曼倩归来语更多。门枕碧溪冰皓耀，槛齐青嶂雪嵯峨。
"三吴裂婺女，九锡狱孤儿。霸主业未半，本朝心是谁。
"玉塞功犹阻，金门事已陈。世途皆扰扰，乡党尽循循。
翔鹍贺燕无由窥。万金酬工不肯去，矜能恃巧犹嗟咨。
"诗韵一逢君，平生称所闻。粉毫唯画月，琼尺只裁云。
江楼一望西归去，不负嘉州只负身。"
"蜀相阶前柏，龙蛇捧閟宫。阴成外江畔，老向惠陵东。
何人画得天生态，枕破施朱隔宿妆。
"红绕高台绿绕城，城边春草傍墙生。
"短顾何由遂，迟光且莫惊。莺能歌子夜，蝶解舞宫城。
小阁尘凝人语空。幽泪欲干残菊露，馀香犹入败荷风。
"映柳见行色，故山当落晖。青云知已殁，白首一身归。
man qian gui lai yu geng duo .men zhen bi xi bing hao yao .jian qi qing zhang xue cuo e .
.san wu lie wu nv .jiu xi yu gu er .ba zhu ye wei ban .ben chao xin shi shui .
.yu sai gong you zu .jin men shi yi chen .shi tu jie rao rao .xiang dang jin xun xun .
xiang kun he yan wu you kui .wan jin chou gong bu ken qu .jin neng shi qiao you jie zi .
.shi yun yi feng jun .ping sheng cheng suo wen .fen hao wei hua yue .qiong chi zhi cai yun .
jiang lou yi wang xi gui qu .bu fu jia zhou zhi fu shen ..
.shu xiang jie qian bai .long she peng bi gong .yin cheng wai jiang pan .lao xiang hui ling dong .
he ren hua de tian sheng tai .zhen po shi zhu ge su zhuang .
.hong rao gao tai lv rao cheng .cheng bian chun cao bang qiang sheng .
.duan gu he you sui .chi guang qie mo jing .ying neng ge zi ye .die jie wu gong cheng .
xiao ge chen ning ren yu kong .you lei yu gan can ju lu .yu xiang you ru bai he feng .
.ying liu jian xing se .gu shan dang luo hui .qing yun zhi yi mo .bai shou yi shen gui .
译文
残余的晚霞铺展开来就像彩锦，澄清的江水平静得如同白练。
请你问问东流江水，别情与流水，哪个更为长远？
西北两面大门敞开，什么气息通过此处？
于是，辛垣衍站起来，向鲁仲连连拜两次谢罪说:“当初认为先生是个普通的人(ren)，我今天才知道先生是天下杰出的高士。我将离开赵国，再不敢谈秦王称帝的事了。”秦军主将听到这个消息，为此把军队后撤了五十(shi)里。恰好魏公子无忌夺得了晋鄙的军权率领军队来援救赵国，攻击秦军，秦军也就撤离邯郸回去了。
我又(you)一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。
残星点点大雁南飞越关塞，悠扬笛声里我只身倚楼中，
纱窗外的阳光淡去，黄昏渐渐降临；
罗帐上绣有(you)一双金色的翡翠鸟，芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血，窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆，思妇徒盼离人归来。
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外，他凝(ning)望着天空，却把一颗明星当作月亮观看了多时。
丘陵在平原上陡然显现，圣人贤人几乎凋亡一空。
我采摘花朵，漫步在古园小径，浓密的青竹使我感到有些清冷。少女们曾在溪头斗草踏青，那里的沙土地上还留有清晰的小脚印。我忽然感到自己有些可怜，如今已经是苍苍两鬓，又是一度寒食来临，我却孤零零一个人，在这云山深处辗转飘零。
