梅圣俞诗集序
"日出照东城，春乌鸦鸦雏和鸣。雏和鸣，羽犹短。
醉里不知时节改，漫随儿女打秋千。
好携长策干时去，免逐渔樵度太平。"
松门别后无消息，早晚重应蹑屐随。"
斋舍无馀物，陶器与单衾。诸生时列坐，共爱风满林。"
"扁舟倦行役，寂寂宿江干。半夜风雷过，一天星斗寒。
"闲居何处得闲名，坐掩衡茅损性灵。破梦晓钟闻竹寺，
"太守今何在，行春去不归。筵空收管吹，郊迥俨骖騑.
丹丘凤凰隐，水庙蛟龙集。何处树能言，几乡珠是泣。
光添银烛晃朝衣。西山落月临天仗，北阙晴云捧禁闱。
梅圣俞诗集序拼音解释:
.ri chu zhao dong cheng .chun wu ya ya chu he ming .chu he ming .yu you duan .
zui li bu zhi shi jie gai .man sui er nv da qiu qian .
hao xie chang ce gan shi qu .mian zhu yu qiao du tai ping ..
song men bie hou wu xiao xi .zao wan zhong ying nie ji sui ..
zhai she wu yu wu .tao qi yu dan qin .zhu sheng shi lie zuo .gong ai feng man lin ..
.bian zhou juan xing yi .ji ji su jiang gan .ban ye feng lei guo .yi tian xing dou han .
.xian ju he chu de xian ming .zuo yan heng mao sun xing ling .po meng xiao zhong wen zhu si .
.tai shou jin he zai .xing chun qu bu gui .yan kong shou guan chui .jiao jiong yan can fei .
dan qiu feng huang yin .shui miao jiao long ji .he chu shu neng yan .ji xiang zhu shi qi .
guang tian yin zhu huang chao yi .xi shan luo yue lin tian zhang .bei que qing yun peng jin wei .
译文及注释
译文
游子像一片白云(yun)缓缓地离去，只剩下思妇站在(zai)离别的青枫浦不胜忧愁。
镜中我自己不认识了自己，因为分别后我变得日益憔悴。
你会感到安乐舒畅。
谢灵运足迹早被青苔掩藏。
我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。
只有远离故里外出做官之人，特别敏感自然物候转化更新。
岁月蹉跎于人间，但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近，没有因为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情，但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。
洁白的云朵飘浮在空中有一千里一万里，皎洁的月光照耀着山前的溪水山后的溪水。
（织女）伸出细长而白皙的手 ，摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。
在乡村的野外，古城墙的近旁，我手拄藜杖慢步徘徊，转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
秋色连天，平原万里。
云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事(shi)情乖戾难成。
