猪肉颂
篇翰如云兴，京洛颇优游。诠文不独古，理妙即同流。
"千里崤函一梦劳，岂知云馆共萧骚。半帘绿透偎寒竹，
"染白一为黑，焚木尽成灰。念我室中人，逝去亦不回。
桃脸蛾眉笑出门，争向前头拥将去。"
野老至今犹望幸，离宫秋树独苍苍。"
微月有时隐，长河到晓流。起来还嘱雁，乡信在吴洲。"
"戚戚逢人问所之，东流相送向京畿。自甘逐客纫兰佩，
今我幽愁还似古，皇天无语但苍苍。"
筛月牵诗兴，笼烟伴酒杯。南窗睡轻起，萧飒雨声回。"
落宿依楼角，归云拥殿廊。羡师闲未得，早起逐班行。"
猪肉颂拼音解释:
pian han ru yun xing .jing luo po you you .quan wen bu du gu .li miao ji tong liu .
.qian li xiao han yi meng lao .qi zhi yun guan gong xiao sao .ban lian lv tou wei han zhu .
.ran bai yi wei hei .fen mu jin cheng hui .nian wo shi zhong ren .shi qu yi bu hui .
tao lian e mei xiao chu men .zheng xiang qian tou yong jiang qu ..
ye lao zhi jin you wang xing .li gong qiu shu du cang cang ..
wei yue you shi yin .chang he dao xiao liu .qi lai huan zhu yan .xiang xin zai wu zhou ..
.qi qi feng ren wen suo zhi .dong liu xiang song xiang jing ji .zi gan zhu ke ren lan pei .
jin wo you chou huan si gu .huang tian wu yu dan cang cang ..
shai yue qian shi xing .long yan ban jiu bei .nan chuang shui qing qi .xiao sa yu sheng hui ..
luo su yi lou jiao .gui yun yong dian lang .xian shi xian wei de .zao qi zhu ban xing ..
译文及注释
译文
我也刚刚从那里仰望山上的(de)石镜，并顺流上达流水尽头。
楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这是(shi)我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗！
蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太(tai)阳，天上人间清明平安。
饯行酒席上唱完离别的悲歌，亭中散了离别的饮宴，香尘遮住了视线，离人仍频频回首。送行人的马隔着树林嘶叫，行人的船已随着江波渐去渐远。
我生活在尽善尽美的太平盛世，寄托了我这孤陋寡闻的庸才。受到了皇室的重用，为国家做出了一些微薄的政绩。可叹的是常为世俗珠琐事所累，还有那种患得患失的表现。我缺乏的是柳下惠那种直道，在士师的职位上一再被黜。开国的武帝不幸逝世了，全国都停止了娱乐以表示哀悼。当今的天子正处在国丧之时啊，官员们在政务上都听命于宰阳。宰相提任的重担实大太重啊，即便是伊尹，周公那样的贤相也会感到吃力。汉室曾(zeng)有七姓外戚权贵，其后还有哪一姓能安然存在。缺乏预见危机的眼光以保全其禄位，只是采取威逼人主的手段来表现自已的专权。身陷乱党之手而被杀戮，这不能说是祸从天降。孔子能够根椐当时的形势而决定自已是否应该从政，蘧伯玉能够根椐国君是否正直而决定自己是否应该出仕。如果不能觉察隐居于山林的高(gao)士们，他们是多么超群拔俗而不愿回到世间。可叹的是我们受到了世俗的约束，好像浮萍，蓬草那样随波逐流。随着地位的有时降落，个人的名节也会一落千丈。危险的处境犹如鸡蛋又叠起那样摇摇欲坠，又好像燕子在账幕那样危险。心惊肉跳而又小心翼翼，好像面临深渊而足踏薄冰。晚上获准离开国都之外，不到半夜便遇难而亡。如果不是事前选择了安全的环境，树林被焚烧而飞鸟能够存在的可能性就太少了。我幸运遇到了千年不遇的好时代，皇帝的恩德布满乾坤。像秋霜那样的严峻气候有所缓和，像春天那样温暖的厚恩又来到了。用大义的标准来要求我，并让我回家听命。
