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凤凰台次李太白韵

金朝 / 张贾

想君初觉从军乐,未爱香炉峰上云。"
一部清商聊送老,白须萧飒管弦秋。"
"今朝春气寒,自问何所欲。酥暖薤白酒,乳和地黄粥。
恨人休醉是残花。闲吟工部新来句,渴饮毗陵远到茶。
"能文好饮老萧郎,身似浮云鬓似霜。生计抛来诗是业,
始知解爱山中宿,千万人中无一人。"
三尸卧死为休粮。醮坛北向宵占斗,寝室东开早纳阳。
即此可遗世,何必蓬壶峰。"
芦帘前后卷,竹簟当中施。清泠白石枕,疏凉黄葛衣。
言句怪来还校别,看名知是老汤师。"
马蹄知意缘行熟,不向杨家即庾家。"
"文昌新入有光辉,紫界宫墙白粉闱。晓日鸡人传漏箭,
心知魏阙无多地,十二琼楼百里西。"
扶疏多透日,寥落未成丛。惟有团团节,坚贞大小同。"
竟岁何曾闷,终身不拟忙。灭除残梦想,换尽旧心肠。
尔本此乡鸟,生不辞巢不别群,何苦声声啼到晓。


凤凰台次李太白韵拼音解释:

xiang jun chu jue cong jun le .wei ai xiang lu feng shang yun ..
yi bu qing shang liao song lao .bai xu xiao sa guan xian qiu ..
.jin chao chun qi han .zi wen he suo yu .su nuan xie bai jiu .ru he di huang zhou .
hen ren xiu zui shi can hua .xian yin gong bu xin lai ju .ke yin pi ling yuan dao cha .
.neng wen hao yin lao xiao lang .shen si fu yun bin si shuang .sheng ji pao lai shi shi ye .
shi zhi jie ai shan zhong su .qian wan ren zhong wu yi ren ..
san shi wo si wei xiu liang .jiao tan bei xiang xiao zhan dou .qin shi dong kai zao na yang .
ji ci ke yi shi .he bi peng hu feng ..
lu lian qian hou juan .zhu dian dang zhong shi .qing ling bai shi zhen .shu liang huang ge yi .
yan ju guai lai huan xiao bie .kan ming zhi shi lao tang shi ..
ma ti zhi yi yuan xing shu .bu xiang yang jia ji yu jia ..
.wen chang xin ru you guang hui .zi jie gong qiang bai fen wei .xiao ri ji ren chuan lou jian .
xin zhi wei que wu duo di .shi er qiong lou bai li xi ..
fu shu duo tou ri .liao luo wei cheng cong .wei you tuan tuan jie .jian zhen da xiao tong ..
jing sui he zeng men .zhong shen bu ni mang .mie chu can meng xiang .huan jin jiu xin chang .
er ben ci xiang niao .sheng bu ci chao bu bie qun .he ku sheng sheng ti dao xiao .

