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裴给事宅白牡丹

金朝 / 郑超英

已觉生如梦,堪嗟寿不知。未能通法性,讵可免支离。"
轮回债负今还毕,搔首翛然归上清。"
"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。
"连夜因风雪,相留在寂寥。禅心谁指示,诗卷自焚烧。
靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
夜减当晴影,春消过雪踪。白云深处去,知宿在何峰。"
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药,即莫忘远相寄。"
"天骥头似鸟,倏忽四天下。南金色如椹,入火不见火。
我有径寸珠,别是天地精。玩之室生白,潇洒身安轻。
已念寡俦侣,复虑劳攀跻。丈夫重志气,儿女空悲啼。
又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"
"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。
久别青云士,常思白石房。谁能共归去,流水似鸣珰。"


裴给事宅白牡丹拼音解释:

yi jue sheng ru meng .kan jie shou bu zhi .wei neng tong fa xing .ju ke mian zhi li ..
lun hui zhai fu jin huan bi .sao shou xiao ran gui shang qing ..
.bie zhu wang han cheng .qi lu chun ri bian .rou feng chui yang liu .fang jing liu jiao dian .
.lian ye yin feng xue .xiang liu zai ji liao .chan xin shui zhi shi .shi juan zi fen shao .
jin shang na ke lun .qu yuan yi ke tan .zhi jin huang quan xia .ming ji qing yun duan .
chuo yue li chen shi .cong rong shang tai qing .yun yi wu zhan ri .he jia mei yao cheng .
ye jian dang qing ying .chun xiao guo xue zong .bai yun shen chu qu .zhi su zai he feng ..
yi xi zhen bai xian sheng tong ci yi .ruo de shen sheng zhi yao .ji mo wang yuan xiang ji ..
.tian ji tou si niao .shu hu si tian xia .nan jin se ru shen .ru huo bu jian huo .
wo you jing cun zhu .bie shi tian di jing .wan zhi shi sheng bai .xiao sa shen an qing .
yi nian gua chou lv .fu lv lao pan ji .zhang fu zhong zhi qi .er nv kong bei ti .
you bu jian san qu zhao shu mi .can chan zuo gui zhong bu shi .xiu wan wai ti zai he bian .
kan xiang du ren qi zhi dian .lie xian xiang ci shang kun lun ..
.ai qie bu ai zi .wei wen ci he li .qi guan geng qi qi .ren qing ning ke yi .
jiu bie qing yun shi .chang si bai shi fang .shui neng gong gui qu .liu shui si ming dang ..

译文及注释

译文
看三湘秋色两边鬓发衰白,望万里明月思归心意更增。
眼前一片红花刚刚被春(chun)雨打湿花瓣,丝丝嫩柳在烟霭中随风摇曳。在夕阳落照前的美景令少女为之梦断魂销。
春天只要播下一粒种子,秋天就可收获很多粮食。
回头看巴山的道路隐没在白云里边,我寒食离开家乡麦熟才回来。
双雁生死相许的深情连上天也嫉妒,殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般(ban),死后化为一抔尘土。
夜深了,还未入睡,我剔去灯花,周围明亮了些许。然而,这孤凄的氛围却没有变得暖热稍许。这离乡千里的边地深夜何其漫长,,无声无息。不愿如祖逖那般闻鸡起舞,鸡鸣却依旧声声催人。默默已觉青绫上尽是泪痕。
漠漠水田,飞起几只白鹭;阴阴夏树(shu),传来婉(wan)转鸟鸣。
  出了寺向西走,稍微转个弯,过了一道岭,然后向北,只见云海豁然开朗,渺渺茫茫,仿佛天外一般,而狼山忽然出现在前面。我指着狼山对赵惠甫说,前些天我在那上面游玩过。又从西边下去,是三峰寺,所(suo)在房屋,间间都可休息。走近寺一看,里面很多古树,有一株罗汉松,树皮已经剥落,树干光秃,像是上百年的树。寺里和尚准备了酒(jiu)菜、水果,请我们两人吃。太阳将要西斜,我们沿着山向北走,经过安福寺,那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”,清幽深邃,和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树,从寺里过去,一路上充满着芬芳。从常熟北门返(fan)回,我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了,山路陡险无法上去,相约第二天去游玩。因为刮风下雨,又没有成行。
树林深处,常见到麋鹿出没。
国家需要有作为之君。
待到菊花黄时自家的酒酿熟,我再与你一醉方休共乐陶然。
顾盼跂乌,群鸦猜详:
寒雀想飞落下来时,先偷看梅花一眼;蝴蝶如果知道梅花的妍美,定会消魂失魄。
钟山宛如巨龙盘旋逶迤而来,山上树木葱茏,横江岸而下,在历阳县内蜿蜒延伸。
此行是继承谢公的风雅传统和精神,不仅仅是来这里散心。

