山家
"京口潮来曲岸平，海门风起浪花生。人行沙上见日影，
夜逐萤光寻道路，汉家天子步归时。"
"巨浸常牵梦，云游岂觉劳。遥空收晚雨，虚阁看秋涛。
对镜曾窥学上头。一别中原俱老大，再来南国见风流。
江淮永清晏，宇宙重开拓。是日号升平，此年名作噩。 ——韩愈
操刀必割腕可断，磐石徒坚心不移。"
南国珊瑚树，好裁天马鞭。鱼龙不解语，海曲空蝉娟。
"狂歌白鹿上青天，何似兰塘钓紫烟。万卷祖龙坑外物，
不说思君令人老。"
晨餐堪醒曹参酒，自恨空肠病不能。"
又欲囊萤就典坟。目豁乍窥千里浪，梦寒初宿五峰云。
山家拼音解释:
.jing kou chao lai qu an ping .hai men feng qi lang hua sheng .ren xing sha shang jian ri ying .
ye zhu ying guang xun dao lu .han jia tian zi bu gui shi ..
.ju jin chang qian meng .yun you qi jue lao .yao kong shou wan yu .xu ge kan qiu tao .
dui jing zeng kui xue shang tou .yi bie zhong yuan ju lao da .zai lai nan guo jian feng liu .
jiang huai yong qing yan .yu zhou zhong kai tuo .shi ri hao sheng ping .ci nian ming zuo e . ..han yu
cao dao bi ge wan ke duan .pan shi tu jian xin bu yi ..
nan guo shan hu shu .hao cai tian ma bian .yu long bu jie yu .hai qu kong chan juan .
.kuang ge bai lu shang qing tian .he si lan tang diao zi yan .wan juan zu long keng wai wu .
bu shuo si jun ling ren lao ..
chen can kan xing cao can jiu .zi hen kong chang bing bu neng ..
you yu nang ying jiu dian fen .mu huo zha kui qian li lang .meng han chu su wu feng yun .
译文及注释
译文
冬天的余寒未尽，草木的生机却已萌发。
《柳》郑谷 古诗树种植在溪桥边和山路旁，与杏树和桃树相映。
看见了父亲就转过身来啼哭（分别很久显得陌生），身上污垢积粘，打着赤脚没穿袜子(zi)。
一(yi)个驿站又是一个驿站，驿骑疾驰有(you)如流星一般，
我的脸蜡黄，没有一点光泽，哪知道人世间的什么荣华富贵。
那里有扭成九曲的土伯，它头上长着尖角锐如刀凿。
一行长途跋涉的鸿雁，在那水天相连的遥(yao)远的天际，远远望去，款款飞行，好似列队首尾连缀。回想平生事业，此时此刻，凝视征鸿，谁理会我凭栏远眺的含意！
庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。桑树枝叶繁茂，楝花(hua)也十分繁盛。清风吹送楝花余香，悄悄地送过墙头。
回想安禄山乱起之初，唐王朝处于狼狈不堪的境地，事情的发展与结果不同于古代。