译文及注释

译文
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善(shan)恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置(zhi)于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
白天在田里锄草,夜晚在家中搓麻线,村中男男女女各有各的家务劳动。
织锦回文诉说思念的长恨,楼上(shang)花枝取笑我依然独眠。
我将远离京城在他乡久留,真怀念那些已停办的欢乐宴会。
南京城上西楼,倚楼观看清秋时节的景色。万里的长江在夕阳下流去。公元1127年(宋钦宗靖康二年)金人侵占中原,官僚们散了,什么时候收复国土?试请悲风吹泪过(guo)扬州。
玩书爱白绢,读书非所愿。
土门关深沟高垒防守坚严,杏园镇天险足恃偷渡实难。
蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日,秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。
  楚成王派使节到诸侯之师对齐桓公说:“您住在北方,我住在南方,双方相距遥远,即使是马牛牝牡相诱也不相及。没想到您进入了我们的国土这是什么缘故?”管仲回答说:“从前召康公命令我们先君姜太公说:‘五等诸侯和九州长官,你都有权征讨他们,从而共同辅佐周王室。’召康公还给了我们先君征讨的范围:东到海边,西到黄河,南到穆陵,北到无隶。你们应当进贡的包茅没有交纳,周王室的祭祀供不上,没有用来渗滤酒渣的东西,我特来征收贡物; 周昭王南巡没有返回,我特来查问这件事。”楚国使臣回答说: “贡品没有交纳,是我们国君的过错,我们怎么敢不供给呢?周昭王南巡没有返回,还是请您到水边去问一问吧!”于是齐军继续前进,临时驻扎(zha)在陉。
不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦,更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。
明净的秋水畔,一位美丽的江南少女正在采莲。轻盈的罗袖,玉腕上时隐时露的金钏,勾勒出她绰约的丰姿和婀娜的身影。她的娇颜倒映在水上,与莲花争妍,她的纤手摘取了香藕,却不防藕"丝"缕缕,撩起了她的绵绵情思。
  我生活在尽善尽美的太平盛世,寄托了我这孤陋寡闻的庸才。受到了皇室的重用,为国家做出了一些微薄的政绩。可叹的是常为世俗珠琐事所累,还有那种患得患失的表现。我缺乏的是柳下惠那种直道,在士师的职位上一再被黜。开国的武帝不幸逝世了,全国都停止了娱乐以表示哀悼。当今的天子正处在国丧之时啊,官员们在政务上都听命于宰阳。宰相提任的重担实大太重啊,即便是伊尹,周公那样的贤相也会感到吃力。汉室曾有七姓外戚权贵,其后还有哪一姓能安然存在。缺乏预见危机的眼光以保全其禄位,只是采取威逼人主的手段来表现自已的专权。身陷乱党之手而被杀戮,这不能说是祸从天降。孔子能够根椐当时的形势而决定自已是否应该从政,蘧伯玉能够根椐国君是否正直而决定自己是否应该出仕。如果不能觉察隐居于山林的高士们,他们是多么超群拔俗而不愿回到世间。可叹的是我们受到了世俗的约束,好像浮萍,蓬草那样随波逐流。随着地位的有时降落,个人的名节也会一落千丈。危险的处境犹如鸡蛋又叠起那样摇摇欲坠,又好像燕子在账幕那样危险。心惊肉跳而又小心翼翼,好像面临深渊而足踏薄冰。晚上获准离开国都之外,不到半夜便遇难而亡。如果不是事前选择了安全的环境,树林被焚烧而飞鸟能够存在的可能性就太少了。我幸运遇到了千年不遇的好时代,皇帝的恩德布满乾坤。像秋霜那样的严峻气候有所缓和,像春天那样温暖的厚恩又来到了。用大义的标准来要求我,并让我回家听命。
自从去年我离开繁华长安京城;被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
灌木丛生,好似缠绕旌旗,时隐时现;白云有如飞仙,迎面拂拭着马来。
新妆荡漾湖水,水光倒影,奇美两绝。

注释
336、兹佩:喻指屈原的内美与追求。
9、儒冠:读书人戴的帽子,指代书生。
①这一篇旧以为班婕妤诗,或以为颜延年作,都是错误的。今据《文选》李善注引《歌录》作无名氏乐府《古辞》。属《相和歌·楚调曲》。
[36]木魅:木石所幻化的精怪。
26.不得:不能。
40.强(qiǎng)步:勉强散散步。步:散步,步行,动词。
⑹傲杀:鄙视。万户侯:本意是汉代具有万户食邑的侯爵,在此泛指高官显贵。
283. 勒兵:约束,整顿军队。一说,检阅军队。
[110]灵体:指洛神。

