别董大二首·其一
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉，不知愁是怎生愁。
明月照，白云笼。独自坐，一老翁。
本色丹瓢推倒后，却吞丸药待延龄。
外事非吾道，忘缘倦所历。中宵废耳目，形静神不役。
威令兼宁朔，英声重护羌。三军成父子，杂虏避封疆。
（为紫衣人歌）
因嗟好德人难得，公子王孙尽断肠。"
"伯休抱遐心，隐括自为美。卖药不二价，有名反深耻。
斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。
我羡磷磷水中石。"
横云点染芙蓉壁，似待诗人宝月来。
万顷合天容，洗然无云族。峭蒨瞩仙岭，超遥随明牧。
别董大二首·其一拼音解释:
jian gua nan gong yue jiao tou .dao wo zui lai zhen ge zui .bu zhi chou shi zen sheng chou .
ming yue zhao .bai yun long .du zi zuo .yi lao weng .
ben se dan piao tui dao hou .que tun wan yao dai yan ling .
wai shi fei wu dao .wang yuan juan suo li .zhong xiao fei er mu .xing jing shen bu yi .
wei ling jian ning shuo .ying sheng zhong hu qiang .san jun cheng fu zi .za lu bi feng jiang .
.wei zi yi ren ge .
yin jie hao de ren nan de .gong zi wang sun jin duan chang ..
.bo xiu bao xia xin .yin kuo zi wei mei .mai yao bu er jia .you ming fan shen chi .
dou li wei fan shan zuo zhou .wu hu si hai ren ao you .
wo xian lin lin shui zhong shi ..
heng yun dian ran fu rong bi .si dai shi ren bao yue lai .
wan qing he tian rong .xi ran wu yun zu .qiao qian zhu xian ling .chao yao sui ming mu .
译文及注释
译文
满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。
（熙宁末年，仲纯之父在京城东面会见我，说：“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说，上(shang)天任命我为长白山主，这是什么征兆？”第二年，仲纯之父亡。）
以前你游历梁地没有遇上知己，现在到越地去(qu)终于可以获得重用了。
然后散向人间，弄得满天花飞。
春风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声。
怎样才可以得到仙丹？真正生出羽翼，高飞蓬莱！泰山日观峰朝东北倾斜，两座山崖夹着一双巨石。
将军从白马津出发，张展旌旗跨渡黄河(he)。箫鼓声震动川岳，气势壮大如海上涌起的波涛。武安县有战事，战事浩大，把武安县的屋(wu)瓦全都震落了，但战场上兵士气势昂扬，没有慷慨的悲歌。铁骑如若是在雪山上行(xing)走，那马饮的水之多，能让滹沱(tuo)河的水全部干涸。战争在最西部的月窟发起，后来又转战到朝那。倚剑登上燕然山，那里边峰嵯峨，战争频繁。万里之外十分萧条，唯有五原的耕作多。希望能够一扫大漠对中原的威胁，能以武力制伏大漠的胡虏。
