译文
临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做(zuo)新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。 羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神(shen),(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留(liu)过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人(ren),是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢? 墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了(liao)“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了! 庆历八年九月十二日,曾巩作记。
斜阳余辉洒落高大树木,秋山上的落日好似火烧。
梁惠王说:“嘻,好啊!(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊?”
我情意殷勤折柳相赠,你须记取这是向南之枝呀。
只看见她(ta)泪痕湿满了两腮,不知道她是恨人还是恨己。
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
全身衣服都沾满了血泪和尘埃,
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
待我尽节报效明主之后,我要与君一起隐居南山,同卧白云。
若此刻暂能停雨见晴天,这就已是我无上的祈求。
观看此景魂魄像要失去,经过很多年梦境也不一样了。
在南方,有一位美丽的女子,她的面容若桃花般芳艳,如李花般清丽。
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
独自闲坐幽静竹林,时而弹琴时而长啸。
潼关晨曦催促寒气临近京城,京城深秋捣衣声到晚上更多。
喇叭锁呐呜呜哇哇,曲儿小来腔儿大。官船来往乱如麻,全凭你来抬声价。
渡头那边太阳快要落山了,村子里的炊烟一缕缕飘散。
我把行程转向昆仑山下,路(lu)途遥远继续周游观察。
《白云泉》白居易 古诗啊,你又何必冲下山去,给原(yuan)本多事的人间在添波澜。
注释
②些(sā):句末语助词。
⑥裳衣:一作“衣裳”。
(4)土苗:土著苗族。
⑺百里︰许国大夫。
约:拦住。
南浦:南面的水边。后常用称送别之地。
⑹灵娥:即湘灵。《楚辞·远游》:“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷。”湘灵即湘妃。韵清商:音调哀怨,是清商怨曲。《词谱》:“古乐府有清商曲辞,其音多哀怨,故取以为名。”