竞墅辗砯砰。碎缬红满杏， ——孟郊
敲关通汉节，倾府守河冰。无处论边事，归溪夜结罾。"
墨迹两般诗一首，香炉峰下似相逢。"
怪言何不早言者，若使早言还不存。"
"摇落江天万木空，雁行斜戛塞垣风。征闺捣月离愁远，
花下只愁风雨生。棋接山亭松影晚，吟陪月槛露华清。
"一战平畴五字劳，昼归乡去锦为袍。大鹏出海翎犹湿，
故人易成别，诗句空相忆。尺素寄天涯，淦江秋水色。"
莫向秋池照绿水，参差羞杀白芙蓉。"
迤逦清居台，连延白云外。侧聆天上语，下视飞鸟背。
"玉镞分花袖，金铃出彩笼。摇心长捧日，逸翰镇生风。
心是玉莲徒，耳为金磬敌。吾宗昔高尚，志在羲皇易。 ——陆龟蒙
"楚云团翠八百里，澧兰吹香堕春水。白头渔子摇苍烟，
jing shu zhan ping peng .sui xie hong man xing . ..meng jiao
qiao guan tong han jie .qing fu shou he bing .wu chu lun bian shi .gui xi ye jie zeng ..
mo ji liang ban shi yi shou .xiang lu feng xia si xiang feng ..
guai yan he bu zao yan zhe .ruo shi zao yan huan bu cun ..
.yao luo jiang tian wan mu kong .yan xing xie jia sai yuan feng .zheng gui dao yue li chou yuan .
hua xia zhi chou feng yu sheng .qi jie shan ting song ying wan .yin pei yue jian lu hua qing .
.yi zhan ping chou wu zi lao .zhou gui xiang qu jin wei pao .da peng chu hai ling you shi .
gu ren yi cheng bie .shi ju kong xiang yi .chi su ji tian ya .gan jiang qiu shui se ..
mo xiang qiu chi zhao lv shui .can cha xiu sha bai fu rong ..
yi li qing ju tai .lian yan bai yun wai .ce ling tian shang yu .xia shi fei niao bei .
.yu zu fen hua xiu .jin ling chu cai long .yao xin chang peng ri .yi han zhen sheng feng .
xin shi yu lian tu .er wei jin qing di .wu zong xi gao shang .zhi zai xi huang yi . ..lu gui meng
.chu yun tuan cui ba bai li .li lan chui xiang duo chun shui .bai tou yu zi yao cang yan .
译文
老朋友预备丰盛的饭菜，邀请我(wo)(wo)到他好客的农家。
将宝钗擘为两截，离别在桃叶渡口，南浦暗淡凄凉，烟雾笼罩着垂柳。我怕登上层层的高楼，十天里有九天风号雨骤。片片飘飞的花瓣令人断肠悲愁，风雨摧花全没人来救，更有谁劝那黄鸢儿将啼声罢休？
东晋终于灭亡，宫殿被荒草湮灭。
