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长相思·其二

唐代 / 杜伟

两衙少辞牒,四境稀书疏。俗以劳俫安,政因闲暇着。
尽委穷尘骨,皆随流波注。幸有古如今,何劳缣比素。
小片慈菇白,低丛柚子黄。眼前撩乱辈,无不是同乡。
瓦砾难追琢,刍荛分弃捐。漫劳成恳恳,那得美娟娟。
莫兴三日叹,犹胜七年迟。我未能忘喜,君应不合悲。
前主为将相,得罪窜巴庸。后主为公卿,寝疾殁其中。
借问虫何在,在身不在枝。借问虫何食,食心不食皮。
"一双华亭鹤,数片太湖石。巉巉苍玉峰,矫矫青云翮。
"紫毫笔,尖如锥兮利如刀。江南石上有老兔,
开远门前万里堠,今来蹙到行原州。去京五百而近何其逼,
乐工虽在耳如壁,不分清浊即为聋。梨园弟子调律吕,
岂与小人意,昏然同好恶。不然君子人,何反如朝露。
此外皆长物,于我云相似。有子不留金,何况兼无子。"
澒涌同波浪,铮鏦过管弦。醴泉流出地,钧乐下从天。
年深已滋蔓,刀斧不可伐。何时勐风来,为我连根拔。
"勋德既下衰,文章亦陵夷。但见山中石,立作路旁碑。
"笙歌杯酒正欢娱,忽忆仙郎望帝都。借问连宵直南省,


长相思·其二拼音解释:

liang ya shao ci die .si jing xi shu shu .su yi lao lai an .zheng yin xian xia zhuo .
jin wei qiong chen gu .jie sui liu bo zhu .xing you gu ru jin .he lao jian bi su .
xiao pian ci gu bai .di cong you zi huang .yan qian liao luan bei .wu bu shi tong xiang .
wa li nan zhui zhuo .chu rao fen qi juan .man lao cheng ken ken .na de mei juan juan .
mo xing san ri tan .you sheng qi nian chi .wo wei neng wang xi .jun ying bu he bei .
qian zhu wei jiang xiang .de zui cuan ba yong .hou zhu wei gong qing .qin ji mo qi zhong .
jie wen chong he zai .zai shen bu zai zhi .jie wen chong he shi .shi xin bu shi pi .
.yi shuang hua ting he .shu pian tai hu shi .chan chan cang yu feng .jiao jiao qing yun he .
.zi hao bi .jian ru zhui xi li ru dao .jiang nan shi shang you lao tu .
kai yuan men qian wan li hou .jin lai cu dao xing yuan zhou .qu jing wu bai er jin he qi bi .
le gong sui zai er ru bi .bu fen qing zhuo ji wei long .li yuan di zi diao lv lv .
qi yu xiao ren yi .hun ran tong hao e .bu ran jun zi ren .he fan ru chao lu .
ci wai jie chang wu .yu wo yun xiang si .you zi bu liu jin .he kuang jian wu zi ..
hong yong tong bo lang .zheng cong guo guan xian .li quan liu chu di .jun le xia cong tian .
nian shen yi zi man .dao fu bu ke fa .he shi meng feng lai .wei wo lian gen ba .
.xun de ji xia shuai .wen zhang yi ling yi .dan jian shan zhong shi .li zuo lu pang bei .
.sheng ge bei jiu zheng huan yu .hu yi xian lang wang di du .jie wen lian xiao zhi nan sheng .

