首页 古诗词 临江仙·洞庭波浪飐晴天

临江仙·洞庭波浪飐晴天

金朝 / 侯休祥

魂车祖马长相逢。车辙广若长安路,蒿草少于松柏树。
"忽忽忘前事,志愿能相乖。衣马久羸弊,谁信文与才。
初卷珠帘看不足。斜抱箜篌未成曲。稍映妆台临绮窗,
马上风吹蜡烛灰。公主妆楼金锁涩,贵妃汤殿玉莲开。
卫玠琼瑶色,玄成鼎鼐姿。友朋汉相府,兄弟谢家诗。
"雨霜以成岁,看旧感前闻。爱景随朝日,凝阴积暮云。
"十五事文翰,大儿轻孔融。长裾游邸第,笑傲五侯中。
清镜催双鬓,沧波寄一身。空怜莎草色,长接故园春。"
"汉水至清泥则浊,松枝至坚萝则弱。十三女儿事他家,
何年出石下,几里在山中。君问穷源处,禅心与此同。"
黄鹄徘徊故人别,离壶酒尽清丝绝。绿屿没馀烟,
如今万乘方用武,国命天威借貔虎。穷达皆为身外名,


临江仙·洞庭波浪飐晴天拼音解释:

hun che zu ma chang xiang feng .che zhe guang ruo chang an lu .hao cao shao yu song bai shu .
.hu hu wang qian shi .zhi yuan neng xiang guai .yi ma jiu lei bi .shui xin wen yu cai .
chu juan zhu lian kan bu zu .xie bao kong hou wei cheng qu .shao ying zhuang tai lin qi chuang .
ma shang feng chui la zhu hui .gong zhu zhuang lou jin suo se .gui fei tang dian yu lian kai .
wei jie qiong yao se .xuan cheng ding nai zi .you peng han xiang fu .xiong di xie jia shi .
.yu shuang yi cheng sui .kan jiu gan qian wen .ai jing sui chao ri .ning yin ji mu yun .
.shi wu shi wen han .da er qing kong rong .chang ju you di di .xiao ao wu hou zhong .
qing jing cui shuang bin .cang bo ji yi shen .kong lian sha cao se .chang jie gu yuan chun ..
.han shui zhi qing ni ze zhuo .song zhi zhi jian luo ze ruo .shi san nv er shi ta jia .
he nian chu shi xia .ji li zai shan zhong .jun wen qiong yuan chu .chan xin yu ci tong ..
huang gu pai huai gu ren bie .li hu jiu jin qing si jue .lv yu mei yu yan .
ru jin wan cheng fang yong wu .guo ming tian wei jie pi hu .qiong da jie wei shen wai ming .

译文及注释

译文
  古有瓠巴弹瑟,水中鱼儿也浮出水面倾听,伯牙弹琴,拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见,行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深(shen)山,草木就会很润泽,珍珠掉进(jin)深渊,崖岸就不会干枯。行善可以积累,哪有积善成德而不被广为传诵的呢?
我感到人生衰老,早(zao)年的情怀、趣味全减,面对着送别酒,怯惧年华流变。何况屈指指计算中秋佳节将至,那一轮美好的圆月,偏不照人的团圆。无情的流水全不管离人的眷恋,与西风推波助澜,只管将归舟送归。祝愿你在这晚(wan)秋的江面,能将莼菜羹、鲈鱼脍品尝,回家后怀儿女团取在夜深的灯前。
为什么春风竟然容不得(de)这些,惊走了莺黄又吹折数枝花(hua)。
潇水奔腾出九疑,临源湘水逶迤行。
怎样才能求得盛妆的女子相对而舞,我喝酒正香,把彩虹作锦帛赏给她们。
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
你贤惠啊,为路过你家的客人缝补衣服。
宋国有个富人,因下大雨,墙坍塌下来。他儿子说:“如果不(赶紧)修筑它,一定有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物,这家人很赞赏儿子聪明,却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。
我心并非卵石圆,不能随便来滚转;我心并非草席软,不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪,不能荏弱被欺瞒。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不止。
天黑之后点起描画的红烛,排起守岁的宴席,友朋列坐其次。
草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!
闲步信足,不觉已到前院。彩楼已然搭好,和去年此时的一样:华丽的让人眩晕得手足无措。然而,时过境迁,佳人早已不在,茕茕孑立的我看谁在这样沉迷的夜乞巧!相必此情此景,就连汉宫秋月下夜夜笙歌的影娥池亦只能任凭一潭吹皱的池水空叹了吧!我的心生出还旋寂寞的藤,沿着彩楼蜿蜒,零零落落,缠缠绕绕,纠纠结结。当年你濯濯素手为我缝绽的锦衣华服始终不敢穿在身上——那都是满满的你笑颜如花的念想啊!我的侍(shi)从……!不关今日将如何忙乱,也一定要牢记我的叮咛,千万不要触碰那些早已沉压柜底的旧罗衫啊!

