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太常引·姑苏台赏雪

魏晋 / 钟景星

抵璧惭虚弃,弹珠觉用轻。遂笼云际鹤,来狎谷中莺。
"荣辱升沉影与身,世情谁是旧雷陈。唯应鲍叔犹怜我,
瘴地难为老,蛮陬不易驯。土民稀白首,洞主尽黄巾。
"无身尚拟魂相就,身在那无梦往还。
花落城中池,春深江上天。登楼东南望,鸟灭烟苍然。
"主人头白官仍冷,去后怜君是底人。
"昔年我见杯中渡,今日人言鹤上逢。两虎定随千岁鹿,
素华朱实今虽尽,碧叶风来别有情。"
"丰年寒食节,美景洛阳城。三尹皆强健,七日尽晴明。
"腊后冰生覆湓水,夜来云暗失庐山。风飘细雪落如米,
为问昭君月下听,何如苏武雪中闻。"
琼枝日出晒红纱。回看桃李都无色,映得芙蓉不是花。
吴绵细软桂布密,柔如狐腋白似云。劳将诗书投赠我,
"自笑营闲事,从朝到日斜。浇畦引泉脉,扫径避兰芽。


太常引·姑苏台赏雪拼音解释:

di bi can xu qi .dan zhu jue yong qing .sui long yun ji he .lai xia gu zhong ying .
.rong ru sheng chen ying yu shen .shi qing shui shi jiu lei chen .wei ying bao shu you lian wo .
zhang di nan wei lao .man zou bu yi xun .tu min xi bai shou .dong zhu jin huang jin .
.wu shen shang ni hun xiang jiu .shen zai na wu meng wang huan .
hua luo cheng zhong chi .chun shen jiang shang tian .deng lou dong nan wang .niao mie yan cang ran .
.zhu ren tou bai guan reng leng .qu hou lian jun shi di ren .
.xi nian wo jian bei zhong du .jin ri ren yan he shang feng .liang hu ding sui qian sui lu .
su hua zhu shi jin sui jin .bi ye feng lai bie you qing ..
.feng nian han shi jie .mei jing luo yang cheng .san yin jie qiang jian .qi ri jin qing ming .
.la hou bing sheng fu pen shui .ye lai yun an shi lu shan .feng piao xi xue luo ru mi .
wei wen zhao jun yue xia ting .he ru su wu xue zhong wen ..
qiong zhi ri chu shai hong sha .hui kan tao li du wu se .ying de fu rong bu shi hua .
wu mian xi ruan gui bu mi .rou ru hu ye bai si yun .lao jiang shi shu tou zeng wo .
.zi xiao ying xian shi .cong chao dao ri xie .jiao qi yin quan mai .sao jing bi lan ya .

