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南园十三首·其六

五代 / 汪勃

彩笺曾擘欺江总,绮阁尘消玉树空。
古桧鸣玄鹤,凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映,纵踏花蔫菸。
"旧游重到倍悲凉,吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅,
但愿长闲有诗酒,一溪风月共清明。"
寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,
推往知时训,书祥辨政和。从公惜日短,留赏夜如何。"
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。
此时功满参真后,始信仙都有姓名。
"门径放莎垂,往来投刺稀。有时开御札,特地挂朝衣。
汉江西岸蜀江东,六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别,
朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"


南园十三首·其六拼音解释:

cai jian zeng bo qi jiang zong .qi ge chen xiao yu shu kong .
gu hui ming xuan he .liang quan yue jin yu .kuang yin shu yin ying .zong ta hua nian yan .
.jiu you zhong dao bei bei liang .yin yi tong ren yi si qiang .he chu mu chan xuan ni lv .
dan yuan chang xian you shi jiu .yi xi feng yue gong qing ming ..
xun chang xue dao shuo huang ya .wan shui qian shan mi zhuan cha .you zhen you yuan nan xia zhong .
tui wang zhi shi xun .shu xiang bian zheng he .cong gong xi ri duan .liu shang ye ru he ..
yu yi ru jun ye .shi mo bu gan mo .yi can jian wu shui .wan shi bu ru ta .
ci shi gong man can zhen hou .shi xin xian du you xing ming .
.men jing fang sha chui .wang lai tou ci xi .you shi kai yu zha .te di gua chao yi .
han jiang xi an shu jiang dong .liu ren an chan jiao hua zhong .tuo ji xing jiang wang can bie .
chao yang sheng shu xia .gu lu tou yun gen .du wo xian xiang mi .qi liang bi dong men ..

