下终南山过斛斯山人宿置酒
"衰病苦奔走，未尝追旧游。何言问憔悴，此日驻方舟。
遥知不语泪双双。此时愁望知何极，万里秋天同一色。
病卧玉窗秋雨下，遥闻别院唤人声。"
遥知布惠苏民后，应向祠堂吊汨罗。"
"邻里朝光遍，披衣夜醉醒。庖厨非旧火，林木发新青。
时清执法惭无事，未有长杨汉主知。"
"武陵缘源不可到，河阳带县讵堪夸。
我生好闲放，此去殊未返。自是君不来，非关故山远。"
故国白云远，闲居青草生。因垂数行泪，书报十年兄。"
"绳床宴坐久，石窟绝行迹。能在人代中，遂将人代隔。
下终南山过斛斯山人宿置酒拼音解释:
.shuai bing ku ben zou .wei chang zhui jiu you .he yan wen qiao cui .ci ri zhu fang zhou .
yao zhi bu yu lei shuang shuang .ci shi chou wang zhi he ji .wan li qiu tian tong yi se .
bing wo yu chuang qiu yu xia .yao wen bie yuan huan ren sheng ..
yao zhi bu hui su min hou .ying xiang ci tang diao mi luo ..
.lin li chao guang bian .pi yi ye zui xing .pao chu fei jiu huo .lin mu fa xin qing .
shi qing zhi fa can wu shi .wei you chang yang han zhu zhi ..
.wu ling yuan yuan bu ke dao .he yang dai xian ju kan kua .
wo sheng hao xian fang .ci qu shu wei fan .zi shi jun bu lai .fei guan gu shan yuan ..
gu guo bai yun yuan .xian ju qing cao sheng .yin chui shu xing lei .shu bao shi nian xiong ..
.sheng chuang yan zuo jiu .shi ku jue xing ji .neng zai ren dai zhong .sui jiang ren dai ge .
译文及注释
译文
喝醉酒后还要和着金甲跳舞，欢腾的(de)擂鼓声震动了周围的山川。
垂柳一株，委身于永丰坊西南角的荒园中，因柔条极茂，被东使取两枝植(zhi)于宫中，从此荣耀百倍，无异升天。料想今春的天象，将会有两颗新星得蒙柳宿星的光芒惠泽了。
金屋中梳妆打扮，夜夜撒娇不离君王；玉楼上酒酣宴罢，醉意更添几许风韵。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！多少凶暴强横贼，敲骨吸髓又贪赃，窃据高位享厚禄，有权有势太猖狂。天降这些不法臣，助长国王逞强梁。
如今我已年老，时有垂暮之感。春游嬉戏的地方，旅舍酒店烟火不举，正巧是全城禁火过寒食节。酒楼上呼唤美酒的兴致一扫而光，姑且把这段豪情都交付酒徒料理。回想起故乡园中的桃李，必是迎春怒放，那如同美人嘴唇酒窝般的花朵，不知今天是否还挂在(zai)树枝？待到我归乡之时，一定还会有残存的花儿，等待着我与宾客举杯痛饮，一洗烦襟。
