事往昏朝雾，人亡折夜星。忠贤良可惜，图画入丹青。"
万国执玉，千官奉觞。南山永固，地久天长。"
"官为骏马监，职帅羽林儿。两绶藏不见，落花何处期。
念昔金房里，犹嫌玉座轻。如何娇所误，长夜泣恩情。"
冠冕无丑士，贿赂成知己。名利我所无，清浊谁见理。
"日暮铜雀迥，秋深玉座清。萧森松柏望，委郁绮罗情。
棣华依雁序，竹叶拂鸾觞。水坐怜秋月，山行弄晚芳。
云薄衣初卷，蝉飞翼转轻。若珍三代服，同擅绮纨名。"
宅兆西陵上，平生雅志从。城临丹阙近，山望白云重。
汉家曾草巡游赋，何似今来应圣明。"
"星稀月没上五更，胶胶角角鸡初鸣。征人牵马出门立，
台殿云凉风日微，君王初赐六宫衣。
shi wang hun chao wu .ren wang zhe ye xing .zhong xian liang ke xi .tu hua ru dan qing ..
wan guo zhi yu .qian guan feng shang .nan shan yong gu .di jiu tian chang ..
.guan wei jun ma jian .zhi shuai yu lin er .liang shou cang bu jian .luo hua he chu qi .
nian xi jin fang li .you xian yu zuo qing .ru he jiao suo wu .chang ye qi en qing ..
guan mian wu chou shi .hui lu cheng zhi ji .ming li wo suo wu .qing zhuo shui jian li .
.ri mu tong que jiong .qiu shen yu zuo qing .xiao sen song bai wang .wei yu qi luo qing .
di hua yi yan xu .zhu ye fu luan shang .shui zuo lian qiu yue .shan xing nong wan fang .
yun bao yi chu juan .chan fei yi zhuan qing .ruo zhen san dai fu .tong shan qi wan ming ..
zhai zhao xi ling shang .ping sheng ya zhi cong .cheng lin dan que jin .shan wang bai yun zhong .
han jia zeng cao xun you fu .he si jin lai ying sheng ming ..
.xing xi yue mei shang wu geng .jiao jiao jiao jiao ji chu ming .zheng ren qian ma chu men li .
tai dian yun liang feng ri wei .jun wang chu ci liu gong yi .
译文
早稻初生，似一块巨大的绿色地毯，上面铺满厚厚的丝绒线头；蒲叶披风，像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前，诗人不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽，作者不愿离开杭州回京，有一半因素就是舍不得这(zhe)风景如画的西湖。
帝王之都，到处月光如水，花灯如山， 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况， 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。