兰花生长在山岩的顶处，它的香气飘散四溢，在突出的岩石和岩缝中，美妙的花香浓郁芬芳。
若不是由于穷困怎会做这样的事？正因她心存恐惧反更该与她相亲。
楼外的垂杨千丝万缕，似乎想借此系住已然远去的春日。在那和风而舞的杨柳，仿佛想要随春而去，找到春天的归宿。
松柏苍翠挺拔，高入云端，商山四皓的胸襟豁达开朗。又到了温暖的春日，春风为谁而轻轻吹拂？小草绿了，花儿开了，芳香在满园弥漫。引来了蝴蝶，在绿丛花间翩翩飞舞。商山四皓长得眉清目秀，眉间充溢着一片侠义傲骨。他们自称是秦代(dai)避乱世而居的人，归隐在林间过着闲适无忧的生活，饮酒谈笑间，不知道年老将至。他们各自守着隐居山野的志向，以项羽和刘邦的楚汉之争为耻。汉朝基业确立后，刘邦多次请商山四皓出山辅佐，他们都没有答应。忽然间辅佐了刘邦的太子，刘邦为此而惊叹不已，回头告诉戚夫人说，虽然想改换戚夫人的儿子继承大业，但无奈太子羽翼已成，有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由归隐在南山之下，似乎像飘忽不定的云一样无情于世间的尘事。不禁举起酒杯(bei)，把酒洒在地上以祭拜巢父和许由，洗耳不闻尘间事是多么清净啊！唱着浩歌，仰望着贤人所居的嵩岳，他们和我的志向十分相投。
即使冷(leng)冷清清开着几扇柴门的村落里，也还是要插几根杨柳枝条，标志出每年的节令。《寒食》赵鼎 古诗的传统虽然没有传到遥远的广东，但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日，汉唐两代的王陵巨冢，已经没有人前去祭祀；而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替，非人力所能左右，不如喝上他一杯醉卧在青苔上，莫管关城门的号角声是否响起来。
注释
（10）革：通“亟”，指病重。
龙孙：竹笋的别称。
⑸匡山：指四川彰明县（今江油县）境内的大匡山，李白早年曾读书于此。
2.“今人”句：顾况《短歌行》：“城边路，今人犁田古人墓。”顾况：顾况（约727—约815）字逋翁，号华阳真逸（一说华阳真隐），晚年自号悲翁，汉族，苏州海盐横山人（今在浙江海宁境内），唐代诗人、画家、鉴赏家。
本：探求，考察。
⑨晻：朦胧不清的样子。
⑸珠帘：用珍珠串成或饰有珍珠的帘子。形容帘子的华美。罗幕：用丝织品做成的帐幕。形容帐幕的华美。这句说雪花飞进珠帘，沾湿罗幕。“珠帘”“罗幕”都属于美化的说法。
赏析
当年两人夜泛西湖，“画舸频移”，两人在荡漾的轻波中缓缓地挥动双桨。她感极而泣，“綀单”即单薄的布被。“綀单夜共，波心宿处”，俩人厮守船中，她为自己的知音尽情歌舞。兴奋欢乐，使她容光焕发，毫无倦意。这段描写使人们不由产生关于青春的欢乐、真挚的情感、浪漫的趣味的联想。这时词意忽然逆转，以叹息的语气描摹出西湖情事的悲惨结局：“嫣香易落”。“嫣香”以花代人。“回头”与“几萦梦寐”相照应，合理(he li)地插入对这一段艳情的回忆。结尾处痛感往事已烟消云散。这一叠词，有头有尾，在描写中又处处体现物性，予人们以一种朦胧之类。
这篇文章的体式是颂。颂是古代文章的一种体裁，但就其四言体式来说，实处于诗文之间，它往往与赞体同称为“颂赞”。刘勰说：“原夫颂惟典雅，辞必清铄。敷写似赋，而不入华侈之区。敬慎如铭，而异乎规戒之域。揄扬以发藻，汪洋以树义。唯纤曲巧致，与情而变。其大体所底，如斯而已。”（《文心雕龙·颂赞》）刘勰指出颂的铺写如赋，但不华丽；敬慎如铭，但又不是纯然规戒。而词藻与义理，仍需具备，行文具有“巧致”，随所欲抒的情感而变。
