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朝中措·襄阳古道灞陵桥

未知 / 梅灏

曾作江南步从事,秋来还复忆鲈鱼。
玉鞭齐骑引行轩。冰河一曲旌旗满,墨诏千封雨露繁。
"化元灵哉,碧虚清哉,红霞明哉。冥哉茫哉,
"主人昔专城,城南起高亭。贵与宾客游,工者夜不宁。
仙药成窠见即移。莫为无家陪寺食,应缘将米寄人炊。
疲病多内愧,切磋常见同。起予览新诗,逸韵凌秋空。
"日暮出古城,野田何茫茫。寒狐上孤冢,鬼火烧白杨。
"河水冰消雁北飞,寒衣未足又春衣。
少年百战应轻别,莫笑儒生泪数行。"
"老夫哭爱子,日暮千行血。声逐断猿悲,迹随飞鸟灭。
莲唱蒲萄熟,人烟橘柚香。兰亭应驻楫,今古共风光。"
身外唯须醉,人间尽是愁。那知鸣玉者,不羡卖瓜侯。"
左车有赫,万人毒螫。曷可去之,于党孔硕。
蹇浅逢机少,迂疏应物难。只思闲夜月,共向沃州看。"


朝中措·襄阳古道灞陵桥拼音解释:

zeng zuo jiang nan bu cong shi .qiu lai huan fu yi lu yu .
yu bian qi qi yin xing xuan .bing he yi qu jing qi man .mo zhao qian feng yu lu fan .
.hua yuan ling zai .bi xu qing zai .hong xia ming zai .ming zai mang zai .
.zhu ren xi zhuan cheng .cheng nan qi gao ting .gui yu bin ke you .gong zhe ye bu ning .
xian yao cheng ke jian ji yi .mo wei wu jia pei si shi .ying yuan jiang mi ji ren chui .
pi bing duo nei kui .qie cuo chang jian tong .qi yu lan xin shi .yi yun ling qiu kong .
.ri mu chu gu cheng .ye tian he mang mang .han hu shang gu zhong .gui huo shao bai yang .
.he shui bing xiao yan bei fei .han yi wei zu you chun yi .
shao nian bai zhan ying qing bie .mo xiao ru sheng lei shu xing ..
.lao fu ku ai zi .ri mu qian xing xue .sheng zhu duan yuan bei .ji sui fei niao mie .
lian chang pu tao shu .ren yan ju you xiang .lan ting ying zhu ji .jin gu gong feng guang ..
shen wai wei xu zui .ren jian jin shi chou .na zhi ming yu zhe .bu xian mai gua hou ..
zuo che you he .wan ren du shi .he ke qu zhi .yu dang kong shuo .
jian qian feng ji shao .you shu ying wu nan .zhi si xian ye yue .gong xiang wo zhou kan ..