月光照在波光粼粼的河面上，天空中有几丝淡淡的云彩。白色的马儿此时尚气宇昂扬，我却不胜酒力，在河边下马，等不及解下马鞍，就想(xiang)倒在这芳草中睡一觉。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待，在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被自居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说，西湖如西施，或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理，只顾畅饮开怀。
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”
注释
⑸烽戍：烽火台和守边营垒。古代边疆告警，以烽燧为号，白天举烟为“燧”，夜晚举火为“烽”。戍，一本作“火”。断：中断联系。
13.激越：声音高亢清远。
（2）千秋雪：指西岭雪山上千年不化的积雪。
1.《公输》墨子及弟子 古诗盘：鲁国人，《公输》墨子及弟子 古诗是姓，盘是名，也写做“《公输》墨子及弟子 古诗班”。能造奇巧的器械，有人说他就是鲁班。
6、写出表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱、能安居乐业的句子？ ③故（16）人不独（17）亲④其亲（18），不独子其子，⒂使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养（19），男有分，⑥女有归。
赏析
次联写望春宫所见。从望(cong wang)春宫南望，终南山尽在眼前；而回望长安城，皇都与北斗相应展现。这似乎在写即日实景，很有气派。但造意铸词中，有实有虚，巧用典故，旨在祝颂，却显而不露。“南山”、“北斗”，词意双关。“南山”用《诗经·小雅·天保》：“如南山之寿，不骞不崩。”原意即谓祝祷国家“基业长久，且又坚固，不骞亏，不崩坏。”此写终南山，兼用《小雅·天保》语意，以寓祝祷。“北斗”用《三辅黄图》所载，汉长安城，“南为南斗形，北为北斗形”，故有“斗城”之称。长安北城即皇城，故“北斗”实则皇帝所居紫禁城。“晴日”是看不见北斗星的。此言“北斗悬”，是实指皇城，虚拟天象，意在歌颂，而运词巧妙。
后来清代张问陶复作梅花八首，足可以与高启这梅花九首并称双璧。
即景生情，情蕴景中，本是盛唐诗的共同特点，而深厚有余、优柔舒缓、“尽谢炉锤之迹”（胡应麟《诗薮》）又是王诗的独特风格。本诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山，不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情，更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象，使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然浑成，不着痕迹，含蓄蕴藉，余韵无穷。
文章不长，但情感富于转折。正文一段与二段之间是转折，末段自身又含一层转折。一段的不朽之名，终究敌不过二段的万古之空；末段的理智超脱，终究敌不过情感的悄然渗透。转折之后，方见分量，方见沉重，而终不外“悲”与“情”二字。欧阳修曾云：“人生自是有情痴”，信然。
此诗首联写到“无家对寒食，有泪如金波”。诗人写这首诗时仍然被困在沦陷的长安，而妻儿却都在鄜州，不知生死，所以此处说“无家”实际上是指没有家人在身边，也不知家人生死的意思。诗中首句“寒食”二字与题目中的“一百五日”相互照应。第二句“有泪如金波”。“有泪”同上文的“无家”相对，表现出亲人离散的悲哀。“金波”指的是月光撒入水中犹如金波。在这一句中，杜甫实际上是借“金波”来说自己的泪水。月光入水而金光闪烁，自己此时的眼泪也像金波一样涌动不止。这也是诗人对安史之乱造成人民流离失所的无声控诉。