赏析

  这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,……胡乱凑几首诗,以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见,将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·明妃》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
  刘、白交往数十年,相知甚深。故此诗虽然只(ran zhi)就普通的迎春花着笔,却点活了人物的神(shen)采,含蓄地写出了刘禹锡的政治倾向、铮铮铁骨和倜傥风流。此可谓是善于小中见大,超然物外。作为一首咏物赠人小诗,非莫逆至交者,写不得这么深致。
  开头四句,以具体的生活体验,用一问一答的形式,揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏(pian)”。“采菊”四句,即由“心远地自偏”生出,言东篱采菊,在无意中偶然得见南山,于是目注心摇,又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境,而采菊东篱;身在东篱,而又神驰南山,全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此,“忘言”亦在此。所谓“真意”,其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”,就是在陶渊明看来,世间总有那么一些趋炎附势,同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的!
  后面从“神血”句起都是抒发身世之悲的笔墨。它们与开头相适应,有力地表达了悲愤的情怀。全诗活而不乱,粘而不滞,行文的回环曲折与感情的起落变化相适应,迷离浑化,达到了艺术上完美的统一。
  李白在《《金陵(jin ling)新亭》李白 古诗》中,怀想东晋王导的爱国壮语,无限感慨,不禁对王导的英雄气概,表示由衷的赞美。作品首二句“金陵风景好,豪士集新亭”,说明金陵的豪士们在新亭游览胜地聚会。中四句“举目山河异,偏伤周颧情。四坐楚囚悲,不忧社稷倾”,用极其简练的语言,概括了历史上的具体事实。周颛眼看新亭风景没有变化而社会动乱,山河易色,悲从中来,大为哀叹。参加饮宴的人都像被拘禁的楚囚那样,忧伤流泪,只有王导激愤地说:“我们应当共同努力建功立业,光复神州,怎么能如楚囚一般相对哭泣!”这些爱国壮语,李白并未写入诗中,却在末二句融合成真诚颂扬的话:“王公何慷慨,千载仰雄名。”大诗人不轻易给人以高度赞语,这两句人物总评,是很有分量的。
  司马迁的《史记》是忠实于历史真实的。他的作品“其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。”他对信陵君这个历史人物是十分敬佩的,他是满怀敬意为信陵君作传的。但作者并没有把他笔下的人物神化,而是写成一个有血、有肉、有感情、有成功、也有失误的活生生的人物。当矫杀晋鄙救赵后,赵王“以五城封公子”时,信陵君“意骄矜而有自功之色”。这时有门客劝告他“物有不可忘,或有不可不忘,夫人有德于公子,公子不可忘也;公子有德于人,愿公子忘之也。”于是他“立自责”“似若无所容者。”当他留赵十年,“秦闻公子在赵,日夜出兵东伐魏”,魏王派人请他回国时,他下令门下:“有敢为魏王使通者,死”。为此事毛公、薛公二人去责备他,“语未及卒”,他“立变色”,“告车趣驾归救魏”。这些描写,一方面表现了信陵君的一些弱点,另一方面也表现了他从善如流、勇于改过的精神。这些描写,无损于人物形象,相反,使人物形象更加丰满了,而且也进一步深化了主题思想。
  首先,这两首诗所抒写的内容是人们经常接触到的最熟悉的事情。但是,最熟悉不一定真知道,生活中就有许多熟视无睹的情况,如果一旦有人加以点拨,或道明实质,或指出所包含的某种道理,就会觉得很醒目,很清楚,从而加深了认识。这两首小诗所以有生命力,就有这一方面的道理。