译文及注释

译文
春草碧绿,郁郁葱葱,长满了南面的大(da)路。暖风中花瓣乱舞,飞絮蒙蒙,也仿佛理解人的心情,满怀愁苦,倦怠慵容。回忆起那可人的伴侣,娇娆美丽,笑靥盈盈。寒食节里我们曾携手共沐春风,来到京师的郊野,尽兴地游乐娱情,终日里笑语欢声。可到了如今,却来到这天涯海角,再次感受到和煦的春风,可偏偏又孤苦伶仃。
你会看到千岩清泉洒落,万(wan)壑绿树萦回。
说它是花不是花,说它是雾吗不是雾。
天地变化巨大,吴国宫殿早已颓倒。
刘备像汉光(guang)武一样一挽汉朝之颓运,得到了孔明这条“卧龙”的辅佐。
  公元548年十月(梁太清二年),大盗篡国,金陵沦陷。我于是逃入荒谷,这时公室私家(jia)均受其害,如同陷入泥途炭火。不想后来奉命由江陵出使西魏,却有去无归。可叹梁朝的中兴之道,竟消亡于承圣三年。我的心情遭遇,正如率部在都城亭内痛哭三日的罗宪,又如被囚于别馆三年的叔孙婼。按照天理,岁星循环事情当能好转,而梁的灭亡却物极不反了。傅燮临危只悲叹身世,无处求生;袁安居安常念及王室,自然落泪。以往桓君山的有志于事业,杜元凯的生平意趣,都有著作自叙流传至今。以潘岳的文彩而始述家风,陆机的辞赋而先陈世德。我庾信刚到头发斑白之岁,即遭遇国家丧乱,流亡远方异域,直到如今暮年。想起《燕歌》所咏的远别,悲伤难忍;与故国遗老相会,哭都嫌晚。想当初自己原想象南山玄豹畏雨那样藏而远害,却忽然被任命出使西魏,如同申包胥到了秦庭。以后又想象伯夷、叔齐那样逃至海滨躲避做官,结果却不得不失节仕周,终于食了周粟。如同孔嵩道宿下亭的旅途漂泊,梁鸿寄寓高桥的羁旅孤独。美妙的楚歌不是取乐的良方,清薄的鲁酒也失去了忘忧的作用。我只能追述往事,作成此赋,暂且用来记录肺腑之言。其中不乏有关自身的危苦之辞,但以悲哀国事为主。  我年已高而归途遥远,这是什么人间世道啊!冯异将军一去,大树即见飘零。荆轲壮士不回,寒风倍(bei)感萧瑟。我怀着蔺相如持璧睨柱之志,却不料为不守信义之徒所欺;又想象毛遂横阶逼迫楚国签约合纵那样,却手捧珠盘而未能促其定盟。我只能象君子钟仪那样,做一个戴着南冠的楚囚;象行人季孙那样,留住在西河的别馆了。其悲痛惨烈,不藏于申包胥求秦出兵时的叩头于地,头破脑碎;也不减于蔡威公国亡时的痛哭泪尽,继之以血。那故国钓台的移柳,自非困居玉门关的人可以望见;那华亭的鹤唳,难道是魂断河桥的人再能听到的吗!  孙策在天下分裂为三之时,军队不过五百人;项籍率领江东子弟起兵,人只有八千。于是就剖分山河,割据天下。哪里有号称百万的义师,竟一朝卷甲溃败,让作乱者肆意戮杀,如割草摧木一般?长江淮河失去了水岸的阻挡,军营壁垒缺少了藩篱的坚固,使得那些得逞一时的作乱者得以暗中勾结,那些持锄耰和棘矜的人得到乘虚而入的机会。莫不是江南一带的帝王之气,已经在三百年间终止了吗!于此可知并吞天下,最终不免于秦王子婴在轵道旁投降的灾难;统一车轨和文字,最终也救不了晋怀、愍二帝被害于平阳的祸患。呜呼!山岳崩塌,既已经历国家危亡的厄运;春秋更替,必然会有背井离乡的悲哀。天意人事,真可以令人凄怆伤心的啊!何况又舟船无路,银河不是乘筏驾船所能上达;风狂道阻,海中的蓬莱仙山也无可以到达的希望。因踬者欲表达自己的肺腑之言,操劳者须歌咏自己所经历的事。我写此赋,为陆机听了拍掌而矣,也心甘情愿;张衡见了将轻视它,本是理所当然的。
  我国西南一带的山水,只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥,陆路上有剑阁、栈道之类的险阻;水路上有瞿塘峡、滟滪堆之类的忧虑。骑着马走,沿路层层竹林遮蔽高山,连续十来天,仰头看不到山顶;登上高处往下俯瞰,绝险的山谷有几万尺深,茫茫渺渺看不到谷底,令人惊恐万状,肝胆颤(chan)抖。乘船在水中行,江水悍猛,礁石尖利,波涛险恶,漩涡诡异,船只一旦稍微失去控驭,偏离航道仅有尺寸大小,就被撞得粉碎像泥土般下沉,船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹,通往四川的道路艰难到这种地步。因此,不是做官出仕富有财力的人不能前往游历;不是天生富有文才的人,即使游览了也无所得;不是身强体壮人,大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。
曹将军是魏武帝曹操后代子孙,而今却沦为平民百姓成为寒门。英雄割据的时代一去不复返了,曹家文章丰采却在你身上留存。当年为学书法你先拜师卫夫人,只恨得没有超过王羲之右将军。你毕生专攻绘画不知老之将至,荣华富贵对于你却如空中浮云。开元年间你常常被唐玄宗召见,承恩载德你曾多次登上南薰殿。凌烟阁的功臣画象年久褪颜色,曹将军你挥笔重画又别开生面。良相们的头顶都戴上了进贤冠,猛将们的腰间皆佩带着大羽箭。褒公鄂公的毛发似乎都在抖动,他们英姿飒爽好象是正在酣战。开元时先帝的天马名叫玉花骢,多少画家画出的都与原貌不同。当天玉花骢被牵到殿中红阶下,昂首屹立宫门更增添它的威风。皇上命令你展开丝绢准备作画,你匠心独运惨淡经营刻苦用功。片刻间九天龙马就在绢上显现,一下比得万代凡马皆成了平庸。玉花骢图如真马倒在皇帝榻上,榻上马图和阶前屹立真马相同。皇上含笑催促左右赏赐你黄金,太仆和马倌们个个都迷惘发怔。将军的门生韩干画技早学上手,他也能画马且有许多不凡形象。韩干只画外表画不出内在精神,常使骅骝好马的生气凋敝失丧。将军的画精美美在画中有神韵,偶逢真名士才肯为他动笔写真。而今你漂泊沦落在战乱的社会,平常所画的却是普通的行路人。你到晚年反而遭受世俗的白眼,人世间还未有人象你这般赤贫。只要看看历来那些负盛名的人,最终已经坎坷穷愁纠缠其身了。
  己巳年三月写此文。
那天听到这个噩耗的时候,心伤随着冬日的风,久久盘旋,无法散去。泪水迷离,更是难以停止。当沾上衣襟的不再是泪水,而是鲜血的时候,我们又能品味到其中多少的酸楚呢?