第二首，开首即说“海外”，指杨玉环死后，唐玄宗曾令方士去海外寻其魂魄，在海外仙山会见了她，杨授以钿合金钗，并坚订他生之约的传说故事而言。诗人以玄宗心情设想，直说九州更变，四海翻腾，海外徒然悲叹，而“他生”之约，难以实现。三四句承上铺写。“空闻”、“宵柝”，即未闻“宵柝”；“无复”、“报晓”，即不用“报晓”。此皆承上两句“徒闻”、“未卜”之意，暗指杨玉环被缢于马嵬事。五六句转入实事。“此日”指贵妃赐死之日，“当时”指七夕相约之时。“六军同驻马”指禁军哗变，李、杨两人的爱情也一同“驻马”了，幻灭成空。“七夕笑牵牛”，意为七夕之夜，长生殿上两人曾欢笑密约，并笑牵牛织女一年一度相见之短暂；“ 当时”曾“笑”他人，而今却不如牵牛织女之长久相恋；相比之下，令人可悯而又可笑。诗人把六军愤慨之情与长生殿秘密之誓，相映成趣，议论深刻，笔锋犀利。七八句以反诘语气反衬作结。言贵为天子，但反不如百姓的爱情甜蜜，生活幸福。诗人借“莫愁”以寄托感慨。以“如何”来反问，暗含指责。
颔联紧承首联，“自顾无长策”道出诗人理想的破灭和思想上的矛盾、痛苦，在冷硬的(ying de)现实面前，深感无能为力。既然理想无法实现，就只好另寻出路。入世不成，便只剩下出世一条路了。亦即跳出是非场，放波山水，归隐田园，“空知返旧林”。一个“空”字，包含着几多酸楚与感慨！此两句亦透露了一个中年消息。王维此时虽任京官，但对朝政已经完全失望，开始过着半官半隐的生活，“晚年唯好静，万事不关心”，正是他此时内心的真实写照。
读者都要问“何不去之？”了，生死危机下，应该“去之”了吧？结果“氓”“不应，摇其首。有顷，益怠。”
诗人完全沉醉在山中月下的美景之中了。唯兴所适，根本不去计算路程的远近。而当要离开时，对眼前的一花一草不能不怀依依惜别的深情。这就是诗人在写出“胜事”的基础上，接着铺写的“兴来无远近，欲去惜芳菲”二句的诗意。这两句写赏玩忘归，“欲去”二字又为折入末两句南望楼台埋下伏笔。
最后一段交待了其弟苏辙（子由）为此台命名并作赋的事。文章到此方点明“超然”二字，具有画龙点睛之妙。且结句“以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也”，既照应开头：又与前文所说乐少悲多的人“游于物之内，而不游于物之外”，如应不应，有意无意，形成了鲜明的对照，见出两种人不同的思想境界，回味无穷。
李白诗将吴越采莲女的娇艳清纯放在荷花丛中加以表现，又用岸上游冶郎的徘徊踯躅不忍离去反衬采莲女的魅力，描绘出明艳、活泼、大方的采莲女的新形象，语言入清水芙蓉，天然雅清，毫无做作，一气呵成，展示出诗人的姿态高雅、清新脱俗。弥补了六朝以来采莲女形象的苍白与虚饰。
五六句说一见面便心疼儿子的面容清瘦，叫着孩子问起一路上的艰辛。这里叙写母亲与儿子相见时的情景，进一步表现了母亲对儿子的怜爱：看到儿子面容清瘦，母亲心中十分怜惜，连忙把儿子叫到自己跟前，仔细询问一路上的风尘劳顿，问长问短，反反复复，不厌其烦。一“怜”一“问”，慈爱(ci ai)之心，跃然纸上。
这第二首诗描绘了戍边将士战罢归来的图景。前两句写大漠辽远、大雁高飞，既有胜利者的喜悦，也有征人的乡思；后两句写日出东南、铁衣生寒，既表现了壮阔背景上军容的整肃，也暗含了军旅生活的艰辛。诗歌撷取极具边塞特色的含蕴丰富的意象，通过喜忧、暖冷、声色等的比照映衬，营造出雄健、壮美的意境，抒写了征人慷慨悲壮的情怀。清人吴乔曾说：“七绝乃偏师，非必堂堂之阵，正正之旗，有或斗山上，或斗地下者。”（《围炉诗话》）这首诗主要赞颂边塞将士的英雄气概，不写战斗而写战归。取材上即以偏师取胜，发挥了绝句的特长。
洞庭湖，是中国第二大淡水湖，在湖南北部。张丞相指张九龄。这是一首投赠之作，诗人希望时任中书令的张九龄予以援引，但是，诗人却没有直说，而是通过面临烟波浩淼的洞庭欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达出来，已具浓郁的诗意，同时，对于在此本来是藉以表意的洞庭湖，在诗人的笔下却得到泼墨山水般的大笔渲绘，呈现出八百里洞庭的阔大境象与壮伟景观，实际上已成为山水杰作。
