译文
昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅,
秋天(tian)的夜里格外安静,空中没有云朵,听着时断时续的鸿雁声一直到天明。(秋天冷了)想给丈夫寄些衣服,问了消息才知道丈夫所在(zai)的居延城现在又军队正在转移(这衣物该寄到何处)。
梦醒后(hou)推窗一看,只(zhi)见桐叶凋落,池荷谢尽,已下了一夜秋雨,但自己沉酣于梦境之中,竟充耳不(bu)闻。
刚端起酒杯,还未沾唇,一群横暴的士兵冲进大门。
吊影伤情好像离群孤雁,漂泊无踪如断根的秋蓬。
楼台虽高却看望不到郎君,她整天倚在栏杆上。
在客居的宾馆迎来深秋的长夜,
你应试落弟不能待诏金马门,那是命运不济谁说吾道不对?
漾水向东方流去,漳水向正南方奔逝。
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
这地方千年来只有孤独的老鹤啼叫过三两声,一棵松柏从岩石上飞斜下来。
(齐宣王)说:“不肯干与不能干在表现上怎样区别?”
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传(chuan)相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
韦大人你可以静静地细听,我把自己的往事向你直陈。
注释
⑷殷勤:恳切;深厚。
湖海:湖海豪气。即豪放的意气。
周:在岐山下,今陕西省郿县一带。
⑥金虬(qiú):铜龙,造型为龙的铜漏,古代滴水计时之器。
⑽媒:中介。
⑵相鲜:景色鲜丽,相互辉映。谢灵运《登江中孤屿》诗:“云日相辉映,空水共澄鲜。”