注释
62.鉏鋙(ju3 yu3举语):同"龃龉",彼此不相合。
⑵瑶草:仙草。汉东方朔《东方大中集 ·与友人书》云:“不可使尘网名鞍拘锁,怡然长笑,脱去十洲三岛,相期拾瑶草,吞日月之光华,共轻举耳。”
(16)有子:意谓有光耀楣门之子。
78.令尹:县令,府尹。这里是沿用古称。
⑥宪王:指周宪王朱有炖(1379-1439),周定王朱捕的长子,明太祖朱元璋之孙,精通音律,号诚斋,自称全阳子、老狂生、锦窝老人,所作杂剧《曲江池》、《义勇辞金》等三十一种.今俱存。又有《诚斋乐府》行世。是著名的戏曲家,见《明史·诸王传》。
(9)俾(bǐ):使达到某种程度。
⑿发:出发。扬子:扬子渡。
苍头奴:以清巾裹头而得名。

赏析

  全诗以一天雪景的变化为线索,记叙送别归京使臣的过程,文思开阔,结构缜密。共分三个部分。
  短短的一首七言绝句,颇能显现李白的风格特点,即艺术表现上的主观倾向(xiang)。热爱故乡是一种崇高的感情,它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此,长于此的地方,作为祖国的一部分,那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛,但它的意义不限于描写音乐,还表达了对故乡的思念,这才是它感人的地方。
  除了对武氏的揭露,骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题,即,武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知,为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法,遭到贬黜,一些心怀不满分子聚到一处,才酿成了一场大乱。那么,如果不是这样,武则天再有十倍罪恶,李敬业等也不会起事。于是,李敬业等人的反抗,并非只是出于公心义愤,完全是因为武则天革命革到了他们头上,严重损害了他们个人的既得利益,他们动了私心私愤,最终铤而走险。最妙不可言的是,他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论,尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子,只要他们可以依附,他们总是会安之若素,依附不成时,才会发难,而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反,十九不成。更有甚者,李敬业造反不成,自己人头落地、全家灭门不算,连祖坟都让武则天扒了。想当初,正是李敬业的祖父李绩一言九鼎,为武则天当上皇后铺平了道路,并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式,其对武氏的贡献应是无与伦比的,其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人,多没有好下场。不知是报应,还是为虎作伥的必然结果,中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后,使得整个社会保持了一份良知,也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说,武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径,受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制,故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样,武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现,处处以丑恶本色招摇得势,整个朝廷乌烟瘴气,有正义感及有才干的人处处受倾轧,常常处于下风,且人材凋零。就在这种状态下,武则天的政权经历了诸多的外忧内患,策动了无数次腥风血雨,竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢?当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力,并为其壮大声势,而事关天下气运的国计民生料理,又非正派人士料理不可。于是,历史又产生了一个奇异现象,即,尽管在相当多数的情况下,有才干的正直人士饱受摧残,仿佛生物生理上的代偿功能一般,那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作,在极度不利的条件下,完成了那些看来无法完成的事,终于维系了社会不至于崩溃。
  特点三,传神的描写刻画,兼之与比(yu bi)喻、烘托共用,错综变化巧妙得宜,给人一种浩而不烦、美而不惊之感,使人感到就如(jiu ru)在看一幅绝妙丹青,个中人物有血有肉,而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时,给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时,又有“清水出芙蓉,天然去雕饰”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画,使人感到斯人浮现于眼前,风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风,川后静波,冯来鸣鼓,女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁,一切都是(du shi)这样美好,以致离别后,人去心留,情思不断,洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目,浪漫而苦涩,心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。
