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唐风·扬之水

宋代 / 朱议雱

岸声摇舴艋,窗影辨蟏蛸。径只溪禽下,关唯野客敲。
乐地留高趣,权门让后生。东方御闲驷,园外好同行。"
仓皇斗智成何语,遗笑当时广武山。"
今朝城上难回首,不见楼船索战时。"
"再到天台访玉真,青苔白石已成尘。笙歌冥寞闲深洞,
禅智阑干市桥酒,纵然相见只相悲。"
鱼市酒村相识遍,短船歌月醉方归。"
"早岁长杨赋,当年谏猎书。格高时辈伏,言数宦情疏。
频攀峻过斗,末造平如砥。举首阂青冥,回眸聊下视。
巍峨卞山雪,凝冽不可向。瘦骨倍加寒,徒为厚缯纩。
喔喔晨鸡满树霜,喧喧晓渡簇舟航。数星昨夜寒炉火,
出口人皆信,操心自可知。孤单虽有托,际会别无期。
乌纱巾上是青天,检束酬知四十年。


唐风·扬之水拼音解释:

an sheng yao ze meng .chuang ying bian xiao shao .jing zhi xi qin xia .guan wei ye ke qiao .
le di liu gao qu .quan men rang hou sheng .dong fang yu xian si .yuan wai hao tong xing ..
cang huang dou zhi cheng he yu .yi xiao dang shi guang wu shan ..
jin chao cheng shang nan hui shou .bu jian lou chuan suo zhan shi ..
.zai dao tian tai fang yu zhen .qing tai bai shi yi cheng chen .sheng ge ming mo xian shen dong .
chan zhi lan gan shi qiao jiu .zong ran xiang jian zhi xiang bei ..
yu shi jiu cun xiang shi bian .duan chuan ge yue zui fang gui ..
.zao sui chang yang fu .dang nian jian lie shu .ge gao shi bei fu .yan shu huan qing shu .
pin pan jun guo dou .mo zao ping ru di .ju shou he qing ming .hui mou liao xia shi .
wei e bian shan xue .ning lie bu ke xiang .shou gu bei jia han .tu wei hou zeng kuang .
wo wo chen ji man shu shuang .xuan xuan xiao du cu zhou hang .shu xing zuo ye han lu huo .
chu kou ren jie xin .cao xin zi ke zhi .gu dan sui you tuo .ji hui bie wu qi .
wu sha jin shang shi qing tian .jian shu chou zhi si shi nian .

译文及注释

译文
忽然有一个人大声呼叫:“着火啦”,丈夫起来大声呼叫,妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿,有成百上千人大声呼叫,成百上千的(de)小孩哭叫,成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦,房屋倒塌(ta)的声音,烈火燃烧发出爆裂的声音,呼呼的风声,千百种声音一齐发出;又夹杂着成百上千人的求救的声音,救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音,抢救东西的声音,救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音,没有一样没有的。即使一个人有上百只手,每只手有上百个指头,也不能指出其中的任何一种声音来;即使一个人有上百张嘴,每张嘴里有上百条舌头,也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下,客人们没有不吓得变了脸色,离开座位,捋起衣袖露出手臂,两条大腿哆嗦打抖,几乎要争先恐后地逃跑。
绝顶望东海蓬莱三岛,想象到(dao)了金银台。
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开,
船驶在黄尘漫漫的古渡口(kou),水流湍急,士兵们只好扶挽着坐在船中;明月当空,使战场悲凉起来。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传(chuan)相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻(ke)铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
楚襄王的云雨之梦哪里去了?在这静静的夜晚所能见到只有月下的江水,所听到的只有夜猿的悲啼之声。
西洲的天上飞满了雁儿,她走上高高的楼台遥望郎君。
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
青山隐隐约约绿水千里迢迢,秋时已尽江南草木还未枯凋。
佩着五彩缤纷华丽装饰,散发出一阵阵浓郁清香。
回来吧,那里不能够寄居停顿。
康公(gong)遵从非礼的殉葬作法,陷入父皇陷阱,我想揭竿而起讨伐那昏庸的秦康公。
巴陵长江侧岸的这堆石头,经历了万年的风浪,横卧成为白马驿。
譬如河宗献宝之后穆王归天,唐玄宗再也不能去射蛟江中。
我昏昏欲睡,终于进入了梦乡,梦中是我久别的江南,正是青梅熟时,江南雨季,我独自在一艘船上,手握竹笛,和着船外那萧萧的夜雨尽情的吹奏,时而听见桥上驿亭边人语,操着那久违的乡音,诉说着难忘的故事。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后,你刚攀过一座山,另一座山立刻将你阻拦。
  一再地回想当年的幽会,残灯映照朱红帷慢,淡淡月光从纱窗透进,那时情景多么缠绵迷人。如今,通向他的路那么遥远,纵然想在梦中欢会,也一样没有定准。等到他归来时,要先让他去看败落的花枝,再把心中期盼之情细细盘问。问他为何怠惰耽误了青春,怎么会那样忍心?
秋天快要过去了,依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情,我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明,沉醉酒中以摆脱忧愁,不要辜负东篱盛开的菊花。
柳丝柔长春雨霏霏,花丛外漏(lou)声不断传向远方。塞雁向南归去令人惊心,杂乱的城鸟寻觅着栖巢,望着画屏上对对金鹧鸪令人格外伤感。
  秋风惊人心,壮士辛苦著作急,有似昏灯里,纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来读我用竹简写下的这编书,不使它被蠹虫蛀成粉屑和洞隙?这思想牵扯着,今晚我的肚肠也要愁直了,雨滴冷飕飕,像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上,诗鬼们诵读着鲍氏的诗句,他们的怨血在土中化作碧玉,千年难消。
  天台士陈庭学君,会写诗。他由中书左司掾,屡次随从大将北征,颇有功劳,升任四川都指挥司照磨,从水路到了成都。成都,是四川的要地,扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后,凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹,诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所,庭学没有不去游历观览的。他既经游览,就必定写诗抒发感受,来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年,庭学依照惯例辞官归家,在京城和我会遇。他的精神更加饱满,言谈愈发宏壮,志向意趣益加高远,这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。