  首二句言新秋,但从中已流露思弟之苦:“两地俱秋夕,相望共星河。”这两句,“俱秋夕”的“俱”字,从两地落笔,点出与弟相思难会之苦;而秋风萧索之夕,更从季候中烘衬出一层悲凉之色。“共星河”的“共”字,反衬出除“星河”而外,其他别无可共。从而使人由今夕而想到已往。昔日在京,家庭欢聚,同桌共餐,携手同游,文津共渡,诗文同赏,无话不论,何等欢欣;而今“共望”的,却只“星河”在天。一个“共”字,反衬出诗人极其寂寞之感,透出诗人极其忆昔之情。
  组诗第一首总述客愁恼春,这第二首便承接第一首而来,借埋怨春风欺花来发牢骚。前两句说桃李有主,而且是在自家的花园之中,“非”、“还”二字加强语气,强调感情色彩。后两句说,春色催花,已是“深造次”,而春风竟又来欺凌,一夜之间居然吹折数枝鲜花!“恰似”即“正是”。“得”,是唐人口语,语助词。诗人寓情于景,造成情与景的对立气氛。在诗人眼中,春风折花,便是有意欺主。在诗人笔下,春风与桃李都人格化了。明明是诗人恼春,却写成春风欺人。
  第二首,“三十年前此地,父兄持我东西”这两句回忆初游西太一宫的情景。三十年是概指,当年初游此地,他还幼小,父亲和哥哥王安仁牵着他的手,从东走到西,从西游到东。而岁月流逝,三十多年过去了,父亲早已去世,哥哥也不在身边,真是“向之所欢,皆成陈迹”。于是由初游回到重游,写出了下面两句:“今日重来白首,欲寻陈迹都迷。”——“欲寻陈迹”,表现了对当年父兄同游之乐的无限眷恋。然而连“陈迹”都无从寻觅了。四句诗,从初游与重游的对照中表现了今昔变化——人事的变化,家庭的变化,个人心情的变化。言浅而意深,言有尽而情无极。比“同来玩月人何在,风景依稀似去年”(赵嘏《江楼感旧》)之类的写法表现了更多的内容。
  此诗以古贤伯夷、叔齐作对比,讽刺纨绔子弟,不守德行,以浮浪游冶为事,享尽荣华。盖有“鸾凤伏窜,鸱鸮翱翔”的感慨。诗中描写贵公子骄纵侈肆、放荡不羁的生活。生动地描摹少年公子的言行举止,未直接褒贬,故后人见仁见智,看法不一。
  清泉寺还与一位才(wei cai)异之人相关,就是东晋著名书法家王羲之,惟此三人(王、庞、苏)都是异常之人。白居易《醉歌示妓人商玲珑》诗借“黄鸡催晓”叹时光易逝、人生易老,而苏轼却反其意而用之唱《浣溪沙》词,这是一种从容自信、旷达乐观的人生豪情,最后一起畅饮而后归。这种人生情怀也使本文具有了一种超然洒脱的韵致。
  然后进而写琵琶女自诉身世:当年技艺曾教“善才服”,容貌“妆成每被秋娘妒”,京都少年“争缠头”,“一曲红绡不知数”。然而,时光流种如怨(ru yuan)如慕、如泣如诉的描写,与上面她的弹水,“暮去朝来颜色故”、最终只好“嫁作商人妇”。这唱互为补充,完成了琵琶女这一形象的塑造。
  六国被秦国灭亡的教训,是许多文史家关注的话题。仅“三苏”就每人写了一篇《《六国论》苏洵 古诗》。苏轼的《《六国论》苏洵 古诗》,针对六国久存而秦速亡的对比分析,突出强调了“士”的作用。苏轼认为,六国诸侯卿相皆争养士,是久存的原因。只要把那些“士”养起来,老百姓想造反也找不到带头人了,国家就可以安定了。苏辙的《《六国论》苏洵 古诗》则是针对六国不免于灭亡的史实,指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致,共同抗战,灭国是咎由自取。
  此诗从“园中葵”说起,再用水流到海不复回打比方,说明光阴如流水,一去不再回。最后劝导人们,要珍惜青春年华,发愤努力,不要等老了再后悔。这首诗借物言理,首先以园中的葵菜作比喻。“青青”喻其生长茂盛。其实在整个春天的阳光雨露之下,万物都在争相努力地生长。因为它们都恐怕秋天很快地到来,深知秋风凋零百草的道理。大自然的生命节奏如此,人生也是这样。一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗,让青春白白地浪费,等到年老时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝,鼓励青年人要珍惜时光,出言警策,催人奋起。
  李商隐许多抒写身世之悲的诗篇,往往以深沉凝重的笔调,绮丽精工的语言,着意渲染出一种迷蒙悲凄的环境气氛。这首诗却以乐境写哀思,以美丽的春色反衬自己凄苦的身世,以轻快流走的笔调抒发抑塞不舒的情怀,以清空如话的语言表现宛转曲折的情思,具有相辅相成对立统一的艺术效果。