译文及注释

译文
长久被官职所缚不得自由, 有幸这次被贬谪来到(dao)南夷。
人人都把艾草挂满腰间,说幽兰是不可佩的东西。
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又(you)是什么?
秋日青枫江上孤帆远远飘去,白帝城边黄叶飘零古木稀疏。
只能看见每晚从海上升起,谁能知道早晨在(zai)云间隐没。
人生在世,无法称心如意,不如披头散发,登上长江一叶扁舟。
骐骥(qí jì)
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙(long)用其神光照耀?
那些下拜迎接大官长上的繁文缛节已经令我心力交瘁,奉命驱策百姓更让我感到悲哀。
难道说我没衣服穿?我的衣服有七件。但都不如你亲手做的,既舒适又美观。
前面的道路啊又远又长,我将上上下下追求理想。
我这样(yang)的人只可在草莽之间狂放高歌,哪堪身(shen)居卑职,经受尘世扰攘之苦。
寂静孤单的春天将进入晚春,然而我却悲伤忧愁,万(wan)物兴盛,显出万物的自私。
愿怀着侥幸有所等待啊,在荒原与野草一起死掉。
在草木阴阴的映照下,弯曲的小溪显得格外碧绿,一场小雨滴落在草坪上溅起细沙。
然而燕昭王早就死了,还有谁能像他那样重用贤士呢?
不论是离开还是留下,都会是对方梦中出现的人。
桃花、杏花在暗夜的空气中散发着幽香,不知道在园内荡着秋千,轻声说笑的女子是谁?对她千万般思念,在辽阔的天地里,竟无一处可以(yi)安排“我”的相思愁绪。

注释
16.犹是:像这样。
花朝(zhāo)节:旧时以阴历二月十二日为花朝节,据说这一天是百花生日。
楫:[jí] 划船用具,短桨。
(23)渫(xiè):散出。
(5)好(hào):喜爱。为:唱。
[86]凫:野鸭。
(61)祝融:火神之名。衡:车辕头上的横木。还衡,回车。

