渡辽水
卖却猫儿相报赏。"
白日不可污，清源肯容垢。持此山上心，待君忘情友。
"不践名利道，始觉尘土腥。不味稻粱食，始觉精神清。
不知谁为收灰骨，垒石栽松傍寺桥。"
浦静鱼闲钓，湾凉雁自屯。月来分夜底，云度见秋痕。
句早逢名匠，禅曾见祖师。冥搜与真性，清外认扬眉。
韵谢疏篁合，根容片石侵。衰残想长寿，时倚就闲吟。"
云寒犹惜雪，烧勐似烹山。应笑无机者，腾腾天地间。"
不意全家万里来，湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲，
琴语掩为闻，山心声宜听。是时寒光澈，万境澄以净。
渡辽水拼音解释:
mai que mao er xiang bao shang ..
bai ri bu ke wu .qing yuan ken rong gou .chi ci shan shang xin .dai jun wang qing you .
.bu jian ming li dao .shi jue chen tu xing .bu wei dao liang shi .shi jue jing shen qing .
bu zhi shui wei shou hui gu .lei shi zai song bang si qiao ..
pu jing yu xian diao .wan liang yan zi tun .yue lai fen ye di .yun du jian qiu hen .
ju zao feng ming jiang .chan zeng jian zu shi .ming sou yu zhen xing .qing wai ren yang mei .
yun xie shu huang he .gen rong pian shi qin .shuai can xiang chang shou .shi yi jiu xian yin ..
yun han you xi xue .shao meng si peng shan .ying xiao wu ji zhe .teng teng tian di jian ..
bu yi quan jia wan li lai .hu zhong zai jian chun shan lv .wu xing gong she you qie xian .
qin yu yan wei wen .shan xin sheng yi ting .shi shi han guang che .wan jing cheng yi jing .
译文及注释
译文
这期间，有一次邻家(jia)所养的鸡误闯入乐羊子的园中，婆婆偷偷抓(zhua)来杀了做菜吃。到吃饭时(shi)，《乐羊子妻》范晔 古诗却对着那盘鸡流泪，不吃饭。婆婆感到奇怪，问她原因，《乐羊子妻》范晔 古诗说：“我是难过家里太穷(qiong)，饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了（大感惭愧），就把鸡丢弃不食。
那深翠色的黛眉，使萱草相形失色；那火红的裙裾，让五月的石榴花嫉妒。
真是苦啊生长在这驿站旁边，官府强迫我去拉驿站的行船。
花儿啊，你今天死去，我来把你收葬。谁知道我这薄命的人啊，什么时候忽然命丧？
为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？
南苑吹花嬉戏，西楼题叶传情。故园里，多少美好的光阴。秋日里凭栏凝思，尚能记起旧时相聚。多少次如梦般美妙欢娱，换来的却是，流水般的各自东西。太久的分别，淡漠了当初的情意。竟不见归雁将锦书传递。
美艳的姑娘健壮修长，秀丽佳妙仪态万方。
从军应该选谁呢？击响宝剑高声歌唱正在这个时候。
失去了焉支山，我们(men)放牧困难，生活贫困，妇女们因过着穷苦的日子都没有好的容颜。失去了祁连山，使我们丧失了良好的牧场，牲畜不能繁殖。我们是多么凄伤啊！
腰肢细小脖颈纤秀，就像用鲜卑带约束一样。
海客乘着海船汤帆乘风，到远处经商。
注释
31.贤豪：贤能勇壮之士。
227.惑妇：指殷纣王的宠妃妲己。
（13）史：史官。书：指史籍。
⑷夜夜夜半啼：每晚在半夜里啼叫。夜夜，每天晚上。
