感激然诺重，平生胆力齐。芳筵暮歌发，艳粉轻鬟低。
万乘忽欲凌云翔。闻道阿娇失恩宠，千金买赋要君王。
日落青岩际，溪行绿筱边。去舟乘月后，归鸟息人前。
日夜清明少，春冬雾雨饶。身经大火热，颜入瘴江消。
述作纷无已，言谈妙入神。断肠虽累月，分手未盈旬。
楚国兹故都，兰台有馀址。传闻襄王世，仍立巫山祀。
降鉴引君道，殷勤启政门。容光无不照，有象必为言。
炎凉几迁贸，川陆疲臻凑。积水架吴涛，连山横楚岫。
寂历弹琴地，幽流读书堂。玄龟埋卜室，彩凤灭词场。
平生钦淳德，慷慨景前修。蚌蛤伺阴兔，蛟龙望斗牛。
"门上关，墙上棘，窗中女子声唧唧，洛阳大道徒自直。
绝世三五爱红妆，冶袖长裾兰麝香。春去花枝俄易改，
水长路且坏，恻恻与心违。"
行披葛仙经，坐检神农帙。龟蛇采二苓，赤白寻双术。
"八表欢无事，三秋贺有成。照临同日远，渥泽并云行。
安得凌风羽，崦嵫驻灵魄。兀然坐衰老，惭叹东陵柏。"
可道新声是亡国，且贪惆怅后庭花。"
gan ji ran nuo zhong .ping sheng dan li qi .fang yan mu ge fa .yan fen qing huan di .
wan cheng hu yu ling yun xiang .wen dao a jiao shi en chong .qian jin mai fu yao jun wang .
ri luo qing yan ji .xi xing lv xiao bian .qu zhou cheng yue hou .gui niao xi ren qian .
ri ye qing ming shao .chun dong wu yu rao .shen jing da huo re .yan ru zhang jiang xiao .
shu zuo fen wu yi .yan tan miao ru shen .duan chang sui lei yue .fen shou wei ying xun .
chu guo zi gu du .lan tai you yu zhi .chuan wen xiang wang shi .reng li wu shan si .
jiang jian yin jun dao .yin qin qi zheng men .rong guang wu bu zhao .you xiang bi wei yan .
yan liang ji qian mao .chuan lu pi zhen cou .ji shui jia wu tao .lian shan heng chu xiu .
ji li dan qin di .you liu du shu tang .xuan gui mai bo shi .cai feng mie ci chang .
ping sheng qin chun de .kang kai jing qian xiu .bang ge si yin tu .jiao long wang dou niu .
.men shang guan .qiang shang ji .chuang zhong nv zi sheng ji ji .luo yang da dao tu zi zhi .
jue shi san wu ai hong zhuang .ye xiu chang ju lan she xiang .chun qu hua zhi e yi gai .
shui chang lu qie huai .ce ce yu xin wei ..
xing pi ge xian jing .zuo jian shen nong zhi .gui she cai er ling .chi bai xun shuang shu .
.ba biao huan wu shi .san qiu he you cheng .zhao lin tong ri yuan .wo ze bing yun xing .
an de ling feng yu .yan zi zhu ling po .wu ran zuo shuai lao .can tan dong ling bai ..
ke dao xin sheng shi wang guo .qie tan chou chang hou ting hua ..