赏析

  此诗作者抒发的情怀与范仲淹的《岳阳楼记》中“先天(xian tian)下之忧而忧,后天下之乐而乐”抒发的情怀基本一致。也表达了作者关心民间疾苦,忧国忧民的思想感情。
  题画诗常见以画作真的手法,而杜甫这首题画马的诗,更是淋漓尽致,变幻莫测。“人间又见真乘黄”,“龙池十日飞霹雳”、“缟素漠漠开风沙”等句,以画马作真马,夸饰曹霸画艺神妙。诗人从画马说到画家的受宠幸,从画马说到真马,从真马说到时事,从玄宗的巡幸说到升遐,诗思不断拓展,寄托了诗人对玄宗的深情眷念。叙述真马、时事的时候,又不时插带一笔,照应马画,以画、以马作为线索,绾带全篇,正如陆时雍所论:“画中见真,真中带画,尤难。”(《唐诗镜》)全诗感慨深沉,波澜迭起,转笔陡健,脉络细密,章法纵横跌宕,气势雄浑激荡,情韵极尽沉郁顿挫,实为古今长篇题画诗中的杰作。[3] 在章法上错综绝妙。第一段四句先赞曹氏画技之高超。第二段八句追叙曹氏应诏画马时所得到荣誉和宠幸。第三段十句,写九马图之神妙及各马之姿态。第四段八句是照应第二段“先帝”的伏笔,从而产生今昔迥异之感。 诗以奇妙高远开首,中间(zhong jian)翻腾跌宕,又以突兀含蓄收尾。写骏马极为传神,写情感神游题外,感人至深,兴味隽永。浦起龙《读杜心解》说:“身历兴衰,感时抚事,惟其胸中有泪,是以言中有物。”此言极是。
写作特点  1.结构得当,语言精练。  写景与记事相结合,正面描写与侧面烘托相结合,使本文的描写井然有序,主次分明。而且作者惜墨如金,用语十分简练。  2.描写生动。  本文运用了比喻、夸张等修辞手法来增强语言的生动性,没有运用修辞手法的白描部分,语言也十分简洁生动。  3.渲染和烘托手法的运用。  如:“大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪”是渲染钱塘江大潮的“伟观”,增强了艺术效果。烘托又称“衬托”“相衬”,江干上下“饮食百物皆倍穹常时”是烘托《观潮》周密 古诗人极多和《观潮》周密 古诗盛况。
  “郢人唱白雪,越女歌采莲。听此更肠断,凭崖泪如泉。”这里运用了“阳春白雪”“曲高和寡”的典故,意思是说,无论是善于唱歌的歌手唱起《白雪歌》,或者是越地的女子唱起《采莲曲》,都无法使作者高兴起来,反而更加悲伤。诗到这里,戛然而止。“泪如泉”的原因,诗人没说,留给读者去联想,去思索。
  这首诗以兰、桂自况,借兰桂之芳香比喻自己的高志美德,使人感到贴切自然,蕴含深厚,耐人寻味。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯(li si)游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  《旧唐书》说张巡“兄弟皆以文行知名(zhi ming)。”的确,张巡是唐代诗云上为数不多的文才与武功兼长并美的诗人之一。《全唐诗》虽仅存其诗二首,却都很有价值。即如本诗,既是悲剧时代历史风貌的艺术展现,又是诗人不朽人格的光辉写照。所以唐代韩愈、宋代计有功《唐诗纪事》、著名民族英雄文天祥、清代诗评家沈德潜等,都对张巡有过诚挚的赞颂。
  一个“催”字,下得何等急促,一句“壮士心”,写得何等赤诚,一个反问句,显得多么无奈!在这急促催月的刁斗声中,在这如怨如泣的笛声中,隐含了壮士们盼望杀敌立功,尽快结束这种枯燥无味的生活,早日回归久别的家园的迫切心情,但这种心情,又有谁能理解呢?“存者且偷生,死者长已矣。”(杜甫《石壕吏》)如果说存活者还可以有一丝幻想,那么对于死难者来说呢?“沙头空照征人骨”,一个“空”字,说明了战士们杀敌和归乡的诸种愿望,将随着老死边关、化做暴露于野的白骨而最终落空,也说明了他们的献出的青春与生命毫无价值。
  梅尧臣提(chen ti)出这一名论时,他以“鸡声茅店月,人迹板桥霜”为例,认为“道路辛苦、羁旅愁思,岂不见于言外?”梅尧巨这时“安眠向旧溪”,并没有“道路辛苦、羁旅愁思”;然而,他在梦中走过“千里”(在梦中走到京中,见到欧阳修),“五更”时醒来,看到的是屋梁“残月”,听到是满城鸡啼。这种眼前光景与梦境联系起来,就有了说不尽之意。