创作背景

  天宝八载(749),岑参为右威卫录事参军,充安西四镇节度使高仙芝幕府掌书记。这首诗即为诗人赴安西途中所作。

  

张贾( 金朝 )

收录诗词 (4283)
简 介

张贾 (?—830)唐贝州清河人。排行十二。德宗贞元二年,登进士第,以侍御史为华州上佐。贞元末,东都留守韦夏卿辟为僚佐。宪宗元和元年,官礼部员外郎。历户部郎中,迁尚书左丞。穆宗长庆元年,为兵部侍郎。文宗大和元年,官左散骑常侍。寻以兵部尚书致仕。能诗,与刘禹锡友善。

浪淘沙·莫上玉楼看 / 盈瑾瑜

似叶飘辞树,如云断别根。吾身亦如此,何日返乡园。"
三千里外思裴回。李娟张态一春梦,周五殷三归夜台。
我自秦来君莫问,骊山渭水如荒村。新丰树老笼明月,
雪鹭远近飞,渚牙浅深出。江流复浩荡,相为坐纡郁。
"欲离烦恼三千界,不在禅门八万条。
"小郡大江边,危楼夕照前。青芜卑湿地,白露泬寥天。
人生未死间,不能忘其身。所须者衣食,不过饱与温。
迥分辽海气,闲踏洛阳尘。傥使权由我,还君白马津。"


湖边采莲妇 / 您谷蓝

突过浮云无朕迹。地平险尽施黄屋,九九属车十二纛。
有税田畴薄,无官弟侄贫。田园何用问,强半属他人。"
感彼私自问,归山何不早。可能尘土中,还随众人老。"
暗思幸有残筋力,更恐年衰归不得。蕃候严兵鸟不飞,
"乱峰深处云居路,共蹋花行独惜春。
"裙裾旋旋手迢迢,不趁音声自趁娇。
主人富家子,身老心童蒙。随巫拜复祝,妇姑亦相从。
司马见诗心最苦,满身蚊蚋哭烟埃。"


大雅·文王有声 / 吕安天

捕蝗捕蝗竟何利,徒使饥人重劳费。一虫虽死百虫来,
应被众疑公事慢,承前府尹不吟诗。"
潜过柳曲斗蛾眉。八人云散俱游宦,七度花开尽别离。
太湖四石青岑岑。眼前尽日更无客,膝上此时唯有琴。
羌妇梳头紧,蕃牛护尾惊。怜君闲闷极,只傍白江行。"
"吴中好风景,八月如三月。水荇叶仍香,木莲花未歇。
"日渐长,春尚早。墙头半露红萼枝,池岸新铺绿芽草。
天公此意何可量,长教尔辈时节长。"


诏取永丰柳植禁苑感赋 / 太叔利

往者何人送者谁,乐天哭别师皋时。平生分义向人尽,
秋风起江上,白日落路隅。回首语五马,去矣勿踟蹰。"
一元既二分浊清。地居方直天体明,胡不八荒圢圢如砥平。
朝野分伦序,贤愚定否臧。重文疏卜式,尚少弃冯唐。
家酝及春熟,园葵乘露烹。看山东亭坐,待月南原行。
襟上杭州旧酒痕。残色过梅看向尽,故香因洗嗅犹存。
斗柄侵妖彗,天泉化逆鳞。背恩欺乃祖,连祸及吾民。
拙定于身稳,慵应趁伴难。渐销名利想,无梦到长安。"