这首七绝，是大历诗歌中最著名之作。全诗以一愁字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠(mian)人，造成一种意韵浓郁的审美情境。这二句既描写了秋夜江边之景,又表达了作者思乡之情。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。夜行无月，本难见物，而渔火醒目，霜寒可感；夜半乃阗寂之时，却闻乌啼钟鸣。如此明灭对照，无声与有声的衬托，使景皆为情中之景，声皆为意中之音，意境疏密错落，浑融幽远。一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永，在姑苏城的夜空中摇曳飘忽，为那里的一桥一水，一寺一城平添了千古风情，吸引着古往今来的寻梦者。《唐诗三集合编》“全篇诗意自‘愁眠’上起，妙在不说出。”《碛砂唐诗》：“‘对愁眠’三字为全章关目。明逗一‘愁’字，虚写竟夕光景，辗转反侧之意自见。”《古唐诗合解》：“此诗装句法最妙，似连而断，似断而连。”
最后两句紧承上句诗意，既是对落难朋友的回答，也是诗人情志的抒发。“相知在急难”一句正体现了“危难见真交”的至情。俗语云：“人在难处思亲朋。”能急友人之难的人才是真正的“相知”，所以诗的最后说：一个人自顾自身修好，那会有什么益处呢！此句似他问似自语，余意不尽，惹人深思。
这篇文章写得好，首先因为袁宏道把自己也写了进去，在传主身上倾注了自己的感情。袁宏道可称徐文长的真正知己。读者可以看到，传文一开头，就写出袁宏道与陶望龄阅读徐文长诗集《阙编》的惊喜欢跃情状：两人跳起来，灯影下一面读，一面叫，将已睡的僮仆都惊醒，恨与徐文长相识之晚。这种发自内心的欢喜钦佩之情，不能不叫人与作者同样受到感染。
诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。
“睡觉莞然成独笑”，梦醒之后，诗人却要“莞然”一笑。诗人所读的书，是“柴桑处士诗”；诗人所作的梦，也是耕樵处士之梦；梦中是处士，醒来是谪官，他想想昔为布衣平民（“持正年二十许岁时，家苦贫，衣服稍敝。”事见《懒真子》），鸿运一来，金榜题名，仕途廿载，官至丞相，后来天翻地覆，谪居此地，如同大梦一场。诗人“莞然独笑”，是在“午梦长”中有所妙悟，从而领略到人生如梦，富贵如云烟。由此，他想到了归隐；想到归隐，马上便有隐者的呼唤——“数声渔笛在沧浪”。而听到了“数声渔笛”，他的归隐之情就更加迫切了。
阮籍生活在魏晋之际，原有雄心壮志。曹魏后期，司马氏和曹氏争夺政权，他们大肆屠杀政治上的异己人物，造成异常黑暗、恐怖的政治局面。阮籍随着政治风云日趋险恶，只得放弃了自己的雄心，用佯狂的办法来躲避矛盾，终日饮酒，不问世事，“发言玄远，口不臧否人物”。虽避免了杀身之祸，但内心极端痛苦。史传记载他“率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返”。他把这种痛苦与愤懑在诗歌中用隐晦曲折的形式倾泻出来，就是著名的五言诗《《咏怀八十二首》阮籍 古诗》。
第三段，先写(xian xie)壮美的瀑布，后又写了美姿美态的山峰。
白居易主张诗文“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作”（《新乐府序》）；又说，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（《与元九书》）。这首诗完全体现了他的这种理论主张，既不为艺术而艺术，又不为自我而艺术。诗中反映出他(chu ta)能跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟，表现了诗人推己及人、爱民“如我”的人道主义精神，以及封建社会开明官吏乐施“仁政”、惠及百姓的进步思想，激动人心。
三、四两句盛赞《墨梅》王冕 古诗的高风亮节。它由淡墨画成，外表虽然并不娇艳，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，不求功勋的品格。
心情闲静安适，做什么事情都不慌不忙的。一觉醒来，红日已高照东窗了。静观万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通著天地之间一切有形无形的事物，思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸，贫贱而能保持快乐，这样的男子汉就是英雄豪杰了。