月亮出山了，群山一片皎洁如玉，夜静了，连古松(song)也停止了啸吟。
谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。
梅花要迎接春天的来临，所以它早先开放。尽管冬天的天气是多么寒冷，但它还是傲然独立，毫不畏惧。
可秋风不肯等待，自个儿先到洛阳城去了。
现在我和去年一起游玩的朋友,又来到了西湖边上。
黄莺巢居在密叶之间，柳絮轻轻飘落在湖面。斜阳已近暗淡，断桥处有返家的归船。还能有几番春游？赏花又要等到明年。春风且陪伴着蔷薇留住吧，因为等到蔷薇开花时，春光已经非常可怜。更令人感觉凄楚不堪，掩隐在万绿丛中的西泠桥畔，昔日是何等的热闹喧阗，如今却只留下一抹荒寒的暮烟。当年栖息在朱门大宅的燕子，如今不知飞向何边？往日风景幽胜的去处，只见处处长满苔藓，荒草掩没了亭台曲栏，就连那些清闲的白鸥，也因新愁而白了发颠。我再也没有心愿，去重温纵情欢乐的旧梦，只把自家的层层大门紧掩，喝点闷酒独自闲眠。请不要拉开窗帘，我怕见那飞花片片的声音，更怕见那悲切的声声啼鹃。
当花落的时候春天已经很繁盛了，游春的人都顾全不完。
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔，今日如愿终于登上岳阳楼。
注释
④ 筠（yún）：竹皮。虚心：空心。
⑹《杜律演义》：莫自湿，劝神女莫久行雨，而自湿其衣也。仇注：舞燕将子，记暮春雨。行云湿衣，切巫山雨。这里也用了一个典故，出自战国时期宋玉的《高唐赋》序：昔者先王（指楚怀王）尝游高唐。怠而昼寝，梦见一妇人，曰：“妾，巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。”王因幸之，去而辞曰：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”
吕伋：王孙牟、燮父、禽父：齐、卫、晋、鲁四国的始祖。康王：即周康王，周王第三代。
（53）为力：用力，用兵。
13.天极：天的顶端。加：安放。
20、子万名：以万名为子女，犹言“为民父母”。
4.菰（gū）蒲：植物名。菰，禾本科，多年生水生宿根草本。蒲，水草，嫩芽可食，蒲叶可编席。菰蒲，代指最低饮食所需。
赏析
接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”与这篇小品参照，情趣相得益彰。
智叟，智于其表，愚在其中，因此愚公对智叟的冷嘲热讽，先报之以一声长叹，表示遗憾想不到智叟竟是这样的木然无知，接着，针锋相对地进行驳斥：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”出语尖锐犀利，毕露锋瓦。这段话含有很大的思想空量，阐述了“有限”和“无限”的朴素的辩证关系，进一步表现了愚公迎难而上的精神。
第三、四两句回答了这一问题，同时也点了题。“西施为越苎萝村西鬻薪之女”，传说勾践携西施归越后，越王夫人暗中派人将她沉尸江底，一说西施“复归范蠡同泛五湖而去”。诗人更相信后说。为什么呢？“西施亦有弓藏(gong cang)惧”一句，可谓(ke wei)独具慧眼，一语破的。“亦有”与下句的“不独”互文对照，更说明在诗人看来，西施是一位聪慧过人的女子，当她牺牲自身拯救了沦亡的祖国后，必然会像范蠡一样具有先见之明(zhi ming)，洞察越王的奸恶，也必然会怀着与范蠡 一样的“弓藏惧”作出变名易姓、浪迹江湖的抉择，以免功高震主，成为统治者权力私欲的受害者。这首诗突破了封建统治阶级女人误国的“祸水”观，史识深刻，感慨深婉，行文曲折，体现出“指事类情，又宛转如意”（赵翼）的艺术特色。