注释
霭:即霭霭,形容月光昏暗的样子。
⑹银甲:银制假指甲,弹筝用具。
弊:疲困,衰败。
[35]殚(dān丹):尽。痡(pū铺):劳倦,病苦。汉武帝时,多次大举征伐匈奴及大宛、西羌、南越,以至“赋税既竭,犹不足以奉战士”、“天下虚耗”,甚至“人复相食”。见《史记·平准书》、《汉书·食货志》。
⑴水调歌头:词牌名,又名“元会曲”“台城游”“凯歌”“江南好”“花犯念奴”等。双调,九十五字,平韵(宋代也有用仄声韵和平仄混用的)。相传隋炀帝开汴河自制《水调歌》,唐人演为大曲, “歌头”就是大曲中的开头部分。

赏析

  诗的结末两句,内容上又发展到一个深的层次,进一步地揭示了诗的主旨,表达了个人美好的理想和愿望。“如何舞干戚,一使有苗平”,“干”是盾牌,“戚”是大斧,以这两种兵器用在误乐上,表示行德政而不用征伐。“有苗”,古代部族名,传说舜时有苗叛乱,大禹建议用武力去征服他们,舜不同意,于是修明德政,三年以后,他举行了一次操舞盾牌、大斧的演习,有苗氏便归服了。诗人引用这个典故,正是暗讥“当国之臣不能敷文德以来远人”(萧士赟《分类补注李太白集》),动辄诉诸于武力,更加明确地表达了偃武修文、实现清明政治的美好愿望。显然这里的意思与“白日”以下四句的内容,是完全一致,相互呼应的。在结构上如此巧妙的安排,前后勾联、浑然一体,亦可见诗人艺术构思上的独到之处。
  苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知,而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵,原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识,还在于提升人的精神境界。尤其是常(shi chang)读书,日积月累就会使人脱离低级趣味,养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说:“人无书气,即为粗俗气,市井气,而不可列于士大夫之林。”事实证明,读书与不读书,读书多与读书少的人,所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书,满腹经纶,“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面,它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
  “风吹柳花满店香,吴姬压酒劝客尝。”
  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。
针对性  再者《,《谏逐客书》李斯 古诗》具有很强的针对性。公文的针对性一方面是指每件公文都是针对某一具体的事务而发,另方面也(mian ye)指公文具有比较具体的的受文对象,受文者具有确定性。周知性的公文读者面较宽,但也有一定的范围;下行文受文的面相对说要窄一些,在现代的公文中有的还规定了阅读传达范围;上行文一般是给一个上级机关,受文对象很具体。古代的上奏文种是专门给君主的,对象最明确。公文写作时都视受文者的不同情况进行斟酌,有的放矢。《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,从内容上来说,是对着逐客这事而发,全文紧紧扣住逐客以论说其错误。文章这样处理很高明,因这逐客的起因是韩国人郑国劝秦王修筑一条灌溉渠,其目的是企图以浩大的工程耗费秦国的财力,使之不能对外用兵,如果就此事进行辩解,显然是没有道理的。李斯避开这个起因不谈,只抓住逐客对秦不利来论说,完全从秦国的利益着眼,这就容易使秦王接受。另外,李斯当时也无辜受牵连,但他在上书中片言不涉及自己,这样完全符合公文的本质要求,徐望之说:“公文本质之可贵,贵在一字一句皆从民生国计上着想。”针对逐客对秦不利来论说,正是从国计民生着想的体现。  《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,还表现在针对特定的受文者来采取谏说的策略。