  第三句“王师北定中原日”,诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛,但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原,光复失地。有了这一句,诗的情调便由悲痛转化为激昂。
  诗人来到了嘉陵江畔,首先映入眼帘的是,开阔清澄的江面,波光粼粼而动,夕阳映照在水中,闪烁不定;起伏弯曲的江岛和岸上青翠的山岚在斜晖的笼罩下,一片苍茫。这一联写江景,交待了行程的地点和时间:日暮时江边渡口。因为诗写的就是渡江情景,所以首联从此着笔,起得非常自然。颔联紧承上联,写人马急欲渡江的情形:渡船正浮江而去,人渡马也渡,船到江心,马儿扬鬃长鸣,好像声音出于波浪之上;未渡的人(包括诗人自己)歇息在岸边的柳荫下,等待着渡船从彼岸返回。这两联所写景物都是诗人待渡时岸边所见,由远而近,由江中而岸上,由静而动,井然有序。
  第二段始进入祭文正文,劈空就是一句“呜呼曼卿”,行文突兀,而情感真切。仿佛要将亡友从地下唤醒,对他细细倾诉。所要倾诉的又是什么呢?“生而为英,死而为灵”八个字正是这一段的眼目。这八个字又仿佛是劝慰亡友的魂灵可以放心安息。所谓“身去德音存”,人固有一死,美好的名声却必将流芳百世。
  文章末尾,作者又强调了一下:“夫兴亡治乱之迹,为人君者可以鉴矣。”“迹”是历史事迹,“鉴”是借鉴。这是说上述的兴亡治乱的史迹,做国君的可以借鉴。很明显地请求宋仁宗纳谏,用君子之真朋,退小人之伪朋,以使国家兴盛起来。
  诗歌全篇贯穿了陶渊明因不能和友人共享美好的抱恨之意,这充分表现了诗人对友人的一片热肠,和希望与友人共享美好的深情。无论是“良朋悠邈,搔首延儜”的烦急,还是“愿言怀人,舟车靡从”的无奈,无论是“安得促席,说彼平生”的愿望,还是 “岂无他人,念子寔多”的担忧,无不尽显诗人的火热心肠和深情厚意。
  作者借村翁野老对刘备诸葛亮君臣的祭祀,烘托其遗迹之流泽。诗歌先叙刘备进袭东吴失败而卒于永安宫,继叹刘备的复汉大业一蹶不振,当年的翠旗行帐只能在空山想象中觅得踪迹,玉殿虚无缥缈,松杉栖息水鹤。歌颂了刘备的生前事业,叹惋大业未成身先去,空留祠宇在人间的荒凉景象。最后赞刘备诸葛亮君臣一体,千百年受人祭祀,表达了无限敬意,发抒了无限感慨。
  这一首着重写山行疲苦之感。一二句点明时令、景物。重阳将近,溪边野菊已开出耀眼金花。三四句纪行。苏轼久不登山,这次为了捕蝗来到这山石高峻的浮云岭,深感疲苦不堪;然而他正处在壮年,豪情未减,偶尔喝一杯村酒,仍觉得精力有余。此二句从生理方面的感受作一抑扬。五六句是夜宿山村的感受。夜晚,独自一人在林木荫翳的山村野店住宿下来,一天的疲劳,暂时忘却,顿觉宠辱不惊,梦魂安稳;然而,这片刻的安闲却唤起数年来世路奔波的许多回忆:那时局的动荡,党派的倾轧,仕途的艰险,以及这场特大蝗灾给人民带来的困苦,他奔走呼号、欲诉无门的愤懑……这一切,涌上心来。诗人用“人间忧患长”五字加以概括,表达了自己的感慨。此二句再从心理上的感受作此一段抑扬。全诗经此两度抑扬,声情跌宕,有力地表露了抑郁不堪之情,并很自然地带出了结尾二句。
  本文的语言生动有力。议论性的句子简捷有力,叙述性的句子生动感人。比如:“思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。”这些叙述语言本身带有主观感情,还有描述的特点。作者还运用引用、对比、比喻等手法,使语言灵活多样,增强了表达效果。本文的句式也整饬有度,特别是四字句占了一定比例,读起来铿锵有力,掷地有声,富有节奏感。文章史实论据典型、充分,分析、对比、比喻等论证具有很强的逻辑性和说服力,句式多变,感情激切,富有感染力。本文虽是史论,但作者本意不在于论证六国灭亡的原因,而在于引出历史教训,讽谏北宋王朝放弃妥协苟安的政策,警惕重蹈六国灭亡的覆辙。
  接着“赤焰烧虏云,炎氛蒸塞空”二句继续写火焰山的威势。“虏云”、“塞空”,既表示其空间的高远,又象征着异族活动的天地。而那火焰山的烈焰,却能燃烧那远天的云朵,灼烫的气浪蒸热了广漠的塞空。将火焰山置于广阔的塞空虏云之间,以烘托其热力威猛之势,联想合理,夸张恰到好处,炼字精当,意韵喻长。尤其是一个“烧”字,将火山烈焰指向虏云;一个“蒸”字,使火焰山热气威及远塞,由低向高,由近及远,顺着火焰山热力的漫延,形象地刻划出火焰山名不虚传的威势。这种浪漫主义色彩的夸张,并非不着边际地虚叹,而是基于生活的真实和诗人志向的高远。在这里,诗人没有拘泥于火焰山近景红岩焦土的精雕细刻,而是从远处的“赤焰”和“炎氛”,“虏云”和“塞空”着眼,以山比军、以热喻威,使诗歌饱含深广的意境。
  如果说诗的前两句是表现了空间的转换,那么后两句“霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来”,则表现了时间的变化。前后四句所表现的内容本来是互相独立的,但经过诗人巧妙的剪接便使之具有互为因果的关系,暗示了两件事之间的内在联系。而从全篇来看,从“渔阳探使回”到“霓裳千峰上”,是以华清宫来联结,衔接得很自然。这样写,不仅以极俭省的笔墨概括了一场重大的历史事变,更重要的是揭示出事变发生的原因,诗人的构思是很精巧的。
  长干是地名,在今江苏南京。乐府旧题有《长干曲》,郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首,五言四句,写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲》,崔国辅有《小长干曲》,也都是五言四旬的小乐府体,所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了,内容也比较丰富。它以一位居住在长干里的商妇自述的口气,叙述了她的爱情生活,倾吐了对于远方丈夫的殷切思念。它塑造了一个具有丰富深挚的情感的少妇形象,具有动人的艺术力量。

