译文
计时的漏壶在长夜里(li)响起“丁丁”的滴水声(sheng),
秋天的风雨来的何其迅速,惊破了梦中的绿色。
个个都像(xiang)我一样安稳温暖,天下再没有受寒挨冻的人。
银蹄奔驰白色一片如踏着云烟。
您将远行,我和您分别,请别轻视我的送别之情,希望您早日平定侵略者,以便及早给朝廷献上获胜捷报的诗歌。
这时因为战乱,时世艰难让人忧虑,朝野很少有空闲的时日。
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
又到了春天快要结束之时,这让人怎么走出翠绿的帷帐?
今日又开了几朵呢?
荆轲其人虽然早已死去,他的精神永远激励后人。
上天一定会展现(xian)他的意(yi)愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道(dao)上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而(er)懈(xie)怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
⑴“独漉”四句:《《独漉篇》李白 古诗》古辞:“独漉独漉,水深泥浊。泥浊尚可,水深杀我。”李诗拟之,喻安禄山所统治下的人民,在水深火热之中。漉:使水干涸之意。独漉:亦为地名。此乃双关语也。
⒆翠葆霓旌:指皇帝的仪仗。翠葆,以翠鸟羽毛为饰的车盖。霓旌,像虹霓似的彩色旌旗。
⑧ 乃敢:才敢,“敢”字是委婉的用语。
24.不可谓智:不可以说是聪明。
⑹云山:高耸入云之山。