  “复弃中国去,委身适荆蛮。”这里点出诗人离开长安以后的去向。“复”,值得注意,这说明诗人的迁徙不是第一次。公元190年(初平元年),董卓胁迫汉献帝迁都长安,驱使吏民八百万人入关,诗人被迫迁移到长安,此时为了避难,又要离开长安。这个“复”字不仅表现了眼前凄楚的情况,而且勾起了悲惨的往事,蕴涵着无限的感慨和哀伤。“中国”,中原地区。我国古代建都黄河两岸,因此称北方中原地区为中国。“荆蛮”,指荆州。荆州是古代楚国的地方,楚国本称为荆,周人称南方的民族为蛮,楚在南方,故称荆蛮。这两句是说,离开中原地区,到荆州去。这是因为当时荆州没有战乱,所以很多人到那里去避乱。王粲因为荆州刺史刘表,与自己是同乡,而且刘表曾就学于王粲的祖父王畅,两家有世交,所以去投靠他。
  最后是一首诗。按照碑文的传统格式,文末要用韵语诗歌来作个小结。这首诗就是这样,明确点出文章的主旨不在指责无名偶像,而是揭露官僚腐败;不在反对正当祭祀礼俗,而是悲愤国家腐朽。这首诗既鲜明表现作者进步的立场,也表现他的局限。陆龟蒙毕竟是封建时代的一位进步的士大夫,实质上不可能反对封建帝国统治制度,也不可能根本批判神鬼迷信,所以他的锋芒主要指向李唐这一家王朝,尤其是无情鞭挞唐末腐败的官僚。但他并不反对封建帝王统治,他批判农民迷信而产生的不正当的神鬼祭祀,并不批评正当的祭祀。虽然如此,由于作者所处的时代不同,文章的思想仍是进步的,具有高度的现实性和鲜明的政治倾向,这是应予充分肯定的。
  全文给读者的总印象是寓意丰富、抒情含蓄、结构精巧、文字形象。
  诗人登上高高的南天门,东望蓬瀛仙岛,遐想联翩,似乎真的看到仙人居住的金银宫阙,在大海波涛中“银台出倒景,自浪翻长鲸”。心弦激荡,仰面长啸,回响遏云,打破了天宇的宁静。“玉女四五人,飘飘下九垓”,佩玉鸣环,皓齿微启,向李白亲切致意。大概酒仙大名已声闻仙界,玉女赠给李白一杯流霞仙酒品尝,又似乎是在探问:谪仙何故不再来修行,像我们一样自由自在!“稽首再拜之,自愧(zi kui)非仙才”,李白长揖感谢且显窘容。这“自愧”不知是谦辞,还是有难言之隐。“旷然小宇宙,弃世何悠哉!”诗人竟有点要放弃世事烦恼,随仙人而去的意思。这表明了仙女的不期而至牵惹了李白的思绪。李白在泰山之巅边赏景边思索之际,偏偏又遇到了一位“方瞳好客颜”的羽衣仙人。“扪萝欲就语,却掩青云关”,仙人没有同他说话,只赠给他一卷仙书,即消逝在云霞之中了。诗人拾起仙书翻阅,“其字乃上古”,如同“鸟迹”一般,“读之了不闲”,不知所以。李白想等仙师归来指点迷津,等了半天,可“从师方未还”,唯有“感此三叹息”。虽然求仙难,泰山美景却尽可赏心悦目。李白登上日观蜂,“凭崖览八极,日尽长空闲”,“举手开云关”,远观黄河玉带,正在惬意无限之际,不知何处又转来一位“绿发双云鬟”的小仙童,竟然“笑我晚学仙,蹉跎凋朱颜”。诗人刚刚平静的心绪又被打乱了。他想自己二十多岁辞亲仗剑远游,至今又是二十多载,年华蹉跎,朱颜已谢。仕途理想既然不能实现,那就只好寻求捷径修仙了。“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,仙童已倏忽逝去。但仙童的莞尔一笑却给李白留下一个不小的刺激,他真的要尝试一下修仙了,第四首诗如同使用蒙太奇手法剪接进了李白曾有过的修仙体验,描绘了一段美妙的幻境。李白确曾跟随著名道士吴筠同隐剡中,“清斋三千日,裂素写道经”,也曾“吟诵有所得”,出现过“众神卫我形,云行信长风,飒若羽翼生”的幻觉。此时登泰山他仿佛就是“清晓骑白鹿,直上天门山”的仙人了。朦胧之中,诗人在山巅看到东海巨灵之鳌背负蓬瀛仙山飘动,仙人居住的金银宫阙在海水中浮出倒影,巨鲸搅起冲天海浪,面且听到天鸡鸣叫。诗人回眸山顶,“山花异人间,五月雪中自”。泰山高耸入云。虽已近五月,山顶依然白雪晶莹,山花竟然在雪中绽放,人间不会有如此美景。天上乎,人间乎,真幻难分。诗人似乎要安下心来修仙了。他自慰“终当遇安期”,教他“於此炼玉液”,并能得到“不死药”,也能骑鹤“去无云中迹”,“高飞向蓬瀛”。
  金陵(今江苏南京)从三国吴起,先后为六朝国都,是历代诗人咏史的重要题材。司空曙的这首《《金陵怀古》司空曙 古诗》,选材典型,用事精工,别具匠心。
诗词大意  这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。前两句,写诗人投宿山村时的所见所感。首句中“日暮”点明时间:傍晚。“苍山远”,是诗人风雪途中所见。青山遥远迷蒙,暗示跋涉的艰辛,急于投宿的心情。下句“天寒白屋贫”点明投宿的地点。“天寒白屋贫”:主人家简陋的茅舍,在寒冬中更显得贫穷。“寒”“白”“贫”三字互相映衬,渲染贫寒、清白的气氛,也反映了诗人独特的感受。