本文记叙了一场精彩的《口技》林嗣环 古诗表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服.作者笔下的这场《口技》林嗣环 古诗表演距今已三百多年,今天仍能使我们深切地感受到这一传统民间艺术的魅力。
全诗紧紧围绕“《七夕》白居易 古诗”神话着笔，景合情切，不蔓不枝，最后以尾句中的“此宵”扣合题面“《七夕》白居易 古诗”。
此诗是赋得体，无论是赋诗得题，还是赋诗得句，总之是拟作。自六朝至唐代，拟此者代不乏人。诗人拟之，自是一次学诗演练。
最后一联指汉武帝的《秋风歌》，写于他在汾阴祭祀后土的一次快乐出游中，李峤的《汾阴行》描写了这一事件。尾联对中宗诗的高雅评价，回到了帝王主题上。但是，诗人不仅是一般地将中宗与汉武帝相比，而是认为中宗诗的“雄”超出了汉武帝。一千多年来，许多帝王试图获得汉武帝横济汾河的同等乐趣，但只有唐中宗成功。第三联精致小巧的泛舟画面超过了汉武帝的强烈感情。从中宗现存诗篇的质量来看，沈佺期的恭维是言过其实的。
诗一开始就将孤鸿与大海对比。沧海是这样的大，鸿雁是这样的小，这已经衬托出人在宇宙之间是何等的渺小了。何况这是一只离群索处的孤雁，海愈见其大，雁愈见其小，相形之下，更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字，并非平淡写来，其中渗透了诗人的情感。第二句“池潢不敢顾”，突然一折，为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪，何至见到区区城墙外的护城河水，也不敢回顾一下呢？这里是象征诗人在人海中由于经历风浪太多，而格外有所警惕，同时也反衬出下文的双翠鸟，恍如燕巢幕上自以为安乐，而不知烈火就将焚烧到它们。
《近试上张水部》载于《全唐诗》卷五百一十五。下面是当代女文学家、著名学者沈祖棻教授对此诗的赏析。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风(zuo feng)格，也在此得到显现。
《沧浪歌》佚名 古诗早在春秋时期已经传唱，孔子孟子都提到它了。孟子曰：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’”
李氏父子马上夺江山，盛唐用兵频繁，世家子弟喜从军边境，载王颈而归，立功名于青史。文字意气，多见边塞军旅。乐府多歌咏之，文字冗长。这首《从军行》短短四十字，就将青年士子跨马离家至凯旋的过程描述，此等文思触角，非寻常人可为之。“吹角、喧喧、笳悲、争渡、日暮、战身、尽系、归来”之铺垫，通贯紧密。“行人、人起、嘶乱、河水、漠陲、尘里、王颈、天子”之后缀，情理简明。“言有尽，意无穷”，诗中意味，尽在摩诘笔触中。[1]
智叟，智于其表，愚在其中，因此愚公对智叟的冷嘲热讽，先报之以一声长叹，表示遗憾想不到智叟竟是这样的木然无知，接着，针锋相对地进行驳斥：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”出语尖锐犀利，毕露锋瓦。这段话含有很大的思想空量，阐述了“有限”和“无限”的朴素的辩证关系，进一步表现了愚公迎难而上的精神。
第三、四两句回答了这一问题，同时也点了题。“西施为越苎萝村西鬻薪之女”，传说勾践携西施归越后，越王夫人暗中派人将她沉尸江底，一说西施“复归范蠡同泛五湖而去”。诗人更相信后说。为什么呢？“西施亦有弓藏(gong cang)惧”一句，可谓(ke wei)独具慧眼，一语破的。“亦有”与下句的“不独”互文对照，更说明在诗人看来，西施是一位聪慧过人的女子，当她牺牲自身拯救了沦亡的祖国后，必然会像范蠡一样具有先见之明(zhi ming)，洞察越王的奸恶，也必然会怀着与范蠡 一样的“弓藏惧”作出变名易姓、浪迹江湖的抉择，以免功高震主，成为统治者权力私欲的受害者。这首诗突破了封建统治阶级女人误国的“祸水”观，史识深刻，感慨深婉，行文曲折，体现出“指事类情，又宛转如意”（赵翼）的艺术特色。
