坐久暗生惆怅事，背人匀却泪胭脂。"
"拆妖放艳有谁催，疑就仙中旋折来。图把一春皆占断，
"倾腾界汉沃诸蛮，立望何如画此看。无地不同方觉远，
练得霜华助翠钿，相期朝谒玉皇前。
"休公何处在，知我宦情无。已似冯唐老，方知武子愚。
远山应见繁华事，不语青青对水流。"
霸主两亡时亦异，不知魂魄更无归。"
我家方旅食，故国在沧洲。闻此不能寐，青灯茆屋幽。
"海涨兵荒后，为官合动情。字人无异术，至论不如清。
取进心甘钝，伤嗟骨每惊。尘襟痕积泪，客鬓白新茎。
"兔窟穿成主再兴，辈流狐伏敢骄矜。
风拍衰肌久未蠲，破窗频见月团圆。更无旧日同人问，
zuo jiu an sheng chou chang shi .bei ren yun que lei yan zhi ..
.chai yao fang yan you shui cui .yi jiu xian zhong xuan zhe lai .tu ba yi chun jie zhan duan .
.qing teng jie han wo zhu man .li wang he ru hua ci kan .wu di bu tong fang jue yuan .
lian de shuang hua zhu cui dian .xiang qi chao ye yu huang qian .
.xiu gong he chu zai .zhi wo huan qing wu .yi si feng tang lao .fang zhi wu zi yu .
yuan shan ying jian fan hua shi .bu yu qing qing dui shui liu ..
ba zhu liang wang shi yi yi .bu zhi hun po geng wu gui ..
wo jia fang lv shi .gu guo zai cang zhou .wen ci bu neng mei .qing deng mao wu you .
.hai zhang bing huang hou .wei guan he dong qing .zi ren wu yi shu .zhi lun bu ru qing .
qu jin xin gan dun .shang jie gu mei jing .chen jin hen ji lei .ke bin bai xin jing .
.tu ku chuan cheng zhu zai xing .bei liu hu fu gan jiao jin .
feng pai shuai ji jiu wei juan .po chuang pin jian yue tuan yuan .geng wu jiu ri tong ren wen .
译文
咸平二年八月十五日撰记。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责(ze)，求得万世治(zhi)安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱(luan)，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然(ran)而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神(shen)。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
护羌校慰坚守阵地登上障堡，破虏将军勇猛出击夜渡辽河。
树枝中蜂拥蝶舞花将落，水面上风起柳絮飘(piao)飘行。
