夏日三首·其一
十五年前会虎溪，白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝，
"位立三才属五行，阴阳合处便相生。
古交如真金，百炼色不回。今交如暴流，倏忽生尘埃。
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐，两朝更变未曾惊。
"江风西复东，飘暴忽何穷。初生虚无际，稍起荡漾中。
"取水郎中何日了，破柴员外几时休。
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚，渐入祥烟下七槃。
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼，云痕翠点满旌旗。
何时得成匹，离恨不复牵。金针刺菡萏，夜夜得见莲。
学行可师贺德基，文质彬彬贺德仁。
夏日三首·其一拼音解释:
shi wu nian qian hui hu xi .bai lian zhai hou bian lai xi .gan ge shi bian xin sui jue .
.wei li san cai shu wu xing .yin yang he chu bian xiang sheng .
gu jiao ru zhen jin .bai lian se bu hui .jin jiao ru bao liu .shu hu sheng chen ai .
shi ju xian sou ji you sheng .man guo fan hua tu zi le .liang chao geng bian wei zeng jing .
.jiang feng xi fu dong .piao bao hu he qiong .chu sheng xu wu ji .shao qi dang yang zhong .
.qu shui lang zhong he ri liao .po chai yuan wai ji shi xiu .
xiu yi pian cheng xue zhong kan .xiu jing duan yan li san chu .jian ru xiang yan xia qi pan .
chu shi wen zhang qi you shi .shu qi zhi xiang zhan weng ke .yun hen cui dian man jing qi .
he shi de cheng pi .li hen bu fu qian .jin zhen ci han dan .ye ye de jian lian .
xue xing ke shi he de ji .wen zhi bin bin he de ren .
译文及注释
译文
暂且以明月影子相伴，趁此春宵要及时行乐。
为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
丘陵上已满是乔木，《燕昭王》陈子昂 古诗到哪里去了？
昨日州衙前忽然擂动大鼓，新皇继位要举(ju)用夔和皋陶。
夕阳依恋旧城迟迟下落，空林中回荡着阵阵磬声。
如果时运不济，就跟我去练金丹吧。
我杜甫将要向北远行，天色空旷迷茫。
杜甫评论书法特别看重瘦硬，这样的观点我不能够听凭。
到了邠州郊外，由于地势低凹(ao)，如同走入地底，泾水在邠郊中水流汹涌。
灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。
并不是道人过来嘲笑，
如今碰上乱世都成幻梦，夕阳西下只见江(jiang)水东流。
你曾经为柱下御史，也曾经脱去御史绣衣而归(gui)田园。
红日高照锦官城头(tou)，朝霞把散(san)花楼染得光彩夺目。楼上的窗棂闪耀着金色光辉，门上的彩绘像锦绣一样美丽。
歌罢宴散，月色更明。当即(ji)吩咐随从灭尽红烛，纯任得得马蹄，踏着一路月色归去，方见得歌舞虽散，而余兴未尽！
注释
⑹“若在”二句：秦楼、弄玉：《列仙传》记：“萧史者，秦穆公时人，吹箫作鸾凤之响，穆公文弄玉妻焉。日与楼上吹箫作风鸣，凤来止其屋，为作凤台。”堪：能。