京城里有个擅长表演《口技》林嗣环 古诗的人。一天正赶上有一家人宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的屏风，表演《口技》林嗣环 古诗的艺人坐在屏风里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇(shan)子、一块醒木罢了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿，只听见屏风里面醒木一拍，全场静悄悄的，没有人敢大声说(shuo)话。
只说生活困(kun)苦，求人收他做奴伢！
家人虽然在万里传来亲人之消息，好好安心在毡城不要常将家相忆。
注释
夜久：夜深。
204、汶（wèn）阳：春秋时鲁国地名。
是非君人者——这不是国君
(4)迢迢：遥远的样子。这里形容秋夕景象的空阔辽远。新秋夕：初秋的傍晚。亭亭：高貌。曹丕《杂诗》：“西北有浮云，亭亭如车盖。”
待吾尽节报明主：等我尽到了一个臣子的义务，报答了贤明的君主。
赏析
《毛诗序》谓此诗主旨是“文王所以圣也”，孔颖达疏曰：“作《《思齐》佚名 古诗》诗者，言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣，圣亦由母大贤，故歌咏其母，言文王之圣有所以而然也。”欧阳修亦曰：“文王所以圣者，世有贤妃之助。”（《诗本义》）按此之意，文王是由于得到其母其妻之助而圣，所以此诗赞美“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母，其余四章片言未提，正如严粲所云：“谓文王之所以得圣由其贤母所生，止是首章之意耳。”（《诗缉》）毛传和郑笺是将首章之意作为全诗之旨了。其实此诗赞美的对象还是文王，赞美的是“文王之圣”，而非“文王之所以圣”。首章只是全诗的引子，全诗的发端，重心还在以下四章。
执子之手，与子成说；死生契阔，与子偕老。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”展现的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗，没有什么悲凉的气息，诗人随着自己的“诗情”，和想象驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，不仅仅表现出是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，留下的是一份难能可贵的精神财富。
第三首诗（日暮长江里）头两句“日暮长江里，相邀归渡头”，点明时间地点和情由。“渡头”就是渡口，“归渡头”也就是划船回家的意思，“相邀”二字，渲染出热情欢悦的气氛。这是个江风习习、夕阳西下的时刻，那一只只晚归的小船飘荡在这迷人的江面上，船上的青年男女相互呼唤，江面上的桨声、水声、呼唤声、嘻笑声，此起彼伏，交织成一首欢快的晚归曲。
结尾四句，诗人把亲友零落、生命短促的现实痛苦升华为对整个人生意义和价值的悲叹感伤。“道”，此指自然规律。信，确实。“崇替”，衰亡，灭亡。“天道信崇替，人生安得长”——宇宙间万灵万类终归要走向衰亡，人又岂能获免！着一“信”字，更见沉痛。既然人的衰亡是宇宙之必然，那每个人都在劫难逃了，零落者的今天，便是“我”的明天，于是诗人便在一曲欲解不能的伤叹中收束全诗：“慷慨惟平生，俯仰独悲伤。”惟，思。“俯仰”二字突现诗人敏感的时间意识，与悲伤萦怀、感慨淋漓的气氛相吻合，更易产生“每读一过，令人辄唤奈何”的效果。