将宝钗擘为两截，离别在桃叶渡口，南浦暗淡凄凉，烟雾笼罩着垂柳。我怕登上层层的高楼，十天里有九天风号雨骤。片片飘飞的花瓣令人断肠悲愁，风雨摧花全没人来救，更有谁劝那黄鸢儿将啼声罢休？
（墓中的）五个人，就是当周蓼洲先生被捕的时候，激于义愤而死于这件事的。到了现在，本郡有声望的士大夫们向有关当局请求，就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们；并且在他们的墓门之前竖立碑石，来表彰他们的事迹。啊，也真是盛大隆重的事情呀！ 这五人的死，距离现在建墓安葬，时间不过十一个月罢了。在这十一个月当中，大凡富贵人家的子弟，意气豪放、志得意满的人，他们因患病而死，死后埋没不值得称道的人，也太多了；何况乡间没有声名的人呢？唯独这五个人声名光荣显耀，为什么呢？ 我还记得周公被捕，是在丁卯年三月十五日。我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人，替他伸张正义，募集钱财送他起程，哭声震天动地。差役们按着剑柄上前，问：“在为谁悲痛？”大家不能再忍受了，把他们打倒在地。当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽，周公被捕就是由他主使的；苏州的老百姓正在痛恨他，这时趁着他厉声呵骂的时候，就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久，他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示，追究这件事，杀了五个人，他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。
何时才能够再次登临——
周朝大礼我无力振兴。
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
峭壁悬崖压人来寸步都攀援难上，黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。
门前石阶铺满了白雪皑皑。
注释
[38]饮至：古代盟会、征伐归来后，告祭于宗庙，举行宴饮，称为“饮至”。策勋，把功勋记载在简策上。句出《左传》桓公二年：“凡公行，告于宗庙；反行，饮至，舍爵策勋焉，礼也。”
旅谷：野生的谷子。
⑵清川：清清的流水，当指伊水及其支流。清：一作“晴”。川：河川。带：围绕，映带。薄：草木丛生之地，草木交错曰薄。
（1）叶丞相：即叶衡，字梦锡，婺州金华人。叶衡于淳熙元年（1174）冬始入京拜相。此称丞相，应该是后来追加的。
①乡国：指家乡。
（11）胡亥：秦二世名，秦始皇次子。纵情声色，不理政事，信任奸臣赵高。赵高诬李斯父子谋反，陷李斯于冤狱，二世不察，腰斩李斯于咸阳市，夷三族。
12.游鱼细石：游动的鱼和细小的石头。
隋炀帝是中国历史上臭名昭著的腐败国君的典型。他即位以后，不务国事，却开凿了两千余里的运河，以便他由洛阳乘舟到江都游玩。他还打算游幸杭州，为此特意开凿了八百里的江南河。沿河广建行宫，耗尽民脂民膏。他在位十四年中，曾三次巡游江都，乘坐的龙舟前后相接，长达二百余里，锦帆过处，香闻十里。每次随行人员竟多达二十万人，拖船的民夫多达八、九万人。最后终至被杀。李商隐以此为根据，从国家的兴亡着眼，写了这首讽刺前朝以警当世的咏史诗。
"柳弱风长在，云轻雨易休。不劳芳草色，更惹夕阳愁。
毕竟浮生谩劳役，算来何事不成空。"
谁识古宫堪恨处，井桐吟雨不胜秋。"
客对忘离榻，僧看误过钟。顷因陪预作，终夕绕枝筇。"
众惜君才堪上第，莫因居此与名疏。"
凝情尽日君知否，真似红儿舞袖香。
苇陂竹坞情无限，闲话毗陵问杜陵。"
"为儒欣出守，上路亦戎装。旧制诗多讽，分忧俗必康。
"万点红芳血色殷，为无名字对空山。多因戏蝶寻香住，