译文及注释

译文
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原(yuan)最终抱石自沉汨罗江中。
推开窗户面对谷场菜园,手举酒杯闲谈庄稼情况。
清晨我打马在江畔奔驰,傍晚我渡到江水西旁。
  当年光武帝在创业时曾遭到赤眉军的围困。大将冯民奉命去讨伐赤眉,在回溪一(yi)带虎事失利。光武帝并没责怪他的失利,仍旧肯定他的大德,最后冯异终于奋发图强而攻克了赤眉军。冯异成了东汉政权的开国元勋,使汉室的政令纲纪重新振作起来。我登上曲折逶迤的崤山,仰望高峻的山岭。帝皋的坟墓地处南陵,周文王的坟墓地处北陵。蹇叔在孟明出师时痛哭是由于预料到将会失败,晋襄公穿着黑色丧服准备上阵杀敌。秦国的军队在崤山兵败以致全军覆没,三位将军被俘而渡河。遇到刚愎自大而又庸碌无能的君主,岂能逃得掉蹇叔的朝市之刑。遇到了宽宏大量的秦穆公,把战败的责任统统揽到自己的身上。孟明一再战败而没有被惩罚,最后秦穆公打败了晋军而洗刷自己的耻辱。秦穆公并不(bu)是一徙有虚名的国君,他在诸侯中能够称霸确实是有一定原因的。攻下了曲崤之地后还垂涎于虢国,并进一步要灭掉虞国。虞国为贪图一些小恩小惠而出卖了邻国,不到年底国君就被晋军俘获。虞国接受的垂棘美玉又返回了晋国,接受的屈产骏马也返回到晋国的车辆上。虞国的国君缺乏为君之德而百姓又不支持他,致使仲雍的后代祭祀中断。
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公,他们才高志大,一顾一盼都光彩四射。
奉皇命来收租税的使臣,难道还比不上盗贼慈善?
笼中鸟常依恋往日山林,池里鱼向往着从前深渊。
此处一别,远隔黄河淮河,云山杳杳千万重。
自从那(na)时至今约有四万八千年,秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
落日昏暮,高耸的城郭已望不见,只见乱(luan)岩层叠的群山无数。我难忘临别的叮嘱:“韦郎这一去呀,怎能忘记你交付给我的玉环信物。”“最要紧是记住早早归来,我怕红萼孤独无人为我作主。”即使有并州制造的锋快剪刀也枉然,亦难以剪断万缕离愁别苦。
互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞,从来死节为报国难道还求著功勋?
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁,像清水那样澄澈;盛橙子的盘子明净,果蔬新鲜。美人端庄高雅,用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情,男子怎能不知呢?室内,华美的帐幔轻轻低垂,袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息,彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐,男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了,男子起身向与女子告别,女子低声问他:你现在哪里入宿呢?现在已经是三更时分了,外面寒风凛冽、路滑霜寒,很少有人行走,不如就别走了吧。
写就新诗,忽闻传来吴音吟咏,又勾起了我前几年泛舟江南的回忆,心情久久不能平静。我的心不禁穿过浩渺的时空,飞落到当年范蠡的小船上。
想要高飞何处得双翅,想要渡河河面无桥梁。
遍地铺盖着露冷霜清。
独自步行在回旋(xuan)的走廊中唱歌,远远的听到弦声,默默的欣赏花。
路途遥远,酒意上心头,昏昏然只想小憩一番。艳阳高照,无奈口渴难忍,想随便去哪找点水喝。于是敲开一家村民的屋门,问:可否给碗茶?
石头山崖石高耸如虎踞,山下波涛汹涌,猛虎欲趁势凌波而去。
身在异乡的客人刚一听到鸣叫,就不由自主抬起手臂,听任泪水沾湿衣袖;
最美的时光,莫过于出出入入都在君怀里,那微风轻拂发的感觉真的很幸福。

注释
①文姬:汉蔡文姬,名蔡淡,字文姬,生卒年不详。陈留圉(今河南省祀县南)人。为汉大文学家蔡邕之女。博学能文,有才名,通音律。初嫁河东卫仲道,夫亡无子,归母家。汉献帝兴平(194—195)中,天下乱,为乱军所虏,流落南匈奴十二年,生二子。后曹操以金璧赎还,改嫁董祀。有《悲愤诗》二首传世。
先汉:西汉。 兴隆:兴盛。
⑿骑羊子:即葛由。《列仙传》卷上:“葛由者。羌人也。周成王时,好刻木羊卖之。一旦骑羊而入西蜀,蜀中王侯贵人追之上绥山。山在峨眉山西南,高无极也。随之者不复还,皆得仙道。”
⑤谪仙:被贬谪下凡的仙人,指李白。贺知章曾赞美他为谪仙人。唐玄宗曾谱新曲,召李白作词。白已醉,以水洒面,使之清醒后,即时写了多篇。
(15)亦世:犹“奕世”,即累世。
(39)天惨惨而无色:天空暗淡无光。
(12)道:指思想和行为的规范。
(11)泱泱:宏大的样子。
(63)服食:道家以为服食丹药可以长生不老。