后来清代张问陶复作梅花八首，足可以与高启这梅花九首并称双璧。
即景生情，情蕴景中，本是盛唐诗的共同特点，而深厚有余、优柔舒缓、“尽谢炉锤之迹”（胡应麟《诗薮》）又是王诗的独特风格。本诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山，不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情，更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象，使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然浑成，不着痕迹，含蓄蕴藉，余韵无穷。
文章不长，但情感富于转折。正文一段与二段之间是转折，末段自身又含一层转折。一段的不朽之名，终究敌不过二段的万古之空；末段的理智超脱，终究敌不过情感的悄然渗透。转折之后，方见分量，方见沉重，而终不外“悲”与“情”二字。欧阳修曾云：“人生自是有情痴”，信然。
此诗首联写到“无家对寒食，有泪如金波”。诗人写这首诗时仍然被困在沦陷的长安，而妻儿却都在鄜州，不知生死，所以此处说“无家”实际上是指没有家人在身边，也不知家人生死的意思。诗中首句“寒食”二字与题目中的“一百五日”相互照应。第二句“有泪如金波”。“有泪”同上文的“无家”相对，表现出亲人离散的悲哀。“金波”指的是月光撒入水中犹如金波。在这一句中，杜甫实际上是借“金波”来说自己的泪水。月光入水而金光闪烁，自己此时的眼泪也像金波一样涌动不止。这也是诗人对安史之乱造成人民流离失所的无声控诉。
第二首，开首即说“海外”，指杨玉环死后，唐玄宗曾令方士去海外寻其魂魄，在海外仙山会见了她，杨授以钿合金钗，并坚订他生之约的传说故事而言。诗人以玄宗心情设想，直说九州更变，四海翻腾，海外徒然悲叹，而“他生”之约，难以实现。三四句承上铺写。“空闻”、“宵柝”，即未闻“宵柝”；“无复”、“报晓”，即不用“报晓”。此皆承上两句“徒闻”、“未卜”之意，暗指杨玉环被缢于马嵬事。五六句转入实事。“此日”指贵妃赐死之日，“当时”指七夕相约之时。“六军同驻马”指禁军哗变，李、杨两人的爱情也一同“驻马”了，幻灭成空。“七夕笑牵牛”，意为七夕之夜，长生殿上两人曾欢笑密约，并笑牵牛织女一年一度相见之短暂；“ 当时”曾“笑”他人，而今却不如牵牛织女之长久相恋；相比之下，令人可悯而又可笑。诗人把六军愤慨之情与长生殿秘密之誓，相映成趣，议论深刻，笔锋犀利。七八句以反诘语气反衬作结。言贵为天子，但反不如百姓的爱情甜蜜，生活幸福。诗人借“莫愁”以寄托感慨。以“如何”来反问，暗含指责。
颔联紧承首联，“自顾无长策”道出诗人理想的破灭和思想上的矛盾、痛苦，在冷硬的(ying de)现实面前，深感无能为力。既然理想无法实现，就只好另寻出路。入世不成，便只剩下出世一条路了。亦即跳出是非场，放波山水，归隐田园，“空知返旧林”。一个“空”字，包含着几多酸楚与感慨！此两句亦透露了一个中年消息。王维此时虽任京官，但对朝政已经完全失望，开始过着半官半隐的生活，“晚年唯好静，万事不关心”，正是他此时内心的真实写照。
读者都要问“何不去之？”了，生死危机下，应该“去之”了吧？结果“氓”“不应，摇其首。有顷，益怠。”
诗人完全沉醉在山中月下的美景之中了。唯兴所适，根本不去计算路程的远近。而当要离开时，对眼前的一花一草不能不怀依依惜别的深情。这就是诗人在写出“胜事”的基础上，接着铺写的“兴来无远近，欲去惜芳菲”二句的诗意。这两句写赏玩忘归，“欲去”二字又为折入末两句南望楼台埋下伏笔。
最后一段交待了其弟苏辙（子由）为此台命名并作赋的事。文章到此方点明“超然”二字，具有画龙点睛之妙。且结句“以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也”，既照应开头：又与前文所说乐少悲多的人“游于物之内，而不游于物之外”，如应不应，有意无意，形成了鲜明的对照，见出两种人不同的思想境界，回味无穷。