96.屠：裂剥。
（48）圜：通“圆”。
6. 循其本：从最初的话题说起。循：顺着。其，话题。本：最初。
44、任实：指放任本性。
⑸“江东”二句：一作“故林归未得，排闷强裁诗”。
金猊(ni泥)：狮形铜香炉。
赏析
从全诗的结构及内容来看，全诗373句1560字，是一首以四字句为基本格式的长诗，对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个（一说一百五十多个）问题，这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的，也有明知故问的，对许多历史问题的提问，往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬；对自然所提的问题，表现的是作者对宇宙的探索精神，对传说的怀疑，从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《《天问》屈原 古诗》以新奇的艺术手法表现精深的内容，使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。
智叟的“笑”，是对《愚公移山》列御(lie yu)寇 古诗不屑一顾的轻蔑情态；智叟的“止”，是对《愚公移山》列御寇 古诗不以为然而进行粗暴的干涉。这个自以为多智的老头子，在他的眼里，愚公能移山简直是不可思议的事，所以脱口而出，给愚公泼冷水。智叟讥笑愚公笨拙，所持理由与愚公的妻子相同，便两者态度迥异，一个是自视其高，加以阻挠，一个是提疑问，目的是为解决问题。
在吴国历史上曾有过多次迁都事件。公元211年，孙权从吴迁都秣陵，并改名建业（即今南京），后来随着政治、经济形势的发展，孙权迁都鄂，改名武昌。229年，又还都建业。很有进取精神的孙权，十分重视这两个军事重镇，通过建都，使两地经济日臻繁荣；尤其是建业，成了南方政治、经济和文化的中心。到孙皓时代，公元265年，他在西陵督阐的建议下，也来了一次迁都。什么原因呢？据说“荆州有王气”。而建业宫殿已破旧。这个贪欲无度的暴君但求享尽人间欢乐，于是吹吹打打地从建业搬到武昌，并下令扬州地区的人民远道从长江送去供享乐的一切耗资。沿江人民怨声载道，苦不堪言。
颈联“城头早角吹霜尽，郭里残潮(can chao)荡月回”，展示了日复一日唤起作者归思的凄清景色。出句写晨景，是说随着城头凄凉的晓角声晨霜消尽；对句写晚景，是说伴着夜晚的残潮明月复出。这一联的描写使读者想起唐诗中的有关诗句：“三奏未终天便晓，何人不起望乡愁”（武元衡《单于晓角》）；“回潮动客思”（李益《送归中丞使新罗册立吊祭》）；“举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》）。在唐人心目中，明月、晓角、残潮，都是牵动归思的景色。如果说，李白的《静夜思》写了一时间勾起的乡愁，那么，曹松这一联的景色，则融进了作者连年羁留南海所产生的了无终期的归思。
在整篇诗中，类似上述的动作刻画还有一些，笔墨虽不多，却极精粹。兰芝死时，义无反顾，“揽裙脱丝履，举身赴清池”；仲卿死时，顾念老母，“徘徊庭树下，自挂东南枝”，这些不同的动作细节，都切合各自的性格与处境。同样是母亲，焦母“捶床便大怒”的泼辣，刘母见兰芝回家时惊异而“大拊掌”的温和，对性格的描绘来说寥寥几笔已极传神。抒情性穿插较之动作刻划更少，但也是成功之笔“举手长劳劳，二情同依依”，兰芝和仲卿第一次分手时，作者情不自禁的感叹，增添了悲剧气氛。“生人作死别，恨恨那可论”，这画龙点睛的穿插，更激起了人们对焦、刘遭遇的同情。即使那教训式的全诗结尾，也带有浓重的抒情意味，充满了作者的同情与期望。这些水到渠成、不着痕迹的抒情性穿插，对人物形象的塑具有锦上添花的妙用，增加了全诗的感情色彩。
这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。 首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆(jian yuan)，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。