赏析

  前四句本是一段事实,却反而成为幻想;后四句原是幻想,却反而如此真实。艺术的真实性,在这里正依据着美的辩证法则,把平凡的语言,化为无尽的言说。
  文章包括两个部分,第一部分抓住蝜蝂善负物,喜爬高两个特性;第二部分讽刺腐败官僚的贪得无厌。这两部分分别扣住蝜蝂和腐败官吏各自特点展开议论,两部分相互对应,意理一贯,内在逻辑十分严密,将小虫和官僚的形象淋漓尽致地揭示出来。虽然篇幅短小,却像是一面明镜映射出当时社会的黑暗现实。作者善于(shan yu)观察生活,写小虫持物负重的本性如可目睹;更善于思考社会人生问题,写贪官污吏的贪婪成性入木三分。
  尾联“地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花!”用杨广与陈叔宝梦中相遇的故实,以假设、反诘的语气,把批判荒淫亡国的主题深刻地揭示出来,陈叔宝因荒淫亡国,投降隋朝,和当时隋朝的太子杨广很相熟。杨广当了天子,乘龙舟游江都的时候,梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华等相遇,请张丽华舞了一曲《玉树后庭花》。这首舞曲是陈叔宝所作。被后人斥为“亡国之音”。诗人在这里特意提到它,意为杨广目睹了陈叔宝荒淫亡国之事,却不吸取教训,既纵情龙舟之游,又迷恋亡国之音,终于重蹈陈叔宝的覆辙,身死国灭,为天下笑。诗在最后发问:他如果在地下遇见陈叔宝的话,难道还好意思再请张丽华舞一曲《后庭花》吗?问而不答,余味无穷。
  此诗写出了“明月照积雪”的壮丽景象。天空与山峦,月华与雪光,交相辉映,举首灿然夺目,远视浮光闪烁,上下通明,一片银白,真是美极了。诗人从萧疏的洛城冬景中,开拓出一个美妙迷人的新境界,而明月、白雪都是冰清玉洁之物,展现出一个清新淡远的境界,寄寓着诗人高远的襟怀。
  《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手,但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤,而具有共同的忧患意识。因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷的作者们,为了排遣苦闷,需要讽刺和抨击黑暗,这一个惨雾迷漫的外宇宙;而更重要的是,他们还需要对自己的内宇宙进行反思:既然人生如寄,那么人生的价值观该是如何?既然是荣枯变幻、世态无常、危机重重、祸福旦夕,那么人生的最后归宿又将是如何?
  “折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。”这两句(liang ju)意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀,自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里,这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟,点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀,暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年,锈迹斑斑的“折戟”,使得诗人思绪万千,因此他要磨洗干净出来辨认一番,发现原来是《赤壁》杜牧 古诗之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪,为后文抒怀作了很好的铺垫。
  这诗前面以火红的彩霞、明媚的春光描绘了一幅春景图画;后面勾画的则是一片马蹄踏过麦田、青青的麦苗被踩烂的残破景象。前后形成鲜明的对比。在彩霞春光的映衬下,后面的残破景象更显得伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果,无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
  作者采用第一人称,并完全用内心独白的表现手法,通过寄衣前前后后的一系列心理活动(huo dong):从念夫,到秋风吹起而忧夫,寄衣时和泪修书,一直到寄衣后的挂念,生动地表达了女主人公的内心世界。此诗通过人物心理活动的直接描写来表现主题,是运用得比较成功的。
  此诗言别,述愿,立誓,自信将以文章报国。
  至于作者所代表的周遗民的内心感受是怎样的,似乎不像外在敬意那样简单,两章末尾(mo wei)各有一句耐人寻味的结语。第一句是“其君也哉”,从那惊疑不定的揣测口吻中,显出忐忑不安忧喜参半的复杂心情。新君降临一方,旧地遗民自有前途未卜的紧张心理,这很真实自然。第二句是“寿考不忘”,意谓:秦君哪,你富贵寿考,但最终不要忘记这里曾是周王的土地和百姓呵!将祝福、叮咛、告诫、期望种种难以直言的心境委婉托出。辨味这两句,诗确实是意存劝戒,希望秦君是明君,而不是暴君。至于为什么那么含蓄婉曲,汪中《述学·释三九》说:“周人尚文,君子之于言不径而致也,是以有曲焉。”倒是较为圆通的。不过,最主要的恐怕还是不便直说。
  首先,把专进谗言的人比作苍蝇,这是十分贴切的。苍蝇作为一种令人厌恶(yan e)的昆虫,具有追臭逐腐、散播病菌、嗡嗡乱叫等习性,而这些习性与人间专找缝隙进谗言害人者如出一辙。因此用苍蝇来喻指进谗者,这本身已是一个极大的成功;更遑论此诗三章均以“营营《青蝇》佚名 古诗”取喻起兴,把它四处飞舞、不停播乱的特性表现得淋漓尽致。所以这三章前两句仅以更换末一字的形式重复出现,似拙实巧,令人不由对苍蝇产生一种挥之不去的厌恶感。“樊”“棘”“榛”三字一义,其实都指篱笆而言,但每一次变化,又不仅仅是单纯的同义反覆,而是隐含了对苍蝇见缝就叮、不弃不舍的深刻揭露。
  这是一首怀乡思归的抒情诗。全诗情感是复杂的。诗人既羡慕田园生活,有意归隐,但又想求官做事,以展鸿图。这种矛盾,就构成了诗的内容。
  此诗一开始就把心里的赞美写了出来,朋友被他称赞为燕赵豪侠,可见钱起的坦率。对“寸心言不尽”,可以理解为这是文人与武士间的区别造成得欲言又止,意犹未尽。最后写到落日,其实有诗人对朋友的一丝担忧(因为夕阳这个素材在文学作品里一般来说终归没有朝阳那么热烈积极),剑客的前路定是有坎坷的。当然也可以这样理解:为分别而相聚的诗人与侠者,终究要分道扬镳了,太阳都落山了,像在催促他们,尽管依依不舍,但是天下无不散的筵席。这份感情被描述得真是格外珍贵。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。