译文及注释

译文
锲(qiè)而舍之
王亥昏乱与弟共为淫虐,王亥被杀也正因如此。
  臣子听说明月珠、夜光璧,在路上暗中投掷给人,人们没有不按着剑柄斜看的。为什么?是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩(zhuang),屈曲得怪模怪样,倒能够成为君主的用具,是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前,即使献出随侯珠、和氏璧,也只能遭忌结怨而不会受到好报;有人先说好话,那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当(dang)今天下平民出身、家境贫穷的士人,即使胸中藏着尧、舜的方略,拥有伊尹、管仲的辩才,怀着关龙逢、比干的忠诚,可是从来没有老树桩子那种粉饰,虽然尽心竭力,想要向当世的君主打开一片忠贞之心,那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
  我说:从前吴越建国时,广陵王镇守吴中,曾在内城的西南修建了一个园子,他(ta)的外戚孙承佑,也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时,这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭,后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵,住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹,又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
春日暖暖的阳光,像在抚弄着杨柳轻柔的枝条,在花园的小径上,涌动着浓浓的香气。可过了清明节天却阴了起来,云雾笼罩着红楼,好似是把它锁住,那往事,真是不堪回首!
等到秋天九月重阳节来临的时候,菊花盛开以后别的花就凋零了。
  魏惠王魏婴在范台宴请各国诸侯。酒兴正浓的时候,魏惠王向鲁共公敬酒。鲁共公站起身,离开自己的坐席,正色道:“从前,舜的女儿仪狄擅长酿酒,酒味醇美。仪狄把酒献给了禹,禹喝了之后也觉得味道醇美。但因此就疏远了仪狄,戒绝了美酒,并且说道:‘后代一定有因为美酒而使国家灭亡的。’齐桓公有一天夜里觉得肚子饿,想吃东西。易牙就煎熬烧烤,做出美味可口的菜肴给他送上,齐桓公吃得很饱,一觉睡到天亮还不醒,醒了以后说:‘后代一定有因贪美味而使国家灭亡的。’晋文公得到了美女南之威,三天没有上朝理政,于是就把南之威打发走了,说道:‘后代一定有因为贪恋美色而使国家灭亡的。’楚灵王登上强台远望崩山,左边是长江,右边是大湖,登临徘徊,惟觉山水之乐而忘记人之将死,于是发誓不再游山玩水。后来他说:‘后代一定有因为修高台、山坡、美池,而致使国家灭亡的。’现在您酒杯里盛的好似仪狄酿的美酒;桌上放的是易牙烹调出来的美味佳肴;您左边的白台,右边的闾须,都是南之威一样的美女;您前边有夹林,后边有兰台,都是强台一样的处所。这四者中占有一种,就足以使国家灭亡,可是现在您兼而有之,能不警戒吗?”魏惠王听后连连称赞谏言非(fei)常之好。
  沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
  我回忆儿童时,可以张开眼睛看着太阳,能看清最细微的东西。我看见细小的东西,一定会去仔细地观察它的纹理,因此常有超出事物本身的乐趣。  夏天蚊子发出雷鸣般的声响,我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞,心里这么想,那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了;我抬着头看它们,脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在素帐中,用烟慢慢地喷它们,让它们冲着烟雾边飞边叫,我把它当做一幅青云白鹤的景观,果然像仙鹤在青云中鸣叫,我为这景象高兴地拍手叫好。  我常在土墙高低不平的地方,在花台杂草丛生的地方,蹲下身子,使自己和花台相平,聚精会神地观察,把草丛当做树林,把虫子、蚂蚁当做野兽,把土块凸出部分当做山丘,凹陷的部分当做山谷,我在其中游玩,觉得非常安闲舒适。  有一天,我看见两只小虫在草间相斗,蹲下来观察它们,兴趣正浓厚,忽然有个极大的家伙,掀翻山压倒树而来了,原来是一只癞蛤蟆,舌头一吐,两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小,正看得出神,不禁‘呀’的一声惊叫起来。待到神情安定下来,捉住癞蛤蟆,鞭打了几十下,把它驱赶到别的院子里去了。
张旭饮酒三杯,即挥毫作书,时人称为草圣。他常不拘小节,在王公贵戚面前脱帽露顶(ding),挥笔疾书,若得神助,其书如云烟之泻于纸张。
客人从东方过来,衣服上还带着灞陵的雨。问客人为什么来,客人说为了上山砍伐树木来买斧头。百花正在悄悄地盛开,轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别如今又是春天,两鬓的头发不知又生出多少。韵译
来自皇天,雨露滋润,正当酷暑,穿上它清凉无比。
有朝一日我青云直上,会用黄金来回报主人的。

注释
彭越:汉高祖的功臣。
(27)摧古月:谓战胜胡兵。摧,挫败。古月,胡字的隐语,指胡兵。
⑴山居:山林之中隐居。《战国策·韩策一》:“韩地险恶,山居,五谷所生,非麦而豆;民之所食,大抵豆饭藿羹。”即事:以当前事物为题材的诗。宋魏庆之《诗人玉屑·命意·陵阳谓须先命意》:“凡作诗须命终篇之意,切勿以先得一句一联,因而成章,如此则意不多属。然古人亦不免如此,如述怀、即事之类,皆先成诗,而后命题者也。”
③楚天:永州原属楚地。
⑤山林屠贩:指隐居山林做屠夫、商贩的隐士。
⒅甘泉:甘泉山,秦时在山上造甘泉宫,汉武帝扩建。
丙辰:清康熙十五年(1676年)