注释
6、案:几案,桌子。
呼备:叫人准备。
⑤菰:即菰菜,俗称茭白。
⑶横槊题诗:用曹操典故。
30.敢:岂敢,怎么敢。

赏析

  首句“闲坐悲君亦自悲”,承上启下。以“悲君”总括上两首,以“自悲”引出下文。由妻子的早逝,想到了人寿的有限。人生百年,也没有多长时间。诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。邓攸心地如此善良,却终身无子,这就是命运的安排。潘岳《悼亡诗》写得再好,对于死者来说,也没有什么意义,等于白费笔墨。诗人以邓攸、潘岳自喻,故作达观无谓之词,却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。接着从绝望中转出希望来,寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。但是,再冷静思量:这仅是一种虚无缥缈的幻想,更是难以指望的,因而更为绝望:死者已矣,过去的一切永远无法补偿了!诗情愈转愈悲,不能自已,最后逼出一个无可奈何的办法:“惟将终夜长开眼,报答平生未展眉。”诗人仿佛在对妻子表白自己的心迹:我将永远永远地想着你,要以终夜“开眼”来报答你的“平生未展眉”。真是痴情缠绵,哀痛欲绝。
  从“薜荔摇青气”开始的六句极写赏心悦目的南国景色,铺排有序,很见功力。前三句写树,错落有致,句中用一个富有动感并充满了生命力的“摇”字,生动地描画出了枝叶攀腾、扶摇直上与青气郁勃、无以自守的情态。在上三句中,诗人用笔由视觉而到嗅觉,“石响”句更进而写到听觉,由泉水奔泻的“石响”又转而看到回环流转的细泉。“抱叶”二句转写动物,这就使画面更充满活力,线条、色彩、音响以至整个情调更其动人了。
  本篇故事新咏诗,与晋唐朝诗风格调有异,一是重整体脉络而不作具体描绘,二是叙述以议论出,语意出新取胜,虽诗晚出,然极富新意,体现了宋诗的特色。北宋王安石作《《桃源行》王安石 古诗》,则自创新格,以议论为特点,浓缩陶渊明诗意,精炼词句,独造名句,运思谋篇上胜过了前人。
  诗中使读者看到了诗人凡俗的一面,对失去繁华与功名的痛苦。只是诗人凡俗的这一面并没有主导诗人的精神生活。在更多的痛苦与不称意中,诗人是将自己的精神放飞在大自然中,放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。
  这首诗的第一句是启,第二句是承,第三句是转,第四句是合。全诗承转分明而又环环紧扣,“亦不孤乐天之言。”此诗不空发议论,而是寓怀古论今于人事景物的沧桑巨(sang ju)变的描写中。既有厚重的历史感,也有诗歌应有的情韵。
  后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭,大自然是永存的,而人及万物都是短暂的。人,从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤,想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”,就是否定神仙方术之事,指明炼丹服药祈求长生的虚妄,而认为只有信奉佛教,才能从根本上消除人生的悲哀,解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂,要求人从心灵中清除七情六欲,是谓“无生”。倘使果真如此,当然不仅根除老病的痛苦,一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
  “岩岩钟山首,赫赫炎天路” 二句:岩岩,高峻的样子。《诗经·鲁颂·宫》:“泰山岩岩,鲁邦所詹。” 钟山,北海中的山,极寒冷的地方。赫赫,炎热。炎天,指南方。钟山为极寒之地,炎天为极热之地,两相对比,喻“世道炎凉”。这两句的意思是说,高峻寒冷的钟山石首,与炎热至极的南方之路,地理位置差异,冷热悬殊,对比强烈。
