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题情尽桥

金朝 / 阿鲁威

"胡服何葳蕤,仙仙登绮墀。神飙猎红蕖,龙烛映金枝。
"故人季夏中,及此百馀日。无日不相思,明镜改形色。
"由来自是烟霞客,早已闻名诗酒间。天阙因将贺表到,
何必尚远异,忧劳满行襟。
荠麦之茂,荠麦之有。君子之伤,君子之守。"
抚播背曰:王老奉赠一第,言其日暮途远。及第同赠官
相思过春花,鬓毛生麦秋。千灾万怪天南道,
下以保子孙,上以奉君亲。苟异于此道,皆为弃其身。
"秩秩泽宫,有的维鹄。祁祁庶士,于以干禄。
常说摩围似灵鹫,却将山屐上丹梯。"
洛阳城里多池馆,几处花开有主人。"
"汴州城门朝不开,天狗堕地声如雷。健儿争夸杀留后,
前年关中旱,闾井多死饥。去岁东郡水,生民为流尸。


题情尽桥拼音解释:

.hu fu he wei rui .xian xian deng qi chi .shen biao lie hong qu .long zhu ying jin zhi .
.gu ren ji xia zhong .ji ci bai yu ri .wu ri bu xiang si .ming jing gai xing se .
.you lai zi shi yan xia ke .zao yi wen ming shi jiu jian .tian que yin jiang he biao dao .
he bi shang yuan yi .you lao man xing jin .
qi mai zhi mao .qi mai zhi you .jun zi zhi shang .jun zi zhi shou ..
fu bo bei yue .wang lao feng zeng yi di .yan qi ri mu tu yuan .ji di tong zeng guan
xiang si guo chun hua .bin mao sheng mai qiu .qian zai wan guai tian nan dao .
xia yi bao zi sun .shang yi feng jun qin .gou yi yu ci dao .jie wei qi qi shen .
.zhi zhi ze gong .you de wei gu .qi qi shu shi .yu yi gan lu .
chang shuo mo wei si ling jiu .que jiang shan ji shang dan ti ..
luo yang cheng li duo chi guan .ji chu hua kai you zhu ren ..
.bian zhou cheng men chao bu kai .tian gou duo di sheng ru lei .jian er zheng kua sha liu hou .
qian nian guan zhong han .lv jing duo si ji .qu sui dong jun shui .sheng min wei liu shi .

译文及注释

译文
在南方,有一位美丽的(de)女子,她的面容若桃花般芳艳,如李花般清丽。
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨,吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
九月九日茱萸成熟,插鬓时发现鬓发已经白了许多,伤心!
路旁经过的人问出征士兵怎么样,出征士兵只是说按名册征兵很频繁。有的人十五岁到(dao)黄河以北去戍守,纵然到了四十岁还要(yao)到西部边疆去屯田。到里长那里用头巾把头发束起来,他(ta)们回时已经白头还要去守边疆。边疆无数士兵流血形成了海水,武皇开拓边疆的念头还没停止。您没听说汉家华山以东两百州,百千村落长满了草木。即使有健壮的妇女手拿锄犁耕种,田土里的庄稼也长得没有东西行列。更何况秦地的士兵又能够苦战,被驱使去作战与鸡狗没有分别。
  叔向回答说:"从前栾武子没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都(du)备不齐全;可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈(chi)无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我(wo)认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺(he),如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!
我家在曲曲弯弯襄水边,远隔楚天云海迷迷茫茫。
你这徒有勇力的小臣别妄动,座上的汉王是赤帝之子寞看轻。
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命,现在我的魂魄已被这位乐伎勾走,今日怕是要死在主人家里了!
春日暖暖的阳光,像在抚弄着杨柳轻柔的枝条,在花园的小径上,涌动着浓浓的香气。可过了清明节天却阴了起来,云雾笼罩着红楼,好似是把它锁住,那往事,真是不堪回首!