李斯上书是给秦王政这个具体的人看的,如果不熟悉这个人,不揣摩这个人的愿望、想法,不去迎合他的心理需求,那就很容易碰壁。对这个问题,刘勰有中肯的评价:“烦(顺) 情入机动言中务,虽批逆鳞而功成计合,此上出之喜说者也。”顺着秦王的感情、心理,引到统一六国的关键问题,符合主要任务的需要。当时秦王的最大欲望是兼并天下,凡是违反这一欲望,就难以立足,凡是利于达到这一欲望,就容易被接受。李斯紧紧抓住秦王的这一心理,把秦国的霸业作为整篇谏书的灵魂,贯串始终。在论说的首层以秦王政的祖先重用客卿造成“霸西戎”、“治强”、“散六国之从”、“蚕食诸侯”、“使秦成帝业”等成就去耸动秦王;在论说的次层则把用客卿提到“跨海内,制诸侯之术”的高度;再接着以古代五帝三王“不却众庶”无敌天下去打动秦王。总之,每个层次都反复论述这样一个根本的利害关系:纳客就能统一天下,逐客就有亡国危险。以利劝之,以害怵之,这就紧紧抓住了秦王的心,深深击中其要害,使秦王顺理成章地接纳其意见,并收回逐客令,达到了上书的目的。  以上论述了《《谏逐客书》李斯 古诗》是如何有针对性地、成功地对逐客之事加以论断,使该公文收到了显著的实效。实效性、针对性、对事加以论断,这三个特征在文中体现最为突出。当然,该文还有个别其他的公文特征,像当时李斯已在被逐之中,写这篇上书必须十分注意时效,除了“道上上谏书”急就此文之外,在写法上开头单刀直入,指出逐客之错,使秦王为之震动。可见首句发意、开门见山,既为当时紧急情势决定,也是公文时效性的要求。
  通过帝王的雄风与贫民的雌风,我们深切感受到同在一片蓝天下的生命是如此的不平等。这不平等的根源不是自然灾害,而是人权的肆意践踏。因为生存环境的不同,造成雄风带来的是无与伦比的享受,而雌风带来的是欲哭无泪的灾殃。
  这首诗运用了一些典故,对丰富诗歌的内涵、深化诗歌的主题,具有明显的作用。全诗意蕴丰美,耐人寻味。
  第二句“秋色遥看入楚迷”,写得更有味了。此句循着上句意脉,将那悠悠愁思形象化地向纵深推进一层。这里的“楚”,指友人贬谪地江西。“迷”字用得极妙,既是当时现场景色的真实描写,点染出凄凄秋雨中特有的迷蒙景色,又暗示离人前途的渺茫,自然界的风雨常使人联想到政治风雨,诗人对好友今后的命运怎能不担忧呢?
  一个普通的农庄,一回鸡黍饭的普通款待,被表现得富有诗意。描写的是眼前景,使用的是口头语,描述的层次也是完全任其自然,笔笔都显得很轻松,连律诗的形式也变得自由和灵便了。这种淡淡的平易近人的风格,与作者描写的对象——朴实的农家田园和谐一致,表现了形式对内容的高度适应,恬淡亲切却又不是平浅枯燥。它是在平淡中蕴藏着深厚的情味。一方面固然是每个句子都几乎不见费力锤炼的痕迹,另一方面每个句子又都不曾显得薄弱。比如诗的头两句只写友人邀请,却能显出朴实的农家气氛;三四句只写绿树青山却能见出一片天地;五六句只写把酒闲话,却能表现心情与环境的惬意的契合;七八句只说重阳再来,却自然地流露出对这个村庄和故人的依恋。这些句子平衡均匀,共同构成一个完整的意境,把恬静秀美的农村风光和淳朴诚挚的情谊融成一片。这是所谓“篇法之妙,不见句法”(沈德潜《唐诗别裁》),“不钩奇抉异……若公输氏当巧而不巧者”(皮日休《郢州孟亭记》)。他把艺术美融入整个诗作的血肉之中,显得自然天成。这种不炫奇猎异,不卖弄技巧,也不光靠一两个精心制作的句子去支撑门面,是艺术水平高超的表现。正是因为有真彩内映,所以出语洒落,浑然省净,使全诗从“淡抹”中显示了它的魅力,而不再需要“浓饰盛妆”了。
  经过铺写渲染烟雨、暮色、重帆、迟鸟、海门、浦树,连同诗人的情怀,交织起来,形成了浓重的阴沉压抑的氛围。置身其间的诗人,情动于衷,不能自已。猛然,那令人肠断的钟声传入耳鼓,撞击心弦。此时,诗人再也抑止不住自己的感情,不禁潸然泪下,离愁别绪喷涌而出:“相送情无限,沾襟比散丝。”随着情感的迸发,尾联一改含蓄(han xu)之风,直抒胸臆;又在结句用一个“比”字,把别泪和散丝交融在一起。“散丝”,即雨丝,晋张协《杂诗》有“密雨如散丝”句。这一结,使得情和景“妙合无垠”,“互藏其宅”(王夫之《姜斋诗话》),既增强了情的形象性,又进一步加深了景的感情然彩。从结构上说,以“微雨”起,用“散丝”结,前后呼应;全诗四联,一脉贯通,浑然一体。