陇（lǒng）：田中高地。
【潜虬媚幽姿】潜游的虬龙怜惜美好的姿态。
(1)寄：寄托，依附。甘：自愿。辞：拒绝，告别，华轩：指富贵者乘坐的车子。轩：占代一种供大夫以上乘坐的轻便车，“华轩”在这里是代指仕途之功名富贵。
赏析
第一首：此诗作为组诗首篇，有“小序”作用。大意是：诗人要从淇水上游的隐居地南渡黄河到梁宋一带去，虽然在黄河边放眼远望的时候很多，但此次一路跋涉，面对长河落日，感慨于背井离乡，与亲友天隔一方，心里别有一番滋味。他决心继续漂泊天下。
何逊的诗，题材比较狭窄，多为赠答酬唱、送别伤离之作。而他的可贵之处，是很少无病呻吟。像这首诗写离别，将寻常情事，眼前景物，信手拈来，自然清新，且情景交融，颇为动人，前后照应，耐人寻味。特别是“夜雨”两句，更是脍炙人口。唐人郑谷《文昌寓直》诗云：“何逊空阶夜雨平，朝来交直雨新晴。”于此可见其影响之深。
第二段写士卒远戍的苦况和秦汉以来“多事四夷”的原因。作者以“吾闻夫”提领，展开了对历史的回溯，描述远戍士卒历尽行军、露营、夜渡、屯戍之苦。地阔天长，戍边日久，归途知在何处?寄身锋刃，性命难保，怨愤向谁倾诉?但是，戍卒的悲惨遭遇是怎样造成的?“秦汉而还”以下便指出其原因。认为自秦汉以来，为开边拓土，“多事四夷”，边境战事频仍，致使“文教失宣”，王道莫为。这就把罪责推到封建帝王及其所推行的政策上，极为尖锐深刻。作者行王道，反霸道，以“仁义”安抚“四夷”的观点是有进步意义的。
此诗若依自古以来的“用诗”体例，抛开其隐含的本意，作为一首热烈活泼的情歌来看，也无不可。它的一个最大特色，是自言自语，反复咏唱，每章的前半段只换了两三个字，采集对象换了，地点变换了，美女的姓氏换了，而后半段一字不易。无论是等待、幽会还是送别分手的地方，都没有变换。主人公完全沉浸于自己和美女约会的美好回忆之中。
整首诗，前四句叙事，后四句抒怀。叙事之中以形象的描写、声响的渲染抒泄身受压抑、才志不得伸展的强烈愤激，抒怀之时以内心的独白、艺术的遐思表达出乐观、自勉之情。愤激之中呈现出狂放、豪迈、洒脱的形象，自勉之时犹见积极用世、奋发有为之志。这样，诗人受压抑但并不沉沦，虽愤激犹能自勉的情怀充溢在诗的字里行间。
尾联“不学燕丹客，徒歌易水寒”，反用荆轲刺秦王的典故。荆轲刺秦王失败的原因，主要是其剑术不过硬。陶渊明在《咏荆轲》中曾写道：“惜哉剑术疏，奇功遂不成。”此写的是“侠客”不学侠客，其含意就新中见奇。严有翼在《艺苑雌黄》中说道，“直用其事人皆能之，反其意而用之者，非学业高人，超越寻常拘孪之见，不规规然蹈袭前人陈迹者，何以臻此。” 闻一多先生眼中“天生一副侠骨”的骆宾王，看来写起“侠客”来的确有独到的过人之处。
诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇，后半则为其身后不平。这片大好江山里，还保存着宋玉故宅，世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻，并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心，也无补于后世，令人惘然，所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡，使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想，但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想，欣赏风流艳事。这更从误解而曲解，使有益作品阉割成荒诞故事，把有志之士歪曲为无谓词人。这一切，使宋玉含屈，令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是，随着历史变迁，岁月消逝，楚国早已荡然无存，人们不再关心它的兴亡，也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神，以至将曲解当史实，以讹传讹，以讹为是。到如今，江船经过巫山巫峡，船夫们津津有味，指指点点，谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处，哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭，志士宋玉不存，生前不获际遇，身后为人曲解。宋玉悲在此，杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作，而文(er wen)采终能传也”，恰好与杜甫的原意相违背。