此词极为细腻婉曲地写一位歌女和情人的约会，通过这样一个角度，展现女主人公的内心活动(dong)，寄寓了词人对于这位歌女向往真正的爱情而不可得的深切同情。
短短五句，将人物的旷放超豪，表现得入木三分。五句中分插了“雪”、“露”、“云”、“月”、“星”五个关于天象的名词，或实指，或虚影，颇见巧妙。五句中无不在层层状写露天的夜景，却以人物我行我素的行动超脱待之，显示了旷达的高怀。以起首的“白雁乱飞”与结末的“人睡也”作一对照，更能见出这一点。
“旋歩”四句写出主人哀求免交不行，缓期无望，而吏又岂能善罢甘休！主人只得转身环顾家中，东寻西觅，但粮钱终无所获。看来唯有的一线希望是向邻人借贷了，但在府记的贪财重赋下，邻居也同样赤贫如洗。“邻人言已匮”这一句看似寻常，实为崎崛。它写出了像主人这样粮钱匮尽的人家何止一户！这无疑大大增强了作品的思想性，使主题更典型、更有普遍性。这种“点”——主人的赤贫，“面”——邻人的“已匮”，点面(dian mian)结合的表现手法，使得这首诗的思想性既有深度（点），又有广度（面）。
诗至五、六句，转入别意，叙写裴十四的遭际和他的不贪图富贵的性格。“身骑白鼋不敢度”，骑白鼋，语出屈原《九歌·河伯》“乘白鼋兮逐文鱼”。骑鼋(qi yuan)的人，自然是裴十四。诗人用汹涌的水势，比喻社会环境的险恶和人生道路的艰难，裴十四身骑白鼋，面对汹涌的江水，不敢度过。“金高南山买君顾”句，借用郑子瞀的故事，见《列女传》卷五《节义传》，郑子瞀是楚成王的夫人，一日，与成王共登台，“王曰：‘顾，吾又与女千金，而封若父兄’，子瞀遂不顾。子瞀曰：‘不顾，告以夫人之尊，示以封爵之重而后顾，则是妾贪贵乐利以忘义(wang yi)理也’。”千金难买一顾，表现郑子瞀不贪贵乐利的品格；高比南山的金银，定然也难买裴十四的一顾，运用郑子瞀的典故，是为了盛赞裴十四的高贵品格。在那险恶的政治环境里，襟怀豪迈的裴十四不肯摧眉折腰，不肯为富贵而忘义；在“众人皆醉”的庸俗的黑暗社会里，裴十四难觅知音，“徘徊六合无相知”句，揭示了品格磊落的人不容于世的生活真实。结尾“飘若浮云且西去”，写裴十四即将西去，行踪飘忽不定，点到赠别上；以飘若浮云状其人，也为裴十四涂上了灵异脱俗的光彩，与全诗诗意相吻合。
从第三章(san zhang)开始，作者又以寒泉比母，以黄鸟比子，作进一步的自我批评。寒泉也成为母爱的代称。寒泉在地下流淌，滋养浚人。母亲生养弟兄七人，至今还如此劳苦，让作儿子的如(de ru)何心安？黄鸟鸣叫得清丽婉转，尚且如此悦耳动听，为什么七个儿子却不能抚慰母亲那颗饱受孤苦的心呢？
李白之所以描绘得如此动人，还在于融贯其间的浪漫主义激情。诗人寄情山水，放浪形骸。他对自然景物不是冷漠的观赏，而是热情地赞叹，借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑，赋予了诗人的情感气质，因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之高峻，则曰“上有六龙回日之高标”；状道之险阻，则曰“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”。诗人“驰走风云，鞭挞海岳”（陆时雍《诗镜总论》评李白七古语），从蚕丛开国说到五丁开山，由六龙回日写到子规夜啼，天马行空般地驰骋想象，创造出博大浩渺的艺术境界，充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山川景物，仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。
这样，诗的格局便显得有波澜，有开阖，寓变化多样于章法井然之中。
