无端咬着亲情客，不得红丝毯上眠。"
洞里龙儿娇郁律，山前童子喜徘徊。"
自从悟里终身后，赢得蓬壶永劫春。
道罕将人合，心难与圣通。从兹林下客，应□代天功。"
闺阁不知戎马事，月高还上望夫楼。
"银地有馀光，方公道益芳。谁分修藏力，顶有剃头霜。
又不见仲尼遥奇司马子，珮玉垂绅合如此。
"幽光耿耿草堂空，窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵，
"喧静各有路，偶随心所安。纵然在朝市，终不忘林峦。
鸟外尘中四十秋，亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙，
泠然竟何依，挠挑游大空。未知风乘我，为是我乘风。"
"回波尔时廷玉，打獠取钱未足。
良会终有时，劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕，要绵须辛苦。
炉中炼出延年药，溟渤从教变复枯。
"久别稀相见，深山道益孤。叶全离大朴，君尚在新吴。
"性野趣无端，春晴路又干。逢泉破石弄，放鹤向云看。
wu duan yao zhuo qin qing ke .bu de hong si tan shang mian ..
dong li long er jiao yu lv .shan qian tong zi xi pai huai ..
zi cong wu li zhong shen hou .ying de peng hu yong jie chun .
dao han jiang ren he .xin nan yu sheng tong .cong zi lin xia ke .ying .dai tian gong ..
gui ge bu zhi rong ma shi .yue gao huan shang wang fu lou .
.yin di you yu guang .fang gong dao yi fang .shui fen xiu cang li .ding you ti tou shuang .
you bu jian zhong ni yao qi si ma zi .pei yu chui shen he ru ci .
.you guang geng geng cao tang kong .chuang ge fei e hen bu tong .hong jin zi ning qing ye duo .
.xuan jing ge you lu .ou sui xin suo an .zong ran zai chao shi .zhong bu wang lin luan .
niao wai chen zhong si shi qiu .yi zeng gao yi han zhu hou .ru si biao zhi sui qing zhuo .
ling ran jing he yi .nao tiao you da kong .wei zhi feng cheng wo .wei shi wo cheng feng ..
.hui bo er shi ting yu .da liao qu qian wei zu .
liang hui zhong you shi .quan lang mo de nu .jiang nie wei chun can .yao mian xu xin ku .
lu zhong lian chu yan nian yao .ming bo cong jiao bian fu ku .
.jiu bie xi xiang jian .shen shan dao yi gu .ye quan li da pu .jun shang zai xin wu .
.xing ye qu wu duan .chun qing lu you gan .feng quan po shi nong .fang he xiang yun kan .
译文
在景色萧索的秋天里(li)，我独自登上高楼遥望万里晴空。俯瞰四野，苍凉的大地深深的触动了我悲秋的情怀，这和当年宋玉因(yin)悲秋而写《九辩》的心情应该是一(yi)样的吧。秋天的渔市是那样冷落寂寥碧烟袅袅；水村残存的叶子在风霜中猎猎发红。楚天分外辽阔一望无际，江水浸泡着尚未落尽的夕阳，浪打浪波涛翻滚。
富贵人家的公子们穿着锦缎做的比彩霞还要鲜艳的衣服，一大清早就骑着马去野外游春。他们尽兴玩耍，根本不(bu)管农民辛辛苦苦种出的庄稼，纵马奔驰，踏烂了无数的麦苗。诗中表达了诗人对富家子弟任意糟蹋庄稼的恶劣行径的气愤。
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到(dao)千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源(yuan)于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
上月间从安西启程出发，一路上不停留急把路赶。
登上高楼，四望清秋入骨；才不会象春色那样使人发狂。
可秋风不肯等待，自个儿先到洛阳城去了。