本文又运用排比和对偶，来加强文章的气势，加强文章的节奏感，如“谷不可胜食也”，“鱼鳖不可胜食也”，“材木不可胜用也”，一连三个“……不可……也”。“五十者可以衣帛矣”，“七十者可以食肉矣”，“颁白者不负戴于道路矣”，一连二个“……者……矣”。这种排比的写法，迭用相同的句式，把文章的气势积蓄起来，加强了论辩的力量。
作者在赞美河北时有意识地埋伏了一个“古”字。为什么这样说呢？因为作者特意在“古”字后面用了一个“称”，使“古”隐藏其中，不那么引人注目。“古称”云云，即历史上如何如何。历史上说，“燕赵多感慨悲歌之士”，那呢？还是那样，或许已不是那样了。后文用一个“然”突转，将笔锋从“古称”移向现实，现实怎样，不言而喻了。由此可见，文章写“古”正是为了衬“今”，为下文写“今”蓄势。
全诗只有二十个字，但传神写照，将冶炼工匠的生活与形象刻划得维妙维肖，动人心弦，诗人对冶炼工人的敬爱与颂扬之情也得到自然的流露。
最后两句："愿为比翼鸟，施翮起高翔。"比翼鸟，是指翅膀并在一起飞翔的两只鸟，古人常以此比喻男女间纯真的爱情。此处比喻朋友闾的情谊。施翮(禾)，展翅。这二句，是在上二句基础上的合理的想象和发挥。既然朋友聚会很难，而且相会的日子叉很久远，那么盆：么办?诗人展开理想的翅膀，进行了大胆、合理的想象：愿化作比翼鸟，和朋友们展翅高翔。这里，诗人没有抒写离愁别绪，而是满含激情，愿与朋友们比翼双飞，表现了诗人对未来的美好希望，读来荡气回肠，感人至深。
颔联，写草堂之外人的活动和江村的景色，笔触悠闲疏淡，诗句好像信手拈来一样。澄碧的百花潭中，渔民们正在欢快地下网捕鱼。也许因为江流回曲，适于泊舟，那一艘艘商船也映着晚霞，纷纷在此靠岸(kao an)了。
尾联笔势一转，忽然宕进，由现在渡到将来，拨开现实，露出理想，如此结语，有如撞钟，清音绕梁。全诗格调，顿然一变，由沉郁转为开拓、豪放、洒脱。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”让赤诚的心如一团火，照耀史册，照亮世界，照暖人生。用一照字，显示光芒四射，英气逼人。据说张弘范看到文天祥这首诗，尤其是尾联这两句，连称：“好人，好诗！”诚然文天祥把做诗与做人，诗格与人格，浑然一体。千秋绝唱，情调高昂，激励和感召古往今来无数志士仁人为正义事业英勇献身。
此诗的前三联描写了匡山的自然美景，雄奇、秀丽、清幽，可见其对家乡的深情与依恋。尾联则抒发了他欲为大唐盛世奉献出文才武艺的宏伟抱负。不是不热爱家乡与大自然，只是因为早已有了在盛世施展才能的抱负了。
庄子生活的战国时代是一个大动荡大变草的时代,应子对当时的兼并战争、剥削压迫乃至“人为物役”等现象极端不满,但又无可奈何。无可奈何中,他只希望在黑暗的社会中生活得愉快,能够顺其自然,得尽天年。于是,他以“道”为师,企图通过“心斋”、“坐忘”等方式与“道”融为一体,追求“无己、无功、无名”的无差别境界,而获得“逍遥游”,获得精神的绝对自由。庄子《秋水》本义是讨论价值判断的相对性,我们现在可以视之为相对独立的一篇选文,而给予积极的解释,获得新的启迪。《秋水》篇的主体部分是河伯与北海(bei hai)若的七番对话,本文只节选了其中的第一部分。
最后一段开头，“《梁甫吟》李白 古诗，声正悲”，直接呼应篇首两句，语气沉痛而悲怆。突然，诗人又笔锋一折，“张公两龙剑”以下四句仍是信心百倍地回答了“何时见阳春”这一设问。诗人确信，正如干将、莫邪二剑不会久没尘土，我同“明主”一时为小人阻隔，终当有会合之时。既然做过屠夫和钓徒的吕望最后仍能际会风云，建立功勋，那自己也就应该安时俟命，等待风云感会的一天到来。饱经挫折的诗人虽然沉浸在迷惘和痛苦之中，却仍在用各种办法自我慰藉，始终没有放弃对理想的追求。
智叟的“笑”，是对《愚公移山》列御(lie yu)寇 古诗不屑一顾的轻蔑情态；智叟的“止”，是对《愚公移山》列御寇 古诗不以为然而进行粗暴的干涉。这个自以为多智的老头子，在他的眼里，愚公能移山简直是不可思议的事，所以脱口而出，给愚公泼冷水。智叟讥笑愚公笨拙，所持理由与愚公的妻子相同，便两者态度迥异，一个是自视其高，加以阻挠，一个是提疑问，目的是为解决问题。