译文
昔日石人何在，空余荒草野径。
寒山转变得格外郁郁苍苍，秋水日日舒缓地流向远方。
他的母亲说：“（你）能够这样做吗？（那么我）和你一起隐居。”便（一直）隐居到死去。
山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。
于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里(li)(li)互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好(hao)像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议(yi)论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
醉酒之后兴起了凉风，吹得衣袖随风舞动我们随之而回。
绿色纯粹，盛春时节的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。（湖面）水波荡漾，白鸥飞舞，眼前的景象让白鸥和"我"都忘却机心（与世无争）。看着南来北往的行人。只有"我"独自老去，（朋友离别）故人渐渐离去。夕阳西下，湖面晚霞遥送（我的）渔船回家，水中鳜鱼正肥（落花人独立之感）。
岭猿越鸟的鸣叫声，本来会使北人听了哀愁的，因为今日遇赦北归又和好友同行，似乎猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。
主管神庙老人能领会神意，凝视窥察连连地为我鞠躬。
自古以来，从来如此。人不是元气，怎能与太阳一样地天长地久呢？
绣在上面的天吴和紫凤，颠倒的被缝补在旧衣服上。
紫盖峰绵延连接着天柱峰，石廪山起伏不平连着祝融。
从那枝叶婆娑的树影间，听到了断续的蝉鸣声，往日的那些燕子都哪里去了？原来是此时已是燕子南归的时节。
长江滚滚东去，下有蛟龙发怒，掀起波浪；你这次乘着扁舟离去，何时才能回还？
注释
13.为观游：经营园林游览。为，从事，经营。
朔风：北风。朔，一作“旋”。
33、“故有”二句：语出《韩诗外传》卷五：“朝廷之人为禄，故入而不出；山林之士为名，故往而不返。”
3、那：通“哪”，怎么的意思。
⑦草木长：草木丛生。长，生长
这组诗宫三首，约作于公元811年（元和六年），时元稹在监察御史分务东台任上；一说这组诗作于公元822年（长庆二年）。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿，于公元802年（唐德宗贞元十八年）和元稹结婚，当时她二十岁，元稹二十五岁。婚后生活比较贫困，但韦丛很贤惠，毫无怨言，夫妻感情很好。过了七年，即公元809年（元和四年），元稹任监察御史时，韦丛就病死了，年仅二十七岁。元稹悲痛万分，陆续写了不少情真意切的悼亡诗，其中最有名的就是《遣悲怀三首》。
朔途际辽海，春思绕轘辕。安得回白日，留欢尽绿樽。"
崩查年祀积，幽草岁时新。一谢沧浪水，安知有逸人。
持久望兹念，克终期所托。行矣当自强，春耕庶秋获。"
莫将流水引，空向俗人弹。"
当须报恩已，终尔谢尘缁。"
"征鞍穷郢路，归棹入湘流。望鸟唯贪疾，闻猿亦罢愁。
徒役如雷奔，珍怪亦云蓄。黔首无寄命，赭衣相追逐。
"不会当时作天地，刚有多般愚与智。到头还用真宰心，
系缧降王，定厥功。澶漫万里，宣唐风。蛮夷九译，
华清源中iJ石汤，裴回百凤随君王。"
"和玉悲无已，长沙宦不成。天从扇枕愿，人遂倚门情。
正属四方朝贺，端知万舞皇威。
云雁号相唿，林麇走自索。顾忆徇书剑，未尝安枕席。
三辰破黍稷，四达屏氛埃。池熘因添满，林芳为洒开。
鹤舞千年树，虹飞百尺桥。还疑赤松子，天路坐相邀。"