这首诗的主题是“玩月”。诗人与堂弟高卧南斋时，月亮刚刚出来。渐渐地升高之后，清辉遍洒水上、树木上，倾泻在窗户上。这两句写月光很有特色，尤其是一个“澹”字、一个“演漾”，逼真地说出了月光照地时人对月光的感觉。
“犹悲”、“尚想”，点明“怀古”，也抒发诗人斯人虽逝，而凭吊弥深的感情。
凄婉哀怨、悲壮刚强是此诗的又一特色。柳宗元在落魄的跂乌身上寄予的情感，也是自己那段特殊时间内的特殊情感的表现。失势的跂乌面对险恶的环境，他选择了效法支离无趾、避祸全身。这正是柳宗元内心矛盾、苦闷、彷徨和恐惧之情的真实表现。现代人大可不必去责怪柳宗元过于消沉、妥协和退却，也不必要求他当时为何不一直斗(zhi dou)争到底、视死如归、气贯长虹。其实，谁都知道任何顽强的斗士，不可能内心没有丝毫胆怯和软弱。因此，柳宗元非但无可厚非，反而更让人敬佩他有敢于袒(yu tan)露真实内心的勇气。当时的柳宗元没有选择余地。一夜之间的命运逆转，不得不扶老携幼，从京城来到永州。到后的水土不服、亲人病逝、多病缠身，人身攻击的恶语、用心险恶的诽谤，还有那“不在量移之限”的一纸诏书，打击一个接一个的劈头盖来，柳宗元的前途几乎被全部封杀。伴随而来的还有那令人窒息的孤独和寂寞。对于这种远远超出肉体和心理承受能力的伤害，迫使他与佛门有了亲密的接触。“一生几许伤心事，不向佛门何处销”。在这条王维当年选择的道路上，柳宗元又蹒跚地行走着。当然，佛门并不是不幸的真正的避难所，暂时的安慰无法治愈永恒伤痛。这大概是前人众口一词的认同柳宗元的作品以哀怨、凄婉为感情基调，深得骚人之趣的原因吧。在柳宗元的集子里，处处可以强烈地感受到那种“常积忧恐”、“恒惴栗”的情感涌动。周昂在《中州集》中的《读柳诗》一诗写道：“功名翕忽负初心，行和骚人泽畔吟。开卷未终还复掩，世间无此最悲音。”乔亿的《剑溪说诗》更是明确指出《《跂乌词》柳宗元 古诗》“恻怆动人”，情感哀怨。刘克庄认为“可悲而泣”。因此，《《跂乌词》柳宗元 古诗》所表达出来的凄婉哀怨，是柳宗元当时最真实的情感。不过，在悲切中还夹有一点悲壮。跂乌的昂首，正是张谦宜评柳诗时所说的“矫矫凌人意”，“毕竟不平和”。
从美的效果来写美，《陌上桑》就有成功的运用。然而杜牧《《屏风绝句》杜牧 古诗》依然有其独创性。“来归相怨怒，但坐观罗敷”，是从异性相悦的角度，写普通人因见美人而惊讶自失：“拂尘犹自妒娇娆”，则从同性相“妒”的角度，写美人见更美者而惊讶自失。二者颇异其趣，各有千秋。此外，杜牧写的是画中人，而画，又是“丹青色半销”的画，可它居然仍有如此魅力（诗中“犹自”二字，语带赞叹），则周昉之画初成时，曾给人无比新鲜愉悦的感受。这是一种“加倍”手法，与后来王安石“低回顾影无颜色，尚得君王不自持”（《明妃曲》）的名句机心暗合。它使读者从想象中追寻画的旧影，比直接显现更隽永有味。
何逊的诗，题材比较狭窄，多为赠答酬唱、送别伤离之作。而他的可贵之处，是很少无病呻吟。像这首诗写离别，将寻常情事，眼前景物，信手拈来，自然清新，且情景交融，颇为动人，前后照应，耐人寻味。特别是“夜雨”两句，更是脍炙人口。唐人郑谷《文昌寓直》诗云：“何逊空阶夜雨平，朝来交直雨新晴。”于此可见其影响之深。
第二段写士卒远戍的苦况和秦汉以来“多事四夷”的原因。作者以“吾闻夫”提领，展开了对历史的回溯，描述远戍士卒历尽行军、露营、夜渡、屯戍之苦。地阔天长，戍边日久，归途知在何处?寄身锋刃，性命难保，怨愤向谁倾诉?但是，戍卒的悲惨遭遇是怎样造成的?“秦汉而还”以下便指出其原因。认为自秦汉以来，为开边拓土，“多事四夷”，边境战事频仍，致使“文教失宣”，王道莫为。这就把罪责推到封建帝王及其所推行的政策上，极为尖锐深刻。作者行王道，反霸道，以“仁义”安抚“四夷”的观点是有进步意义的。