在吴国历史上曾有过多次迁都事件。公元211年，孙权从吴迁都秣陵，并改名建业（即今南京），后来随着政治、经济形势的发展，孙权迁都鄂，改名武昌。229年，又还都建业。很有进取精神的孙权，十分重视这两个军事重镇，通过建都，使两地经济日臻繁荣；尤其是建业，成了南方政治、经济和文化的中心。到孙皓时代，公元265年，他在西陵督阐的建议下，也来了一次迁都。什么原因呢？据说“荆州有王气”。而建业宫殿已破旧。这个贪欲无度的暴君但求享尽人间欢乐，于是吹吹打打地从建业搬到武昌，并下令扬州地区的人民远道从长江送去供享乐的一切耗资。沿江人民怨声载道，苦不堪言。
颈联“城头早角吹霜尽，郭里残潮(can chao)荡月回”，展示了日复一日唤起作者归思的凄清景色。出句写晨景，是说随着城头凄凉的晓角声晨霜消尽；对句写晚景，是说伴着夜晚的残潮明月复出。这一联的描写使读者想起唐诗中的有关诗句：“三奏未终天便晓，何人不起望乡愁”（武元衡《单于晓角》）；“回潮动客思”（李益《送归中丞使新罗册立吊祭》）；“举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》）。在唐人心目中，明月、晓角、残潮，都是牵动归思的景色。如果说，李白的《静夜思》写了一时间勾起的乡愁，那么，曹松这一联的景色，则融进了作者连年羁留南海所产生的了无终期的归思。
在整篇诗中，类似上述的动作刻画还有一些，笔墨虽不多，却极精粹。兰芝死时，义无反顾，“揽裙脱丝履，举身赴清池”；仲卿死时，顾念老母，“徘徊庭树下，自挂东南枝”，这些不同的动作细节，都切合各自的性格与处境。同样是母亲，焦母“捶床便大怒”的泼辣，刘母见兰芝回家时惊异而“大拊掌”的温和，对性格的描绘来说寥寥几笔已极传神。抒情性穿插较之动作刻划更少，但也是成功之笔“举手长劳劳，二情同依依”，兰芝和仲卿第一次分手时，作者情不自禁的感叹，增添了悲剧气氛。“生人作死别，恨恨那可论”，这画龙点睛的穿插，更激起了人们对焦、刘遭遇的同情。即使那教训式的全诗结尾，也带有浓重的抒情意味，充满了作者的同情与期望。这些水到渠成、不着痕迹的抒情性穿插，对人物形象的塑具有锦上添花的妙用，增加了全诗的感情色彩。
这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。 首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆(jian yuan)，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。
本文又运用排比和对偶，来加强文章的气势，加强文章的节奏感，如“谷不可胜食也”，“鱼鳖不可胜食也”，“材木不可胜用也”，一连三个“……不可……也”。“五十者可以衣帛矣”，“七十者可以食肉矣”，“颁白者不负戴于道路矣”，一连二个“……者……矣”。这种排比的写法，迭用相同的句式，把文章的气势积蓄起来，加强了论辩的力量。
作者在赞美河北时有意识地埋伏了一个“古”字。为什么这样说呢？因为作者特意在“古”字后面用了一个“称”，使“古”隐藏其中，不那么引人注目。“古称”云云，即历史上如何如何。历史上说，“燕赵多感慨悲歌之士”，那呢？还是那样，或许已不是那样了。后文用一个“然”突转，将笔锋从“古称”移向现实，现实怎样，不言而喻了。由此可见，文章写“古”正是为了衬“今”，为下文写“今”蓄势。
全诗只有二十个字，但传神写照，将冶炼工匠的生活与形象刻划得维妙维肖，动人心弦，诗人对冶炼工人的敬爱与颂扬之情也得到自然的流露。
最后两句："愿为比翼鸟，施翮起高翔。"比翼鸟，是指翅膀并在一起飞翔的两只鸟，古人常以此比喻男女间纯真的爱情。此处比喻朋友闾的情谊。施翮(禾)，展翅。这二句，是在上二句基础上的合理的想象和发挥。既然朋友聚会很难，而且相会的日子叉很久远，那么盆：么办?诗人展开理想的翅膀，进行了大胆、合理的想象：愿化作比翼鸟，和朋友们展翅高翔。这里，诗人没有抒写离愁别绪，而是满含激情，愿与朋友们比翼双飞，表现了诗人对未来的美好希望，读来荡气回肠，感人至深。
颔联，写草堂之外人的活动和江村的景色，笔触悠闲疏淡，诗句好像信手拈来一样。澄碧的百花潭中，渔民们正在欢快地下网捕鱼。也许因为江流回曲，适于泊舟，那一艘艘商船也映着晚霞，纷纷在此靠岸(kao an)了。