本文记叙了一场精彩的《口技》林嗣环 古诗表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服.作者笔下的这场《口技》林嗣环 古诗表演距今已三百多年,今天仍能使我们深切地感受到这一传统民间艺术的魅力。
全诗紧紧围绕“《七夕》白居易 古诗”神话着笔，景合情切，不蔓不枝，最后以尾句中的“此宵”扣合题面“《七夕》白居易 古诗”。
此诗是赋得体，无论是赋诗得题，还是赋诗得句，总之是拟作。自六朝至唐代，拟此者代不乏人。诗人拟之，自是一次学诗演练。
最后一联指汉武帝的《秋风歌》，写于他在汾阴祭祀后土的一次快乐出游中，李峤的《汾阴行》描写了这一事件。尾联对中宗诗的高雅评价，回到了帝王主题上。但是，诗人不仅是一般地将中宗与汉武帝相比，而是认为中宗诗的“雄”超出了汉武帝。一千多年来，许多帝王试图获得汉武帝横济汾河的同等乐趣，但只有唐中宗成功。第三联精致小巧的泛舟画面超过了汉武帝的强烈感情。从中宗现存诗篇的质量来看，沈佺期的恭维是言过其实的。
诗一开始就将孤鸿与大海对比。沧海是这样的大，鸿雁是这样的小，这已经衬托出人在宇宙之间是何等的渺小了。何况这是一只离群索处的孤雁，海愈见其大，雁愈见其小，相形之下，更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字，并非平淡写来，其中渗透了诗人的情感。第二句“池潢不敢顾”，突然一折，为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪，何至见到区区城墙外的护城河水，也不敢回顾一下呢？这里是象征诗人在人海中由于经历风浪太多，而格外有所警惕，同时也反衬出下文的双翠鸟，恍如燕巢幕上自以为安乐，而不知烈火就将焚烧到它们。
《近试上张水部》载于《全唐诗》卷五百一十五。下面是当代女文学家、著名学者沈祖棻教授对此诗的赏析。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风(zuo feng)格，也在此得到显现。
《沧浪歌》佚名 古诗早在春秋时期已经传唱，孔子孟子都提到它了。孟子曰：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’”
李氏父子马上夺江山，盛唐用兵频繁，世家子弟喜从军边境，载王颈而归，立功名于青史。文字意气，多见边塞军旅。乐府多歌咏之，文字冗长。这首《从军行》短短四十字，就将青年士子跨马离家至凯旋的过程描述，此等文思触角，非寻常人可为之。“吹角、喧喧、笳悲、争渡、日暮、战身、尽系、归来”之铺垫，通贯紧密。“行人、人起、嘶乱、河水、漠陲、尘里、王颈、天子”之后缀，情理简明。“言有尽，意无穷”，诗中意味，尽在摩诘笔触中。[1]
创作背景
这首词是公元1082年（宋神宗元丰五年）苏轼谪居黄州时所写，当时作者四十七岁，因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。苏轼由于诗文讽喻新法，为新派官僚罗织论罪而被贬，心中有无尽的忧愁无从述说，于是四处游山玩水以放松情绪。正巧来到黄州城外的赤壁（鼻）矶，此处壮丽的风景使作者感触良多，更是让作者在追忆当年三国时期周瑜无限风光的同时也感叹时光易逝，因写下此词。
浣溪沙·端午
开瓶酒色嫩，踏地叶声干。为逼霜台使，重裘也觉寒。"
客为歌其能，请从中央起。中央转斗破欲阑，
烟火临寒食，笙歌达曙钟。喧喧斗鸡道，行乐羡朋从。"
论兵属少年，经国须儒术。夫子无自轻，苍生正愁疾。"
"渡水采桑归，蚕老催上机。扎扎得盈尺，轻素何人衣。
"玉宇含清露，香笼散轻烟。应当结沉抱，难从兹夕眠。
但睹年运驶，安知后会因。唯当存令德，可以解悁勤。"
"乐广亡来冰镜稀，宓妃嫫母混妍媸。且于雾里藏玄豹，
钗头凤·红酥手
仙翁拍手应相笑，得似秦朝次仲无。"