但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限，庙堂墓地上也长满了荒草。
深秋的草叶上，已沾满晶莹的露珠，深秋已在不知不觉中到来了。
因此我才了解酒中圣贤，酒酣心自开朗。
早晨才知道您果然是位隐逸之士，便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
希望皇上远的效法圣祖，近的学习孝宗，完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外，就到文华、武英两殿，仿效古代内朝的意思：大臣每隔三天或五天，进来问一次起居；侍从官司和御史，各选一员上殿来轮流回答咨询；各部门有事请求决断，皇上根据自己的看法决断它；有不容易决断的，就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣，凡是谢恩、辞行这类情况，群臣都可以上殿陈奏，皇上虚心地问他，和颜悦色地开导他。象这样，人人都能够毫无保留地说出自己的意见；皇上虽然深居皇宫，可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分，内朝用来沟通远后的意见。像这样，哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢？唐尧、虞瞬的时候，耳聪目明，好的言论没有被埋没，民间没有遗漏的贤人，也不过是这样罢了。
在狭窄的小路(lu)间相逢，道路太窄容不下车子。不知道是哪里来的少年，停下车来问你家的情况。你家的情况是容易知晓的，因为(wei)你家是这里的豪门大户，所以我不但容易知晓而且还难忘。你家的门是用黄金做的，堂屋的用料是汉白玉。你家堂屋里常常设有樽酒，还有赵地的歌女在这里演奏。你家庭院中央有棵桂(gui)树，树上挂着很多彩灯，每当夜晚来临，这些灯光灿烂明亮。你家有三个弟兄。家里的老二是皇帝的侍从，官为侍郎。他五天休一次假，当他休假回家时，一路上光彩照人。驾马所用的马勒是用黄金装饰的，围观的人很多，充满道路两旁。进入家门，向左边的池塘望去，只见成对的鸳鸯飞来。七十二只鸳鸯罗列成行，它们欢乐地在水里游着，声音和谐。在东西两侧还有白鹤噰噰鸣叫。老大媳妇正在织罗绮，老二媳妇在织黄紫相间的绢。老三媳妇没有事情可做，就拿(na)着把琴瑟去堂屋。老人在屋内安坐后，她便开始调弦准备弹奏美妙的乐曲了。
上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
天命不是不会改变，你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声，依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样，没声音没气味可辨。效法《文王》佚名 古诗的好榜样，天下万国信服永远。
我的家住在江南，又过了一次清明寒食节日。一场风雨过后，在花丛中的路上，一片散乱的落花。落下来的红花，静静地随着流水走了。园林里渐渐地觉得清绿的树叶茂密了。我计算了一下：年年刺桐花落尽的时候，寒天的力量一点也没有了。
国家需要有作为之君。
帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？
苏武归汉后只被拜为典属国，节上旄头徒然落尽北海西头。