创作背景

  这首诗是经游之作。公元732年(开元二十年)夏,孟浩然游越回故乡襄阳。返乡不久,他登览了襄阳城南八里的望楚山。望楚山是襄阳城一带最高的山,传说周代秦与齐、韩、魏攻楚,曾经登此山以望楚,后人便称此山为望楚山。

  

杜伟( 唐代 )

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简 介

杜伟 京兆(今陕西西安)人。玄宗开元二十二年(734)冬自殿中侍御史出为宣州司户。次年陪刺史班景倩游琴溪,作诗1首。事迹据《泾川金石记》。《全唐诗》收其诗,仅存2句。嘉庆《泾县志》卷三二存完篇,《全唐诗续拾》据之收入。

水调歌头·题斗南楼和刘朔斋韵 / 司空半菡

况随白日老,共负青山约。谁识相念心,鞲鹰与笼鹤。"
绣帽珠稠缀,香衫袖窄裁。将军拄球杖,看按柘枝来。"
披裘箕踞火炉前。老眠早觉常残夜,病力先衰不待年。
菌生悲局促,柯烂觉须臾。稊米休言圣,醯鸡益伏愚。
倚壁思闲事,回灯检旧诗。闻君亦同病,终夜远相悲。"
襄阳九里郭,楼堞连云树。顾此稍依依,是君旧游处。
老来东郡复西州,行处生尘为丧刘。
今之主人翻尔疑,何事笼中漫开口。


豫章行 / 那拉松申

迅拔看鹏举,高音侍鹤鸣。所期人拭目,焉肯自佯盲。
待漏午门外,候对三殿里。须鬓冻生冰,衣裳冷如水。
刻此两片坚贞质,状彼二人忠烈姿。义心如石屹不转,
且喜身无缚,终惭鬓有丝。回头语闲伴,闲校十年迟。"
百辟入门两自媚。夕郎所贺皆德音,春官每奏唯祥瑞。
忽忽转动如有光。二月繁霜杀桃李,明年欲嫁今年死。
君不见买臣衣锦还故乡,五十身荣未为晚。"
松笠新偏翠,山峰远更尖。箫声吟茂竹,虹影逗虚檐。


小雅·彤弓 / 崇木

一始学笑语,一能诵歌诗。朝戏抱我足,夜眠枕我衣。
共展排空翼,俱遭激远矰.他乡元易感,同病转相矜。
斯言胜金玉,佩服无失坠。"
苍然古磐石,清浅平流水。何言中门前,便是深山里。
"三月十四夜,西垣东北廊。碧梧叶重叠,红药树低昂。
"鞍马夜纷纷,香街起暗尘。回鞭招饮妓,分火送归人。
"引傩绥旆乱毵毵,戏罢人归思不堪。虚涨火尘龟浦北,
弄水游童棹,湔裾小妇车。齐桡争渡处,一匹锦标斜。


壬戌清明作 / 南门红翔

"未勘银台契,先排浴殿关。沃心因特召,承旨绝常班。
幼者形不蔽,老者体无温。悲喘与寒气,并入鼻中辛。
心知魏阙无多地,十二琼楼百里西。"
连头尽被毡裘暍。华裀重席卧腥臊,病犬愁鸪声咽嗢。
愿奉谢公池上酌,丹心绿酒一时倾。
"今朝三月尽,寂寞春事毕。黄鸟渐无声,朱樱新结实。
剑佩辞天上,风波向海滨。非贤虚偶圣,无屈敢求伸。
但令长守郡,不觉却归城。只拟江湖上,吟哦过一生。"


