余亦幽栖者，经过窃慕焉。梅花残腊月，柳色半春天。
山晓重岚外，林春苦雾中。雪花翻海鹤，波影倒江枫。
温如春风至，肃若严霜威。群属所载瞻，而忘倦与饥。
或有异人来间生。匡山处士名称朴，头骨高奇连五岳。
霜砧月笛休相引，只有离襟泪两行。
喧觉佳人昼梦，双双犹在雕梁。"
四海重然诺，吾尝闻白眉。秦城游侠客，相得半酣时。
"孤琴尘翳剑慵磨，自顾泥蟠欲奈何。千里交亲消息断，
"从事蕲春兴自长，蕲人应识紫薇郎。山资足后抛名路，
不独有声流出此，会归沧海助波澜。"
"人心不忘乡，矧余客已久。送君江南去，秋醉洛阳酒。
"一鹤东飞过沧海，放心散漫知何在。仙人浩歌望我来，
"尝闻烧尾便拏空，只过天门更一重。
"初夏息众缘，双林对禅客。枉兹芳兰藻，促我幽人策。
谁人筑损珊瑚架，子细看时认沥苏。
"郡守虚陈榻，林间召楚材。山川祈雨毕，云物喜晴开。
歌要齐声和，情教细语传。不知心大小，容得许多怜。"
"帝烛荧煌下九天，蓬莱宫晓玉炉烟。
却许丘明师纪传，更容疏广奉周旋。朱门自得施行马，
辘轳剑折虬髯白，转战功多独不侯。"
yu yi you qi zhe .jing guo qie mu yan .mei hua can la yue .liu se ban chun tian .
shan xiao zhong lan wai .lin chun ku wu zhong .xue hua fan hai he .bo ying dao jiang feng .
wen ru chun feng zhi .su ruo yan shuang wei .qun shu suo zai zhan .er wang juan yu ji .
huo you yi ren lai jian sheng .kuang shan chu shi ming cheng pu .tou gu gao qi lian wu yue .
shuang zhen yue di xiu xiang yin .zhi you li jin lei liang xing .
xuan jue jia ren zhou meng .shuang shuang you zai diao liang ..
si hai zhong ran nuo .wu chang wen bai mei .qin cheng you xia ke .xiang de ban han shi .
.gu qin chen yi jian yong mo .zi gu ni pan yu nai he .qian li jiao qin xiao xi duan .
.cong shi qi chun xing zi chang .qi ren ying shi zi wei lang .shan zi zu hou pao ming lu .
bu du you sheng liu chu ci .hui gui cang hai zhu bo lan ..
.ren xin bu wang xiang .shen yu ke yi jiu .song jun jiang nan qu .qiu zui luo yang jiu .
.yi he dong fei guo cang hai .fang xin san man zhi he zai .xian ren hao ge wang wo lai .
.chang wen shao wei bian na kong .zhi guo tian men geng yi zhong .
.chu xia xi zhong yuan .shuang lin dui chan ke .wang zi fang lan zao .cu wo you ren ce .
shui ren zhu sun shan hu jia .zi xi kan shi ren li su .
.jun shou xu chen ta .lin jian zhao chu cai .shan chuan qi yu bi .yun wu xi qing kai .
ge yao qi sheng he .qing jiao xi yu chuan .bu zhi xin da xiao .rong de xu duo lian ..
.di zhu ying huang xia jiu tian .peng lai gong xiao yu lu yan .
que xu qiu ming shi ji chuan .geng rong shu guang feng zhou xuan .zhu men zi de shi xing ma .
lu lu jian zhe qiu ran bai .zhuan zhan gong duo du bu hou ..