菖蒲花生月长满。"
"闰节开重九，真游下大千。花寒仍荐菊，座晚更披莲。
背风藏密叶，向日逐疏枝。仰德还能哺，依仁遂可窥。
"淮源之水清，可以濯君缨。彼美称才杰，亲人伫政声。
出曳仙人履，还熏侍女衣。省中何赫奕，庭际满芳菲。
黄獐黄獐草里藏，弯弓射尔伤。
"江上澹澹芙蓉花，江口蛾眉独浣纱。可怜应是阳台女，
"蚕月桑叶青，莺时柳花白。澹艳烟雨姿，敷芬阳春陌。
"鸾镜晓含春，蛾眉向影嚬。开□衣裳破，那堪粉黛新。
节变惊衰柳，笳繁思落梅。调神和玉烛，掞藻握珠胎。
享洽四时，规陈二簋。灵应昭格，神其戾止。"
"神池泛滥水盈科，仙跸纡徐步辇过。纵棹洄沿萍熘合，
"梅花雪白柳叶黄，云雾四起月苍苍，箭水泠泠刻漏长。
犹逢故剑会相追。"
来谒大官兼问政，扁舟却入九疑山。
飘飖羽服，掣曳云旗。眷言主鬯，心乎怆兹。"
危花沾易落，度鸟湿难飞。膏泽登千庾，欢情遍九围。"
恭已忘自逸，因人体至公。垂旒沧海晏，解网法星空。
万国如在洪炉中。五岳翠干云彩灭，阳侯海底愁波竭。
"万年春，三朝日，上御明台旅庭实。初瑞雪兮霏微，
堑花仍吐叶，岩木尚抽枝。愿奉南山寿，千秋长若斯。"
常希披尘网，眇然登云车。鸾情极霄汉，凤想疲烟霞。
谁意山游好，屡伤人事侵。"
抱琴开野室，携酒对情人。林塘花月下，别似一家春。
穿溆不厌曲，舣潭惟爱深。为乐凡几许，听取舟中琴。"
细草承雕辇，繁花入幔城。文房开圣藻，武卫宿天营。
雪纻翻翻鹤翎散，促节牵繁舞腰懒。舞腰懒，王罢饮，
夕阴起层岫，清景半虹霓。风来应啸阮，波动可琴嵇。
"主第山门起灞川，宸游风景入初年。凤凰楼下交天仗，
朝来门閤无事，晚下高斋有情。"
野雾连空暗，山风入曙寒。帝城临灞涘，禹穴枕江干。
佳人靓晚妆，清唱动兰房。影入含风扇，声飞照日梁。
"标名资上善，流派表灵长。地图罗四渎，天文载五潢。
旧国皆湮灭，先王亦莫寻。唯传贤媛陇，犹结后人心。
"丞相邦之重，非贤谅不居。老臣慵且惫，何德以当诸。
"汉苑佳游地，轩庭近侍臣。共持荣幸日，来赏艳阳春。
竹懒偏宜水，花狂不待风。唯馀诗酒意，当了一生中。
汉将纷纭攻战盈，胡寇萧条幽朔清。韩君拜节偏知远，
玄夷届瑶席，玉女侍清都。奕奕扃闱邃，轩轩仗卫趋。
指如十挺墨，耳似两张匙。
佳气浮丹谷，荣光泛绿坻。三始贻遐贶，万岁受重釐。
淮海干戈戢，朝廷礼乐施。白驹皆就絷，丹凤复来仪。
依然此泉路，犹是昔烟霞。"
"淮沂泗水地，梁甫汶阳东。别路青骊远，离尊绿蚁空。
门旗堑复磴，殿幕裹通渠。舞凤迎公主，雕龙赋婕妤。
清台映罗叶，玄沚控瑶池。驼鹿输珍贶，树羽飨来仪。
早闻金沟远，底事归郎许。不学杨白花，朝朝泪如雨。"
桂舆朝群辟，兰宫列四禅。半空银閤断，分砌宝绳连。
承欢徒抃舞，负弛窃忘躯。"
"神岳瑶池圃，仙宫玉树林。乘时警天御，清暑涤宸襟。
新庙奕奕，丰年穰穰。取彼血膋，以往蒸尝。
湛露浮尧酒，薰风起舜歌。愿同尧舜意，所乐在人和。"
赠言虽欲尽，机心庶应绝。潘岳本自闲，梁鸿不因热。
"玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。门外尘凝张乐榭，
自君之出矣，明镜罢红妆。思君如夜烛，煎泪几千行。"
外尹方为政，高明自不欺。老人骖驭往，童子狎雏嬉。
恩劳未尽情先尽，暗泣嘶风两意同。"
空闻岸竹动，徒见浦花繁。多愧春莺曲，相求意独存。"
"主家园囿极新规，帝郊游豫奉天仪。欢宴瑶台镐京集，
远朋驰翰墨，胜地写丹青。风月相思夜，劳望颍川星。"
天香众壑满，夜梵前山空。漾漾潭际月，飗飗杉上风。
乐奏曾无歇，杯巡不暂休。时时遥冷笑，怪客有春愁。
荡舟为乐非吾事，自叹空闺梦寐频。"
昔恃山河险，今依道德淳。多惭献嘉颂，空累属车尘。"
"陇头心欲绝，陇水不堪闻。碎影摇枪垒，寒声咽帐军。