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋，百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
风和日丽，马嘶声声，可以想踏青上车马来往之景，青梅结子如豆，柳叶舒展如眉，日长气暖， 蝴蝶翩(pian)翩，大自然中的生命都处在蓬勃之中。踏青过后，又荡秋千，不觉慵困，遂解罗衫小憩，只见堂屋前双燕飞归。
注释
（35）张： 开启
46.东曦既驾：东方的太阳已经升起。东曦，指日神东君。曦，日光。既驾，已经乘车出来。古代传说，日神乘着神龙驾驭的车。
⑵着：叫，让。
20.有问之：有人问他（种树的经验）。
②飘零：飘泊。疏酒盏：多时不饮酒。
赏析
开头，就鲜明地点明了主题：“悲哉秋之为气也！草木摇落而变衰。憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。”在先秦典籍中，虽然不乏人们对秋寒的畏惧，但更多是秋天农作物收获的喜悦。宋玉却把秋天万木凋落与人的遭遇联系起来。“坎廪兮贫士失职而志不平”、“廓落兮羁旅而无友生”、“怆怳懭悢兮去故而就新”、“时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成”，失去官职，没人同情，独自流浪，人过中年事业无成，所有不幸，仿佛都集中在诗中抒情主人公的身上。于是，这位贫困、孤独、哀怨的流浪者，眼目中秋天的景物，无不带上悲伤的颜色。贫士悲秋主题一旦确定，诗歌就顺利地展开了。
最后两句意谓青春年少的人，应该每天都有开心游玩的心态，无忧无虑，不用等到清明和上(he shang)巳两个节日才出去游玩，含有及时行乐的意味。
这首诗的诗题“《岁暮》杜甫 古诗”二字，在直观上有一种“岁云暮矣多北风”的凄凉之感，且二字均仄声，读来更抑郁寡欢，仿佛给全诗定了一种低沉的调子，罩上一层黯淡的色彩。
此诗不仅有巧妙的抒情艺术，而且有更深刻的体会。作者用逐层递进的追述，交代了背景之后，立即直抒胸臆，不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是，读者却必需经过一番认真的咀嚼，才能感受到这种特殊的心理状态，达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法，使作品用最省略的语言，获取了极为深远的艺术效果。
“肃肃凉景生”，首句平直轻快，习习凉风飘然乍起。“加我林壑清”，是紧承上句，概写风不(feng bu)管深沟还是浅壑，不分高低贵贱，北风都遍施恩惠。“我”字的运用，加强了主观情感，表现了诗人胸襟的开阔。“驱烟寻涧户，卷雾出山楹”，描写风为平民百姓送爽的具体情态。风，驱散了烟云，卷走了雾霭，穿行于涧户山舍将清爽带给人们。第五、六两句是赞扬风的品格。“去来固无迹”，指它行踪不定，似乎施惠于人们没有所图，不求回报。“动息如有情”，借用《抱朴子·畅玄篇》“动息知止，无往不足”之意，形容风慷慨惠施，不遗余力，来去仿佛一个有情有义之人。这两句诗，夹叙夹议，巧妙地承前启后，自然地引出结联：“日落山水静，为君起松声”。白天，风为劳作的人们送来清凉，宁静的傍晚，又为歇息的人们吹奏起悦耳的松涛声。欣赏松涛的大多是士子或隐者，当然也包括了(kuo liao)诗人自己。这里与“加我林壑清”中的“我”一样加深了主观意趣。
3、此句费解。昔人以为此晚节是相对于太宗朝而言。武氏以事太宗之身，再事高宗，确实称得上秽乱。但以武氏日后的荒淫习性来看，如果在高宗宫里，有秽闻传出亦属情理之中。