赏析

  作者用风声,波涛,金铁,行军四个比喻,从多方面和不同角度,由小到大,由远及近地形象地描绘了秋声状态。用形象化的比喻,生动鲜明地写出了作者听觉中的秋声的个性特点,融入了作者主观情感。
  这首诗借景言情,情因景生。正是晚放的“一树红桃”触发了诗人的创作机缘,才使他生发出那么深长的联想与感慨。前人论白居易之诗时说:“善言情者,吞吐深浅,欲露还藏,便觉此衷无限。”(陆时雍《诗镜总论》)白居易的诗雅俗共赏,富有情味,他所运用的语言大都浅显平易,接近口语,但又十分注意语言的加工和提炼,以便使通俗的字句,表达出深厚的情致。这首诗中的“一树红桃桠拂池”、“贫家养女嫁常迟”等诗句,既自然流出,不觉晦涩,又不同于生活中的口语,显然经过了诗人的选择、提炼和艺术加工。
  “碧玉妆成一树高,万条(wan tiao)垂下绿丝绦”,深深地抓着了垂柳的特征,在诗人的眼中,它似美女的化身。高高的树干,就像她亭亭玉立的风姿,下垂(xia chui)的柳条,就像她裙摆上的丝带。在这里(zhe li),柳就是人,人就是柳,两者之间仿佛没有什么截然的分别。而且“碧玉”也有双关的意义。既在字面上与柳树的翠色相合,又指年轻貌美的少女,与下面的“二月春风”恰相呼应——这是早春的垂柳,还未到夏秋之际亭亭如盖、树荫清圆的时候。然而,更妙的以下两句:“不知细叶谁载出,二月春风似剪刀。”在贺知章之前,有谁想过春风像剪刀?把乍暖还寒的二月春风由无形化为有形,它显示了春风的神奇灵巧,并使《咏柳》成为咏物诗的典范之作。
  “千家笑语漏迟迟,忧患潜从物外(wu wai)知。”诗人思绪纷纷。上句尽情渲染了除夕夜千家万户的欢迎气氛。“千家笑语”四字紧扣题目“除夕”,描写了除夕之夜千家万户守岁迎春,欢歌笑语的气氛。人们感觉时间流逝得太快了,以至于不知不觉已到了深夜。诗人此时思绪连绵,独生忧患。“忧患”与“千家笑语”的气氛很不协调,而在这里却有机地联系起来,在封建社会里,由于贫富悬殊,除夕之夜,几家欢乐几家愁。诗人与家人团聚,本可以过愉快的除夕,但诗人却忧虑重重,这充分表现了诗人“众人皆醉吾独醒”的孤高情操和幽愤多思的性格。
  在描写中,作者始终注意从对比的角度去表现孤鸿与翠鸟的境况。孤雁之于翠鸟,一独一双,一大一小,一质朴一华艳,一方来自浩瀚大海,一方守者小小池潢。然而,小巧的翠鸟却是高高在上,统领要地。“三珠树”,是神仙世界的珍木,它们“巢居”于上,可谓显贵之至。与此相反,硕大的鸿雁对双翠鸟只能“侧见”,甚至“不敢顾”那暗指朝廷的“池潢”,可知其处境的低微与险恶,更反衬出了翠鸟们不可一世的气焰。真可谓黄钟毁弃,瓦釜雷鸣。
  这种韵外之致,荡气回肠,往往会令人不能自持,溺而忘返。这首美艳而凄绝的绝句既是春天的挽歌,也是人生的挽歌,更是诗人那个时代的挽歌。
  从感情色彩上分析这首诗,诗人的表达还是很含蓄的。也许放在今(jin)天,如果做同样的事情会显得很做作,甚至有些婆婆妈妈,但是放在诗人当时的情况下,为了找不到捎东西回家乡的人而苦恼就是一种思乡情怀的自然流露。
  本诗通过对春末夏初季节交替时景色的描写,体现了万物勃发的生命力。全诗所摄取的景物极为平淡,所描绘人物的活动也极为平常,但由于采取景物与人物相结合,动静相间的写作手法,成功地刻画出农村恬淡自然,宁静清新的早春风光。
  从“甚愧丈人厚”到诗的终篇,写诗人对韦济的感激、期望落空、决心离去而又恋恋不舍的矛盾复杂心情。这样丰富错杂的思想内容,必然要求诗人另外采用顿挫曲折的笔法来表现,才能收到“其入人也深”的艺术效果。在坎坷的人生道路上,诗人再也不能忍受像孔子学生原宪那样的贫困了。他为韦济当上了尚书左丞而暗自高兴,就像汉代贡禹听到好友王吉升了官而弹冠相庆。诗人十分希望韦济能对自己有更实际的帮助,但现实已经证明这样的希望是不可能实现了。诗人只能强制自己不要那样愤愤不平,快要离去了却仍不免在那里顾瞻俳徊。辞阙远游,退隐江海之上,这在诗人是不甘心的,也是不得已的。他对自己曾寄以希望的帝京,对曾有“一饭之恩”的韦济,是那样恋恋不舍,难以忘怀。但是,又没有办法。最后只能毅然引退,像白鸥那样飘飘远逝在万里波涛之间。这一段,诗人写自己由盼转愤、欲去不忍、一步三回头的矛盾心理,真是曲折尽情,丝丝入扣,和前面动人的对比相结合,充分体现出杜诗“思深意曲,极鸣悲慨”(方东树《昭昧詹言》)的艺术特色。
  全诗写初过陇山途中情景,时而有急促的行进,时而有深沉的乡思,时而有边塞的艰辛,时而有昂扬的斗志,使诗的情调如波浪汹涌,充分表达了初赴边塞的诗人复杂的情怀;而以“呜咽令人愁”开头,以“不愁前路修”结束,说明“万里奉王事,一身无所求。”这种慷慨昂扬的格调乃是作品的主旋律。由于有深刻的切身体验,诗中写景写事写情都极为真切,生动地展现了当时戍边将士的生活图景和精神世界。
  袁家家境虽然一般,但因为家学渊源,注重读书,请了教师在家指导袁枚,对待女儿也一样,所以素文自幼随哥哥上课。她很喜爱读书,针线旁边常放着书卷,很会作诗,琴棋书画也样样精通。她容貌出众,是袁家姐妹中长得最漂亮端庄的;尤其是她的脾性温柔,待人贤淑有礼,是出名的淑女。
  “八骢笼晃脸差移,日丝繁散曛罗洞。”“八骢”,王琦以为当作“八窗”,且举鲍照诗“四户八绮窗”为证(见《李长吉歌诗汇解》卷一),其说近是。这两句大意为:真珠于朦胧之中,恍惚觉得有亮光在眼前晃动,转过脸一看,只见日光透过窗纱,丝丝缕缕射进屋中,原来天已大亮了。
  这首出自隋朝的《送别》,其作者已无法考证,然而诗中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境,却流传至今。据说,折柳送别的风俗始于汉代。古人赠柳,寓意有二:一是柳树速长,角它(jiao ta)送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂,而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵;二是柳与“留”谐音,折柳相赠有“挽留”之意。而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句,要早于这种“习俗”。

