一川人喜雪峰晴。闲知有味心难肯，道贵谋安迹易平。
雪晴渔父共舟船。已悲世乱身须去，肯愧途危迹屡迁。
"远岸平如剪，澄江静似铺。紫鳞仙客驭，金颗李衡奴。
半睡芙蓉香荡漾。
"协晨宫上启金扉，诏使先生坐蜕归。鹤有一声应是哭，
"展转檐前睡不成，一床山月竹风清。虫声促促催乡梦，
紫梨烂尽无人吃，何事韩君去不归。
笠泽心中漾酒船。桐木布温吟倦后，桃花饭熟醉醒前。
半生都返性，终老拟安贫。愿入白云社，高眠自致身。"
"翩翩双燕画堂开，送古迎今几万回。
蜀地春开洞底花。闲傍积岚寻瀑眼，便凌残雪探芝芽。
那堪谢氏庭前见，一段清香染郄郎。"
lao nong si yu mu tong lun .fen fen bian shi cang xiang ben ..
chun feng wei jie xuan hua yi .you fei gong fu chang lv tiao ..
yi chuan ren xi xue feng qing .xian zhi you wei xin nan ken .dao gui mou an ji yi ping .
xue qing yu fu gong zhou chuan .yi bei shi luan shen xu qu .ken kui tu wei ji lv qian .
.yuan an ping ru jian .cheng jiang jing si pu .zi lin xian ke yu .jin ke li heng nu .
ban shui fu rong xiang dang yang .
.xie chen gong shang qi jin fei .zhao shi xian sheng zuo tui gui .he you yi sheng ying shi ku .
.zhan zhuan yan qian shui bu cheng .yi chuang shan yue zhu feng qing .chong sheng cu cu cui xiang meng .
zi li lan jin wu ren chi .he shi han jun qu bu gui .
li ze xin zhong yang jiu chuan .tong mu bu wen yin juan hou .tao hua fan shu zui xing qian .
ban sheng du fan xing .zhong lao ni an pin .yuan ru bai yun she .gao mian zi zhi shen ..
.pian pian shuang yan hua tang kai .song gu ying jin ji wan hui .
shu di chun kai dong di hua .xian bang ji lan xun pu yan .bian ling can xue tan zhi ya .
na kan xie shi ting qian jian .yi duan qing xiang ran xi lang ..
译文
你能不能多待几天再回去？怕山上的瑶草会衰歇吗？
我(wo)年老而(er)疏白的鬓发飘在清凉风中，谁说那是仕宦者的彩色冠缨。
却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？
实(shi)在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。
半夜里忽然有一(yi)些感想，抚摸着棉袍，起身(shen)逡巡。
怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫，云山冷寂更不堪落寞的过客(ke)。
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜，我将小舟泊在秦淮河畔，临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。英译
记得在送别宴会的夜晚，雷雨交加天气让人生寒。
我独自一人登上高楼遥望帝京，这是鸟儿也要飞上半年的路程。
庭院一层层的有好多层，云簇阁楼的窗户，淡淡的雾气弥漫在四周，春天却迟迟不来。思念让容色憔悴，只有在夜晚的梦中才能相聚，向阳的梅枝也到了发芽的时节。
海内六合，扫荡清静，我却像负霜之草。
无可找寻的
到如今年纪老没了筋力，
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套(tao)上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
4.华阴令：华阴县县官。
讳道：忌讳，怕说。
再三：一次又一次;多次；反复多次
“清浅”二句：青绿的蒲草长得快差不多能用手握了。蒲：一种水生草本植物，叶长而尖，可以编席、作蒲包等。向堪把：差不多可以用手握住，可以采摘了。向：临近，将近。堪：能够，可以。把：握。
是己而非人：以己为是，以人为非。是:以……为是；认为……对 非：以……为非。
（11）客馆：指驿馆，旅途中居住的地方。
⑺玉雕锼（sōu搜）：形容檀木枕刻镂精巧，像玉一样莹润精美。
⑴《陇西行》王维 古诗：乐府古题，又名“步出夏门行”，属《相和歌·瑟调曲》。陇西，陇山之西，在今甘肃省陇西县以东。
这是一首作者王冕题咏自己所画梅花的诗作。画作为《《墨梅》王冕 古诗图》，纸本，墨笔，纵31.9cm，横50.9cm。自题：“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。王冕元章为良佐作。”钤“元章”、“文王子孙”。另有清乾隆皇帝御题诗及鉴藏印。画面中一枝梅花横出，枝干秀挺，花朵疏朗。以淡墨点染花瓣，再以浓墨勾点萼蕊，墨色清润，高情逸趣溢于笔端。
吴文治 吴文治，1933年7月出生，湖南省沅陵县人，大专文化，曾服务于政府企业部门，任科长、主任、国企书记、厂长等职，技术职称经济师，现任中华诗词学会会员、沙溪诗词学会副会长、古龙泉持社社长。平生最大爱好是诗，尤其偏爱唐诗宋词。
别业空经稔，归田独未甘。目凝烟积树，心贮月明潭。
"笔阵初临夜正清，击铜遥认小金钲。飞觥壮若游燕市，
奸宄欺雷霆，魑魅嫌日月。蝶迷桃李香，鲋惘江湖阔。
穷冬雨雪转春迟。山头堠火孤明后，星外行人四绝时。
圣人患不学，垂诫尤为切。苟昧古与今，何殊喑共fw.