首句写景，并列三个意象（孤舟、微月、枫林）。在中国古典诗歌中，本有借月光写客愁的传统。而江上见月，月光与水光交辉，更易牵惹客子的愁情。王昌龄似乎特别偏爱这样的情景：“亿君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长”，“行到荆门向三峡，莫将孤月对猿愁”，等等，都将客愁与江月联在一起。而“孤舟微月”也是写的这种意境，“愁”字未明点，是见于言外的。“枫林”暗示了秋天，也与客愁有关。这种阔叶树生在江边，遇风发出一片肃杀之声（“日暮秋风起，萧萧枫树林”），真叫人感到“青枫浦上不胜愁”呢。“孤舟微月对枫林”，集中秋江晚来三种景物，就构成极凄清的意境（这种手法，后来在元人马致远《天净沙》中有最尽致的发挥），上面的描写为筝曲的演奏安排下一个典型的环境。此情此境，只有音乐能排遣异乡异客的愁怀了。弹筝者于此也就暗中登场。“分付”同“与”字照应，意味着奏出的筝曲与迁客心境相印。“水调子”本来哀切，此时又融入流落江湖的乐人（“流人”）的主观感情，引起“同是天涯沦落人”的迁谪者内心的共鸣。这里的“分付”和“与”，下字皆灵活，它们既含演奏弹拨之意，其意味又决非演奏弹拨一类实在的词语所能传达于万一的。它们的作用，已将景色、筝乐与听者心境紧紧钩连，使之融成一境。“分付”双声，“鸣筝”叠韵，使诗句铿锵上口，富于乐感。诗句之妙，恰如钟惺所说：“‘分付’字与‘与’字说出鸣筝之情，却解不出”（《唐诗归》）。所谓“解不出”。乃是说它可意会而难言传，不象实在的词语那样易得确解。
这是一首题画诗，惠崇的《春江晓景图》没有流传下来，不过从苏轼的诗中，我们可以想个大概：一片竹林，三两枝桃花，一条江，几只鸭子，河岸上满是蒌蒿，芦芽刚刚破土，天上还有两两归鸿。河豚是看不到的，是馋嘴的苏轼在想：河豚该上来了，用蒌蒿和芦芽一炖，比东坡肉鲜多了。
考场失意，千百年来就是读书人心中永远的伤痛，无数士人在仕进之旅中尝尽辛酸。古往今来，不知有多少文人墨客将这种情绪诉诸笔端。常建的《《落第长安》常建 古诗》和无名氏的《杂诗》就充分刻画了金榜无名的失望和痛苦，无颜归家的无奈与悲伤。
“握手相看谁敢言，军家刀剑在腰边。”诗人落笔就描绘了郡中叛乱后的恐怖世相。人们握手相看，道路以目，敢怒而不敢言，这是一种极不正常、极为压抑的情况。对于它的原因，只轻轻一点：“军家刀剑在腰边”，“在腰边”三字极妙(ji miao)，暴力镇压的威慑，不待刀剑出鞘，已足以使人侧目。乱军的跋扈，百姓的恐慌，诗人的不安，尽在不言之中。这种开门见山的作法，使人感到这诗不是写出来的，而是按捺不住的激发。
此诗开头“船下广陵去，月明征虏亭”两句写诗人坐在小舟上回首仰望征虏亭，只见那高高的古亭在月光映照下，格外轮廓分明。
文章最后一段，作者为了不使读者生疑，作者便用归结于天的说法，含蓄地表示虽然完璧归赵了，可是也不能说明蔺相如的做法正确，恶果没有产生，只是事出偶然(ou ran)罢了。古人云，“谋事在人，成事在天”，作者此处是反其意而用之。
这组诗记录着诗人寓居东鲁时的一段生活。东鲁是唐时的兖州（今山东曲阜），“东鲁门”在府城东。诗中写的是月(shi yue)下泛舟的情景。
最后两句意谓青春年少的人，应该每天都有开心游玩的心态，无忧无虑，不用等到清明和上(he shang)巳两个节日才出去游玩，含有及时行乐的意味。
这首诗的诗题“《岁暮》杜甫 古诗”二字，在直观上有一种“岁云暮矣多北风”的凄凉之感，且二字均仄声，读来更抑郁寡欢，仿佛给全诗定了一种低沉的调子，罩上一层黯淡的色彩。