注释
⑷陶元亮:陶渊明名元亮。
⑸杜陵:位于西安南郊杜陵塬上,内有帝陵、王皇后陵及其他陪葬陵墓。
⑶霜风凄紧:秋风凄凉紧迫。霜风,秋风。凄紧,一作“凄惨”。
“天地有正气”两句:天地之间充满正气,它赋予各种事物以不同形态。这类观点明显有唯心色彩,但作者主要用以强调人的节操。杂然:纷繁,多样。
⑹乘黄鹤,用黄鹤楼的神话传说。黄鹤楼故址在今湖北省武汉市武昌西黄鹤山上,下临江汉。旧传仙人子安曾驾黄鹤过此,因而得名。一说是费文祎乘黄鹤登仙,曾在此休息,故名。
(7)试:试验,检验。

赏析

  关于明妃对此的反应,诗中写她“含情欲说独无处,传与琵琶心自知”。梅尧臣《依韵和原甫昭君辞》中也说:“情语既不通,岂止肠九回?”他们意思是说明妃与胡人言语也不通,谈不上“知心”,所以哀而不乐。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  上两句写室内饮酒,第三句忽然插入写景:“砌下梨花一堆雪”,是独具匠心的。看来诗人独斟独饮,并不能释忧解愁。于是他罢酒辍饮,凭栏而立,但见朔风阵阵,暮雪纷纷,那阶下积雪象是堆簇着的洁白的梨花。此处看似纯写景色,实则情因景生,寓情于景,包孕极为丰富。诗人烛下独饮,本已孤凄不堪,现在茫茫夜雪更加深了他身世茫茫之感,他不禁想到明年此时又不知将身在何处。“明年谁此凭栏杆?”这一反问,凝聚着诗人流转无定的困苦、思念故园的情思、仕途不遇的愤慨、壮志难酬的隐痛,是很能令人深思。
  诗中体现了诗人不幸的遭遇和愁苦的心境,也体现了诗人那种对理想执着追求的精神。诗人并非仅仅哀叹时光的流逝,他做梦也希望能一展平生抱负,他为理想不能实现而郁郁不乐,而愤愤不平。此诗正是他的一曲高唱,情词奔骤、意气挥霍。
  诗人李白写过许多反映妇女生活的作品,《长干行两首》就是其中杰出的诗篇。
  烁不定,正是该诗的高明之处,未睹剑先见其寒(han)光凛凛,足以说明这是一柄锋利无比的宝剑。“几千秋”上承“古剑”的“古”字,古而且利,则此剑为至宝就毫无疑问了。为了进一步渲染这柄宝剑,诗人进一步写道:“白光纳日月,紫气排斗牛。”据王嘉《拾遗记》载,越王勾践曾以白牛白马祀昆吾山神,采金铸之,以成八剑。其一名为掩日,用其指日,日光尽暗。其三曰转魄,指月则蟾兔为之倒转。诗人借用这个典故,极力夸张表现宝剑的非同凡俗之处。这四句是从诗人的角度描绘宝剑的不凡,为了印证自己的看法,下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑“湛然玉匣中,秋水澄不流”。东汉袁康《越绝书》:“太阿剑,视之如秋水。”用秋水形容剑光,由来已久。诗歌继描绘古剑“寒黯黯,可以“纳日月”、“ 排斗牛”之后,又以“湛然秋水”形容,更进一步表现古剑的威光四射,非同一般。因此客人有观之者,即使很喜欢它,也不得不自叹是凡夫俗子,不敢奢望得到它,还是让这把古剑去完成其应有的使命吧。
  以夫妻或男女爱情关系比拟君臣以及朋友、师生等其他社会关系,乃是中国古典诗歌中从《楚辞》就开始出现并在其后得到发展的一种传统表现手法。此诗也是用这种手法写的。
  “忆得前年春,未语含悲辛。归来已不见,锦瑟长于人。”想起前年春天,当时王氏一语未出,脸已带悲辛之容,现在看来,并非事出无原,原来她那时已经预感将不久于人世,自己却是那样粗心,竟然没能觉察出来。今日忆及前事,真是后悔莫及。徐幕归来,人已不见,但睹伊人平日喜爱(xi ai)的锦瑟而已。“长”,久;“锦瑟”之长,正见人生之短、王氏年寿之短,见瑟思人,愈感铭骨悲痛。此四句一昔一今,一人一物,写昔事更见今情的悲怆,物长在而人已亡更见感伤。
  这首诗是杜甫青年时代的作品,充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字,却紧紧围绕诗题“《望岳》杜甫 古诗”的“望”字着笔,由远望到近望,再到凝望,最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象,抒发了自己勇于攀登,傲视一切的雄心壮志,洋溢着蓬勃向上的朝气。