李白诗将吴越采莲女的娇艳清纯放在荷花丛中加以表现，又用岸上游冶郎的徘徊踯躅不忍离去反衬采莲女的魅力，描绘出明艳、活泼、大方的采莲女的新形象，语言入清水芙蓉，天然雅清，毫无做作，一气呵成，展示出诗人的姿态高雅、清新脱俗。弥补了六朝以来采莲女形象的苍白与虚饰。
五六句说一见面便心疼儿子的面容清瘦，叫着孩子问起一路上的艰辛。这里叙写母亲与儿子相见时的情景，进一步表现了母亲对儿子的怜爱：看到儿子面容清瘦，母亲心中十分怜惜，连忙把儿子叫到自己跟前，仔细询问一路上的风尘劳顿，问长问短，反反复复，不厌其烦。一“怜”一“问”，慈爱(ci ai)之心，跃然纸上。
这第二首诗描绘了戍边将士战罢归来的图景。前两句写大漠辽远、大雁高飞，既有胜利者的喜悦，也有征人的乡思；后两句写日出东南、铁衣生寒，既表现了壮阔背景上军容的整肃，也暗含了军旅生活的艰辛。诗歌撷取极具边塞特色的含蕴丰富的意象，通过喜忧、暖冷、声色等的比照映衬，营造出雄健、壮美的意境，抒写了征人慷慨悲壮的情怀。清人吴乔曾说：“七绝乃偏师，非必堂堂之阵，正正之旗，有或斗山上，或斗地下者。”（《围炉诗话》）这首诗主要赞颂边塞将士的英雄气概，不写战斗而写战归。取材上即以偏师取胜，发挥了绝句的特长。
洞庭湖，是中国第二大淡水湖，在湖南北部。张丞相指张九龄。这是一首投赠之作，诗人希望时任中书令的张九龄予以援引，但是，诗人却没有直说，而是通过面临烟波浩淼的洞庭欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达出来，已具浓郁的诗意，同时，对于在此本来是藉以表意的洞庭湖，在诗人的笔下却得到泼墨山水般的大笔渲绘，呈现出八百里洞庭的阔大境象与壮伟景观，实际上已成为山水杰作。
创作背景
第三种说法理由有五：一是北伐时的岳飞无论就其阅历资历还是心境，根本不具备写出像《满江红》那样悲愤交加、气势磅礴的内涵与底气。那时的岳飞正仕途辉煌踌躇满志，怎么可能满腔悲愤“怒发冲冠”？怎么可能觉得“三十功名尘与土，八千里路云和月”？又何来气度“待重头收拾旧山河”？
芄兰
"将比鹭鸶还恐屈，始思残雪不如多。
古今机要甚分明，自是众生力量轻。尽向有中寻有质，
有人能学我，同去看仙葩。"
玄成莫便骄名誉，文采风流定不如。"
若言尽是仙桃力，看取神仙簿上名。
"一法传闻继老能，九华闲卧最高层。
"一叶一竿竹，眉须雪欲零。陆应无祖业，香必是伊腥。
"一事不经营，孤峰长老情。惟餐橡子饼，爱说道君兄。
自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友
却见羁世人，远高摩霄翮。达贤观此意，烦想遂冰蘖。
万卷仙经三尺琴，刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒，
削平浮世不平事，与尔相将上九霄。"
名因诗目见，色对道心忘。不遇陆内史，谁知殊众芳。"
碧涧清流多胜境，时来鸟语合人心。
"山中犹有读书台，风扫晴岚画障开。
卜筮训流俗，指归畅玄经。闭关动元象，何必游紫庭。"
不是藏名混时俗，卖药沽酒要安心。"
渔家傲·画鼓声中昏又晓
沙鹭如摇影，汀莲似绽香。不同婕妤咏，托意怨君王。"
唯愿先生频一顾，更玄玄外问玄玄。"
"道贤齐二阮，俱向竹林归。古偈穿花线，春装卷叶衣。
"仙掌峰前得，何当此见遗。百年衰朽骨，六尺岁寒姿。
虎啸天魂住，龙吟地魄来。有人明此道，立使返婴孩。
"所向似无端，风前吟凭栏。旁人应闷见，片水自闲看。
他年舍此归何处，青壁红霞裹石房。
惆怅江生不相赏，应缘自负好文章。"
春寒
"绵绵远念近来多，喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛，
"家国各万里，同吟六七年。可堪随北雁，迢递向南天。