  第三联,诗人抬眼望去,只有灰色的浮云,寒冷的月光,诗人的目光由远及近,月光更是令作者想起了远方的亲人。“月晖”既形容了月光的皎洁,又表达了季节的寒冷,还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。目之所到,体之所感,只有深深的愁思。
  “浮云终日行,游子久不至。”见浮云而念游子,是诗家比兴常例,李白也有“浮云游子意,落日故人情”(《送友人》)的诗句。天上浮云终日飘去飘来,天涯故人却久望不至;所幸李白一往情深,魂魄频频前来探访,使诗人得以聊释愁怀。“三夜频梦君,情亲见君意”,与上篇“故人入我梦,明我长相忆”互相照应,体现着两人形离神合、肝胆(gan dan)相照的情谊。其实,我见君意也好,君明我忆也好,都是诗人推己及人,抒写自己对故人的一片衷情。
  作者追忆了自己的童年生活,反映了儿童丰富的想象力和天真烂漫的《童趣》沈复 古诗。全文可分为两部分。
桂花树与月亮
  焦仲卿是诗中另一个重要形象,作者表现出他从软弱逐渐转变为坚强。他开始对母亲(mu qin)抱有幻想,当幻想被残酷的现实摧毁后,他坚决向母亲表明了以死殉情的决心,用“自挂东南枝”表示对爱情的思贞和对封建家长制的反抗。他的变化,深化了对封建社会的控诉。
  此诗以重章复叠句的形式唱出了妻子对丈夫的思念之情,在反覆咏唱中加深了情感的表达。每章均以雷起兴,却变易雷响的地点,不仅写出了雷声飘忽不定的特点,而且还引逗出对丈夫行踪无定的漂泊生活的挂念,诚如胡承珙所云:“细绎经文三章,皆言‘在’而屡易其地,正以雷之无定在,兴君子之不遑宁居。”(《诗经后笺》)“遑”、“息”、“居”三字则层层深入地表现了忠于职守、不敢懈怠的态度。此诗的每一章虽只寥寥数语,却转折跌宕,展示了女主人公抱怨、理解、赞叹、期望等多种情感交织起伏的复杂心态,活现出一位思妇的心理轨迹,堪称妙笔。初读此诗会不得要领,或以偏概全,产生上文所述的岐见,因而姚际恒会这样批评朱熹:“夫冀其归,可也,何必美其德耶!二义难以合并,诗人语意断不如是。”殊不知诗作为心灵的自白,断不是非此即彼的逻辑推理,可以说诗人之语正当如是。此诗之妙正在于其上下不一的语意转折,在否定亦复肯定中呈现活的心灵。此外,此诗的语言简洁朴素,齐言中又有长短相错,模拟说话的声口,在一唱三叹中倾吐衷情,颇为传神。(黄宝华)
  作此组诗时作者任职于国子监。国子监职务清闲,作者能读书自遣。他当时还未卷入新旧党斗争,处境比较单纯,所以诗篇虽带有感慨,但在他的作品中情调还是比较闲淡的,不像后来的作品那样有着更多的郁勃不平之气。可是从形式上看,却又颇为特殊:它是两首七言古诗,而第一首八句,押平韵,中间两联对偶,很像七言律诗;第二首押仄韵,比较不像,惟八句中次联对偶,第三联接近对偶,也带律味。第一首作律诗看,句中拗字出入不大,主要是联与联相“粘”的平仄不合规律。作者大部分律诗,多求音节近古;这两首古诗,形式上却近律诗。
  下面四句写薄暮中所见景物:“树树皆秋色,山山唯落晖。牧人驱犊返,猎马带禽归。”举目四望,到处是一片秋色,在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上,牧人与猎马的特写,带着牧歌式的田园气氛,使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图,光与色,远景与近景,静态与动态,搭配得恰到好处。
  第二联:“桃花流水窅然去,别有天地非人间。”这是写“碧山”之景,其实也就是“何意栖碧山”的答案。这种“不答”而答、似断实连的结构,加深了诗的韵味。诗虽写花随溪水,窅然远逝的景色,却无一点“流水落花春去也”的衰飒情调,而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。因为上面写的“笑而不答”的神态,以及末句的议论都流露出这种感情。“山花如绣颊”(李白《夜下征虏亭》)固然是美的,桃花随流水也是美的,它们都是依照自然的法则,在荣盛和消逝之中显示出不同的美,这不同的美却具有一个共同点——即“天然”二字。这种美学观点反映了诗人酷爱自由、天真开朗的性格。