注释
⑴间关:车行时发出的声响。舝(xiá):同“辖”,车轴头的铁键。
190、非义:不行仁义。
【此声】指风雪交加的声音。
⑺药栏:芍药之栏。泛指花栏。唐杜甫《宾至》诗:“不嫌野外无供给,乘兴还来看药栏。”一说,药、栏同义,指一物,即栅栏。唐李匡乂《资暇录》卷上:“今园廷中药栏,栏即药,药即栏,犹言围援,非花药之栏也。有不悟者,以为藤架蔬圃,堪作切对,是不知其由,乖之矣。”
244、结言:约好之言。
⑶江色鲜明:江上的颜色很明亮。海气:海上吹来的风。
(11)款门:敲门。

赏析

  此诗的前九句写病妇临终时对丈夫的嘱咐。首二句“妇病连年累岁,传呼丈人前一言”,从病妇方面落墨,单刀直入,直叙其事。病妇久病不愈,自知将不久于人世,所以她要把丈夫叫到床前,留下临终遗言了。“当言未及得言,不知泪下一何翩翩。”病妇还没有来得及开口,已是潸然泪下,泣不成声了。临终托言,已不堪悲,未语先泣,更见酸楚。这几句酿足气氛,先声夺人,读者已然可从那“翩翩”长调中,想见病妇内心之深痛了,可又想进一步了解她悄焉动容、魂牵梦萦的是什么。写到这里,诗人笔锋从诀别之凄惨场面,转入诀别之悲切言辞:“属累君两三孤子,莫我儿饥且寒,有过慎莫笪笞,行当折摇,思复念之!”寥寥五句,而慈母爱子之情,尽在其中。其中“累”字,并含有将入幽冥之自伤、拖累夫君之自歉,平平写来,凄然欲绝。“饥”字、“寒”字,虽指来日,而往日的饥寒,亦可以想见。而“行当”二字,更见得长期贫苦的生活,孤儿已是极为虚弱,倘再使其饥而且寒,他们也很快就会天折的啊!这一切,自然在病妇心中留下了深刻的创伤,永诀之时,便交织成忧虑与惊恐,发而为嘱托之辞了。两个“莫”字的紧承,语气之强烈、专注,直如命令;而在这迫切请求之下,又可看到那款款深情的脉脉流动。即将经受幽显隔绝、无缘重见之苦,也就愈加系念留在人间的幼男娇女,“思复念之”,唠叨再三,更将殷殷嘱望之情,溢于言表。一个人临终之时,什么都可放下,唯独自己的孩子,却委实难割难舍。这既是母爱深沉的表现,也是劳动妇女善良品质的自然流露,情真语真,字字皆泪,令人歔欷感叹不已。
  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝(bao)。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏(qian fu)着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会有一种无法言说的愉悦。
  楚王一听,有点将信将疑,便命马夫尽心尽力把马喂好,果然,马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭,但觉两耳生风,喘息的功夫,已跑出百里之外。 后来千里马为楚王驰骋沙场,立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。
  淡妆之美是诗美的一种。平易中见深远,朴素中见高华,它虽然不一定是诗美中的极致,但却是并不容易达到的美的境界,所以北宋诗人梅圣俞说:“作诗无古今,唯造平淡难。”(《读邵不疑学士诗卷》)扫除腻粉呈风骨,褪却红衣学淡妆,清雅中有风骨,素淡中出情韵,张谓这首诗,就是这方面的成功之作。
  综观全诗,前六诗句李白描绘了南阳山川形胜和繁华的市面景观:武阙山横亘,货币流通,商贾云集,楼高道阔,甲第连山。接着六诗句描写南阳风流人物的事迹:英豪,则有范蠡、诸葛亮;美女则有阴丽华、汉水神女。继而四句写南阳旅游观光之胜。清歌艳舞可赏,宛、洛可游,故冠盖络(gai luo)绎,走马呼鹰。最后二句以感怀为主,以诸葛亮自况,叹无知己,故而因愁鬓斑。诗的主旨是讲述诗人对南阳英豪的钦敬和仰慕,并以卧龙自比,以申用世之志,抒发怀才不遇的感叹。李白最后借此抒发不得志之情,也是一贯风格。
  诗的前两句把困顿的往昔和得意的今天对比,一吐心中郁积多年的烦闷。此时的诗人是扬眉吐气、得意洋洋。后两句真切地描绘出诗人考中后的得意之情。高中后的诗人纵马长安,觉得一切都无限美好,连路边美丽的花朵都无心细看了。“一日看尽长安花”仿佛说自己在这一天赏尽了世间美景,使充满豪气的诗有了明朗轻快的结尾。在这首诗里,诗人情与景会,意到笔随,不仅活灵活现地描绘了自己高中之后的得意之态,还酐畅淋漓地抒发了得意之情,明快畅达而又别有情韵。因而,这两句诗成为人们喜爱的千古名句,并派生出“春风得意”、“走马观花”两个成语流传后世。