颈联写雨润物消暑之功。灌木丛经雨清秀，鸟兽群沐雨安闲，一切都显得恬静且生机盎然。一“暂”一“轻”仍然是着力刻画雨“小”。
执子之手，与子成说；死生契阔，与子偕老。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”展现的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗，没有什么悲凉的气息，诗人随着自己的“诗情”，和想象驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，不仅仅表现出是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，留下的是一份难能可贵的精神财富。
第三首诗（日暮长江里）头两句“日暮长江里，相邀归渡头”，点明时间地点和情由。“渡头”就是渡口，“归渡头”也就是划船回家的意思，“相邀”二字，渲染出热情欢悦的气氛。这是个江风习习、夕阳西下的时刻，那一只只晚归的小船飘荡在这迷人的江面上，船上的青年男女相互呼唤，江面上的桨声、水声、呼唤声、嘻笑声，此起彼伏，交织成一首欢快的晚归曲。
结尾四句，诗人把亲友零落、生命短促的现实痛苦升华为对整个人生意义和价值的悲叹感伤。“道”，此指自然规律。信，确实。“崇替”，衰亡，灭亡。“天道信崇替，人生安得长”——宇宙间万灵万类终归要走向衰亡，人又岂能获免！着一“信”字，更见沉痛。既然人的衰亡是宇宙之必然，那每个人都在劫难逃了，零落者的今天，便是“我”的明天，于是诗人便在一曲欲解不能的伤叹中收束全诗：“慷慨惟平生，俯仰独悲伤。”惟，思。“俯仰”二字突现诗人敏感的时间意识，与悲伤萦怀、感慨淋漓的气氛相吻合，更易产生“每读一过，令人辄唤奈何”的效果。
此词极为细腻婉曲地写一位歌女和情人的约会，通过这样一个角度，展现女主人公的内心活动(dong)，寄寓了词人对于这位歌女向往真正的爱情而不可得的深切同情。
短短五句，将人物的旷放超豪，表现得入木三分。五句中分插了“雪”、“露”、“云”、“月”、“星”五个关于天象的名词，或实指，或虚影，颇见巧妙。五句中无不在层层状写露天的夜景，却以人物我行我素的行动超脱待之，显示了旷达的高怀。以起首的“白雁乱飞”与结末的“人睡也”作一对照，更能见出这一点。
“旋歩”四句写出主人哀求免交不行，缓期无望，而吏又岂能善罢甘休！主人只得转身环顾家中，东寻西觅，但粮钱终无所获。看来唯有的一线希望是向邻人借贷了，但在府记的贪财重赋下，邻居也同样赤贫如洗。“邻人言已匮”这一句看似寻常，实为崎崛。它写出了像主人这样粮钱匮尽的人家何止一户！这无疑大大增强了作品的思想性，使主题更典型、更有普遍性。这种“点”——主人的赤贫，“面”——邻人的“已匮”，点面(dian mian)结合的表现手法，使得这首诗的思想性既有深度（点），又有广度（面）。
诗至五、六句，转入别意，叙写裴十四的遭际和他的不贪图富贵的性格。“身骑白鼋不敢度”，骑白鼋，语出屈原《九歌·河伯》“乘白鼋兮逐文鱼”。骑鼋(qi yuan)的人，自然是裴十四。诗人用汹涌的水势，比喻社会环境的险恶和人生道路的艰难，裴十四身骑白鼋，面对汹涌的江水，不敢度过。“金高南山买君顾”句，借用郑子瞀的故事，见《列女传》卷五《节义传》，郑子瞀是楚成王的夫人，一日，与成王共登台，“王曰：‘顾，吾又与女千金，而封若父兄’，子瞀遂不顾。子瞀曰：‘不顾，告以夫人之尊，示以封爵之重而后顾，则是妾贪贵乐利以忘义(wang yi)理也’。”千金难买一顾，表现郑子瞀不贪贵乐利的品格；高比南山的金银，定然也难买裴十四的一顾，运用郑子瞀的典故，是为了盛赞裴十四的高贵品格。在那险恶的政治环境里，襟怀豪迈的裴十四不肯摧眉折腰，不肯为富贵而忘义；在“众人皆醉”的庸俗的黑暗社会里，裴十四难觅知音，“徘徊六合无相知”句，揭示了品格磊落的人不容于世的生活真实。结尾“飘若浮云且西去”，写裴十四即将西去，行踪飘忽不定，点到赠别上；以飘若浮云状其人，也为裴十四涂上了灵异脱俗的光彩，与全诗诗意相吻合。