创作背景

  《《周颂·我将》佚名 古诗》是中国古代舞蹈乐曲《大武》一成的歌诗。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。据学者考证,《《周颂·我将》佚名 古诗》为《大武》一成的歌诗。

  

侯休祥( 金朝 )

收录诗词 (1911)
简 介

侯休祥 生平无考。敦煌遗书斯五五存其诗1首。《全唐诗外编》据之收入。

杨柳枝·宜春苑外最长条 / 李得之

落花今夕思,秉烛古人诗。对酒当为乐,双杯未可辞。"
"竹寺题名一半空,衰荣三十六人中。在生本要求知己,
仍亲后土祭,更理晋阳兵。不似劳车辙,空留八骏名。"
卷帷上床喜不定。与郎裁衣失翻正。可中三日得相见,
移舟试望家,漾漾似天涯。日暮满潭雪,白鸥和柳花。
巴路缘云出,蛮乡入洞深。信回人自老,梦到月应沈。
献岁冰雪尽,细泉生路傍。行披烟杉入,激涧横石梁。
"君为宫保及清时,冠盖初闲拜武迟。五色诏中宣九德,


秋日登吴公台上寺远眺 / 张元济

故人朱两轓,出自尚书郎。下车今几时,理行远芬芳。
"麦秀草芊芊,幽人好昼眠。云霞生岭上,猿鸟下床前。
上公留凤沼,冠剑侍清祠。应念端居者,长惭补衮诗。"
谏曹将列宿,几处期子玉。深竹与清泉,家家桃李鲜。
桃李美人攀折尽,何如松柏四时寒。"
"二毛非骑省,朝镜忽秋风。丝缕寒衣上,霜华旧简中。
繁香好风结,净质清露濡。丹霞无容辉,嫭色亦踟蹰。
上山望胡兵,胡马驰骤速。黄河冰已合,意又向南牧。


朝中措·代谭德称作 / 魏耕

"台上起凉风,乘闲览岁功。自随台席贵,尽许羽觞同。
二月曲江连旧宅,阿婆情熟牡丹开。"
白衣尚书何可比。只今麟阁待丹青,努力加餐报天子。"
十年结子知谁在,自向中庭种荔枝。"
末路甘贫病,流年苦滞淫。梦中青琐闼,归处碧山岑。
"柏之异者山中灵,何人断绝为君亭。云翻浪卷不可识,
漫漫一川横渭水,太阳初出五陵高。
叶重凝烟后,条寒过雨时。还同李家树,争赋角弓诗。"