给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。
落花轻轻飘落，浓郁的香气围绕着高高的树木，
南北形成狭长地势，长出地方有几何？
将军都护手冻得拉不开弓，铁甲冰冷得让(rang)人难以穿着。
魂魄归来吧！
难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞(ci)的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述(shu)浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严(yan)重了。受过宫刑后获(huo)得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。
在寒灯照射下睡醒时，更漏声已经滴断了，月光斜斜透过窗纸。我自许可在万里之外的战场封侯，但有谁能知道呢？我鬓发虽残败灰白，可我（在战场杀敌立功报效祖国的）心却并未死去！
仰仗上天的深厚恩德啊，回来还及见君王吉祥无凶。
主人十分喜爱你，不管江妃如何抱怨，也要折下最繁茂的枝头，插进壶中，供人玩赏。
魂魄归来吧！
这里连日月之光都照不到啊！只有漫天遍野的北风怒号而来。
有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
注释
长跪：伸直了腰跪着，古人席地而坐，坐时两膝着地，臀部压在脚后根上。跪时将腰伸直，上身就显得长些，所以称为“长跪”。
（32）坡陀：山岗起伏不平。鄜畤：即鄜州。春秋时，秦文公在鄜地设祭坛祀神。畤即祭坛。
鼎镬甘如饴：身受鼎镬那样的酷刑，也感到像吃糖一样甜，表示不怕牺牲。鼎镬：大锅。古代一种酷刑，把人放在鼎镬里活活煮死。
永：即永州。
江城子：词牌名。唐词单调，始见《花间集》韦庄词，单调三十五字，七句五平韵。或谓调因欧阳炯词中有“如（衬字）西子镜照江城”句而取名，其中江城指的是金陵，即今南京。宋人改为双调，七十字，上下片都是七句五平韵。
秋瑾18岁时，嫁给湖南人王廷钧。王廷钧是一个暴发户的浮荡子弟。1898年前后王廷钧用钱捐了个户部主事的小京官，秋瑾跟随丈夫到了北京，在寓京期间她接受了新思想、新文化，并在当时的革命形势影响下，立志要挽救国家民族的危亡，要求妇女独立与解放。
契盈 五代僧。居闽中。通内外学，性敏速。嗣长庆慧棱。后周太祖广顺初，游历至杭州，居龙华寺，赐号广辨周智禅师。曾陪吴越王钱俶游碧浪亭，即景赋诗云：“三千里外一条水，十二时中两度潮。”时以为佳对。
"风已清，月朗琴复明。掩抑悲千态，殷勤是一声。
骏马群騑未拟直。风霜凛凛匣上清，精气遥遥斗间明。
"前旦出园游，林华都未有。今朝下堂来，池冰开已久。
"楚江复为客，征棹方悠悠。故人悯追送，置酒此南洲。
旧室容衣奠，新茔拱树栽。唯应月照簟，潘岳此时哀。"
髻鬟风拂散，眉黛雪沾残。斟酌红颜尽，何劳镜里看。"
"杏阁披青磴，雕台控紫岑。叶齐山路狭，花积野坛深。
"宝贤不遗俊，台阁尽鹓鸾。未若调人切，其如简帝难。
作颂音传雅，观文色动台。更知西向乐，宸藻协盐梅。"
"毛延寿画欲通神，忍为黄金不为人。
湘江二月春水平，满月和风宜夜行。
日来月往相推迁，迢迢星岁欲周天。无冬无夏卧霜霰，
"惸惸孤形影，悄悄独游心。以此从王事，常与子同衾。
忆昔与项王，契阔时未伸。鸿门既薄蚀，荥阳亦蒙尘。
不知瘦骨类冰井，更许夜帘通晓霜。土花漠碧云茫茫，
诚知乐世声声乐，老病人听未免愁。"
骏马群騑未拟直。风霜凛凛匣上清，精气遥遥斗间明。