笔为题诗点，灯缘起草挑。竹喧交砌叶，柳亸拂窗条。
空馆忽相思，微钟坐来歇。"
枕上不堪残梦断，壁蛩窗月夜悠悠。"
"阁道乘空出，披轩远目开。逶迤见江势，客至屡缘回。
惜持行次赠，留插醉中回。暮齿如能制，玉山甘判颓。"
珠玑影冷偏粘草，兰麝香浓却损花。（《春园宴》）
窥庭但萧瑟，倚杖空踌躇。应化辽天鹤，归当千岁馀。"
送赵判官赴黔府中丞叔幕
"一尺玲珑握中翠，仙娥月浦唿龙子。五夜流珠粲梦卿，
千年饮啄枯桑根。不随海燕柏梁去，应无玉环衔报恩。
曲尽酒亦倾，北窗醉如泥。人生且行乐，何必组与珪。"
我念绮襦岁，扈从当太平。小臣职前驱，驰道出灞亭。
况是青云知己在，原思生计莫忧贫。"
"献策金门去，承欢彩服违。以吾一日长，念尔聚星稀。
边风昨夜起，顾影空哀咽。不及墙上乌，相将绕双阙。"
"颙望临碧空，怨情感离别。江草不知愁，岩花但争发。
细雨
"我来南山阳，事事不异昔。却寻溪中水，还望岩下石。
壮士怀远略，志存解世纷。周粟犹不顾，齐珪安肯分。
聿来自东山，群彦仰馀辉。谈笑取高第，绾绶即言归。
明君宵旰分甘处，便索金盘赐重臣。
看山从听马行迟。溪田雨涨禾生耳，原野莺啼黍熟时。
客恨依然在燕梁。白鹭独飘山面雪，红蕖全谢镜心香。
若教颜色如霜雪，应与清平作瑞来。"
"潦倒门前客，闲眠岁又残。连天数峰雪，终日与谁看。
长恨歌
"一宿秋风未觉凉，数声宫漏日犹长。
贤愚与蚁虱，一种同草草。地脉日夜流，天衣有时扫。
"金马辞臣赋小诗，梨园弟子唱新词。
缶圀及曌hE，作史难详备。唐祚值倾危，刘龑怀僭伪。
世间惹恨偏饶此，可是行人折赠稀。"
还往多名士，编题尚古风。宦途知此味，能有几人同。"
"鹓鸿俱失侣，同为此地游。露浥荷花气，风散柳园秋。
欢筵慊未足，离灯悄已对。还当掩郡阁，伫君方此会。"
李廙
化合讴谣满，年丰鬼蜮藏。政源归牧马，公法付神羊。
碧空何处来时路。玉盘捧桃将献君，踟蹰未去留彩云。
龙池遥望非烟拜，五色曈昽在玉壶。
"陶令八十日，长歌归去来。故人建昌宰，借问几时回。
好风轻透白綀衣。嘉鱼始赋人争诵，荆玉频收国自肥。
"石壁开金像，香山倚铁围。下生弥勒见，回向一心归。
此地安家日月长。草色几经坛杏老。岩花犹带涧桃香。
"银河昨夜降醍醐，洒遍坤维万象苏。
醉太平·讥贪小利者
陇上应回首，河源复载驰。孤峰问徒御，空碛见旌麾。
"花开叶落堪悲，似水年光暗移。身世都如梦役，
遥夜一美人，罗衣沾秋霜。含情弄柔瑟，弹作陌上桑。
爱君有佳句，一日吟几回。"
"闻君寻野寺，便宿支公房。溪月冷深殿，江云拥回廊。
"云中小儿吹金管，向晚因风一川满。塞北云高心已悲，
"幽独自盈抱，阴淡亦连朝。空斋对高树，疏雨共萧条。
未必干坤陷吉人。道德几时曾去世，舟车何处不通津。
二月二十四日作
为惜流光未忍开。采撷也须盈掌握，馨香还解满尊罍。
"英掾柳家郎，离亭酒瓮香。折腰思汉北，随传过巴阳。
"二百一十四门生，春风初长羽毛成。掷金换得天边桂，
"龙溪之山秀而峙，龙溪之水清无底。狂风激烈翻春涛，
十年罢西笑，览镜如秋霜。闭剑琉璃匣，炼丹紫翠房。
不独来苏发歌咏，天涯半是泣珠人。"
锦褥花明满殿铺，宫娥分坐学樗蒲。
青山得去且归去，官职有来还自来。"
满江红·江行和杨济翁韵
"怜君卧病思新橘，试摘犹酸亦未黄。
却笑田家门下客，当时容易叹车鱼。"
"挂缨守贫贱，积雪卧郊园。叔父亲降趾，壶觞携到门。
人非昆山玉，安得长璀错。身没期不朽，荣名在麟阁。
如登赤城里，揭步沧洲畔。即事能娱人，从兹得消散。"
愁随江路尽，喜入郢门多。左右看桑土，依然即匪他。"
白藕花中水亦香。云自雨前生净石，鹤于钟后宿长廊。
叹老堪衰柳，伤秋对白苹.孤楼闻夕磬，塘路向城闉。"
大德歌·冬景
人生难称意，岂得长为群。越燕喜海日，燕鸿思朔云。
"官况萧条在水村，吏归无事好论文。枕欹独听残春雨，
今日重来旧游处，此花憔悴不如初。"
"漾舟寻水便，因访故人居。落日清川里，谁言独羡鱼。
秋田不见五陵儿。秦家故事随流水，汉代高坟对石碑。
日夕鲲鱼梦南国，苕阳水高迷渡头。
"柏树松阴覆竹斋，罢烧药灶纵高怀。
伫闻和鼎实，行当奉介丘。高衢翻税驾，阅水遽迁舟。