“碧山”之中这种没有名利,又不冷落荒凉的环境,充满着天然、宁静之美的“天地”,不是“人间”所能比。而“人间”究竟怎样,诗人没有明说。只要读者了解当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇,诗人“栖碧山”、爱“碧山”便不难理解了。这“别有天地非人间”,隐含了诗人心中许许多多的伤和恨。所以,这首诗并不完全是抒写李白超脱现实的闲适心情。诗中用一“闲”字,就是要暗示出“碧山”之“美”,并以此与“人间”形成鲜明的对比。因而诗在风格上有一种“寓庄于谐”的味道,不过这并非“超脱”。愤世嫉俗与乐观浪漫往往能奇妙地统一在他的作品之中,体现出矛盾的对立统一。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第四段,“那知转眼浮生梦,萧萧日影悲风动。中散弹琴竟未终,山公启事成何用。”写吴昌时政治上失败了,转眼被杀。凄风冷雨都来了,这里用了典故,即有势力的人周延儒也救不了吴昌时了,因为周延儒不久也被杀了。 “东市朝衣一旦休,北邙抔土亦难留。白杨尚作他人树,红粉知非旧日楼。”这节说,主人在北京被杀时,还穿着朝服,死都没有葬身之处。再看看嘉兴的园林怎样了?原来的白杨树都成了别人的了,勺园的房子都被没收了,红粉佳人也都流散了。这里吴梅村用了白居易写关盼盼的典故。吴梅村的诗很多都是重大题材,而且是悲剧性的,吴梅村诗里的奥妙都在典故里,虽然看似浅显,但背后还有许多文字。比如陈寅恪就讲这首诗里,还隐藏着吴梅村和秦淮名妓卞玉京的关系。 “烽火名园窜狐兔,画阁偷窥老兵怒。宁使当时没县官,不堪朝市都非故。”写当初那么有名的竹亭别墅都荒芜了,茅草长得很高。经过天崩地裂后,房子的主人被皇帝杀了,崇祯皇帝也自杀了。现在诗人来了后还不能进去,只能在楼阁外面偷偷看看旧时的情况,看门的老兵却不让看。可见房子里住了满清的兵。不但园林改了,主人改了,而且朝代改了,社会也改了。
  首句“玉帐牙旗”,是说刘从谏握有重兵,为一方雄藩。昭义镇辖泽、潞等州,靠近京城长安,军事上据有极便利的形势,所以说“得上游”。这句重笔渲染,显示刘的实力雄厚,条件优越,完全有平定宦官之乱的条件,以逼出下句,点明正意:在国家危急存亡之秋,作为一方雄藩理应与君主共忧患。句中“须”字极见用意,强调的是义不容辞的责任。如改用“誓”字,就变成纯粹赞赏了。“须”字高屋建瓴,下面的“宜”“岂有”“更无”等才字字有根。
  从内容上说,五六两句是即景即情,从户内至室外,为酌酒时举目所见,由世态炎凉,人情翻覆展示天地无私,万物亲仁,豁然呈现一新境界。被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”,诗人用以描写映窗草色;禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语,诗人借以描绘照眼花枝,即使单纯作“景语”看,也属上乘。而其蕴涵则在“全经”,“欲动”,由彰显至深密,从象外到象内,大千世界,无所不容;仅观人间之蝇营狗苟,于义愤之外,恍然顿悟。从章法上说,律诗中间两联要求虚实相生,三四句实写,五六句则应当化实为虚,措辞表意不可复犯,方能体现“神韵”“气象”之妙。从禅学上说,佛家主“虚静”,尚“自然”,和光同尘;深一层探求,五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理;即处“静观”“达观”态度,与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来。“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意,所指实有其人其事,承三四句,“高卧”承五六句,超凡脱俗。前后既错综成文,又一气贯注,构思布局缜密精妙。
  第二首诗歌首联写自己年老多病,疏远国事。颔联写众多公卿趋向皇权,很少看重被君王疏远的人。颈联写作者揽镜自照,发觉岁月无情,自己已到暮年。尾联写儿孙们对自己身体和诗歌的夸赞。