烽戍年将老，红颜日向凋。胡沙兼汉苑，相望几迢迢。"
朝朝暮暮催疲老。扣冰晨饮黄河源，拂雪夜食天山草。
"首夏别京辅，杪秋滞三河。沉沉蓬莱阁，日夕乡思多。
可怜少年把手时，黄鸟双飞梨花白。秦王筑城三千里，
黄陵浮汨渚，青草会湘川。去国逾三岁，兹山老二年。
"天命诚有集，王业初惟艰。翦商自文祖，夷项在兹山。
欹帆侧柁弄风口，赴险临深绕湾浦。一湾一浦怅邅回，
乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。
日日听歌谣，区中尽祝尧。虫蝗初不害，夷狄近全销。
类烟飞稍重，方雨散还轻。倘入非熊兆，宁思玄豹情。"
"归去南江水，磷磷见底清。转逢空阔处，聊洗滞留情。
"懿彼明德，赫赫煌煌。名高阃域，功着旂常。
东顾重关尽，西驰万国陪。还闻股肱郡，元首咏康哉。"
积水浮冠盖，遥风逐管弦。嬉游不可极，留恨此山川。"
欲赠幽芳歇，行悲旧赏移。一从关作限，两见月成规。
"洛阳难理若棼丝，椎破连环定不疑。
西注悲穷漠，东分忆故乡。旅魂声搅乱，无梦到辽阳。"
离宫奕奕叶光辉。临渭川，近天邑，浴日温泉复在兹，
承天厚载均，并耀宵光灿。留徽蔼前躅，万古披图焕。"
"君王嫌妾妒，闭妾在长门。舞袖垂新宠，愁眉结旧恩。
柳寒凋密翠，棠晚落疏红。别后相思曲，凄断入琴风。"
"储禁铜扉启，宸行玉轪遥。空怀寿街吏，尚隔寝门朝。
樯乌转轻翼，戏鸟落风毛。客心既多绪，长歌且代劳。"
旒旐飞行树，帷宫宿野烟。指言君爱弟，挥泪满山川。"
今日伤蛇意，衔珠遂阙如。"
"圣代修文德，明庭举旧章。两阶陈羽籥，万舞合宫商。
"回中道路险，萧关烽候多。五营屯北地，万乘出西河。
"徐陈尝并作，枚马亦同时。各负当朝誉，俱承明主私。
"庙堂初解印，郡邸忽腰章。按节巡河右，鸣驺入汉阳。
吾所以见造化之权，变通之理。春夏作头，秋冬为尾。
三十三春长信殿。长信重门昼掩关，清房晓帐幽且闲。
离念惜徂辉。知音何所托，木落雁南飞。回来望平陆，
多谢将军绕营种，翠中闲卓战旗红。
归风疾，回风爽。百福来，众神往。"
敲出凤凰五色髓。陋巷萧萧风淅淅，缅想斯人胜珪璧。
草共林一色，云与峰万变。探窥石门断，缘越沙涧转。
"星楼望蜀道，月峡指吴门。万行流别泪，九折切惊魂。
"汉家伊洛九重城，御路浮桥万里平。桂户雕梁连绮翼，
"芳月尽离居，幽怀重起予。虽言春事晚，尚想物华初。
"烟霞非俗宇，岩壑只幽居。水浸何曾畎，荒郊不复锄。
"水国何辽旷，风波遂极天。西江三纪合，南浦二湖连。
"抱磴从天上，驱车返岭东。气昂无丑虏，策妙诎群雄。
垦耕大漠为内地。季秋胶折边草腓，治兵羽猎因出师。
"玉砌红花树，香风不敢吹。春光解天意，偏发殿南枝。
"万里桑干傍，茫茫古蕃壤。将军貌憔悴，抚剑悲年长。
果气时不歇，苹花日自新。以此江南物，持赠陇西人。
拜恩前后人，从宦差池起。今尔归汉东，明珠报知己。"
风行常有地，云出本多峰。郁郁园中柳，亭亭山上松。
"且莫奏短歌，听余苦辛词：如今刀笔士，不及屠酤儿。
军门压黄河，兵气冲白日。平生怀仗剑，慷慨即投笔。
他日怀真赏，中年负俗纷。适来果微尚，倏尔会斯文。
尔形未衰老，尔息犹童稚。骨肉不可离，皇天若容易。
天长地久时相忆，千龄万代一来游。"
揆材非美箭，精享愧生刍。郡职昧为理，邦空宁自诬。
是日皇灵知窃幸，群心就捧大明来。"
"弦歌试宰日，城阙赏心违。北谢苍龙去，南随黄鹄飞。
不求汉使金囊赠，愿得佳人锦字书。"
慈惠留千室，友于存四海。始知鲁卫间，优劣相悬倍。"
倾城人看长竿出，一伎初成赵解愁。"
去岁闻西伐，今年送北征。容颜离别尽，流恨满长城。"
戍城聊一望，花雪几参差。关山有新曲，应向笛中吹。"
短才滥符竹，弱岁起柴荆。再入江村道，永怀山薮情。
试一望兮夺魄，况众妙之无穷。"