送母回乡 / 巫马璐莹

朱颜销不歇,白发生无数。唯有山门外,三峰色如故。"
愿留轩盖少踟蹰。剑磨光彩依前出,鹏举风云逐后驱。
"行行觅路缘松峤,步步寻花到杏坛。白石先生小有洞,
真伪不分听者悦。伶伦凤律乱宫商,盘木天鸡误时节。
结植本为谁,赏心期在我。采之谅多思,幽赠何由果。"
男儿上既未能济天下,下又不至饥寒死。吾观九品至一品,
自问一何适,身闲官不轻。料钱随月用,生计逐日营。
寄言为臣者,可以鉴于斯。"


哀江头 / 太叔艳

何处春深好,春深执政家。凤池添砚水,鸡树落衣花。
赤县才分务,青骢已迥乘。因骑度海鹘,拟杀蔽天鹏。
"黑头日已白,白面日已黑。人生未死间,变化何终极。
"废村多年树,生在古社隈。为作妖狐窟,心空身未摧。
烛啼红泪为谁流。夜长似岁欢宜尽,醉未如泥饮莫休。
望市楼还有会无。眼力少将寻案牍,心情且强掷枭卢。
上自非相顶,下及风水轮。胎卵湿化类,蠢蠢难具陈。
陋室鸮窥伺,衰形蟒觊觎。鬓毛霜点合,襟泪血痕濡。


六州歌头·题岳鄂王庙 / 皇甫春依

"早风吹土满长衢,驿骑星轺尽疾驱。
况余蹇薄者,宠至不自意。惊近白日光,惭非青云器。
上有青青竹,竹间多白石。茅亭居上头,豁达门四辟。
"失为庭前雪,飞因海上风。九霄应得侣,三夜不归笼。
"顿愈关风疾,因吟口号诗。文章纷似绣,珠玉布如棋。
"朝餐多不饱,夜卧常少睡。自觉寝食间,多无少年味。
万一帝乡还洁白,几人潜傍杏园东。"
向夕天又晴,东南馀霞披。置酒西廊下,待月杯行迟。


书悲 / 冼月

丹殿子司谏,赤县我徒劳。相去半日程,不得同游遨。
铅刀磨尽不成锋。差肩北省惭非据,接武南宫幸再容。
"朝见日上天,暮见日入地。不觉明镜中,忽年三十四。
客宾于中接,儿孙向后传。王家夸旧物,未及此青毡。"
"严秦修此驿,兼涨驿前池。已种千竿竹,又栽千树梨。
"罢草紫泥诏,起吟红药诗。词头封送后,花口拆开时。
"何处画功业,何处题诗篇。麒麟高阁上,女几小山前。
"五弦弹,五弦弹,听者倾耳心寥寥。赵璧知君入骨爱,


正月十五夜闻京有灯恨不得观 / 桐花

"莫辞数数醉东楼,除醉无因破得愁。
寒展衾裯对枕眠。犹被分司官系绊,送君不得过甘泉。"
"昔为凤阁郎,今为二千石。自觉不如今,人言不如昔。
因思赠时语,特用结终始。永愿如履綦,双行复双止。
"入君旅梦来千里,闭我幽魂欲二年。
曲水闲销日,倡楼醉度旬。探丸依郭解,投辖伴陈遵。
况今各流落,身病齿发衰。不作卧云计,携手欲何之。
捧出光华动,尝看气味殊。手中稀琥珀,舌上冷醍醐。


临平泊舟 / 仲孙玉

天宝遗馀事,元和盛圣功。二凶枭帐下,三叛斩都中。
一朝同物化,身与粪壤并。神仙信有之,俗力非可营。
案牍既简少,池馆亦清闲。秋雨檐果落,夕钟林鸟还。
问我栖栖何所适,乡人荐为鹿鸣客。二千里别谢交游,
随珠弹尽声转娇。主人烦惑罢擒取,许占神林为物妖。
"晨起秋斋冷,萧条称病容。清风两窗竹,白露一庭松。
"有酒有酒鸡初鸣,夜长睡足神虑清。悄然危坐心不平,
蕙帐夜琴澹,桂尊春酒浓。时人不到处,苔石无尘踪。