这是一首早期律诗。全篇都是律句和律联，但前两联之间并后两联之间都失粘；三四句处于颔联的位置上，本该用对仗，却只是两句一意的十字句而并不构成流水对。该粘而不粘，该用对仗而不用，这些都是律诗在演进过程中留下的一些重要的迹象。
这篇文章的体式是颂。颂是古代文章的一种体裁，但就其四言体式来说，实处于诗文之间，它往往与赞体同称为“颂赞”。刘勰说：“原夫颂惟典雅，辞必清铄。敷写似赋，而不入华侈之区。敬慎如铭，而异乎规戒之域。揄扬以发藻，汪洋以树义。唯纤曲巧致，与情而变。其大体所底，如斯而已。”（《文心雕龙·颂赞》）刘勰指出颂的铺写如赋，但不华丽；敬慎如铭，但又不是纯然规戒。而词藻与义理，仍需具备，行文具有“巧致”，随所欲抒的情感而变。
这首七绝，是大历诗歌中最著名之作。全诗以一愁字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠(mian)人，造成一种意韵浓郁的审美情境。这二句既描写了秋夜江边之景,又表达了作者思乡之情。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。夜行无月，本难见物，而渔火醒目，霜寒可感；夜半乃阗寂之时，却闻乌啼钟鸣。如此明灭对照，无声与有声的衬托，使景皆为情中之景，声皆为意中之音，意境疏密错落，浑融幽远。一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永，在姑苏城的夜空中摇曳飘忽，为那里的一桥一水，一寺一城平添了千古风情，吸引着古往今来的寻梦者。《唐诗三集合编》“全篇诗意自‘愁眠’上起，妙在不说出。”《碛砂唐诗》：“‘对愁眠’三字为全章关目。明逗一‘愁’字，虚写竟夕光景，辗转反侧之意自见。”《古唐诗合解》：“此诗装句法最妙，似连而断，似断而连。”
最后两句紧承上句诗意，既是对落难朋友的回答，也是诗人情志的抒发。“相知在急难”一句正体现了“危难见真交”的至情。俗语云：“人在难处思亲朋。”能急友人之难的人才是真正的“相知”，所以诗的最后说：一个人自顾自身修好，那会有什么益处呢！此句似他问似自语，余意不尽，惹人深思。
这篇文章写得好，首先因为袁宏道把自己也写了进去，在传主身上倾注了自己的感情。袁宏道可称徐文长的真正知己。读者可以看到，传文一开头，就写出袁宏道与陶望龄阅读徐文长诗集《阙编》的惊喜欢跃情状：两人跳起来，灯影下一面读，一面叫，将已睡的僮仆都惊醒，恨与徐文长相识之晚。这种发自内心的欢喜钦佩之情，不能不叫人与作者同样受到感染。
诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。
“睡觉莞然成独笑”，梦醒之后，诗人却要“莞然”一笑。诗人所读的书，是“柴桑处士诗”；诗人所作的梦，也是耕樵处士之梦；梦中是处士，醒来是谪官，他想想昔为布衣平民（“持正年二十许岁时，家苦贫，衣服稍敝。”事见《懒真子》），鸿运一来，金榜题名，仕途廿载，官至丞相，后来天翻地覆，谪居此地，如同大梦一场。诗人“莞然独笑”，是在“午梦长”中有所妙悟，从而领略到人生如梦，富贵如云烟。由此，他想到了归隐；想到归隐，马上便有隐者的呼唤——“数声渔笛在沧浪”。而听到了“数声渔笛”，他的归隐之情就更加迫切了。
阮籍生活在魏晋之际，原有雄心壮志。曹魏后期，司马氏和曹氏争夺政权，他们大肆屠杀政治上的异己人物，造成异常黑暗、恐怖的政治局面。阮籍随着政治风云日趋险恶，只得放弃了自己的雄心，用佯狂的办法来躲避矛盾，终日饮酒，不问世事，“发言玄远，口不臧否人物”。虽避免了杀身之祸，但内心极端痛苦。史传记载他“率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返”。他把这种痛苦与愤懑在诗歌中用隐晦曲折的形式倾泻出来，就是著名的五言诗《《咏怀八十二首》阮籍 古诗》。
第三段，先写(xian xie)壮美的瀑布，后又写了美姿美态的山峰。