昭阳殿里的姻缘早已隔断，蓬莱宫中的孤寂，时间还很漫长。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉，他们(men)不知上天意志，徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收，虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述，只好来到京城，徘徊在宫阙门外，也无法见到皇帝吐露自己的悲苦。整天在都城里痛哭，泪水都哭干了才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去，当有助于皇帝了解民情，纠正时政之弊端。
自从那时至今约有四万八千年，秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
黄昏时分追寻细微痕迹，有易国仍然不得安宁。
你我无心攀附，奸佞诽谤忠臣；
只凭纸上几(ji)行字，就博得了皇帝垂青。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
眼看着使有的人家倾家荡产，使有的人家元气大伤，直吹得水流干鹅飞跑，家破人亡啊！翻译二
绮罗黯淡了它的流光，池馆剥落了它的红瓦，琴瑟的弦断尽了，丘垄也终渐化为平川(chuan)……
麟的脚趾呵，仁厚的公子呵。哎哟麟呵！
天上的银河夜里还在潺潺，飘荡着闪闪群星，银河两岸的流云们，调皮地模仿着水声叮咚。月宫金色桂花树，从来就是花不落绽放飘香，仙女轻盈采桂花，纤手娴熟歌声宛转响佩缨。天宫的弄玉，卷起宝帘打开玉窗，又一个明媚的拂晓，窗前梧桐树永远枝繁叶茂，带他们夫妻飞天的小青凤，还是没长大依然那么娇小， 神仙夫妻当然永远年轻红颜难老。天上王子乔又吹起玉笙如凤鸣，笙管长长，真美真好，他悠然微笑在云烟里，吆喝着龙耕地，种下万顷仙草。剪一条粉霞做成红绶带装饰着天女们的藕丝仙裙，笑语喧哗她们飞到南海青洲采仙草，又来赏早春。快看呀东边，羲和驾着天马，车里载着太阳又奔来了，焰火纷纷，人间，石山下的海水又一次退去变成陆地，飞起灰尘。天上一天就是人间百年，让我，怎能不伤怀摧心。
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿，象是他的一段思归曲。
祝福老人常安康。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑺谢公：谢朓。
5.湍（tuān）：急流。
（26）服：（对敌人）屈服。
芜秽：杂乱、繁冗。
⑸伤春绪：因春天将要归去而引起忧伤、苦闷的情怀。
2.风流：古人以风流赞美文人，主要是指有文采，善词章，风度潇洒，不钻营苟且等。王士源《孟浩然集序》说孟“骨貌淑清，风神散朗，救患释纷，以立义表。灌蔬艺竹，以全高尚。”
这首诗作于元和十二年（817），当时作者被贬谪为江州司马。因而诗中在写出美好春景的同时，也表达了作者贬官远方的抑郁心情。
"寻师拟学空，空住虎溪东。千里照山月，一枝惊鹤风。
涩滞轻桡去采苹.比物何名腰下剑，无根堪并镜中身。
疾恶如雠，闻善不惑。哀矜鳏寡，旌礼儒墨。 ——汤衡
一时怀害心，千古不能替。伤哉丑行人，兹禽亦为譬。"
莫言有个濡须坞，几度曹公失志回。"
佛日西倾祖印隳，珠沈丹沼月沈辉。影敷丈室炉烟惨，
"逐客凄凄重入京，旧愁新恨两难胜。云收楚塞千山雪，
圣主躬耕在籍田，公卿环卫待丰年。
静坐将茶试，闲书把叶翻。依依又留宿，圆月上东轩。"
生草不生药，无以彰士德。生药不生草，无以彰奇特。
"十年挥素学临池，始识王公学卫非。
劝君此醉直须欢，明朝又是花狼藉。（见《野客丛谈》）