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正(shi zheng)杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  第一段,先从作文当有养气之功谈起,明确提出:“以为文者,气之所形”,文章是“气”的表现。气,指人的修养、气质、精神力量。接着提出总领全文的“养气”说。“气可以养而致”:“气”,可以通过加强修养而得到。在具体阐述“养气”说的时候,作者引古人事例作了说明。一是孟子的“我善养吾浩然之气”。“浩然之气”:即博大刚正之气。作者认为,孟子的文章,内容宽厚宏博,并且充溢在天地之中,正是跟他的“气”的大小相称。这实际上强调的是内在修养问题。二是司马迁。作者认为司马迁遍游天下,知多见广,所以他的文章风格疏放潇洒,跌宕多姿,颇有奇气。这实际上是强调外在阅历问题。最后,作者总结道,孟子、司马迁二人的文章,都不是学出来的,而是因为“气”充满在他们心中。这段论述很周严。
  颈联更是狂放愤慨:世上的人十之八九只配让人用白眼去看,好似当年阮籍的做派;“百无一用是书生”更是道出了后来书生的酸涩心事,此句既是自嘲,亦是醒世。
  “莫自使眼枯,收汝泪纵横。眼枯即见骨,天地终无情!”这是杜甫劝慰征人的开头几句话。本来中男已经走了,他的话不能讲给他们听。这里,既像是把先前曾跟中男讲的话补叙在这里,又像是中男走过以后,杜甫觉得太惨了,一个人对着中男走的方向自言自语。那种发痴发呆的神情,更显出他茫然的心理。抒发悲愤一般总是要把感情往外放,可是此处却似乎在进行收束。“使眼枯”、“泪纵横”本来可以再作淋漓尽致的刻画,但杜甫却加上了“莫”和“收”。“不要哭得使眼睛发枯,收起奔涌的热泪吧。”然后再用“天地终无情”来加以堵塞。“莫”、“收”在前,“终无情”在后一笔煞住,好像要人把眼泪全部吞进肚里。这就收到了“抽刀断水水更流”的艺术效果。这种悲愤也就显得更深、更难控制,“天地”也就显得更加“无情”。
  暮春时节所见到的是“乱花狂絮”,春事阑珊。春归的景象已经令人感伤,而恰恰这时又触动了对往日幽欢幸福与离别痛苦的回忆,愈加令人感伤了。“况值”两字用得极妙,一方面表示了由追忆回到现实的转换,另一方面又带出了见景伤情的原因。“直恐好风光,尽随伊归去”之“伊”为第三人称代词,既可指男性,也可指女性。柳永的俗词是供女艺人演唱的,故其中的“伊”一般都用以指男性,此词的“伊”亦指男性。女主人公将春归与情人的离去联系起来,美好的春光她的感受中好象是随他而去了。“直恐”两字使用得很恰当,事实上春归与人去是无内联系的,她所作的主观怀疑性的判断,将二者联系起来纯是情感的附着作用所致,说明思念之强烈。“一场寂寞凭谁诉”,词情的发展中具有承上启下的作用。
  曾国藩解曰:凤凰,本阮公自况。沈德潜曰:凤凰本以鸣国家之盛,今九州八荒无可展翅,而远之昆仑之西,于洁身之道得矣,其如处非其位何。所以怅然心伤也。二人之解都可通。但尚有他解。
  第一部分从开头至“芭蕉叶大栀子肥”,写黄昏到寺所见景色。“《山石》韩愈 古诗荦确行径微,黄昏到寺蝙蝠飞”,首句写寺外《山石》韩愈 古诗的错杂不平,道路的狭窄崎岖;次句写古寺的荒凉陈旧,到黄昏时众多的蝙蝠窜上飞下,纷纷攘攘。仅此两句,就把整个深山古寺的景色特征突现出来,使人如临其境。以下两句是入寺坐定后所见阶下景物:芭蕉叶子阔大,栀子果实肥硕,是新雨“足”后的特有景致,读之令人顿觉精神爽快。
  《捕蝗至浮云岭山行疲苶有怀子由弟》共有两首,这是其中的第二首。这组诗是1074年(熙宁七年)八、九月间,苏轼将离杭州通判任时所作。是年,苏轼三十九岁。他的弟弟苏辙(字子由)时任齐州掌书记,在济南。《咸淳临安志》:“浮云岭,在于潜县南二十五里。”(于潜,浙江境内的县,在临安西,位于分水港支流上。)苏轼任杭州通判的三年中,年年都有水旱灾害,所谓“止水之祷未能逾月,又以旱告矣”(《祈雨吴山》)。1074年,京城以东因干旱闹蝗灾,“余波及于淮浙”(《上韩丞相论灾伤书》)。苏轼因捕蝗至于潜,作此二诗寄给苏辙,以抒发自己的抑郁之情。
  旧时俗话说:“见多情易厌,见少情易变。”这首诗中的女主人公的可贵之处在于阔别而情愈深,迹疏而心不移。诗的最后两句是:“春风不相识,何事入罗帏?”诗人捕捉了思妇在春风吹入闺房,掀动罗帐的一霎那的心理活动,表现了她忠于所爱、坚贞不二的高尚情操。从艺术上说,这两句让多情的思妇对着无情的春风发话,又仿佛是无理的,但用来表现独守春闺的特定环境中的思妇的情态,又令人感到真实可信。春风撩人,《春思》李白 古诗缠绵,申斥春风,正所以明志自警。以此作结,恰到好处。