  且看下面一句:“路上行人欲断魂”。“行人”,是出门在外的行旅之人,“行人”不等于“游人”,不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢?“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗?不是的。在诗歌里,“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”,是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情,比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候,就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
  正是它未完全合律,前人曾将此诗看作七古:“李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》诗,调既急迅,而多复字,兼离唐韵,当是七言古风耳。”(毛先舒《辩坻诗》)李白现存七律共十二首,且大都如此,同整个创作比较,七律诗比较少。关于这个问题的原因,前人多有论述,或认为李白不善和(shan he)不愿作七律:“李太白不作七言律……古人立名之意甚坚,每不肯以其拙示人。”(贺贻孙《诗筏》)“他所以只有很少几首律诗,不是不善写,而是不愿写。”(王运熙、李宝均《李白》)“他是不耐烦在形式上和字句上下推敲工夫的。”(王瑶《李白》)或认为李白反对作七律:“太白之论曰:‘寄兴深微,五言不如四言,七言又其靡也’……所谓七言之靡,殆专指七律言耳。故其七律不工。”(翁方纲《石洲诗话》)这种种评价都缺乏公允,实际情况应该说是当时七律的发展现状决定的。李白所处的时代,七律尚未定型,因此创作难免不合律且数量少,不仅李白,其他人也多是如此。赵翼在《瓯北诗话》中对此曾有一段中肯的论述:
  这首诗前二句写闻笛。此时,春方至,山未青,夜犹寒,而军中有人吹笛,仿佛是那羌笛凄厉地呼唤春归大地,风光恰似塞外。这笛声,这情景,激动士卒的乡愁,更摧折着迁客,不禁悲伤流泪,渴望立即飞回北方中原的家乡。于是,诗人想起那大雁北归的传说。每年秋天,大雁从北方飞到湖南衡山回雁峰栖息过冬。来年春天便飞回北方。后二句即用这个传说。诗人十分理解大雁亟待春天一到就急切北飞的心情,也极其羡慕大雁只要等到春天便可北飞的自由,所以说“不待天明尽北飞”。与大雁相比,迁客却即使等到了春天,仍然不能北归。这里蕴含着遗憾和怨望:迁客的春光──朝廷的恩赦,还没有随着大自然的春季一同来到。

创作背景

  李白游泾县(在今安徽省)桃花潭时,附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白,两人便由此结下深厚的友谊。历代出版的《李白集》、《唐诗三百首》、《全唐诗》注解,都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个普通村民,这个观点一直延续至今,今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》,确知“汪伦又名凤林,为唐时知名士”,与李白、王维等人关系很好,经常以诗文往来赠答。开元天宝年间,汪伦为泾县令,李白“往候之,款洽不忍别”(详见《李白学刊》第二辑李子龙《关于汪伦其人》)。按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时,李白来访所作。李白于天宝十三载(754年)自广陵、金陵至宣城,则此诗当不早于此前。

  

汪勃( 五代 )