"托植经多稔，顷筐向盛时。枝条虽已故，情分不曾移。
魂销举子不回首，闲照槐花驿路中。"
题诗在琼府，附舶出青州。不遇一公子，弹琴吊古丘。"
君臣束手平城里，三十万兵能忍饥。"
"仙郎移病暑天过，却似冥鸿避罻罗。昼梦乍惊风动竹，
"始见花满枝，又看花满地。 ——李景俭
佩兰应语宫臣道，莫向金盘进荔枝。"
"草履初登南岳船，铜瓶犹贮北山泉。
"名齐火浣溢山椒，谁把惊虹挂一条。天外倚来秋水刃，
"南北千山与万山，轩车谁不思乡关。
过社纷纷燕，新晴淡淡霞。京都盛游观，谁访子云家。"
可中更践无人境，知是罗浮第几天。"
今来谁似韩家贵，越绝麾幢雁影连。"
襄王一梦杳难问，晚晴天气归云闲。"
芦花飘市雪粘人。莲披净沼群香散，鹭点寒烟玉片新。
将军寻已戍敦煌。欹倾怪石山无色，零落圆荷水不香。
"端溪石砚宣城管，王屋松烟紫兔毫。
德泽施云雨，恩光变烬灰。阅兵貔武振，听乐凤凰来。
岂慕穿笼鸟，难防在牖猿。 ——段成式
须知太守重墙内，心极农夫望处欢。"
失意从他桃李春，嵩阳经过歇行尘。
白藕花中水亦香。云自雨前生净石，鹤于钟后宿长廊。
结金冠子学梳蝉，碾玉蜻蜓缀鬓偏。
"南归来取别，穷巷坐青苔。一盏薄醨酒，数枝零落梅。
"李白虽然成异物，逸名犹与万方传。昔朝曾侍玄宗侧，
不觉岁云暮，感极星回节。元昶同一心，子孙堪贻厥。"
"前年都尉没边城，帐下何人领旧兵。徼外瘴烟沉鼓角，
"水尽铜龙滴渐微，景阳钟动梦魂飞。潼关鸡唱促归骑，
锁库休秤药，开楼又见诗。无心陪宴集，吟苦忆京师。"
殷勤留我宿溪上，钓艇归来明月高。"
飒飒翘沙雁，漂漂逐浪鸥。欲知离别恨，半是泪和流。"
"咸怨刑科有党偏，耕夫无不事戎旃。
念此堪泪流，悠悠颍川绿。"
樵声喧竹屿，棹唱入莲丛。远客舟中兴，烦襟暂一空。"
雕镌匠意苦多端，翠帽朱衫巧妆饰。长安斗酒十千酤，
土怪闪眸侦。蹄道补复破， ——孟郊
墙高牵薜荔，障软撼玫瑰。 ——张贲
长愧琴无单父声。未泰黎元惭旷职，纵行谦直是虚名。
素艳今无几，朱颜亦自衰。树将人共老，何暇更悲丝。"
"片玉表坚贞，逢时宝自呈。色鲜同雪白，光润夺冰清。
"池上分行种，公庭觉少尘。根离潮水岸，韵爽判曹人。
何用苦拘伫。毕景任诗趣， ——孟郊
何必郁九回，何必牵百虑。开尊复开怀，引笔作长句。"
百幅轻明雪未融，薛家凡纸漫深红。
叠帆依岸尽，微照夹堤明。渡吏已头白，遥知客姓名。"
贵主和亲杀气沉，燕山闲猎鼓鼙音。旗分雪草偷边马，
戍寒绝朝乘，刁暗歇宵詧。始去杏飞蜂，及归柳嘶xK. ——孟郊
滩鼓城隍动，云冲太白昏。标衣多吕裔，荷锸或刘孙。
"征西府里日西斜，独试新炉自煮茶。篱菊尽来低覆水，
"武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙。飞鹊印成香蜡片，
风送飞珂响，尘蒙翠辇光。熙熙晴煦远，徒欲奉尧觞。"
漆灯寻黑洞，之字上危峰。（《送人游九疑》）"
微风声渐咽，高树血应流。因此频回首，家山隔几州。"
新月又生江上亭。庄梦断时灯欲烬，蜀魂啼处酒初醒。
谁能为向天人说，从此移根近太清。"
"宦途最重是文衡，天与愚夫着盛名。
莫怪浓香薰骨腻，云衣曾惹御炉烟。"
夜来省得曾闻处，万里月明湘水流。"
此时谁念孤吟客，唯有黄公一帙书。"
"信听谗言疾不除，忠臣须杀竟何如。
"人间几日变桑田，谁识神仙洞里天。
拥鹤归晴岛，驱鹅入暖泉。杨花争弄雪，榆叶共收钱。
恩荣在片言，零落亦须臾。何意还自及，曲池今已芜。"
病起绕庭除，春泥粘屐齿。如从万里来，骨肉满面喜。"
要对君王说幽意，低头佯念婕妤诗。
一税征车聊驻留。闭门思过谢来客，知恩省分宽离忧。
宜臼东来年更远，川流难绝信源长。"
"欲往几经年，今来意豁然。江风长借客，岳雨不因天。