创作背景

  寒食是中国古代一个传统节日,一般在冬至后一百零五天,清明前两天。古人很重视这个节日,按风俗家家禁火,只吃现成食物,故名寒食。唐代制度,到清明这天,皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣,以示皇恩。这仪式用意有二:一是标志着寒食节已结束,可以用火了;二是藉此给臣子官吏们提个醒,让大家向有功也不受禄的介子推学习,勤政为民。唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗纪其实:“恩光及小臣,华烛忽惊春。电影随中使,星辉拂路人。幸因榆柳暖,一照草茅贫。”正可与韩翃这一首诗参照。

  

阿鲁威( 金朝 )

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简 介

阿鲁威 阿鲁威(生卒年不详),蒙古族人。字叔重,号东泉。曾任南剑太守、经筵官、参知政事。能诗,尤善长作散曲,今有几十支散曲传世,散见于《阳春白雪》、《乐府群珠》等书。

何草不黄 / 高文照

何异雀鼠偷太仓。行抽手版付丞相,不等弹劾还耕桑。"
澹伫人间听,铿锵古曲成。何须百兽舞,自畅九天情。
"寻常纵恣倚青春,不契心期便不亲。
"零桂佳山水,荥阳旧自同。经途看不暇,遇境说难穷。
残蕊在犹稀,青条耸复直。为君结芳实,令君勿叹息。"
"生死方知交态存,忍将齰齖报幽魂。
"塞深沙草白,都护领燕兵。放火烧奚帐,分旗筑汉城。
栖迟居夏邑,邑人无苟偷。里中竞长短,来问劣与优。


登快阁 / 弘皎

已去蔡州三百里,家人不用远来迎。"
我歌君子行,视古犹视今。"
不觉一日损一日。劝君修真复识真,世上道人多忤人,
犹能争明月,摆掉出渺瀰。野草花叶细,不辨薋菉葹。
酡颜侠少停歌听,坠珥妖姬和睡闻。可怜光景何时尽,
沧桑今已变,萝蔓尚堪攀。云覆瑶坛净,苔生丹灶闲。
"过岭万馀里,旅游经此稀。相逢去家远,共说几时归。
寒日夕始照,风江远渐平。默然都不语,应识此时情。"


吴山青·金璞明 / 林诰

淹滞乐闲旷,勤苦劝慵惰。为余扫尘阶,命乐醉众座。
寂寂焚香在仙观,知师遥礼玉京山。"
土膏滋玄液,松露坠繁柯。南东自成亩,缭绕纷相罗。
源上花初发,公应日日来。丁宁红与紫,慎莫一时开。
咿喔晨鸡鸣,阑干斗柄垂。修容谒神像,注意陈正词。
塞虏常为敌,边风已报秋。平生多志气,箭底觅封侯。"
岂信车辙血,点点尽是农夫哭。刀兵残丧后,
烟收云散何濛濛。尝令体如微微风,绵绵不断道自冲。


蝶恋花·移得绿杨栽后院 / 慕昌溎

安得一蹄泉,来化千尺鳞。含意永不语,钓璜幽水滨。"
访余十数度,相去三五里。见时心亦喜,不见心亦喜。
九色云中紫凤车,寻仙来到洞仙家。
筝翻禁曲觉声难,玉柱皆非旧处安。
孙室临书幌,梁园泛酒杯。静怀琼树倚,醉忆玉山颓。
"新辞将印拂朝缨,临水登山四体轻。
馨香推蕙兰,坚贞谕松柏。生物固有涯,安能比金石。
君若有心求逸足,我还留意在名姝。(答白居易求马)"