收录诗词 (2771)
简 介

汪勃 (1088—1171)徽州黟县人,字彦及。高宗绍兴二年进士。授建德主簿。累迁监察御史、谏议大夫兼侍讲、御史中丞,以端明殿学士签书枢密院。与秦桧不合,领外祠凡六年。桧死,起知湖州,为政安静,不尚鞭扑。后退居,专以教训子孙为务。

守睢阳作 / 杜伟

楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
"皎然灵一时,还有屈于诗。世岂无英主,天何惜大师。
"亡吴霸越已功全,深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾,
休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。
从来说花意,不过此容华。 ——谢生
可惜春时节,依前独自游。无端两行泪,长只对花流。
"何处人惊起,飞来过草堂。丹心劳避弋,万里念随阳。
铅初就,汞初生,玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地,


咏归堂隐鳞洞 / 曹维城

游从间芳趾,摇落栖寒岑。眇眇湖上别,含情初至今。
"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。
大耳仙人满颔须,醉倚长松一声啸。"
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
"息精息气养精神,精养丹田气养身。
"乱峰江上色,羡尔及秋行。释氏推真子,郗家许贵甥。
自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"
景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。"


蟾宫曲·怀古 / 黄康弼

不假丹梯蹑霄汉,水晶盘冷桂花秋。
"雪色衫衣绝点尘,明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性,
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。
鸳鸯有伴谁能羡,鹦鹉无言我自惭。 ——威
"去去去何住,一盂兼一瓶。水边寒草白,岛外晚峰青。
群经通讲解,八十尚轻安。今日江南寺,相逢话世难。"


满江红·拂拭残碑 / 程浚

"旧国经年别,关河万里思。题诗凭雁翼,望月想蛾眉。
"半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。
恣其吞。"
步步层层孰可陪,相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐,
"道既学不得,仙从何处来。
才吞一粒便安然,十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪,
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。
相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"


采苹 / 黄砻

朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,
白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"
月照骊山露泣花,似悲先帝早升遐。
"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,
坐卧临天井,晴明见海涯。禅馀石桥去,屐齿印松花。"
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。
"造化安能保,山川凿欲翻。精华销地底,珠玉聚侯门。
"湖光摇翠木,灵洞叠云深。五月经行处,千秋桧柏阴。


渭阳 / 陈良

"事君同乐义同忧,那校糟糠满志休。
鸿嘶荒垒闭,兵烧广川寒。若向龙门宿,悬知拭泪看。"
天高林瘴洗,秋远海色清。时泰罢飞檄,唯应颂公成。"
"三千里外无家客,七百年来云水身。行满蓬莱为别馆,
重猿围浅井,斗鼠下疏篱。寒食微灯在,高风势彻陂。"
愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"
"宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。
侬心犹道青春在,羞看飞蓬石镜中。"


大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂 / 盖经

只爱满我腹,争如满害身。到头须扑破,却散与他人。
"驭风过阆苑,控鹤下瀛洲。欲采三芝秀,先从千仞游。
毕竟入门应始了,愿君争取最前筹。"
"半年离别梦,来往即湖边。两幅关山雪,寻常在眼前。
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
湖云黏雁重,庙树刮风干。坐看孤灯焰,微微向晓残。"
"当时得意气填心,一曲君前直万金。
万羊亦是男儿事,莫学狂夫取次尝。"


九日登长城关楼 / 姚秘

或逢天上或人间,人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣,
"迟迟云鹤意,奋翅知有期。三秉纲纪局,累登清白资。
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。
吾交二名士,遽立于帝左。凤姿既出世,天意嘱在我。
天涯遥梦泽,山众近长沙。有兴多新作,携将大府夸。"
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。
"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,


忆王孙·春词 / 陈圭

帝乡青楼倚霄汉,歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人,
跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。
时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德,请树丰碑似山岳。
"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,
凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,
满地红心草,三层碧玉阶。春风无处所,凄恨不胜怀。"
新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。


蝶恋花·两岸月桥花半吐 / 祖吴

日影松杉乱,云容洞壑宽。何峰是邻侧,片石许相安。"
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜,忽然怒目便腾空。
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"
"霜陨中春花半无,狂游恣饮尽凶徒。
曲直宁相隐,洪纤必自呈。还如至公世,洞鉴是非情。"
白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"
"药苗不满笥,又更上危巅。回首归去路,相将入翠烟。