此诗若依自古以来的“用诗”体例，抛开其隐含的本意，作为一首热烈活泼的情歌来看，也无不可。它的一个最大特色，是自言自语，反复咏唱，每章的前半段只换了两三个字，采集对象换了，地点变换了，美女的姓氏换了，而后半段一字不易。无论是等待、幽会还是送别分手的地方，都没有变换。主人公完全沉浸于自己和美女约会的美好回忆之中。
整首诗，前四句叙事，后四句抒怀。叙事之中以形象的描写、声响的渲染抒泄身受压抑、才志不得伸展的强烈愤激，抒怀之时以内心的独白、艺术的遐思表达出乐观、自勉之情。愤激之中呈现出狂放、豪迈、洒脱的形象，自勉之时犹见积极用世、奋发有为之志。这样，诗人受压抑但并不沉沦，虽愤激犹能自勉的情怀充溢在诗的字里行间。
尾联“不学燕丹客，徒歌易水寒”，反用荆轲刺秦王的典故。荆轲刺秦王失败的原因，主要是其剑术不过硬。陶渊明在《咏荆轲》中曾写道：“惜哉剑术疏，奇功遂不成。”此写的是“侠客”不学侠客，其含意就新中见奇。严有翼在《艺苑雌黄》中说道，“直用其事人皆能之，反其意而用之者，非学业高人，超越寻常拘孪之见，不规规然蹈袭前人陈迹者，何以臻此。” 闻一多先生眼中“天生一副侠骨”的骆宾王，看来写起“侠客”来的确有独到的过人之处。
诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇，后半则为其身后不平。这片大好江山里，还保存着宋玉故宅，世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻，并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心，也无补于后世，令人惘然，所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡，使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想，但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想，欣赏风流艳事。这更从误解而曲解，使有益作品阉割成荒诞故事，把有志之士歪曲为无谓词人。这一切，使宋玉含屈，令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是，随着历史变迁，岁月消逝，楚国早已荡然无存，人们不再关心它的兴亡，也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神，以至将曲解当史实，以讹传讹，以讹为是。到如今，江船经过巫山巫峡，船夫们津津有味，指指点点，谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处，哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭，志士宋玉不存，生前不获际遇，身后为人曲解。宋玉悲在此，杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作，而文(er wen)采终能传也”，恰好与杜甫的原意相违背。
这首诗的主题是“玩月”。诗人与堂弟高卧南斋时，月亮刚刚出来。渐渐地升高之后，清辉遍洒水上、树木上，倾泻在窗户上。这两句写月光很有特色，尤其是一个“澹”字、一个“演漾”，逼真地说出了月光照地时人对月光的感觉。
“犹悲”、“尚想”，点明“怀古”，也抒发诗人斯人虽逝，而凭吊弥深的感情。
凄婉哀怨、悲壮刚强是此诗的又一特色。柳宗元在落魄的跂乌身上寄予的情感，也是自己那段特殊时间内的特殊情感的表现。失势的跂乌面对险恶的环境，他选择了效法支离无趾、避祸全身。这正是柳宗元内心矛盾、苦闷、彷徨和恐惧之情的真实表现。现代人大可不必去责怪柳宗元过于消沉、妥协和退却，也不必要求他当时为何不一直斗(zhi dou)争到底、视死如归、气贯长虹。其实，谁都知道任何顽强的斗士，不可能内心没有丝毫胆怯和软弱。因此，柳宗元非但无可厚非，反而更让人敬佩他有敢于袒(yu tan)露真实内心的勇气。当时的柳宗元没有选择余地。一夜之间的命运逆转，不得不扶老携幼，从京城来到永州。到后的水土不服、亲人病逝、多病缠身，人身攻击的恶语、用心险恶的诽谤，还有那“不在量移之限”的一纸诏书，打击一个接一个的劈头盖来，柳宗元的前途几乎被全部封杀。