创作背景

  《《书湖阴先生壁二首》王安石 古诗》是王安石题在杨德逢屋壁上的一组诗。杨德逢,别号湖阴先生,是王安石退居金陵时的邻居和经常往来的朋友。

  

钟景星( 魏晋 )

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简 介

钟景星 钟景星,字叔辉。东莞人。少习举子业,就试,鲜礼遇于有司,遂厌弃之。闻湛甘泉讲学西樵,遂往从焉。虽往来诸名公间,终身未尝有所干人,以此益重之。清道光《广东通志》卷二七九有传。

除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 郁辛亥

"我自离乡久,君那度岭频。一杯魂惨澹,万里路艰辛。
"拙诗在壁无人爱,鸟污苔侵文字残。
"送春君何在,君在山阴署。忆我苏杭时,春游亦多处。
书信虽往复,封疆徒接连。其如美人面,欲见杳无缘。"
"昔为东掖垣中客,今作西方社内人。
"不种一陇田,仓中有馀粟。不采一株桑,箱中有馀服。
借问新旧主,谁乐谁辛苦。请君大带上,把笔书此语。
坐到天明吟未足,重封转寄与微之。"


岘山怀古 / 子车勇

只候高情无别物,苍苔石笋白花莲。"
朱颜今日虽欺我,白发他时不放君。"
幄幕侵堤布,盘筵占地施。征伶皆绝艺,选伎悉名姬。
寡鹤连天叫,寒雏彻夜惊。只应张侍御,潜会我心情。"
既不劳洗沐,又不烦梳掠。最宜湿暑天,头轻无髻缚。
寒展衾裯对枕眠。犹被分司官系绊,送君不得过甘泉。"
"慈恩春色今朝尽,尽日裴回倚寺门。
"元和岁在卯,六年春二月。月晦寒食天,天阴夜飞雪。


织妇词 / 但碧刚

富贵家人重,贫贱妻子欺。奈何贫富间,可移亲爱志。
皇恩只许住三年。绿藤阴下铺歌席,红藕花中泊妓船。
沉沉朱门宅,中有乳臭儿。状貌如妇人,光明膏粱肌。
从此万缘都摆落,欲携妻子买山居。"
夹岸铺长簟,当轩泊小舟。枕前看鹤浴,床下见鱼游。
"银花凿落从君劝,金屑琵琶为我弹。
再造承天宝,新持济巨篙。犹怜弊簪履,重委旧旌旄。
生涯随日过,世事何时毕。老子苦乖慵,希君数牵率。"