白居易主张诗文“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作”（《新乐府序》）；又说，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（《与元九书》）。这首诗完全体现了他的这种理论主张，既不为艺术而艺术，又不为自我而艺术。诗中反映出他(chu ta)能跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟，表现了诗人推己及人、爱民“如我”的人道主义精神，以及封建社会开明官吏乐施“仁政”、惠及百姓的进步思想，激动人心。
三、四两句盛赞《墨梅》王冕 古诗的高风亮节。它由淡墨画成，外表虽然并不娇艳，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，不求功勋的品格。
心情闲静安适，做什么事情都不慌不忙的。一觉醒来，红日已高照东窗了。静观万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通著天地之间一切有形无形的事物，思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸，贫贱而能保持快乐，这样的男子汉就是英雄豪杰了。
这是一首早期律诗。全篇都是律句和律联，但前两联之间并后两联之间都失粘；三四句处于颔联的位置上，本该用对仗，却只是两句一意的十字句而并不构成流水对。该粘而不粘，该用对仗而不用，这些都是律诗在演进过程中留下的一些重要的迹象。
创作背景
根据唐代范摅《云溪友议》和《旧唐书·吕渭传》等书的记载，大致可推定这组诗为李绅于唐德宗贞元十五年（799年）所作。
罗隐( 金朝 )
收录诗词 (5918) 首
简 介
罗隐 罗隐（833-909），字昭谏，新城（今浙江富阳市新登镇）人，唐代诗人。生于公元833年（太和七年），大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年（公元867年）乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年（公元887年），55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年（五代后梁开平三年）去世，享年77岁。
玉京秋·烟水阔
"日月生天久，年年庆一回。时平祥不去，寿远节长来。
蜀笺都有三千幅，总写离情寄孟光。"
草色催归棹，莺声为送人。龙沙多道里，流水自相亲。"
半面女郎安小儿。况闻此寺初兴置，地脉沈沈当正气。
倾杯鱼鸟醉，联句莺花续。良会难再逢，日入须秉烛。"
大哉明德盛，远矣彝伦秩。地敷作乂功，人免为鱼恤。
两还宣室竟何缘。已知瑕玷劳磨莹，又得官司重接连。
喉音止驻云裴回。管弦金石还依转，不随歌出灵和殿。
东阳溪中赠答二首·其一
万枝朝露学潇湘，杳霭孤亭白石凉。
"移根自远方，种得在僧房。六月花新吐，三春叶已长。
摵鞭声定初开扇，百辟齐唿万岁长。
谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。
忆昨始相值，值君客贝丘。相看复乘兴，携手到冀州。
"菊黄芦白雁初飞，羌笛胡笳泪满衣。
置酒慰兹夕，秉烛坐华堂。契阔未及展，晨星出东方。
"无相景幽远，山屏四面开。凭师领鹤去，待我挂冠来。
易水歌
"迢迢江汉路，秋色又堪惊。半夜闻鸿雁，多年别弟兄。
夜猿啸山雨，曙鸟鸣江花。过午方始饭，经时旋及瓜。
时节屡迁斥，山河长郁盘。萧条孤烟绝，日入空城寒。
"妾有盘龙镜，清光常昼发。自从生尘埃，有若雾中月。
但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。"
"汉武好神仙，黄金作台与天近。王母摘桃海上还，
"天命须知岂偶然，乱臣徒欲用兵权。
绵邈千里途，裴回四郊暮。征车日云远，抚已惭深顾。"
日暮
复寄满瓢去，定见空瓢来。若不打瓢破，终当费酒材。