伴随而来的还有那令人窒息的孤独和寂寞。对于这种远远超出肉体和心理承受能力的伤害，迫使他与佛门有了亲密的接触。“一生几许伤心事，不向佛门何处销”。在这条王维当年选择的道路上，柳宗元又蹒跚地行走着。当然，佛门并不是不幸的真正的避难所，暂时的安慰无法治愈永恒伤痛。这大概是前人众口一词的认同柳宗元的作品以哀怨、凄婉为感情基调，深得骚人之趣的原因吧。在柳宗元的集子里，处处可以强烈地感受到那种“常积忧恐”、“恒惴栗”的情感涌动。周昂在《中州集》中的《读柳诗》一诗写道：“功名翕忽负初心，行和骚人泽畔吟。开卷未终还复掩，世间无此最悲音。”乔亿的《剑溪说诗》更是明确指出《《跂乌词》柳宗元 古诗》“恻怆动人”，情感哀怨。刘克庄认为“可悲而泣”。因此，《《跂乌词》柳宗元 古诗》所表达出来的凄婉哀怨，是柳宗元当时最真实的情感。不过，在悲切中还夹有一点悲壮。跂乌的昂首，正是张谦宜评柳诗时所说的“矫矫凌人意”，“毕竟不平和”。
从美的效果来写美，《陌上桑》就有成功的运用。然而杜牧《《屏风绝句》杜牧 古诗》依然有其独创性。“来归相怨怒，但坐观罗敷”，是从异性相悦的角度，写普通人因见美人而惊讶自失：“拂尘犹自妒娇娆”，则从同性相“妒”的角度，写美人见更美者而惊讶自失。二者颇异其趣，各有千秋。此外，杜牧写的是画中人，而画，又是“丹青色半销”的画，可它居然仍有如此魅力（诗中“犹自”二字，语带赞叹），则周昉之画初成时，曾给人无比新鲜愉悦的感受。这是一种“加倍”手法，与后来王安石“低回顾影无颜色，尚得君王不自持”（《明妃曲》）的名句机心暗合。它使读者从想象中追寻画的旧影，比直接显现更隽永有味。
创作背景
公元748年，韦济任尚书左丞前后，杜甫曾赠过他两首诗，希望得到他的提拔。韦济虽然很赏识杜甫的诗才，却没能给以实际的帮助，因此杜甫又写了这首“二十二韵”，表示如果实在找不到出路，就决心要离开长安，退隐江海。杜甫自二十四岁在洛阳应进士试落选，到写诗的时候已有十三年了。特别是到长安寻求功名也已三年，结果却是处处碰壁，素志难伸。青年时期的豪情，早已化为一腔牢骚愤激，不得已在韦济面前发泄出来。
季梁谏追楚师
"正法何曾执贝，空门不积馀财。白日既能赌博，
"平明发始平，薄暮至何城。库塔朝云上，晃池夜月明。
常寄溪窗凭危槛，看经影落古龙潭。"
"菌阁芝楼杳霭中，霞开深见玉皇宫。
"禅师来往翠微间，万里千峰到剡山。
此道真清气，前贤早白髭。须教至公手，不惜付舟枝。"
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比，推席却几听至理。
地说丘墟甚，民闻旱歉残。春风吹绮席，宾主醉相欢。"
淮阳感怀
大化宗门辟，孤禅海树凉。傥为新句偈，寄我亦何妨。"
恩情未足晓光催，数朵眠花未得开。
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新，四时常绿不关春。
吞并宁唯汉，凄凉莫问陈。尽随流水去，寂莫野花春。"
神鼎内，火烹煎，尽历阴阳结作丹。"
"华顶星边出，真宜上士家。无人触床榻，满屋贮烟霞。
日射云烟散，风吹草木荣。孤吟临寇境，莫问请长缨。"
见君高情有所属，赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时，
谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼
常知生似幻，维重直如弦。饼忆莼羹美，茶思岳瀑煎。
"应难久辞秩，暂寄君阳隐。已见县名花，会逢闱是粉。
"饮冰食檗志无功，晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊，
天眼昭昭，报应甚速。谛听吾言，神钦鬼伏。"
"忽忽枕前蝴蝶梦，悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事，
青门玉露滴，紫阁锦霞新。莫话三峰去，浇风正荡淳。"
舜弦和雅熏风吹，文王武王弦更悲。
风逆沈鱼唱，松疏露鹤身。无眠钟又动，几客在迷津。"
臧僖伯谏观鱼
"春日异秋风，何为怨别同。潮回芳渚没，花落昼山空。
"莎径荒芜甚，君应共此情。江村雷雨发，竹屋梦魂惊。