卜算子·千古李将军 / 姚宗仪

"杜城韦曲遍寻春,处处繁花满目新。
"黄须康兄酒泉客,平生出入王侯宅。今朝醉卧又明朝,
化被君臣洽,恩沾士庶康。不因稽旧典,谁得纪朝章。"
"山暝飞群鸟,川长泛四邻。烟归河畔草,月照渡头人。
"高台高高画角雄,五更初发寒城中。寒城北临大河水,
"天香寺里古松僧,不画枯松落石层。
"邠郊泉脉动,落日上城楼。羊马水草足,羌胡帐幕稠。
青萝纷蒙密,四序无惨舒。馀清濯子襟,散彩还吾庐。


自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字 / 林升

"乱馀山水半凋残,江上逢君春正阑。针自指南天窅窅,
内兄蕴遐心,嘉遁性所便。不能栖枳棘,且复探云泉。
忽闻丽曲金玉声,便使老夫思阁笔。"
"天宝年前勤政楼,每年三日作千秋。
旧圃平如海,新沟曲似溪。坏阑留众蝶,欹栋止群鸡。
前心后心皆此心,梵音妙音柔软音。清泠霜磬有时动,
战卒多苦辛,苦辛无四时。
秋来句曲水,雨后敬亭峰。西北长安远,登临恨几重。"


旅次洋州寓居郝氏林亭 / 吴人逸

泛菊贤人至,烧丹姹女飞。步虚清晓籁,隐几吸晨晖。
望月空吟出塞诗。常欲激昂论上策,不应憔悴老明时。
春光浮曲浪,暮色隔连滩。花发从南早,江流向北宽。
古木多年无子孙,牛羊践踏成官道。"
珮响泉声杂,朝衣羽服亲。九重青琐闭,三秀紫芝新。
"晚节闻君道趣深,结茅栽树近东林。禅师几度曾摩顶,
神圣恶如此,物华不能妍。禄山一微胡,驱马来自燕。
焉得夜淹留,一回终宴喜。羁游复牵役,馆至重湖水。


菩萨蛮·竹风轻动庭除冷 / 吴绡

无疆传庆祚,有截荷亭育。仙驭凌紫氛,神游弃黄屋。
金汞封仙骨,灵津咽玉池。受传三箓备,起坐五云随。
左车有庆,万人犹病。曷可去之,于党孔盛。
山束长江日早曛。客来有恨空思德,别后谁人更议文。
"云帆淼淼巴陵渡,烟树苍苍故郢城。
路隔桃源归思迷。鵩鸟赋成知性命,鲤鱼书至恨暌携。
"三五二八月如练,海上天涯应共见。不知何处玉楼前,
拟称三汉更图王。人同过隙无留影,石在穷沙尚启行。


诸稽郢行成于吴 / 季南寿

蓬荜永无车马到,更当斋夜忆玄晖。"
何日却飞真锡返,故人丘木翳寒藤。"
"乐是风波钓是闲,草堂松径已胜攀。太湖水,洞庭山,
别来衣马从胜旧,争向边尘满白头。"
"天河漫漫北斗璨,宫中乌啼知夜半。新缝白纻舞衣成,
定知别后宫中伴,应听缑山半夜钟。"
迷者得道路,溺者遇舟航。国风人已变,山泽增辉光。
"独向东亭坐,三更待月开。萤光入竹去,水影过江来。


老将行 / 朱令昭

澄澹分沼沚,萦回间林丘。荷香夺芳麝,石熘当鸣球。
地分三蜀限,关志百牢名。琬琰攀酬郢,微言鼎饪情。"
勿以听者迷,故使宫徵错。谁言三岁童,还能分善恶。
"东门有行客,落日满前山。圣代谁知者,沧洲今独还。
"结发事疆场,全生到海乡。连云防铁岭,同日破渔阳。
"楚客停桡欲问谁,白沙江草麹尘丝。
"津柳江风白浪平,棹移高馆古今情。
竹风晴翠动,松雪瑞光鲜。庆赐行春令,从兹伫九迁。"


点绛唇·长安中作 / 程通

孤帆淮上归,商估夜相依。海雾寒将尽,天星晓欲稀。
"带郭茅亭诗兴饶,回看一曲倚危桥。门前山色能深浅,
若教避俗秦人见,知向河源旧侣夸。"
"再拜吾师喜复悲,誓心从此永归依。
"韦曲冠盖里,鲜原郁青葱。公台睦中外,墅舍邻西东。
"张颠没在二十年,谓言草圣无人传。零陵沙门继其后,
"良牧闲无事,层台思眇然。六条萦印绶,三晋辨山川。
"桑干归路远,闻说亦愁人。有雪常经夏,无花空到春。