创作背景

  这首诗作于元和十二年(817),当时作者被贬谪为江州司马。因而诗中在写出美好春景的同时,也表达了作者贬官远方的抑郁心情。

  

梅灏( 未知 )

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简 介

梅灏 梅灏,字子明,苏州(今属江苏)人。神宗熙宁六年(一○七三)进士(《续资治通鉴长编》卷三八○)。元丰二年(一○七九)以杭州州学教授擢国子监直讲(同上书卷三○一)。哲宗元祐元年(一○八六)为秘阁校理。求便亲养,出为杭州通判。绍圣间知太平州(清康熙《太平府志》卷一四)。元符二年(一○九九)以元祐党人罢馆职。

定风波·红梅 / 丑丁未

沧海东边独有功。已变畏途成雅俗,仍过旧里揖秋风。
"几回江上泣途穷,每遇良辰叹转蓬。火燧知从新节变,
斜汉没时人不寐,几条蛛网下风庭。"
共说圣朝容直气,期君新岁奉恩光。"
仆居在陇上,陇水断人肠。东过秦宫路,宫路入咸阳。
微风方满树,落日稍沈城。为问同怀者,凄凉听几声。"
病卧玉窗秋雨下,遥闻别院唤人声。"
"别业在征山,登高望畿甸。严令天地肃,城阙如何见。


客中初夏 / 夏侯壬戌

听鸟闻归雁,看花识早梅。生涯知几日,更被一年催。"
"可怜云木丛,满禁碧濛濛。色润灵泉近,阴清辇路通。
"暝从石门宿,摇落四岩空。潭月漾山足,天河泻涧中。
竹斋引寒泉,霞月相玲珑。旷然解赤绶,去逐冥冥鸿。"
野性迷尧历,松窗有道经。故人为柱史,为我数阶蓂.
知己不易遇,宰相固有器。瞻事华壁中,来者谁其嗣。"
"郎马两如龙,春朝上路逢。鸳鸯初集水,薜荔欲依松。
"阴云万里昼漫漫,愁坐关心事几般。


代秋情 / 秘冰蓝

"江草知寒柳半衰,行吟怨别独迟迟。
夜直分三署,晨趋共九霄。外庭时接武,广陌更连镳。
"野寺钟昏山正阴,乱藤高竹水声深。田夫就饷还依草,
"沃州初望海,携手尽时髦。小暑开鹏翼,新蓂长鹭涛。
昨夜裙带解,今朝蟢子飞。铅华不可弃,莫是藁砧归。
迟亦好;宜远听,宜近听。左手低,右手举,
带水摘禾穗,夜捣具晨炊。县帖取社长,嗔怪见官迟。
"襄城秋雨晦,楚客不归心。亥市风烟接,隋宫草路深。


和答钱穆父咏猩猩毛笔 / 以以旋

"远过张正见,诗兴自依依。西府军城暮,南庭吏事稀。
"沧浪渡头柳花发,断续因风飞不绝。摇烟拂水积翠间,
忘情簪白笔,假梦入青山。惆怅只应此,难裁语默间。"
向日磨金镞,当风着锦衣。上城邀贼语,走马截雕飞。
逸妻相共老烟霞。高吟丽句惊巢鹤,闲闭春风看落花。
眷眷轸芳思,依依寄远方。情同如兰臭,惠比返魂香。
莫是除书误姓名。蜗舍喜时春梦去,隼旟行处瘴江清。
贵亦不足陈。长卿未遇杨朱泣,蔡泽无媒原宪贫。