"曾见邛人说，龙州地未深。碧溪飞白鸟，红旆映青林。
清流夹宅千家住，会待闲乘一信潮。"
"沧溟西畔望，一望一心摧。地即同正朔，天教阻往来。
"败垣危堞迹依稀，试驻羸骖吊落晖。跋扈以成梁冀在，
时当暑雨后，气象仍郁密。乍如开雕笯，耸翅忽飞出。
"靖节先生几代孙，青娥曾接玉郎魂。
君子慎所履，小人多所疑。尼甫至圣贤，犹为匡所縻。
云衫玉带好威仪，三洞真人入奏时。
乃翁研茗后，中妇拍茶歇。相向掩柴扉，清香满山月。"
"虬须憔悴羽林郎，曾入甘泉侍武皇。雕没夜云知御苑，
居然自是幽人事，辄莫教他孙寿闻。"
宋都风急命何疏。云埋野艇吟归去，草没山田赋遂初。
尺书未达年应老，先被新春入故园。"
游来游去不禁君。莺花御苑看将尽，丝竹侯家亦少闻。
"塘平芙蓉低，庭闲梧桐高。清烟埋阳乌，蓝空含秋毫。
君看山上草，尽有干云势。结根既不然，何必更掩袂。
沿流欲共牛郎语，只得灵槎送上天。"
偏宜旋樵火，稍近馀酲枕。若得伴琴书，吾将着闲品。"
简便书露竹，尊待破霜匏。日好林间坐，烟萝近欲交。
生前不得空王力，徒向金田自舍身。"
"长嗟墨翟少风流，急管繁弦似寇仇。
不得团圆长近君，珪月鈋时泣秋扇。"
远近垂杨映钿车，天津桥影压神霞。弄春公子正回首，
古来贤俊共悲辛，长是豪家拒要津。
舞柳细腰随拍轻。常恐胸前春雪释，惟愁座上庆云生。
娇儿未十岁，枵然自啼哭。一钱买粔籹，数里走病仆。
家贫已用卖琴钱。浪生湓浦千层雪，云起炉峰一炷烟。
遇善必擎跽，见才辄驰逐。廉不受一芥，其馀安可黩。
壁上经旬挂钓车。野客病时分竹米，邻翁斋日乞藤花。
巢鸟寒栖尽，潭泉暮冻馀。长闻得药力，此说又何如。"
画桡掺掺柔荑白。鲤鱼虚掷无消息，花老莲疏愁未摘。
"涧草疏疏萤火光，山月朗朗枫树长。
百辟朝回闭玉除，露风清宴桂花疏。
"江草暖初绿，雁行皆北飞。异乡那久客，野鸟尚思归。
昔年相见便忘形。为分科斗亲铅椠，与说蜉蝣坐竹棂。
"北鸟飞不到，北人今去游。天涯浮瘴水，岭外问潘州。
班秩通乌府，樽罍奉碧幢。昭王有馀烈，试为祷迷邦。"
"几降真官授隐书，洛公曾到梦中无。眉间入静三辰影，
不受阳和一点恩。生处岂容依玉砌，要时还许上金樽。
"袅丝翘足傍澄澜，消尽年光伫思间。
子真独有烟霞趣，谷口耕锄到白头。"
"弃膻在庭际，双鹊来摇尾。欲啄怕人惊，喜语晴光里。
"抱杖柴门立，江村日易斜。雁寒犹忆侣，人病更离家。
丝随碧波漫，饵逐清滩发。好是趁筒时，秋声正清越。"
不到中峰又累春。仙道最高黄玉箓，暑天偏称白纶巾。
江边月色到岩前，此际心情必相似。似不似，寄数字。"
"非唯言下变荣衰，大海可倾山可移。如剖夜光归暗室，
岳寒当寺色，滩夜入楼声。不待移文诮，三年别赤城。"
"千里烟霞锦水头，五丁开得也风流。春装宝阙重重树，
"一条春水漱莓苔，几绕玄宗浴殿回。
妇女衣襟便佞舌，始得金笼日提挈。精神卓荦背人飞，
惘然畴依。奏问莫睹，嘉谟固稀。取彼诰命，禄为国肥。
"阿母瑶池宴穆王，九天仙乐送琼浆。
空有玉箫千载后，遗声时到世间来。"
入楚行应远，经湘恨必深。那堪对寒烛，更赋别离吟。"
峰顶他时教我认，相招须把碧芙蓉。
"自说安贫归未得，竹边门掩小池冰。典琴赊酒吟过寺，
漱之恐减算，酌之必延龄。愁为三官责，不敢携一bl.
倚肩沧海望，钩膝白云吟。不是逍遥侣，谁知世外心。"
由是圣人生，于焉当乱纪。黄帝之五贼，拾之若青紫。
国史数行犹有志，只将谈笑继英尘。
却恐闲人是贵人。老逐少来终不放，辱随荣后直须匀。
犹恨四方无壮士，还乡悲唱大风歌。"
楼带猿吟迥，庭容鹤舞宽。z4书因阅画，封药偶和丹。
明发不堪山下路，几程愁雨又愁风。"
真君不可见，焚盥空迟久。眷恋玉碣文，行行但回首。"
因笑臧孙才智少，东门钟鼓祀鶢鶋。"
谢公吟处依稀在，千古无人继盛名。"
"青帜阔数尺，悬于往来道。多为风所飏，时见酒名号。
"眼前何事不伤神，忍向江头更弄春。桂树既能欺贱子，
香实洒桂蕊，甘惟渍云根。向来探幽人，酌罢祛蒙昏。
"乌蟾俱沈光，昼夜恨暗度。何当乘云螭，面见上帝诉。
"从事不从事，养生非养生。职为尸禄本，官是受恩名。
禁风吹漏出，原树映星沉。白昼常多事，无妨到晓吟。"
漏永星河没，堂寒月彩深。从容不易到，莫惜曙钟侵。"