尾联笔势一转，忽然宕进，由现在渡到将来，拨开现实，露出理想，如此结语，有如撞钟，清音绕梁。全诗格调，顿然一变，由沉郁转为开拓、豪放、洒脱。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”让赤诚的心如一团火，照耀史册，照亮世界，照暖人生。用一照字，显示光芒四射，英气逼人。据说张弘范看到文天祥这首诗，尤其是尾联这两句，连称：“好人，好诗！”诚然文天祥把做诗与做人，诗格与人格，浑然一体。千秋绝唱，情调高昂，激励和感召古往今来无数志士仁人为正义事业英勇献身。
此诗的前三联描写了匡山的自然美景，雄奇、秀丽、清幽，可见其对家乡的深情与依恋。尾联则抒发了他欲为大唐盛世奉献出文才武艺的宏伟抱负。不是不热爱家乡与大自然，只是因为早已有了在盛世施展才能的抱负了。
庄子生活的战国时代是一个大动荡大变草的时代,应子对当时的兼并战争、剥削压迫乃至“人为物役”等现象极端不满,但又无可奈何。无可奈何中,他只希望在黑暗的社会中生活得愉快,能够顺其自然,得尽天年。于是,他以“道”为师,企图通过“心斋”、“坐忘”等方式与“道”融为一体,追求“无己、无功、无名”的无差别境界,而获得“逍遥游”,获得精神的绝对自由。庄子《秋水》本义是讨论价值判断的相对性,我们现在可以视之为相对独立的一篇选文,而给予积极的解释,获得新的启迪。《秋水》篇的主体部分是河伯与北海(bei hai)若的七番对话,本文只节选了其中的第一部分。
最后一段开头，“《梁甫吟》李白 古诗，声正悲”，直接呼应篇首两句，语气沉痛而悲怆。突然，诗人又笔锋一折，“张公两龙剑”以下四句仍是信心百倍地回答了“何时见阳春”这一设问。诗人确信，正如干将、莫邪二剑不会久没尘土，我同“明主”一时为小人阻隔，终当有会合之时。既然做过屠夫和钓徒的吕望最后仍能际会风云，建立功勋，那自己也就应该安时俟命，等待风云感会的一天到来。饱经挫折的诗人虽然沉浸在迷惘和痛苦之中，却仍在用各种办法自我慰藉，始终没有放弃对理想的追求。
创作背景
小周后为昭惠后之胞妹，昭惠后名娥皇而小周后名女英，她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。
行端( 两汉 )
收录诗词 (7229) 首
简 介
行端 （1254—1341）元僧。临海人，字元叟，一字景元，自称寒拾里人，俗姓何。世为儒家。十一岁在馀杭化城院出家。成宗大德中赐号慧文正辩禅师，主中天竺，迁灵隐。后主径山作大护持师二十年。工诗文。有《寒拾里人稿》。
人月圆·玄都观里桃千树
烧逐飞蓬死，沙生毒雾浓。谁能奏明主，功业已堪封。
日晚莺啼何所为，浅深红腻压繁枝。"
磨公小拇指，涂得太社北。 ——赵神德"
风号水激兮唿不闻，提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没，
至今犹有长生鹿，时绕温泉望翠华。
夜雨吟残烛，秋城忆远山。何当一相见，语默此林间。"
"朝朝送别泣花钿，折尽春风杨柳烟。
何时凝厚地，几处映孤城。归客秋风里，回看伤别情。"
村居苦寒
魔王轮幢自摧折，何况更如理行如理说。"
"闻说凌云寺里苔，风高日近绝纤埃。
"野性配云泉，诗情属风景。爱作烂熳游，闲寻东路永。
"寂寥堆积者，自为是高僧。客远何人识，吟多冷病增。
四彩天花绝雨声。声华日以远，自恨生何晚。
"二秀才，二秀才兮非秀才，非秀才兮是仙才。
"如蒙一被服，方堪称福田。（咏赐玄奘衲、袈裟，
欹枕听寒更，寒更发还住。一夜千万声，几声到君处。
江城子·江景
周王应未雪，白起作何颜。尽日空弹指，茫茫尘世间。"
"爷娘送我青枫根，不记青枫几回落。
贵义轻财求俗誉，一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰，
照砚花光淡，漂书柳絮干。聊应充侍膳，薄俸继朝餐。"
众类声休出，群峰色尽藏。颓沱来洞壑，汗漫入潇湘。
紫宸同御寝，玄象验客星。禄位终不屈，云山乐躬耕。"
窗虚花木气，衲挂水云乡。时说秋归梦，峰头雪满床。"
"毛骨贵天生，肌肤片玉明。见人空解笑，弄物不知名。
北风行
飒然风至草不动，始悟丹青得如此。丹青变化不可寻，
瞥过沙禽翠，斜分夕照光。何时到山寺，上阁看江乡。"