太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石；太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝，又有歌舞和女色；江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革；龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角；至于铜、铁则分布在千里的疆土上，各处的山都出产，真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品，通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的，靠虞人才能把山泽中的资源开发出来，靠工人做成各种器具，靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗？人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量，来满足自己的欲望。因此，东西贱是贵的征兆，东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业，以自己的工作为乐趣，就如同水往低处流一样，昼夜(ye)不停。用不着召唤，他们自己会送来；东西用不着寻求，人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗？《周书》上说：“农民不生产，粮食就缺乏；工人不生产，器物就缺乏；商人不转运，粮食、器物、财货就断绝；虞人不生产，财货就缺乏。”财货缺乏，山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产，是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足，来源小就贫困。来源大了，对上可以使国家富强，对下可以使家庭富裕，贫富全靠自己。富了也没人掠夺他，穷了没人给他东西，而聪明的人有余，愚笨的人不足。姜太公封在营丘，那里的土地都是盐碱地，劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布，尽力施展她们的技巧，并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里，真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履，行销天下；东海和泰山之间的各小国的国君，都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来，齐国中途衰弱，管仲又修订了太公的政策，设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸，多次会合诸侯，使天下的一切都得到匡正，因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位，却比列国的君主还要富。因此，齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
圣明朝代如今定会多施雨露，暂时分手希望你们不要踌躇。
孔子说：“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为，《乐》用来启发和谐的感情，《书》用来叙述史事，《诗》用来表达情思，《易》用来演绎神妙的变化，《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说：天道是那样广阔，难道还不大吗？说话隐约委婉而切中事理，也可以解除纷扰。
她独倚着熏笼，一直坐到天明。
东林精舍虽然近在眼前，却徒然听到传来的钟声。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
海水仿佛在眼前弄潮，遥远的天边一片青碧的色彩。
我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归路，又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样。
涩滩的流水嘈嘈不休，两岸山上到处跑着猿猴。
飘落在小路上的杨花碎片，就像铺开的白毡子，点缀在溪上的嫩荷，像青铜钱似的一个叠着一个。
注释
（9）樵客：原本指打柴人，这里指渔人。
⑸君恩：指唐代宗之恩。代宗曾对杜甫两次授官（补京兆功曹和检校工部员外郎）。君，指唐代宗。
疏星冻霜空，流月湿林薄。
杜二拾遗：即大诗人杜甫。
留连：即留恋，舍不得离去。
11、虞思：虞国的国君。纶：地名，今河南虞城县东南。成：方十里。旅：五百人。伯：同“霸”。
由于此诗之本写之事无从查实，诗中的“伊人”所指亦难征信，故而以上三说均难以最终定论。在这里，我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。《《蒹葭》佚名 古诗》属于《秦风》。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷（今甘肃天水）。平王东迁时，秦襄公因出兵护送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后来秦逐渐东徙，都于雍（今陕西兴平）。秦地包括陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。
秘演 释秘演，法号文惠，山东人（《瀛奎律髓》卷一二）。早年得穆修赏识，后与石延年、苏舜钦、尹洙，欧阳修交。有诗三四百篇，大多散佚。事见《河南先生文集》卷五《浮图秘演诗集序》、《欧阳文忠公文集》卷四一《释秘演诗集序》。今录诗七首。
琼室既登花得折，永将凡骨逐风雷。"
"禅言难后到诗言，坐石心同立月魂。
湖头望入桃花去，一片春帆带雨飞。"
"水国苦凋瘵，东皋岂遗黍。云阴无尽时，日出常带雨。