弈秋 / 明以菱

"珠履三千醉不欢,玉人犹苦夜冰寒。
宝瓶无破响,道树有低枝。已是伤离客,仍逢靳尚祠。"
"浦边新见柳摇时,北客相逢只自悲。惆怅空知思后会,
"春风入香刹,暇日独游衍。旷然莲花台,作礼月光面。
"楚乡云水内,春日众山开。淮浪参差起,江帆次第来。
西楼临方塘,嘉木当华轩。凫鹥满中流,有酒复盈尊。
剑履归长夜,笳箫咽暮云。还经誓师处,薤露不堪闻。"
闲常把琴弄,闷即携樽起。莺啼二月三月时,


独不见 / 运丙

行看换龟纽,奏最谒承明。"
"书来未报几时还,知在三湘五岭间。
风劲初下叶,云寒方护霜。想君行县处,露冕菊潭香。"
故事三台盛,新文六义全。作霖应自此,天下待丰年。"
剑门千转尽,巴水一支长。请语愁猿道,无烦促泪行。"
"把酒留君听琴,难堪岁暮离心。霜叶无风自落,
那言苦行役,值此远徂征。莫话心中事,相看气不平。"
衰颜不相识,岁暮定相过。请问宗居士,君其奈老何。"


美人赋 / 南宫春凤

杨花撩乱扑流水,愁杀人行知不知。"
黄墟既杳杳,玄化亦茫茫。岂必限宿草,含凄洒衣裳。"
"彩缕纤仍丽,凌风卷复开。方应五日至,应自九天来。
"昨夜东风吹尽雪,两京路上梅花发。行人相见便东西,
红罗帐里有灯光。雀钗翠羽动明珰,欲出不出脂粉香。
"桃花百叶不成春,鹤寿千年也未神。秦陇州缘鹦鹉贵,
烟霜暮景清,水木秋光寒。筵开曲池上,望尽终南端。
风烟复欲隔,悲笑屡相和。不学陶公醉,无因奈别何。"


虞美人·扁舟三日秋塘路 / 宰父蓓

所愿死乡里,到日不愿生。闻此哀怨词,念念不忍听。
晋臣多乐广,汉主识冯唐。不作经年别,离魂亦未伤。"
此去临溪不是遥,楼中望见赤城标。
香风入户落花馀。目随鸿雁穷苍翠,心寄溪云任卷舒。
"昔闻公族出,其从亦高车。为善唯求乐,分贫必及疏。
"远爱东光县,平临若木津。一城先见日,百里早惊春。
"平阳池馆枕秦川,门锁南山一朵烟。素柰花开西子面,
"讼堂寂寂对烟霞,五柳门前聚晓鸦。流水声中视公事,


遣悲怀三首·其三 / 东门庆刚

乘兹第八识,出彼超二见。摆落区中缘,无边广弘愿。
丑虏何足清,天山坐宁谧。不有封侯相,徒负幽并客。"
贮之玉合才半饼,寄与阿连题数行。"
杨花展转引征骑,莫怪山中多看人。"
松篁终茂盛,蓬艾自衰荣。遥仰凭轩夕,惟应喜宋生。"
自怜漂荡经年客,送别千回独未归。"
"两头纤纤青玉玦,半白半黑头上发。
望里行还暮,波中岁又春。昏明看日御,灵怪问舟人。


冬夜读书示子聿 / 鲜于大渊献

琴上松风至,窗里竹烟生。多君不家食,孰云事岩耕。"
净中云一点,回处雪孤飞。正好南枝住,翩翩何所归。"
路傍一株柳,此路向延州。延州在何处,此路起悠悠。
归路逢残雨,沿溪见落花。候门童子问,游乐到谁家。"
"遥想长淮尽,荒堤楚路斜。戍旌标白浪,罟网入青葭。
"华馆迟嘉宾,逢迎淑景新。锦筵开绛帐,玉佩下朱轮。
日送残花晚,风过御苑清。郊原浮麦气,池沼发荷英。
四如懒龙遭霹雳。崄峭嵌空潭洞寒,小儿两手扶栏干。"