颇乱无私理，徒惊鄙俗情。传云遭凿后，顽白在峥嵘。"
"远寺萧萧独坐心，山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏，
师去情何切，人间事莫拘。穿林宿古冢，踏叶揭空盂。
何异王内史，来招道林师。欲携山侣出，难与白云辞。"
愁见玉琴弹别鹤，又将清泪滴真珠。"
应祷尤难得，经旬甚不妨。吟听喧竹树，立见涨池塘。
韩琦大度
春归华柳发，世故陵谷变。扰扰陌上心，悠悠梦中见。
"嘉遁有新吟，因僧寄竹林。静思来鸟外，闲味绕松阴。
"庞公栖鹿门，绝迹远城市。超然风尘外，自得丘壑美。
愁鬓行看白，童颜学未成。无过天竺国，依止古先生。"
他年鹤发鸡皮媪，今日玉颜花貌人。
"渔翁那会我，傲兀苇边行。乱世难逸迹，乘流拟濯缨。
"三春堪惜牡丹奇，半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此，
"近夜山更碧，入林溪转清。不知伏牛事，潭洞何从横。
自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友
树尽低铜柱，潮常沸火山。名须麟阁上，好去及瓜还。"
"大火方燥石，停云昼亦收。将从赏心侣，寸景难远游。
"吾重陶渊明，达生知止足。怡情在樽酒，此外无所欲。
是知贪名徇禄而随世磨灭者，虽正寝之死乎无得与吾俦。
九龙何蜿蜿，载我升云纲。临睨怀旧国，风尘混苍茫。
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕，兔走乌飞九转成。
"旧识为边帅，师游胜事兼。连天唯白草，野饼有红盐。
"江寺名天竺，多居蹑远踪。春帆依柳浦，轻履上莲峰。
赠别二首·其二
"天策二首作，境幽搜亦玄。阁横三楚上，题挂九霄边。
"春雨偶愆期，草木亦未觉。君侯不遑处，退食或闭阁。
彩云捧足归何处，直入三清谢圣颜。
露涤清音远，风吹数叶齐。声声似相接，各在一枝栖。
"山下人来说，多时不下山。是应终未是，闲得且须闲。
"席帘高卷枕高欹，门掩垂萝蘸碧溪。
九月十月争破颜，金实离离色殷殷，一夜天晴香满山。
"夫差昏暗霸图倾，千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊，
采蘩
胜儿若向边塞弹，征人泪血应阑干。"
锦水流春阔，峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说，或道近游黔。"
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉，绿沈香榼倾屠苏。
茗爱传花饮，诗看卷素裁。风流高此会，晓景屡裴回。"
请从象外推，至论尤明明。
悟兹欢宴隔，哀被岁月延。书带变芳草，履痕移绿钱。
超遥长路首，怅望空林杪。离思从此生，还将此心了。"
春为荷裳暖，霜因葛履消。层崖悬瀑熘，万壑振清飙。
农家望晴
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽，却看星辰向地悬。
匪日之暮，浮云之污。嗟我怀人，犹心如蠹。
李陵一战无归日，望断胡天哭塞云。
求义若可托，谁能抱幽贞。（县主赠穆）
"不践名利道，始觉尘土腥。不味稻粱食，始觉精神清。
儿童不识冲天物，漫把青泥污雪毫。（《临殁口吟》）
何处碧山逢长老，分明认取祖师心。"
铁牛耕地种金钱，刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界，
青青水中蒲三首·其三
"昔荷蒙恬惠，寻遭仲叔投。夫君不指使，何处觅银钩。
下山遭离乱，多病惟深藏。一别三十年，烟水空茫茫。
盻睐方知造境难，象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见，
春树乱无次，春山遥得名。春风正飘荡，春瓮莫须倾。"
"西京曾入内，东洛又朝天。圣上方虚席，僧中正乏贤。
翠忆蓝光底，青思瀑影边。岩僧应笑我，细碎种阶前。"
其间寒暑互煎熬，不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前，
安得倚天剑，斩兹横海鳞。徘徊江山暮，感激为谁申。"