凭君子后午前看，一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子，
觅句曾冲虎，耕田半为僧。闻名多岁也，常恨不飞腾。"
谁怜不得登山去，可惜寒芳色似金。
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时，玉霄忽去非有期。
"先生先生不可遇，爱平不平眉斗竖。
磬和天籁响，禅动岳神威。莫便言长往，劳生待发机。"
"牧童见人俱不识，尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴，
"藓浓苔湿冷层层，珍重先生独去登。气养三田传未得，
"他日初投杼，勤王在饮冰。有辞期不罚，积毁竟相仍。
桐江太守社中人，还送郄超米千石。宝书遽掩修章句，
宁饮三斗尘，无逢权怀恩。
莫问真消息，中心只自知。清风含笑咏，明月混希夷。
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸，故山奇碧隔河桥。
何意山中人，误报山花发。"
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身，重重只向心中出。"
"草堂无物伴身闲，惟有屏风枕簟间。
翻使年年不衰老。
雁南飞不到，书北寄来赊。堪羡神仙客，青云早致家。"
自昔寻师日，颠峰绝顶头。虽闻不相似，特地使人愁。
烛龙发神曜，阴野弥焕炳。导达三气和，驱除六天静。
避暑须临坐，逃眠必绕行。未逢仙手咏，俗眼见犹轻。"
"闷见有人寻，移庵更入深。落花流涧水，明月照松林。
宴息与游乐，不将衣褐乖。海底取明月，鲸波不可度。
洗足临潺湲，销声寄松柏。缃荷采堪服，柔草持可席。
溪草何草号帝女，溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤，
或细微，仙衣半拆金线垂。或妍媚，桃花半红公子醉。
有草皆为户，无人不荷戈。相逢空怅望，更有好时么。"
千年何旦暮，一室动人神。乔木如在望，通衢良易遵。
既能持苦节，勿谓少知音。忆就西池宿，月圆松竹深。"
因思往事却成憨，曾读仙经第十三。武氏死时应室女，
瞥过沙禽翠，斜分夕照光。何时到山寺，上阁看江乡。"
爱共安期棋，苦识彭祖祖。有时朝玉京，红云拥金虎。
略彴桥头逢长史，棂星门外揖司兵，一群县尉驴骡骤，
虎溪桥上龙潭寺，曾此相寻踏雪回。"
性修自性非求得，欲识真人只是渠。
琴书不为务，禄位不可荣。逃迹终灌园，谁能达世情。"
银波玉沫空池去，曾历千岩万壑来。"
"巨鳌头缩翻仙翠，蟠桃烂落珊瑚地。
"花落梧桐凤别凰，想登秦岭更凄凉。
犹能为我相思在，千里封来梦泽西。"
三代业遽陨，七雄遂交驰。庶物坠涂炭，区中若棼丝。
雨堕花临砌，风吹竹近楼。不吟头也白，任白此生头。"
双燕不知肠欲断，衔泥故故傍人飞。
"沧海成尘几万秋，碧桃花发长春愁。
"拥翠扪萝山屐轻，飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵，
禄位非所重，拂衣遂遐征。杳然从我愿，岂为物所撄。"
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真，化真须得真中物。
昨夜声狂卷成雪。"
从水远逝兮任风还，朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦，
行药聊自持，扶危资尔力。初生在榛莽，孤秀岂封殖。
"君向岘山游圣境，我将何以记多才。
寂默亲遗景，凝神入过思。共藏多少意，不语两相知。"
竹众凉欺水，苔繁绿胜莎。无惭孤圣代，赋咏有诗歌。"
司马迁文亚圣人，三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤，
空囊投刺远，大雪入关迟。来岁还公道，平人不用疑。"
承干当否极，庶事尽康哉。只有羲轩比，其馀不可陪。"
迷途争与轻轻泄，此理须凭达者论。
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚，趣入幽微旨不疏。
润比江河普，明将日月齐。凌云花顶腻，锁径竹梢低。
等闲贪赏不归去，愁杀韦郎一觉眠。"
人生万事将此同，暮贱朝荣动还寂。"
"三茎瘦竹两株松，瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪，
"周郎怀抱好知音，常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇，
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食，独向云泉更勿人。
连山翠霭笼沙溆，白鸟翩翩下夕阳。
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来，用此咎繇仲虺才。
安知忘情子，爱网素已褰。为有深仁感，遂令真性迁。
怨空闺，秋日亦难暮。夫婿断音书，遥天雁空度。
煮茶尝摘兴何极，直至残阳未欲回。"
阁北鸿行出，霞西雨脚疏。金峰秋更好，乞取又何如。"
"久爱吴兴客，来依道德藩。旋师闻杕杜，归路忆轘辕。
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻，九转能烧白发痕。
本自寻人至，宁因看竹引。身关白云多，门占春山尽。
童子病归去，鹿麑寒入来。斋钟知渐近，枝鸟下生台。"
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴，峨峨宫阙瑞烟横。
至今犹有长生鹿，时绕温泉望翠华。