清平乐·独宿博山王氏庵 / 罗萱

日暮华轩卷长箔,太清云上对蓬壶。"
春来山事好,归去亦逍遥。水净苔莎色,露香芝朮苗。
紫髯翼从红袖舞,竹风松雪香温黁.远持清琐照巫峡,
唿吸明月光,手掉芙蓉旂。降集随九歌,饮芳而食菲。
哀歌动寒日,赠泪沾晨霜。神理本窅窅,今来更茫茫。
我有一池水,蒲苇生其间。虫鱼沸相嚼,日夜不得闲。
"湘西古刹双蹲蹲,群峰朝拱如骏奔。青松步障深五里,
别来就十年,君马记騧骊。长女当及事,谁助出帨缡。


凤栖梧·绿暗红稀春已暮 / 蒋兹

老人也拟休官去,便是君家池上人。"
江南路长春日短。兰舟桂楫常渡江,无因重寄双琼珰。"
太山道不远,相庇实无力。君若随我行,必有煎茶厄。"
古来才杰士,所嗟遭时难。一鸣从此始,相望青云端。"
虾蟆跳过雀儿浴,此纵有鱼何足求。我为侯生不能已,
鬼手脱命争纤毫。今年噬毒得霍疾,支心搅腹戟与刀。
弟兄谁念虑,笺翰既通达。青袍度白马,草简奏东阙。
"一月道场斋戒满,今朝华幄管弦迎。衔杯本自多狂态,


县令挽纤 / 熊直

曾读大般若,细感肸蚃听。当时把斋中,方寸抱万灵。
逐逐行不尽,茫茫休者谁。来恨不可遏,去悔何足追。
颇合孔意不。玉川子笑答,或请听逗留。孔子父母鲁,
松骨轻自飞,鹤心高不群。"
饮酒宁嫌盏底深,题诗尚倚笔锋劲。明宵故欲相就醉,
远物裁青罽,时珍馔白鹇。长捐楚客佩,未赐大夫环。
矢舍虽未中,璞全终待攻。层霄秋可翔,岂不随高鸿。"
乱松知野寺,馀雪记山田。惆怅樵渔事,今还又落然。"


论诗三十首·其六 / 岳甫

"白人宜着紫衣裳,冠子梳头双眼长。
逡巡荆棘尽,狐兔无子孙。狐死魅人灭,烟消坛墠存。
汴水饶曲流,野桑无直柯。但为君子心,叹息终靡他。"
一生自组织,千首大雅言。道路如抽蚕,宛转羁肠繁。"
"汉室贤王后,孔门高第人。济时成国器,乐道任天真。
锦水有鲜色,蜀山饶芳丛。云根才翦绿,印缝已霏红。
无端矫情性,漫学求科试。薄艺何足云,虚名偶频遂。
古戍见旗迥,荒村闻犬稀。轲峨艑上客,劝酒夜相依。"


饮马歌·边头春未到 / 孔融

荣亲在名字,好学弃官班。伫俟明年桂,高堂开笑颜。"
"仙郎白首未归朝,应为苍生领六条。惠化州人尽清净,
如今暂寄樽前笑,明日辞君步步愁。"
新睡起来思旧梦,见人忘却道胜常。
曾伤六翮养初齐。王城晓入窥丹凤,蜀路晴来见碧鸡。
明月峡中茶始生。吴兴三绝不可舍,劝子强为吴会行。"
"新年何事最堪悲,病客遥听百舌儿。
"雨引苔侵壁,风驱叶拥阶。久留闲客话,宿请老僧斋。


点绛唇·丁未冬过吴松作 / 陈银

"歌舞梁州女,归时白发生。全家没蕃地,无处问乡程。
心语适相应,出句多分外。于诸作者间,拔戟成一队。
"静夜有清光,闲堂仍独息。念身幸无恨,志气方自得。
"九星台下煎茶别,五老峰头觅寺居。
吾老世味薄,因循致留连。强颜班行内,何实非罪愆。
亦知受业公门事,数仞丘墙不见山。"
荣驻青油骑,高张白雪音。祗言酬唱美,良史记王箴。
躞蹀宛驹齿未齐,摐金喷玉向风嘶。