创作背景

  公元前440年前后,墨子约29岁时,楚国准备攻打宋国,请著名工匠鲁班制造攻城的云梯等器械。墨子正在家乡讲学,听到消息后非常着急;一面安排大弟子禽滑厘带领三百名精壮弟子,帮助宋国守城;一面亲自出马劝阻楚王。

  

郑超英( 金朝 )

收录诗词 (6284)
简 介

郑超英 郑超英,字乙莲,淡水厅竹堑人。清道光年间(1821~1850)。

念奴娇·插天翠柳 / 邹溶

当时不为上升忙,一时提向瀛洲卖。"
"身着袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。
周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。
牛儿小,牛女少,抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老,
始被鸿胪识,终蒙御史知。精神既如此,长叹复何为。"
涧水仙居共,窗风漆树寒。吾君方侧席,未可便怀安。"
弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。
"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。


国风·邶风·凯风 / 崔江

"东馆总是鹓鸾,南台自多杞梓。日用读书万卷,
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
"高堂亲老本师存,多难长悬两处魂。已说战尘消汉口,
"又挂寒帆向锦川,木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物,
安能追逐人间事,万里身同不系舟。"
"所闻新事即戈矛,欲去终疑是暗投。远客寄言还有在,
"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,
"九土尽荒墟,干戈杀害馀。更须忧去国,未可守贫居。


昌谷北园新笋四首 / 黄河澄

"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
祖祖唯心旨,春融日正长。霜轻莎草绿,风细药苗香。
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。
谢公佐王室,仗节扫伪秦。谁为吴兵孱,用之在有伦。
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
"霭霭前山上,凝光满薜萝。高风吹不尽,远树得偏多。
"路入松声远更奇,山光水色共参差。
"山翁亦好禅,借我风溪树。采药多近峰,汲泉有春渡。


清平乐·博山道中即事 / 孔平仲

吞并宁唯汉,凄凉莫问陈。尽随流水去,寂莫野花春。"
"写得长松意,千寻数尺中。翠阴疑背日,寒色欲生风。
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧,却寻向者听无迹。
诗老全抛格,心空未到头。还应嫌笑我,世路独悠悠。
饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,
揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
应念苦吟耽睡起,不堪无过夕阳天。"


大雅·文王有声 / 德溥

一时辰内金丹就,上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵,
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
李祜西王逢吉昌,上德兑兴丹莫当。
爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
"子真岩石下,仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈,清贫长晏如。
"疏篁抽笋柳垂阴,旧是休公种境吟。入贡文儒来请益,
平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。
似出龙泉万丈底,乍怪声来近而远。未必全由戛者功,


梓人传 / 天峤游人

一剑当空又飞去,洞庭惊起老龙眠。"
方知此是生生物,得在仁人始受传。
烧坞新云白,渔家众木凋。所思不可见,行雁在青霄。"
"拥褐藏名无定踪,流沙千里度衰容。
来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"
经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。
又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,
终谢柴桑与彭泽,醉游闲访入东林。"


行路难·缚虎手 / 华山老人

白发垂不剃,青眸笑转深。犹能指孤月,为我暂开襟。"
忽见一人檠茶碗,篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡,
或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。
道家诸子论自然,此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座,
"路出荆门远,行行日欲西。草枯蛮冢乱,山断汉江低。
我今学得长生法,未肯轻传与世人。
山近资性静,月来寄情深。澹然若事外,岂藉隳华簪。"
平生何所忧,此世随缘过。日月如逝波,光阴石中火。


醉公子·漠漠秋云澹 / 左宗植

只应天上人,见我双眼明。
中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿证黄金姿。
冥鸿一见伤弓翼,高飞展转心无疑。满酌数杯酒,
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
洞庭禅过腊,衡岳坐经秋。终说将衣钵,天台老去休。"
"岚湿南朝殿塔寒,此中因得谢尘寰。已同庭树千株老,
天鉴谅难诬,神理不可谖。安期返蓬莱,王母还昆仑。
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"


/ 汤日祥

"明明赫赫中兴主,动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵,
偶客狂歌何所为,欲于人事强相关。"
奸邪起狡猾,骨肉相残夷。汉储殒江充,晋嗣灭骊姬。
不是藏名混时俗,卖药沽酒要安心。"
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
坐援香实近,转爱绿芜生。宗炳青霞士,如何知我名。"
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色,皇天正气肃不得。
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。


候人 / 刘读

"平高选处创莲宫,一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔,
出处名则异,游从迹何疏。吟看刻尽烛,笑卷读残书。
黑龟却伏红炉下,朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影,
修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
"道贤齐二阮,俱向竹林归。古偈穿花线,春装卷叶衣。
下瞰日轮天欲晓,定知人世久长生。
不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。
"深隐犹为未死灰,远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出,