阳春美时泽，旭霁望山晖。幽禽响未转，东原绿犹微。
胡公陂上日初低。愁窥白发羞微禄，悔别青山忆旧谿.
赵璧为谁点，隋珠枉被弹。圣朝多雨露，莫厌此行难。"
人生感分义，贵欲呈丹素。何日清中原，相期廓天步。"
郎悟前后际，始知金仙妙。幸逢禅居人，酌玉坐相召。
然灯松林静，煮茗柴门香。胜事不可接，相思幽兴长。"
"回风度雨渭城西，细草新花踏作泥。秦女峰头雪未尽，
小重山·一闭昭阳春又春
夜来孤馆重来宿，枕底滩声似旧年。
"君不见渔阳八月塞草腓，征人相对并思归。
圣朝正用武，诸将皆承恩。不见征战功，但闻歌吹喧。
遥知公退琴堂静，坐对萧骚饮兴生。"
匹马度睢水，清风何激扬。校缗阅帑藏，发廪欣斯箱。
影迥鸿投渚，声愁雀噪林。他乡一尊酒，独坐不成斟。"
携妓东山去，春光半道催。遥看若桃李，双入镜中开。
"巴江秋月新，阁道发征轮。战胜真才子，名高动世人。
驱车上东门
征马疲登顿，归帆爱渺茫。坐欣沿熘下，信宿见维桑。"
"闲步秋光思杳然，荷藜因共过林烟。期收野药寻幽路，
白鹭下秋水，孤飞如坠霜。心闲且未去，独立沙洲傍。
一行新雁入贫居。攘羊告罪言何直，舐犊牵情理岂虚。
零落势背谁能弹。此中举一得六七，旋风忽散霹雳疾。
内中知是黄河样，九曲今年彻底清。
河堤经浅草，村径历繁花。更有堪悲处，梁城春日斜。"
战地三尺骨，将军一身贵。自古若吊冤，落花少于泪。
石州慢·己酉秋吴兴舟中作
采撷唯忧晚，营求不计钱。任公因焙显，陆氏有经传。
隔墙吹管数枝花。鸳鸾得路音尘阔，鸿雁分飞道里赊。
"童稚亲儒墨，时平喜道存。酬身指书剑，赋命委干坤。
"去年今日到荣州，五骑红尘入郡楼。貔虎只知迎太守，
愧无鸳鹭姿，短翮空飞还。谁当假毛羽，云路相追攀。"
谁家不结空闺恨，玉箸阑干妾最多。
清景南楼夜，风流在武昌。庾公爱秋月，乘兴坐胡床。龙笛吟寒水，天河落晓霜。我心还不浅，怀古醉馀觞。
冯唐半世只为郎。风飘玉笛梅初落，酒泛金樽月未央。
重别周尚书
"秋色无远近，出门尽寒山。白云遥相识，待我苍梧间。
宗英佐雄郡，水陆相控带。长川豁中流，千里泻吴会。
"燕台下榻玉为人，月桂曾输次第春。几日酬恩坐炎瘴，
不知来往留题客，谁约重寻莲社踪。"
"今日汉家探使回，蚁叠胡兵来未歇。
松夹莓苔径，花藏薜荔篱。卧云情自逸，名姓厌人知。"
金镜霾六国，亡新乱天经。焉知高光起，自有羽翼生？萧曹安屹屼，耿贾摧欃枪。吾家有季父，杰出圣代英。虽无三台位，不借四豪名。激昂风云气，终协龙虎精。弱冠燕赵来，贤彦多逢迎。鲁连善谈笑，季布折公卿。遥知礼数绝，常恐不合并。惕想结宵梦，素心久已冥。顾惭青云器，谬奉玉樽倾。山阳五百年，绿竹忽再荣。高歌振林木，大笑喧雷霆。落笔洒篆文，崩云使人惊。吐辞又炳焕，五色罗华星。秀句满江国，高才掞天庭。宰邑艰难时，浮云空古城。居人若薙草，扫地无纤茎。惠泽及飞走，农夫尽归耕。广汉水万里，长流玉琴声。雅颂播吴越，还如泰阶平。小子别金陵，来时白下亭。群凤怜客鸟，差池相哀鸣。各拔五色毛，意重泰山轻。赠微所费广，斗水浇长鲸。弹剑歌苦寒，严风起前楹。月衔天门晓，霜落牛渚清。长叹即归路，临川空屏营。
明月薄蚀阳精昏，娇妒倾城惑至尊。已见白虹横紫极，
杕杜
柳色供诗用，莺声送酒须。知君望乡处，枉道上姑苏。"
秋爽鼓琴兴，月清搜句魂。与君同此志，终待至公论。"
猎回千帐雪，探密大河冰。（以下并《吟窗杂录》）
"夜坐不厌湖上月，昼行不厌湖上山。眼前一尊又长满，
山前秋日照铭旌。笙歌却返乌衣巷，部曲皆还细柳营。
黄陵庙前烟霭深。丹青欲画无好手，稳提玉勒沈吟久。
"功名未立诚非晚，骨肉分飞又入秋。
"上党碧松烟，夷陵丹砂末。兰麝凝珍墨，精光乃堪掇。
如梦令
良辰美景数追随，莫教长说相思苦。"
小妓金陵歌楚声，家僮丹砂学凤鸣。
珍重诗人频管领，莫教尘土咽潺潺。"
秋风已振衣，客去何时归。为问当途者，宁知心有违。"
井邑烟火晚，郊原草树滋。洪流荡北阯，崇岭郁南圻。
"铅钝谢贞器，时秀猥见称。岂如白玉仙，方与紫霞升。
久别思款颜，承欢怀接袂。接袂杳无由，徒增旅泊愁。
日华穿竹静，云影过阶闲。箕踞一长啸，忘怀物我间。"