译文
春天，黄莺飞鸣迅速，穿梭于园林之间，时而在柳树上，时而在乔木上，似乎对林间的一切都有着深厚的情感。黄莺的啼叫声就像踏动织布机时发出的声音一般。
请让我为父老歌唱，在艰难的日子里， 感谢父老携酒慰问的深情。
竹子从笋箨中迸发苦节，青皮环抱空虚的竹心。
你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。
为何贤子竟伤母命，使她肢解满地尸骨？
遇斛斯山人相携到他家，孩童出来急忙打开柴门。
陈遗极孝顺。他母亲喜欢吃锅底的焦饭。陈遗担任主簿时，总是收拾好一个口袋，每次煮饭，就把锅底的焦饭(锅巴)储存起来，等到回到家里，就带给母亲。后来遇上孙恩侵入吴郡，当天郡守袁山松就要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭，来不及回家，便带着随军出征。双方在沪渎开战，袁山松被孙恩打败了，军队溃散，逃入山林沼泽，没有什么可以用来做粮食的，有因为饥饿而死了的人。唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来，当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答。
这位漂泊流离的征南老将，当年曾经指挥过十万雄师。
管他什么珍贵的翠云裘衣，让这些苍耳乱粘衣服。
具有如此盛大(da)的美德，被世俗牵累横加秽名。
春风请继续吹动它的花瓣，希望这美丽的花朵能(neng)飘落在皇宫大殿的玉石台阶上。
为《太(tai)史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只(zhi)是我自认为身体已遭(zao)受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
帝王之都，到处月光如水，花灯如山， 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况， 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。
芙蓉开得像玉环的脸，柳叶儿好似她的眉，此情此景如何不心生悲戚?
魂魄归来吧！
庄暴进见孟子，说：“我被大王召见，大王告诉我（他）喜好音乐的事，我没有话应答。”
月亮仿佛与江水一起流失，黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
在长安古道上骑着瘦马缓缓行走，高高的柳树秋蝉乱嘶啼。夕阳照射下，秋风在原野上劲吹，我举目远望，看见天幕从四方垂下。
北风吹卷着白云使之翻滚涌动，我要渡过汾河到万里以外的地方去。
注释
⑾蓦地：忽然。
⑶春风：指和煦凉爽的秋风。青冢：指西汉王昭君的坟墓。
①张丞相：指张九龄（673-740），唐玄宗时宰相，后贬为荆州长史。
（2）芳洲：长满花草的水中陆地。
（5）度：比量。
汉元鼎四年（公元前113年），汉武帝刘彻率领群臣到河东郡汾阳县（山西万荣县北面）祭祀后土，途中传来南征将士的捷报，而将当地改名为闻喜，沿用至今。时值秋风萧飒，鸿雁南归，汉武帝乘坐楼船泛舟汾河，饮宴中流，听说汾水旁边有火光腾起，就在那里立了一座后土祠来祭祠大地。
"岘山江岸曲，郢水郭门前。自古登临处，非今独黯然。
怪得宫中无兽炭，步摇钗是辟寒金。
"昔时闻远路，谓是等闲行。及到求人地，始知为客情。
"鳌海西边地，宵吟景象宽。云开孤月上，瀑喷一山寒。
"冷杉枯柏路盘空，毛发生寒略略风。
"贵贱平生隔，轩车是日来。青阳一觏止，云路豁然开。
"先生尝已佩真形，绀发朱颜骨气清。道秘未传鸿宝术，
江山有待早归去，好向鹪林择一枝。"
且愿充文字，登君尺素书。"
仙驭归何处，苍苍问且难。华夷喧道德，陵垄葬衣冠。
众鸟鸣茂林，绿草延高冈。盛时易徂谢，浩思坐飘飏.