齐天乐·夜来疏雨鸣金井 / 赏戊

雨飞蚕食千里间,不见青苗空赤土。河南长吏言忧农,
"笙歌旖旎曲终头,转作离声满坐愁。筝怨朱弦从此断,
同入新年两行泪,白头翁坐说城中。"
九江三月杜鹃来,一声催得一枝开。江城上佐闲无事,
幸与静境遇,喜无归侣催。从今独游后,不拟共人来。"
将吏随衙散,文书入务稀。闲吟倚新竹,筠粉污朱衣。"
道屈才方振,身闲业始专。天教声烜赫,理合命迍邅。
官衔俱是客曹郎。荣传锦帐花联萼,彩动绫袍雁趁行。


杂说四·马说 / 颛孙爱菊

投饵移轻楫,牵轮转小车。萧萧芦叶里,风起钓丝斜。
冷泉灌我顶,暖水濯四肢。体中幸无疾,卧任清风吹。
"弟妹妻孥小侄甥,娇痴弄我助欢情。岁盏后推蓝尾酒,
喷风激飞廉,鼓波怒阳侯。鲸鲵得其便,张口欲吞舟。
何用钱唐太守诗。苦海出来应有路,灵山别后可无期。
"月出照北堂,光华满阶墀。凉风从西至,草木日夜衰。
从教当路长,兼恣入檐斜。绿叶裁烟翠,红英动日华。
南郡传纱帐,东方让锦袍。旋吟新乐府,便续古离骚。


侠客行 / 谷梁晓莉

东坡春向暮,树木今何如。漠漠花落尽,翳翳叶生初。
赐禊东城下,颁酺曲水傍。尊罍分圣酒,妓乐借仙倡。
水旱合心忧,饥寒须手抚。何异食蓼虫,不知苦是苦。
浣花江上思,啼粉镜中窥。念此低回久,风光幸一吹。"
却睡至日午,起坐心浩然。况当好时节,雨后清和天。
"我知世无幻,了无干世意。世知我无堪,亦无责我事。
势激三千壮,年应四十无。遥闻不瞑目,非是不怜吴。
麋入神羊队,鸟惊海鹭眠。仍教百馀日,迎送直厅前。


鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹 / 佛己

今为伊水寄生莲。移根到此三千里,结子经今六七年。
事有大惊忙,非君不能理。答云久就闲,不愿见劳使。
歌哭虽异名,所感则同归。寄君三十章,与君为哭词。"
输将虚白堂前鹤,失却樟亭驿后梅。别有故情偏忆得,
"浩浩姑苏民,郁郁长洲城。来惭荷宠命,去愧无能名。
"野人自爱幽栖所,近对长松远是山。尽日望云心不系,
绵袍拥两膝,竹几支双臂。从旦直至昏,身心一无事。
再莹新金刹,重装旧石楼。病僧皆引起,忙客亦淹留。


马嵬二首 / 楚雁芙

法曲法曲歌堂堂,堂堂之庆垂无疆。中宗肃宗复鸿业,
岂无旧交结,久别或迁易。亦有新往还,相见多形迹。
神女台云闲缭绕,使君滩水急潺湲,风凄暝色愁杨柳,
纵拟强骑无出处,却将牵与趁朝人。"
越调管吹留客曲,吴吟诗送暖寒杯。
天时方得所,不寒复不热。体气正调和,不饥仍不渴。
高屋童稚少,春来归燕多。葺旧良易就,新院亦已罗。
苦节二十年,无人振陆沉。今我尚贫贱,徒为尔知音。"


月夜 / 练怜容

我有鄙介性,好刚不好柔。勿轻直折剑,犹胜曲全钩。"
老去虑渐息,年来病初愈。忽喜身与心,泰然两无苦。
胜事他年忆,愁心此夜降。知君皆逸韵,须为应莛撞。"
君以明为圣,臣以直为忠。敢贺有其始,亦愿有其终。"
无事抛棋侵虎口,几时开眼复联行。
复闻药误者,为爱延年术。又有忧死者,为贪政事笔。
"诗篇调态人皆有,细腻风光我独知。月夜咏花怜暗澹,
才与世会合,物随诚感通。德星降人福,时雨助岁功。


行香子·秋与 / 张廖艾

哀哉三牲养,少得及庭闱。惜哉万钟粟,多用饱妻儿。
为问昭君月下听,何如苏武雪中闻。"
"岂独年相迫,兼为病所侵。春来痰气动,老去嗽声深。
"西州彼此意何如,官职蹉跎岁欲除。浮石潭边停五马,
本立空名缘破妄,若能无妄亦无空。"
"已题一帖红消散,又封一合碧云英。凭人寄向江陵去,
忽悟成虚掷,翻然叹未宜。使回耽乐事,坚赴策贤时。
"赵璧五弦弹徵调,徵声巉绝何清峭。辞雄皓鹤警露啼,