此诗不仅有巧妙的抒情艺术，而且有更深刻的体会。作者用逐层递进的追述，交代了背景之后，立即直抒胸臆，不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是，读者却必需经过一番认真的咀嚼，才能感受到这种特殊的心理状态，达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法，使作品用最省略的语言，获取了极为深远的艺术效果。
“肃肃凉景生”，首句平直轻快，习习凉风飘然乍起。“加我林壑清”，是紧承上句，概写风不(feng bu)管深沟还是浅壑，不分高低贵贱，北风都遍施恩惠。“我”字的运用，加强了主观情感，表现了诗人胸襟的开阔。“驱烟寻涧户，卷雾出山楹”，描写风为平民百姓送爽的具体情态。风，驱散了烟云，卷走了雾霭，穿行于涧户山舍将清爽带给人们。第五、六两句是赞扬风的品格。“去来固无迹”，指它行踪不定，似乎施惠于人们没有所图，不求回报。“动息如有情”，借用《抱朴子·畅玄篇》“动息知止，无往不足”之意，形容风慷慨惠施，不遗余力，来去仿佛一个有情有义之人。这两句诗，夹叙夹议，巧妙地承前启后，自然地引出结联：“日落山水静，为君起松声”。白天，风为劳作的人们送来清凉，宁静的傍晚，又为歇息的人们吹奏起悦耳的松涛声。欣赏松涛的大多是士子或隐者，当然也包括了(kuo liao)诗人自己。这里与“加我林壑清”中的“我”一样加深了主观意趣。
3、此句费解。昔人以为此晚节是相对于太宗朝而言。武氏以事太宗之身，再事高宗，确实称得上秽乱。但以武氏日后的荒淫习性来看，如果在高宗宫里，有秽闻传出亦属情理之中。
首句写景，并列三个意象（孤舟、微月、枫林）。在中国古典诗歌中，本有借月光写客愁的传统。而江上见月，月光与水光交辉，更易牵惹客子的愁情。王昌龄似乎特别偏爱这样的情景：“亿君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长”，“行到荆门向三峡，莫将孤月对猿愁”，等等，都将客愁与江月联在一起。而“孤舟微月”也是写的这种意境，“愁”字未明点，是见于言外的。“枫林”暗示了秋天，也与客愁有关。这种阔叶树生在江边，遇风发出一片肃杀之声（“日暮秋风起，萧萧枫树林”），真叫人感到“青枫浦上不胜愁”呢。“孤舟微月对枫林”，集中秋江晚来三种景物，就构成极凄清的意境（这种手法，后来在元人马致远《天净沙》中有最尽致的发挥），上面的描写为筝曲的演奏安排下一个典型的环境。此情此境，只有音乐能排遣异乡异客的愁怀了。弹筝者于此也就暗中登场。“分付”同“与”字照应，意味着奏出的筝曲与迁客心境相印。“水调子”本来哀切，此时又融入流落江湖的乐人（“流人”）的主观感情，引起“同是天涯沦落人”的迁谪者内心的共鸣。这里的“分付”和“与”，下字皆灵活，它们既含演奏弹拨之意，其意味又决非演奏弹拨一类实在的词语所能传达于万一的。它们的作用，已将景色、筝乐与听者心境紧紧钩连，使之融成一境。“分付”双声，“鸣筝”叠韵，使诗句铿锵上口，富于乐感。诗句之妙，恰如钟惺所说：“‘分付’字与‘与’字说出鸣筝之情，却解不出”（《唐诗归》）。所谓“解不出”。乃是说它可意会而难言传，不象实在的词语那样易得确解。
这是一首题画诗，惠崇的《春江晓景图》没有流传下来，不过从苏轼的诗中，我们可以想个大概：一片竹林，三两枝桃花，一条江，几只鸭子，河岸上满是蒌蒿，芦芽刚刚破土，天上还有两两归鸿。河豚是看不到的，是馋嘴的苏轼在想：河豚该上来了，用蒌蒿和芦芽一炖，比东坡肉鲜多了。