古风·秦王扫六合 / 惠夏梦

杂合两京春,喧阗众禽护。我到看花时,但作怀仙句。
角尊白螺醆,玉轸黄金徽。未及弹与酌,相对已依依。
自当年老敛眉时。丹砂炼作三铢土,玄发看成一把丝。
由兹两相忘,因得长自遂。自遂意何如,闲官在闲地。
尊前春可惜,身外事勿论。明日期何处,杏花游赵村。"
惭愧稻粱长不饱,未曾回眼向鸡群。
明堂太庙朝享时,引居宾位备威仪。备威仪,助郊祭,
岩树罗阶下,江云贮栋间。似移天目石,疑入武丘山。


贺明朝·忆昔花间相见后 / 瞿庚

岁暮竟何得,不如且安闲。"
老龟被刳肠,不如无神灵。雄鸡自断尾,不愿为牺牲。
遐想云外寺,峰峦渺相望。松门接官路,泉脉连僧房。
独脚山魈不奈何。甘受鬼神侵骨髓,常忧岐路处风波。
殷勤奉药来相劝,云是前年欲病时。"
溟渤深那测,穹苍意在谁。驭方轻騕袅,车肯重辛夷。
眼前随事觅交亲。炉烟岂异终南色,湓草宁殊渭北春。
顾我信为幸,百骸且完全。五十不为夭,吾今欠数年。


鹧鸪天·佳人 / 夹谷继朋

"怪君不喜仕,又不游州里。今日到幽居,了然知所以。
初着单衣肢体轻。退朝下直少徒侣,归舍闭门无送迎。
弄水游童棹,湔裾小妇车。齐桡争渡处,一匹锦标斜。
岭徼云成栈,江郊水当郛。月移翘柱鹤,风泛飐樯乌。
钧天排比箫韶待,犹顾人间有别情。"
酒军诗敌如相遇,临老犹能一据鞍。"
"下马柳阴下,独上堤上行。故人千万里,新蝉三两声。
何郎小妓歌喉好,严老唿为一串珠。


浣溪沙·粉上依稀有泪痕 / 曲惜寒

彩缋鸾凰颈,权奇骥騄髦。神枢千里应,华衮一言褒。
梨枯竹尽黄令死,今日再来衰病身。"
投辖多连夜,鸣珂便达晨。入朝纡紫绶,待漏拥朱轮。
西日韶光尽,南风暑气微。展张新小簟,熨帖旧生衣。
洞庭与青草,大小两相敌。混合万丈深,淼茫千里白。
心觉闲弥贵,身缘健更欢。帝将风后待,人作谢公看。
山鸦野雀怪鹦语,竞噪争窥无已时。君不见隋朝陇头姥,
"高墉行马接通湖,巨壑藏舟感大夫。尘壁暗埋悲旧札,


点绛唇·桃源 / 章佳静静

"帆影日渐高,闲眠犹未起。起问鼓枻人,已行三十里。
饮咽日月精,茹嚼沆瀣芬。尚是色香味,六尘之所熏。
此辞听者堪愁绝。洛阳女儿面似花,河南大尹头如雪。"
坐对珠笼闲理曲,琵琶鹦鹉语相和。"
渡水常忧化作龙。粉节坚如太守信,霜筠冷称大夫容。
君本上清人,名在石堂间。不知有何过,谪作人间仙。
起登西原望,怀抱同一豁。移座就菊丛,糕酒前罗列。
草合门无径,烟消甑有尘。忧方知酒圣,贫始觉钱神。


怨词 / 芒金

岂如白翁退老地,树高竹密池塘深。华亭双鹤白矫矫,
柳误啼珠密,梅惊粉汗融。满空愁淡淡,应豫忆芳丛。"
谁道洛中多逸客,不将书唤不曾来。"
卒使不仁者,不得秉国钧。元稹为御史,以直立其身。
碾玉无俗色,蕊珠非世言。重惭前日句,陋若莸并荪。
安得禹复生,为唐水官伯。手提倚天剑,重来亲指画。
共遇升平代,偏惭固陋躯。承明连夜直,建礼拂晨趋。
赖有酒仙相暖热,松乔醉即到前头。