创作背景

  《宋书》卷六《孝武帝纪》记载刘骏“文帝第三子也”。《三国志》卷二十《武文世王公传》:“武皇帝二十五男,卞皇后生文皇帝,任城威王彰,陈思王植,萧怀王熊。”刘骏非太子,这也与曹植相似。

  

朱议雱( 宋代 )

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简 介

朱议雱 朱议雱,字作霖,明宁藩后,居南昌。入国朝,更姓林,名时益,字确斋,徙宁都。有《朱中尉集》。

卜算子·席间再作 / 陀岩柏

溪来青壁里,路在白云间。绝顶无人住,双峰是旧关。"
甘得寂寥能到老,一生心地亦应平。"
唯忧犯帝座,只恐骑天驷。若遇卷舌星,谗君应堕地。"
"雪然飞下立苍苔,应伴江鸥拒我来。
乘马惊新冢,书帷摆旧尘。只应从此去,何处福生民。"
"三十年来往,中间京洛尘。倦行今白首,归卧已清神。
"穷秋几日雨,处处生苍苔。旧国寄书后,凉天方雁来。
"二年流落大梁城,每送君归即有情。别路算来成底事,


自祭文 / 司寇文超

后土夫人岂有灵。一带好云侵鬓绿,两层危岫拂眉青。
凉风吹古木,野火烧残营。寥落千馀里,山高水复清。"
兰堂坐久心弥惑,不道山川是画图。"
浑浩江海广,葩华桃李敷。小言入无间,大言塞空虚。
"圣世科名酬志业,仙州秀色助神机。梅真入仕提雄笔,
"满目山川似势棋,况当秋雁正斜飞。
带病深山犹草檄,昭陵应识老臣心。"
经岁岸乌纱,读书三十车。水痕侵病竹,蛛网上衰花。


牡丹芳 / 左丘超

柳恽诗成海月圆。歌蹙远山珠滴滴,漏催香烛泪涟涟。
"兰亭醉客旧知闻,欲问平安隔海云。
"长嗟墨翟少风流,急管繁弦似寇仇。
今日便成卢子谅,满襟珠泪堕霜风。"
"世人无正心,虫网匣中琴。何以经时废,非为娱耳音。
行人欲识无穷恨,听取东流易水声。"
青山满眼泪堪碧,绛帐无人花自红。"
家遥楚国寄,帆对汉山飞。知己盈华省,看君再发机。"