考场失意，千百年来就是读书人心中永远的伤痛，无数士人在仕进之旅中尝尽辛酸。古往今来，不知有多少文人墨客将这种情绪诉诸笔端。常建的《《落第长安》常建 古诗》和无名氏的《杂诗》就充分刻画了金榜无名的失望和痛苦，无颜归家的无奈与悲伤。
“握手相看谁敢言，军家刀剑在腰边。”诗人落笔就描绘了郡中叛乱后的恐怖世相。人们握手相看，道路以目，敢怒而不敢言，这是一种极不正常、极为压抑的情况。对于它的原因，只轻轻一点：“军家刀剑在腰边”，“在腰边”三字极妙(ji miao)，暴力镇压的威慑，不待刀剑出鞘，已足以使人侧目。乱军的跋扈，百姓的恐慌，诗人的不安，尽在不言之中。这种开门见山的作法，使人感到这诗不是写出来的，而是按捺不住的激发。
此诗开头“船下广陵去，月明征虏亭”两句写诗人坐在小舟上回首仰望征虏亭，只见那高高的古亭在月光映照下，格外轮廓分明。
文章最后一段，作者为了不使读者生疑，作者便用归结于天的说法，含蓄地表示虽然完璧归赵了，可是也不能说明蔺相如的做法正确，恶果没有产生，只是事出偶然(ou ran)罢了。古人云，“谋事在人，成事在天”，作者此处是反其意而用之。
这组诗记录着诗人寓居东鲁时的一段生活。东鲁是唐时的兖州（今山东曲阜），“东鲁门”在府城东。诗中写的是月(shi yue)下泛舟的情景。
创作背景
辛弃疾二十三岁即起兵抗金，南归以后亦所至多有建树。但因为人刚正不阿，敢于抨击邪恶势力，遭到朝中奸臣的忌恨，不仅未能实现恢复中原的理想，且被诬以种种罪名，在壮盛之年削除了官职。他的这种遭遇，极似汉时名将李广。
张献翼( 元代 )
收录诗词 (3211) 首
简 介
张献翼 （约公元一五七三年前后在世）字幼于，后更名敉，长洲人。张凤翼之弟。生卒年均不详，约明神宗万历初前后在世。嘉靖中国子监生。为人放荡不羁，言行诡异，与兄凤翼、燕翼并有才名，时称“三张。”精于易，其说《易》诸作，皆平正通达，笃实不支，为人所称。献翼着作，有《文起堂集》十卷，《纨绮集》一卷，及《读易纪闻》、《读易韵考》等，均《四总库目》并行于世。
新嫁娘词
每到夕阳岚翠近，只言篱障倚前山。"
我闻太古水，上与天相连。如何一落地，又作九曲泉。
乱树通秦苑，重原接杜城。溪云随暮淡，野水带寒清。
尔独不可以久留。"
慎莫多停留，苦我居者肠。"
曙月渐到窗前，移尊更就芳筵。轻吹乍摇兰烛，
"拜首直城阴，樽开意不任。梅仙归剧县，阮巷奏离琴。
丹灶缀珠掩，白云岩径微。真宫集女士，虚室涵春辉。
御街行·霜风渐紧寒侵被
苦相常多泪，劳生自悟虚。闲行人事绝，亲故亦无书。
莫言道者无悲事，曾听巴猿向月啼。"
隔竹闻汲井，开扉见焚香。幽心感衰病，结念依法王。
"紫烟楼阁碧纱亭，上界诗仙独自行。奇险驱回还寂寞，
"苔石苍苍临涧水，阴风袅袅动松枝。
"少喜神仙术，未去已蹉跎。壮志一为累，浮生事渐多。
老夫不比少年儿，不中数与春别离。"
山鸡锦翼岂凤凰，陇鸟人言止鹦鹉。向栩非才徒隐灶，
论诗三十首·二十
应念武关山断处，空愁簿领候晨鸡。"
涣汗几时流率土，扁舟西下共归田。"
丽景浮丹阙，晴光拥紫宸。不知幽远地，今日几枝新。"
争来白发送新愁。暖催衣上缝罗胜，晴报窗中点彩球。
志业耿冰雪，光容粲璠玙.时贤俨仙掖，气谢心何如。"
文案把来看未会，虽书一字甚惭颜。"
馀辉澹瑶草，浮影凝绮席。时景讵能留，几思轻尺璧。"
峰如人首拄天黑。群仙伛偻势奔走，状若归尊趋有德。
菩萨蛮·归鸿声断残云碧