"常忆将吾友，穿云过瀑西。有碑皆读彻，无处不相携。
"水势滔滔不可量，渔舟容易泛沧浪。
旗插蒸沙堡，枪担卓槊泉。萧条寒日落，号令彻穷边。
将奈何兮青春。"
不坐看心石，应随出定云。猿猱非可问，岩谷自空曛。"
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞，绕池回却凭栏干。
马伶传
挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近，白石溪涵水影寒。
身还不见。炼之功若成，自然凡骨变。谷神不死玄牝门，
心心缘经口缘字，一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛，
炼出一炉神圣药，五云归去路分明。
慵甚嵇康竟不回，何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出，
"宝剑化龙归碧落，嫦娥随月下黄泉。
如何区中事，夺我林栖趣。辞山下复上，恋石行仍顾。
若并亳宫仙鹿迹，定知高峭不如君。"
南涧中题
正堪西上文场战，空向途中泥妇人。"
霜雕曲径寒芜白，雁下遥村落照黄。
行至鄱阳郡，又见谢安石。留我遇残冬，身心苦恬寂。
护噪蝉身稳，资吟客眼明。星郎有佳咏，雅合此君声。"
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人，尘世浮生终不久。
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑，玉工辨兮知非石。
时从白鹿岩前往，应许潜通不死乡。"
终南南太守，南郡在云南。闲向南亭醉，南风变俗谈。
河传·湖上
"大沩心付白崖前，宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内，
湓城潮不到，夏口信应稀。唯有衡阳雁，年年来去飞。"
"袅袅孤生竹，独立山中雪。苍翠摇动风，婵娟带寒月。
"山中常见月，不及共游时。水上恐将缺，林端爱落迟。
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远，陆绩怀来事更长。
可中风雨一朝至，还应不是池中物。苍山万重采一枝，
海门连洞庭，每去三千里。十载一归来，辛苦潇湘水。
谩期王谢来相访，不是支公出世才。"
德佑二年岁旦·其二
误入宫垣漏网人，月华静洗玉阶尘。
我有白云琴，朴斫天地精。俚耳不使闻，虑同众乐听。
欲随樵子去，惜与道流分。肯谢申公辈，治诗事汉文。"
村烟晴莽苍，僧磬晚嵯峨。野醉题招隐，相思可寄么。"
形间心不隔，谁能嗟异同。他日或相访，无辞驭冷风。"
"祇召出江国，路傍旌古坟。伯桃葬角哀，墓近荆将军。
机闲看净水，境寂听疏钟。宣室恩长在，知君志未从。"
何消才子题诗外，分与能书贝叶僧。"
行路难·缚虎手
昆仑回首不知处，疑是酒酣魂梦中。
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白，海日犹思火阵红。
"子美曾吟处，吾师复去吟。是何多胜地，销得二公心。
芳草色似动，胡桃花又新。昌朝有知己，好作谏垣臣。"
句早逢名匠，禅曾见祖师。冥搜与真性，清外认扬眉。
"上人禅室路裴回，万木清阴向日开。寒竹影侵行径石，
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕，醉踏虎溪云，
"去岁来寻我，留题在藓痕。又因风雪夜，重宿古松门。
花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝
立身素耿介，处难思经纶。春府搜才日，高科得一人。"
"巾舄初随入蜀船，风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处，
"妾闭闲房君路岐，妾心君恨两依依。
"一身无定处，万里独销魂。芳草迷归路，春流滴泪痕。
常知生似幻，维重直如弦。饼忆莼羹美，茶思岳瀑煎。
后称十号震干坤。羲轩之道方为道，草木沾恩始是恩。
"善卷台边寺，松筠绕祖堂。秋声度风雨，晓色遍沧浪。
应是正人持造化，尽驱幽细入垆锤。"