歌声不出长条密，忽地风回见彩舟。
"名与诸公又不同，金疮痕在满身中。
失侣度山觅，投林舍北啼。今将独夜意，偏知对影栖。
旧堵今既葺，庶氓亦已丰。周览思自奋，行当遇时邕。"
秦女学筝指犹涩。须臾风暖朝日暾，流音变作百鸟喧。
"门掩落花人别后，窗含残月酒醒时。（《愁诗》，
陈王徒作赋，神女岂同归。好色伤大雅，多为世所讥。
"东观时闲暇，还修喻蜀书。双旌驰县道，百越从轺车。
不须更学阳台女，为雨为云趁恼人。"
龙池遥望非烟拜，五色曈昽在玉壶。
更向宫中教骑马，感君恩重合何如。"
不知浮世几兴衰。松稍风触霓旌动，棕叶霜沾鹤翅垂。
"禅灵桥畔落残花，桥上离情对日斜。顾我乘轩惭组绶，
虞坂临官舍，条山映吏人。看君有知己，坦腹向平津。"
尘梦年来息，诗魔老亦狂。莼羹与鲈脍，秋兴最宜长。"
专荣固宠昭阳殿。红妆宝镜珊瑚台，青琐银簧云母扇。
莫嫁如兄夫。"
海曲春深满郡霞，越人多种刺桐花。
"时情世难消吾道，薄宦流年危此身。莫叹京华同寂寞，
贫蹇自成退，岂为高人踪。览君金玉篇，彩色发我容。
两府始收迹，南宫谬见推。非才果不容，出守抚茕嫠。
"草草理夜装，涉江又登陆。望路殊未穷，指期今已促。
冰霜中自结，龙凤相与吟。弦以明直道，漆以固交深。
故人是邑尉，过客驻征轩。不惮烟波阔，思君一笑言。"
手持金策声泠泠。护法护身惟振锡，石濑云溪深寂寂。
"使君心智杳难同，选胜开亭景莫穷。高敞轩窗迎海月，
喜兹一会面，若睹琼树枝。忆君我远来，我欢方速至。
天子如今能用武，只应岁晚息兵机。"
"南幰衔恩去，东夷泛海行。天遥辞上国，水尽到孤城。
"山阳郭里无潮，野水自向新桥。鱼网平铺荷叶，
上有布政台，八顾背城郭。山蹙龙虎健，水黑螭蜃作。
"年纪蹉跎四十强，自怜头白始为郎。雨滋苔藓侵阶绿，
林晚栗初拆，枝寒梨已红。物幽兴易惬，事胜趣弥浓。
"真僧闭精宇，灭迹含达观。列嶂图云山，攒峰入霄汉。
"广庭独闲步，夜色方湛然。丹阁已排云，皓月更高悬。
春风变楚关，秋声落吴山。草木结悲绪，风沙凄苦颜。
"数点当秋霁，不知何处峰。（《石楼晓望》）
自家妻父犹如此，谁更逢君得折腰。"
"一道澄澜彻底清，仙郎轻棹出重城。采苹虚得当时称，
"回塘分越水，古树积吴烟。扫竹催铺席，垂萝待系船。
日下瞻归翼，沙边厌曝鳃。伫闻宣室召，星象列三台。"
返照空堂夕，孤城吊客回。汉家偏访道，犹畏鹤书来。"
舞学平阳态，歌翻子夜声。春风狭斜道，含笑待逢迎。"
林想添邻舍，溪应改钓矶。弟兄无苦事，不用别庭闱。"
净教传荆吴，道缘止渔猎。观空色不染，对境心自惬。
"妾家住横塘，夫婿郗家郎。玉盘的历双白鱼，
月冷榆关过雁行，将军寒笛老思乡。贰师骨恨千夫壮，
"一人理国致升平，万物呈祥助圣明。天上河从阙下过，
联骑定何时，予今颜已老。"
"谷鸟时一啭，田园春雨馀。光风动林早，高窗照日初。
醉来卧空山，天地即衾枕。"
"百舌闻他郡，间关媚物华。敛形藏一叶，分响出千花。
清风激颓波，来者无以加。我志两不遂，漂沦浩无涯。
折腰犹悟俗人情。老还上国欢娱少，贫聚归资结束轻。
"忆共庭兰倚砌栽，柔条轻吹独依隈。自知佳节终堪赏，
独践幽人踪，邈将亲友违。髦士佐京邑，怀念枉贞词。
霁后三川冷，秋深万木疏。对琴无一事，新兴复何如。"
览君陈迹游，词意俱凄妍。忽忽已终日，将酬不能宣。
离披将谢忍重看。氛氲兰麝香初减，零落云霞色渐干。
最怜滋垄麦，不恨湿林莺。父老应相贺，丰年兆已成。"
上有青冥倚天之绝壁，下有飕飗万壑之松声。
把酒问春因底意，为谁来后为谁归。"
莫因官小慵之任，自古鸾栖有异人。"
"少年一相见，飞辔河洛间。欢游不知罢，中路忽言还。
忆昨蓬莱宫，新授刺史符。明主仍赐衣，价直千万馀。
不知支机石，还在人间否。"
绮罗香未歇，丝竹韵犹迟。明日踏青兴，输他轻薄儿。"
首起趣东作，已看耘夏田。一从民里居，岁月再徂迁。
仲月送君从此去，瓜时须及邵平田。"