从第三章(san zhang)开始，作者又以寒泉比母，以黄鸟比子，作进一步的自我批评。寒泉也成为母爱的代称。寒泉在地下流淌，滋养浚人。母亲生养弟兄七人，至今还如此劳苦，让作儿子的如(de ru)何心安？黄鸟鸣叫得清丽婉转，尚且如此悦耳动听，为什么七个儿子却不能抚慰母亲那颗饱受孤苦的心呢？
李白之所以描绘得如此动人，还在于融贯其间的浪漫主义激情。诗人寄情山水，放浪形骸。他对自然景物不是冷漠的观赏，而是热情地赞叹，借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑，赋予了诗人的情感气质，因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之高峻，则曰“上有六龙回日之高标”；状道之险阻，则曰“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”。诗人“驰走风云，鞭挞海岳”（陆时雍《诗镜总论》评李白七古语），从蚕丛开国说到五丁开山，由六龙回日写到子规夜啼，天马行空般地驰骋想象，创造出博大浩渺的艺术境界，充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山川景物，仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。
这样，诗的格局便显得有波澜，有开阖，寓变化多样于章法井然之中。
颈联写雨润物消暑之功。灌木丛经雨清秀，鸟兽群沐雨安闲，一切都显得恬静且生机盎然。一“暂”一“轻”仍然是着力刻画雨“小”。
创作背景
香菱作诗取得了成功，曹雪芹着意塑造的香菱的形象也获得成功。我认为，作者刻意安排香菱学写咏月诗，其意很深，而且又是跟黛玉学，也是用心奇巧。香菱身世孤苦、寂寞，黛玉又好睹物思情，从这里的“三咏月”，反复突出咏物诗要有寓意，到第七十六回中秋咏月中的“寒塘”“冷月”，可见曹雪芹借月所寓的深意。一般衡量咏物诗的高下，主要看寓意之深浅，要做到“寄情深，寓托宜新”是不容易的，要使诗词能表达出弦外音、诗外味，就更非寻常了。我们通过分析这几首诗的成败，反复玩味，既懂得了一点写诗的要领，又从艺术手法、创作风格、审美思想上都收益不浅。我想，曹雪芹设计这几首诗的苦心也许还在于此。
小雅·大田
"别后音尘断，相逢又共吟。雪霜今日鬓，烟月旧时心。
"仗气凌人岂可亲，只将范泰是知闻。
困傍桃花独自飞。潜被燕惊还散乱，偶因人逐入帘帏。
"陶潜官罢酒瓶空，门掩杨花一夜风。 ——杜牧
去郡独携程氏酒，入朝可忘习家池。 ——陆羽
"奂奂新宫，礼乐其融。尔德惟贤，尔□维忠。
春郊饮散暮烟收，却引丝簧上翠楼。
"斜倚秋风绝比伦，千英和露染难匀。自为祥瑞生南国，
使院中新栽柏树子呈李十五栖筠
雨点奁中渍，灯花局上吹。秋涛寒竹寺，此兴谢公知。"
"众岛在波心，曾居旧隐林。近闻飞檄急，转忆卧云深。
圣主若容辞重禄，便归烟水狎群鸥。"
八岁能诗相座吟。李广不侯身渐老，子山操赋恨何深。
泉脉通深涧，风声起短芦。惊鱼跳藻荇，戏蝶上菰蒲。
"山寺取凉当夏夜，共僧蹲坐石阶前。两三条电欲为雨，
揽辔巴西官局冷，几凭春酒沃乡愁。
"三阁相通绮宴开，数千朱翠绕周回。