古器岩耕得，神方客谜留。清溪莫沈钓，王者或畋游。"
今日竞飞杨叶箭，魏舒休作画筹人。"
空馀赤枫叶，堕落钓鱼舟。疑是冲虚去，不为天地囚。"
却笑郡人留不得，感恩唯拟立生祠。"
"仙境闲寻采药翁，草堂留话一宵同。若看山下云深处，
"腹生奚强有亲疏，怜者为贤弃者愚。
"何逊兰休握，陶潜柳正垂。官清真塞诏，事简好吟诗。
"桐谷孙枝已上弦，野人犹卧白云边。
更待临轩陈鼓吹，星轺便指故乡归。"
"名高不俟召，操赋献君门。偶屈应缘数，他人尽为冤。
老鹤能飞骨有风。野色吟馀生竹外，山阴坐久入池中。
两地荒坟各三尺，却成开解哭君心。"
入户侵罗幌，捎檐润绣题。新丰树已失，长信草初齐。
运畚力不禁，碎身砂碛里。黔黎欲半空，长城舂未已。
雨迎花送长如此，辜负东风十四年。"
故人尽向蟾宫折，独我攀条欲寄谁。
"官小任还重，命官难偶然。皇恩轻一邑，赤子病三年。
影重验花密，滴稀知酒清。忙人常扰扰，安得心和平。"
猿涎滴鹤氅，麈尾拂僧床。弃逐随樵牧，何由报稻粱。
此身愿作君家燕，秋社归时也不归。"
灵鼍振擂神仙出。天花数朵风吹绽，对舞轻盈瑞香散。
此间青草更远，不唯空绕汀洲。那里朝日才出，
腊高兴故疾，炉暖发馀香。自说匡庐侧，杉阴半石床。"
"发事牵情不自由，偶然惆怅即难收。已闻抱玉沾衣湿，
景状入诗兼入画，言情不尽恨无才。"
"天有惜花意，恐花开染尘。先教微雪下，始放满城春。
急节写商商恨促，秦愁越调逡巡足。梦入仙楼戛残曲，
寥落墙匡春欲暮，烧残官树有花开。"
异乡闻乐更凄凉。红垂野岸樱还熟，绿染回汀草又芳。
"海棠风外独沾巾，襟袖无端惹蜀尘。和暖又逢挑菜日，
黄鸟逢人玉笛休。天借烟霞装岛屿，春铺锦绣作汀洲。
"求名日苦辛，日望日荣亲。落叶山中路，秋霖马上人。
岂知侍女帘帷外，剩取君王几饼金。"
"天畔峨嵋簇簇青，楚云何处隔重扃。落花带雪埋芳草，
为雨疑天晚，因山觉路遥。前程何处是，一望又迢迢。"
"新酒秦淮缩项鳊，凌霄花下共流连。
"万里重山绕福州，南横一道见溪流。天边飞鸟东西没，
长史长史听我语，从来艺绝多失所。罗君赠君两首诗，
"才非贾傅亦迁官，五月驱羸上七盘。
"进善惩奸立帝功，功成揖让益温恭。
静少人同到，晴逢雁正来。长安远于日，搔首独徘徊。"
"侬家云水本相知，每到高斋强展眉。瘦竹亸烟遮板阁，
黄河九曲冰先合，紫塞三春不见花。"
窥井猿兼鹿，啼林鸟杂蝉。何时人事了，依此亦高眠。"
"柳拂池光一点清，紫方袍袖杖藜行。偶传新句来中禁，
"虽近曲江居古寺，旧山终忆九华峰。
便休终未肯，已苦不能疑。独愧商山路，千年四皓祠。"
腊酝还因熟客开。檐外暖丝兼絮堕，槛前轻浪带鸥来。
劳生愿学长生术，餐尽红桃上汉飞。"
雨色凋湘树，滩声下塞禽。求归归未得，不是掷光阴。"
"玉简金文直上清，禁垣丹地闭严扃。黄扉议政参元化，
此得名浑别，归来话亦新。分明一枝桂，堪动楚江滨。"
别易会难长自叹，转身应把泪珠弹。
依前充职）"
莫怪天涯栖不稳，托身须是万年枝。"
春漏怀丹阙，凉船泛碧伊。已虚西阁位，朝夕凤书追。"
灯照楼中雨，书求海上峰。诗家无骤显，一一古人踪。"
"力学烧丹二十年，辛勤方得遇真仙。便随羽客归三岛，
"危桥横古渡，村野带平林。野鹜寒塘静，山禽晓树深。
"连环要解解非难，忽碎瑶阶一旦间。
"王屋峭难名，三刀梦四更。日升当地缺，星尽未天明。
由来稽古符公道，平地丹梯甲乙高。"
潼江水上杨花雪，刚逐孤舟缭绕飞。"
残阳楚水畔，独吊舜时人。不及庙前草，至今江上春。
生台无鸟下，石路有云埋。为忆禅中旧，时犹梦百崖。"
"病眼看春榜，文场公道开。朋人登第尽，白发出山来。
"松门一径微，苔滑往来稀。半夜闻钟后，浑身带雪归。
病起蛛丝半在琴。雨径乱花埋宿艳，月轩修竹转凉阴。
六曹三省列簪裾，丹诏宣来试士初。不是玉皇疑羽客，
公瑾孔明穷退者，安知高卧遇雄英。"
"玄德苍黄起卧龙，鼎分天下一言中。