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉，愿君兮勿猜勿猜。
万法心中寂，孤泉石上澄。劳生莫相问，喧默不相应。"
自从一见黄龙后，始觉从前错用心。"
问心常寂乐，为别岂伤魂。独访华泉去，秋风入雁门。"
时人不解野僧意，归去溪头作鸟群。
夜雨吟残烛，秋城忆远山。何当一相见，语默此林间。"
国风·鄘风·相鼠
"应难久辞秩，暂寄君阳隐。已见县名花，会逢闱是粉。
"浩思蓝山玉彩寒，冰囊敲碎楚金盘。
"鬓髯秋景两苍苍，静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊，
"绸衣木突此乡尊，白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛，
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市，浮俗无由识仙子。
"弄珠滩上欲销魂，独把离怀寄酒尊。
梦冷通仙阙，神融合太虚。千峰杳霭际，万壑明清初。
泪逐金波满，魂随夜鹊惊。支颐乡思断，无语到鸡鸣。"
橡媪叹
处世无他望，流年有病僧。时惭大雅客，遗韵许相承。"
寂寥中影迹，霜雪里精神。待折东堂桂，归来更苦辛。"
策名忘苟进，澹虑轻所求。常服远游诫，缅怀经世谋。
脉脉长摅气，微微不离心。叩头从此去，烦恼阿谁禁。
"棋信无声乐，偏宜境寂寥。着高图暗合，势王气弥骄。
贾岛苦兼此，孟郊清独行。荆门见编集，愧我老无成。"
修生一路就中难，迷者徒将万卷看。水火均平方是药，
与师虽别久，于法本相亲。又对清凉月，中宵语宿因。"
恨赋
闲乘画舫吟明月，信任轻风吹却回。"
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵，上透昆仑还紫府。
"八使慎求能，东人独荐君。身犹千里限，名已九霄闻。
昔日罗衣今化尽，白杨风起陇头寒。"
空拳只是婴儿信，岂得将来诳老夫。
"悟了长生理，秋莲处处开。金童登锦帐，玉女下香阶。
衰柳蝉吟旁浊河，正当残日角声和。
松牖见初月，花间礼古坛。何处论心怀，世上空漫漫。"
临江仙·自洛阳往孟津道中作
清宵集我寺，烹茗开禅牖。发论教可垂，正文言不朽。
"剔皮刺血诚何苦，为写灵山九会文。
"背郭去归宿，头陀意颇浓。鹤争栖远树，猿斗上孤峰。
"陶家无炎暑，自有林中峰。席上落山影，桐梢回水容。
"南风薰薰兮草芊芊，妙有之音兮归清弦。
唯羡灵溪贤太守，一麾清坐似深山。"
"郡理日闲旷，洗心宿香峰。双林秋见月，万壑静闻钟。
"爱妾不爱子，为问此何理。弃官更弃妻，人情宁可已。
裴给事宅白牡丹
月思华顶宿，云爱石门行。海近应须泛，无令鸥鹭惊。"
"霜锋擗石鸟雀聚，帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎，
似圣悲增道不穷，忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外，
鸟外尘中四十秋，亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙，
金殿不胜秋，月斜石楼冷。谁是相顾人，褰帷吊孤影。
喻蜀须凭草，成周必仗仁。三峰宵旰切，万里渥恩新。
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪，六一炉中结似霞。
时人只施盂中饭，心似白莲那得知。"
感遇诗三十八首·其二十三
"求利有何限，将松入市来。直饶人买去，也向柳边栽。
束马悬车岂等程。不徇今身乐，无祈后代荣。
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓，云从城上去苍梧。
却忆鸡林本师寺，欲归还待海风秋。"
借问风光为谁丽，万条丝柳翠烟深。"
碧海广无际，三山高不极。金台罗中天，羽客恣游息。
少年轻远涉，世道得无欺。烟雨孤舟上，晨昏千里时。
徙倚前看看不足。"