清平乐·东风依旧
比鹭行藏别，穿荷羽翼香。双双浴轻浪，谁见在潇湘。"
陶公岂是居贫者，剩有东篱万朵金。"
冽唱凝馀晶。解魄不自主， ——孟郊
坐看青嶂远，心与白云同。 ——韩章
去日往如复，换年凉代温。 ——颜顼
"金吾持戟护轩檐，天乐传教万姓瞻。
能使丘门终始雪，莫教华发独潸然。"
南国珊瑚树，好裁天马鞭。鱼龙不解语，海曲空蝉娟。
游赤石进帆海
"暂别庙堂上，雄藩去豁情。秋风生雁渚，晚雾湿龙旌。
欲识酒醒魂断处，谢公祠畔客亭前。"
不应更学文君去，泣向残花归剡溪。"
飒飒白苹欲起风，黯黯红蕉犹带雨。曲沼芙蓉香馥郁，
四方各异俗，适异非所将。 ——孟郊
惹砌催樽俎，飘窗入簿书。最宜楼上望，散乱满空虚。"
百万人甘一掷输，玄穹惟与道相符。岂知紫殿新天子，
"月满长空朗，楼侵碧落横。波文流藻井，桂魄拂雕楹。
青门饮·寄宠人
双燕今朝至，何时发海滨。窥檐向人语，如道故乡春。
"珍重还京使，殷勤话故人。别离长挂梦，宠禄不关身。
春老雪犹重，沙寒草不深。如何驱匹马，向此独闲吟。"
"九牧金熔物像成，辞昏去乱祚休明。
平生耻论兵，末暮不轻诺。徒然感恩义，谁复论勋爵。 ——韩愈
"红藤一柱脚常轻，日日缘溪入谷行。山下有家身未老，
载恐雷轮重，縆疑电索长。 ——张希复
不须更学阳台女，为雨为云趁恼人。"
减字木兰花·新月
国中有怪非蛇兽，不用贤能是不祥。"
针罗截锦饶君侈，争及蒙茸暖避风。"
"十年蓬转金陵道，长哭青云身不早。
直疑冠佩入，长爱冕旒亲。摇动祥云里，朝朝映侍臣。"
地枕吴溪与越峰，前朝恩锡灵泉额。竹林晴见雁塔高， 石室曾栖几禅伯。荒碑字没秋苔深，古池香泛荷花白。 客有经年说别林，落日啼猿情脉脉。
一轩风物送秋寒。背琴鹤客归松径，横笛牛童卧蓼滩。
陌上朱门柳映花，帘钩半卷绿阴斜。
"夜渡浊河津，衣中剑满身。兵符劫晋鄙，匕首刺秦人。
千秋岁·咏夏景
"寝室悲长簟，妆楼泣镜台。独悲桃李节，不共一时开。
"槐柳蝉声起渡头，海城孤客思悠悠。青云展志知何日，
"买骨须求骐骥骨，爱毛宜采凤凰毛。
"拥锡南游去，名香几处焚。别来无远信，多恐在深云。
困傍桃花独自飞。潜被燕惊还散乱，偶因人逐入帘帏。
与君共俟酬身了，结侣波中寄钓船。"
无情岂解关魂梦，莫信庄周说是非。
锵锵济济赴延英，渐近重瞳目转明。
蝶恋花·豆蔻梢头春色浅
"大石岭头梅欲发，南陵陂上雪初飞。
"丹陵五牙客，昨日罗浮归。赤斧寻不得，烟霞空满衣。
"泰坛恭祀事，彩仗下寒垧.展礼陈嘉乐，斋心动众灵。
未遂青云志，那堪素发侵。吟馀成不寐，彻曙四邻砧。"
礼延群客每谦谦。阵前战马黄金勒，架上兵书白玉签。
每念提携力，常怀搏击功。以君能惠好，不敢没遥空。"
"南越千年事，兴怀一旦来。歌钟非旧俗，烟月有层台。
九重天上实难知，空遣微臣役梦思。
和晋陵陆丞早春游望
"休粮知几载，脸色似桃红。半醉离城去，单衣行雪中。
"绿鬓先生自出林，孟光同乐野云深。躬耕为食古人操，
群鲜沸池羹。岸壳坼玄兆， ——韩愈
东海即为郎斟酌，绮疏长悬七星杓。"
盖洒高松上，丝繁细柳边。拂丛时起蝶，堕叶乍惊蝉。 ——王起
"风紧雨凄凄，川回岸渐低。吴州林外近，隋苑雾中迷。
朝哀暮愁引哑咿。鸳鸯翡翠承宴私，南山一笑君无辞。
人带月光登古坛。芝朮露浓溪坞白，薜萝风起殿廊寒。
齐安早秋
"风清物候残，萧洒报将寒。扫得天衢静，吹来眼界宽。
天心随泽广，水德共灵长。不挠鱼弥乐，无澜苇可航。
仍闻万乘尊犹屈，装束千娇嫁郅支。
雪弦寂寂听，茗碗纤纤捧。 ——孟郊
以兹翻溢愆，实负任使诚。 ——刘师服
"翡翠戏翻荷叶雨，鹭鸶飞破竹林烟。
劝君此醉直须欢，明朝又是花狼藉。（见《野客丛谈》）
情怀放荡无羁束，地角天涯亦信缘。"