"旌旗晓过大江西，七校前驱万队齐。千里政声人共喜，
坚冰销尽还成水，本自无形何足伤。"
"玉珂经礼寺，金奏过南宫。雅调乘清晓，飞声向远空。
任兴不知行近远，更怜微月照鸣榔。
谁知白首窗下人，不接朱门坐中客。贱亦不足叹，
半酣乍奏云和曲，疑是龟山阿母家。"
暗驰羌马发支兵。回中地近风常急，鄜畤年多草自生。
山禽拂席起，溪水入庭流。君是何年隐，如今成白头。"
卜算子·新柳
"高风吹玉柱，万籁忽齐飘。飒树迟难度，萦空细渐销。
前对竖裂峰，下临削成壁。阳巘灵芝秀，阴崖半天赤。
窘然风水上，寝食疲朝晡。心想洞房夜，知君还向隅。"
"郡阁山斜对，风烟隔短墙。清池如写月，珍树尽凌霜。
"汉家天子好经过，白日青山宫殿多。
谁悟此生同寂灭，老禅慧力得心降。"
"县在华清宫北面，晓看楼殿正相当。庆云出处依时报，
"鸟鸣花发空山里，衡岳幽人藉草时。既近浅流安笔砚，
临江仙·梅
翁母隔墙不得力。水寒手涩丝脆断，续来续去心肠烂。
死而无知，犹或不可。若其有知，惟上帝是谪。"
苏方之赤，在胡之舶，其利乃博。我土旷兮，我居阗兮，
百僚班外置三师。山泉遂性休称疾，子弟能官各受词。
已对铁冠穷事本，不知廷尉念冤无。"
祠掩荒山下，田开野荻中。岁终书善绩，应与古碑同。"
"翠幕卷回廊，银灯开后堂。风惊拥砌叶，月冷满庭霜。
颓垣化为陂，陆地堪乘舟。（以下并见张为《主客图》）
点绛唇·高柳蝉嘶
"倦客乘归舟，春溪杳将暮。群林结暝色，孤泊有佳趣。
剑有龙泉赐，上奉明时事无事。人间方外兴偏多，
南游吴越遍，高揖二千石。雪上天台山，春逢翰林伯。
"野寺寻春花已迟，背岩惟有两三枝。
"紫烟楼阁碧纱亭，上界诗仙独自行。奇险驱回还寂寞，
圣明所兴国，灵岳固不殚。咄咄薄游客，斯言殊不刊。"
故人出相饯，共悲行路难。临岐荷赠言，对酒独伤魂。
玉阶舞蹈谢旌节，生死向前山可穴。同时赐马并赐衣，
水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书
"大妇刺绣文，中妇缝罗裙。小妇无所作，娇歌遏行云。
"淳化洽声明，殊方均惠养。计书重译至，锡命双旌往。
锦幨银珂触雨游。何处少年吹玉笛，谁家鹦鹉语红楼。
柳色邀欢似故人。酒貌昔将花共艳，鬓毛今与草争新。
"深潭与浅滩，万转出新安。人远禽鱼净，山深水木寒。
应念龙钟在泥滓，欲摧肝胆事王章。"
世间方法从谁问，卧处还看药草图。"
"殊私及耆老，圣德赈黎元。布帛忻天赐，生涯作主恩。
超然台记
"醴齐泛樽彝，轩县动干戚。入室僾如在，升阶虔所历。
"天眷君陈久在东，归朝人看大司空。黄河岸畔长无事，
漫漫一川横渭水，太阳初出五陵高。
"疏懒吾成性，才华尔自强。早称眉最白，何事绶仍黄。
一蝉陂树里，众火陇云间。羡汝归茅屋，书窗见远山。"
"行子绕天北，山高塞复深。升堂展客礼，临水濯缨襟。
李膺门馆争登龙。千宾揖对若流水，五经发难如叩钟。
"秋风飒飒雨霏霏，愁杀恓遑一布衣。
自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字
纸钱那得到黄泉。但看垄上无新土，此中白骨应无主。"
"行人夜上西城宿，听唱梁州双管逐。
更闻寒雨劝飞觞。归心莫问三江水，旅服徒沾九日霜。
童心幸不羁，此去负平生。是月胡入洛，明年天陨星。
"同到长真寺，青山四面同。鸟啼花竹暗，人散户庭空。
"暮雨风吹尽，东池一夜凉。伏流回弱荇，明月入垂杨。
万木经秋叶，孤舟向暮心。唯馀江畔草，应见白头吟。"
"龙沙重九会，千骑驻旌旗。水木秋光净，丝桐雅奏迟。