崇义里滞雨 / 礼晓容

汉卒闻笳泣,胡儿击剑歌。番情终未测,今昔谩言和。"
砚缺犹慵琢,文繁却要芟。雨馀幽沼净,霞散远峰巉.
烦暑灯谁读,孤云业自专。精华搜未竭,骚雅琢须全。
"翠敛王孙草,荒诛宋玉茅。寇馀无故物,时薄少深交。
画蜡尊前滴晓风。岁月不知成隙地。子孙谁更系殊功。
鳣鲔那知广大恩。潋滟清辉吞半郭,萦纡别派入遥村。
恼得闲人作酒病,刚须又扑越溪茶。
"懒移金翠傍檐楹,斜倚芳丛旧态生。唯奈瘴烟笼饮啄,


送裴十八图南归嵩山二首 / 通书文

"年年春色独怀羞,强向东归懒举头。
水满桑田白日沈,冻云干霰湿重阴。
其命即用矣,其赏安在哉。岂无黔敖恩,救此穷饿骸。
"游子想万里,何必登高台。闻君燕女吟,如自蓟北来。
泛酒须迷傍玉杯。映水好将苹作伴,犯寒疑与雪为媒。
无过纵有家山思,印绶留连争得归。"
君家桂林住,日伐桂枝炊。何事东堂树,年年待一枝。
今朝最是家童喜,免泥荒畦掇野蔬。"


贺新郎·赋琵琶 / 申屠名哲

谁知万丈洪流下,更有朱衣跃马人。"
何年期拜朱幡贵,马上论诗在九衢。"
此中即是神仙地,引手何妨一钓鳌。"
"无家自身在,时得到莲宫。秋觉暑衣薄,老知尘世空。
离亭不放到春暮,折尽拂檐千万枝。
"散拙亦自遂,粗将猿鸟同。飞泉高泻月,独树迥含风。
"织恨凝愁映鸟飞,半旬飘洒掩韶晖。山容洗得如烟瘦,
汀洲半夜雁初惊。三秋每为仙题想,一日多因累句倾。


赠崔秋浦三首 / 茶凌香

"家吴闻入蜀,道路颇乖离。一第何多难,都城可少知。
微照露花影,轻云浮麦阴。无人可招隐,尽日登山吟。"
何劳怅望风雷便,且混鱼龙黩武年。"
梅润侵束杖,和气生空狱。而民当斯时,不觉有烦溽。
"武皇无路及昆丘,青鸟西沈陇树秋。
"取语甚直,计思匪深。忽逢幽人,如见道心。
"归心常共知,归路不相随。彼此无依倚,东西又别离。
"不觉年华似箭流,朝看春色暮逢秋。正嗟新冢垂青草,


七律·忆重庆谈判 / 谷梁建伟

梅雨和乡泪,终年共酒衣。殷勤华表鹤,羡尔亦曾归。
"幽慵不觉耗年光,犀柄金徽乱一床。野客共为赊酒计,
九江迁客更应多。碧池草熟人偷钓,画戟春闲莺乱过。
桂花风半落,烟草蝶双飞。一别无消息,水南车迹稀。"
此中曾是同游处,迢递寻君梦不迷。"
南北几何,丈二加五。偶楹当闲,载尺入土。
"西戎不敢过天山,定远功成白马闲。
"独把一杯山馆中,每经时节恨飘蓬。侵阶草色连朝雨,


点绛唇·饯春 / 米恬悦

只应抱璞非良玉,岂得年年不至公。"
高名彻西国,旧迹寄东林。自此栖禅者,因师满蜀吟。"
"远山高枝思悠哉,重倚危楼尽一杯。谢守已随征诏入,
珍珠索得龙宫贫,膏腴刮下苍生背。九野干戈指着心,
"阶下饥禽啄嫩苔,野人方倒病中杯。
"乱后他乡节,烧残故国春。自怜垂白首,犹伴踏青人。
防徽避缴无穷事,好与裁书谢白鸥。"
落叶欹眠后,孤砧倚望间。此情偏耐醉,难遣酒罍闲。"


水调歌头·题西山秋爽图 / 漆雕冬冬

一朝蒙翦伐,万古辞林麓。若遇燎玄穹,微烟出云族。"
"几点社翁雨,一番花信风。(见《提要录》)
"威仰噤死不敢语,琼花云魄清珊珊。溪光冷射触鸀鳿,
不识人间巧路岐,只将端拙泥神祇.与他名利本无分,
碧蹄偃蹇连金镳,狂情十里飞相烧。西母青禽轻飘飘,
醉送当观滟滟金。缑岭独能征妙曲,嬴台相共吹清音。
为说明年今日事,晋廷新拜黑头公。"
可怜户外桃兼李,仲蔚蓬蒿奈尔何。"