译文
古庙里杉松树上水鹤做了巢,每逢节令仍举行隆重的祭祀(si)。
我虽然面临死亡的危险,毫不后悔自己当初志向。
传闻是大赦的文书到了,却被流放夜郎去。
因此,当庄宗强盛的时候,普天下的豪杰,都不能跟他抗争;等到他衰败的时候,几十个伶人围困他,就自己丧命,国家(jia)灭亡,被天下人讥笑。
试使夷齐饮此水,终当不改清廉心。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗(ma)?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
四顾泥涂,蝼蚁须防。
陈涉能够得民心,因为打出了楚将项燕和公子扶苏的旗帜。项氏的兴盛,因为拥立了楚怀王孙心;而诸侯背叛他,也是因为他谋杀了义帝。况且拥立义帝,范(fan)增实为主谋。义帝的存亡,岂止决定楚国的盛衰;范增也与此祸福相关。绝没有义帝被杀,而单单范增能够长久得生的道理。项羽杀卿子冠军;就是谋杀义帝的先兆;他杀义帝,就是怀疑范增的根本。难道还要等到陈平出反间之计吗?物品必定先腐烂了,然后才能生蛆虫;人必定先有了怀疑之心,然后谗言才得以听入。陈平虽说智慧过人,又怎么能够离间没有疑的君主呢?
夜深时,我走过战场,寒冷的月光映照着白骨。
暗淡的紫色,鲜艳的黄色。
习池的风景已与当年不同了,不再有那种清幽之美,归路所见,满目尘埃。
于是同伴高兴的笑了,清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完,只剩下桌上的杯碟一片凌乱。(苏子与同伴)在船里互相枕着垫着睡去,不知不觉天边已经显出白色(指天明了)。
大家坐在这里如同楚囚一样悲怨,谁真正为国家的命运着想。
家有黄金数千两,还有白璧好几双。
云崖苍苍很攀登,时间过得飞快,马(ma)上就到黄昏。
云雾笼罩的朦胧之月,不知人事已经变更,直到夜将尽时,还照耀着深宫。在荒废的池塘中,莲花正相对哭泣;她们像暗暗伤感亡国,清露如同泪珠,从清香的红花上往下滴。
注释
(7)反本:追思根本。反,通“返”。惨怛(dá达):忧伤。
⑦惠帝:晋惠帝(290—306在位),晋开国君主司马炎之子,以痴呆闻名。他在位时不理朝政,大权旁落,终导致“八王之乱”,晋室随之衰败。
剡(shàn)溪:水名,在浙江嵊(shèng)州南面。
5.烟郊:月色朦胧或烟雾弥漫的郊野。
2.知音:指了解自己思想情感的好朋友。
5.行歌相答:边行边吟诗,互相唱和;且走且唱,互相酬答。
⑵石浪:雨岩的一块巨石,长三十余丈,状甚怪;篇末“石龙”指此。
8.休:美。这里指政权的平和美好。