庆幸牙齿完好胃口还不减，悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
只因为这五斗米的官(guan)俸，竟然要辜负这根钓鱼竿。
清晨，连绵起伏的鲁山，千峰竞秀，忽高忽低，蔚为壮观，正好迎合了我爱好自然景色的情趣。
晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜，斟满酒杯供人品尝。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
满载着一船的秋色，行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻，微风吹起鳞鳞波浪，泛起波光。明日风向转为顺风更加好，那么今夜露宿又有什么关系呢？水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲，当到达岳阳时，准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
我沮丧地凝神伫立，寻思那位玲珑娇小的旧情人。那日清晨初见时，她恰好倚门观望。她前额头上抹着淡淡的宫黄，扬起彩袖来遮挡晨风，嘴里发出银铃般的笑语。
注释
⑾云台：东汉洛阳宫中的座台，明帝时，曾将邓禹等二十八个开国功臣的像画在台上，史称“云台二十八将”。
苒苒（rǎn）：柔弱的样子。
⑷治戎：治兵，演习军队。这里的意思是交战。
⑶鸣钟：一作“钟鸣”。
⑵讵（jù）：岂，表示反问。
这是一首题画词，关于创作时间，一种说法是作于元丰元年（1078年）四月，秦观到徐州拜谒苏轼，题苏轼所藏崔徽半身像。另一种说法是约在元祐五（1090年）至元祐八年（1093年）作者居京期间。
"永夕坐暝久，萧萧猿狖啼。漏微砧韵隔，月落斗杓低。
九牛新落一毛时。行开教化期君是，卧病神祇祷我知。
少减东城饮，时看北斗杓。莫因乖别久，遂逐岁寒凋。
内明非有物，上善本无鱼。澹泊随高下，波澜逐卷舒。
张湛徒劳与眼方。风飏檀烟销篆印，日移松影过禅床。
稍稍落蝶粉，班班融燕泥。飐萍初过沼，重柳更缘堤。
眉细从他敛，腰轻莫自斜。玳梁谁道好，偏拟映卢家。"
"忽忝专城奉六条，自怜出谷屡迁乔。驱车虽道还家近，
春风二三月，柳密莺正啼。清河在门外，上与浮云齐。
窗对嵩山碧，庭来洛水声。门前桃李树，一径已阴成。"
"间岁流虹节，归轩出禁扃。奔波陶畏景，萧洒梦殊庭。
容飘清冷馀，自蕴襟抱中。止息乃流溢，推寻却冥濛。
"公门身入洞门行，出阱离笼似有情。
我闻照妖镜，及与神剑锋。寓身会有地，不为凡物蒙。
关西旧友如相问，已许沧浪伴钓翁。"
"花落水潺潺，十年离旧山。夜愁添白发，春泪减朱颜。
雨出嵩峰到郡来。投札转京忧不远，枉缄经虏喜初开。
野艇送僧披绿莎。长覆旧图棋势尽，遍添新品药名多。
磊落风初定，轻明云乍妨。疏中摇月彩，繁处杂星芒。
鹤毳坛风乱，龙漦洞水腥。望遥通北极，上彻见东溟。
"江行春欲半，孤枕弋阳堤。云暗犹飘雪，潮寒未应溪。
野色亭台晚，滩声枕簟凉。小斋松岛上，重叶覆书堂。"
但闻北斗声回环，不见长河水清浅。金鱼锁断红桂春，
"万古商于地，凭君泣路岐。固难寻绮季，可得信张仪。
"琴清诗思劳，更欲学龙韬。王粲暂停笔，吕虔初佩刀。
"消息东郊木帝回，宫中行乐有新梅。沈香甲煎为庭燎，
千骑君翻在上头。云路招邀回彩凤，天河迢递笑牵牛。
遂作陶潜归去吟。书阁乍离情黯黯，彤庭回望肃沈沈。
倚杖息惭倦，徘徊恋微暄。历寻婵娟节，剪破苍筤根。
旧宅兵烧尽，新宫日奏多。妖星还有角，数尺铁重磨。"
"志凌三蜀客，心爱五湖人。co死酒中老，谋生书外贫。
"郡斋何用酒如泉，饮德先时已醉眠。
騕褭从秦赐，艅艎到汴迎。步沙逢霁月，宿岸致严更。
"江山事若谙，那肯滞云南。草色分危磴，杉阴近古潭。
筹画言何补，优容道实全。讴谣人扑地，鸡犬树连天。
"子建东归恨思长，飘飖神女步池塘。云鬟高动水宫影，
"鼍鼓沉沉虬水咽，秦丝不上蛮弦绝。常娥衣薄不禁寒，
"烦君沽酒强登楼，罢唱离歌说远游。文字岂劳诸子重，
川口堤防决，阴车鬼怪掀。重云开朗照，九地雪幽冤。
文章满人口，高第非苟得。要路在长安，归山却为客。
"羽翼恣抟扶，山河使笔驱。月疏吟夜桂，龙失咏春珠。
况复当秋暮，偏宜在月明。不知深涧底，萧瑟有谁听。"
王铎作相，逢有诗云云，铎怨之）"
羌儿吹玉管，胡姬踏锦花。却笑江南客，梅落不归家。"
"乳窦溅溅通石脉，绿尘愁草春江色。涧花入井水味香，
目对云山演阵图。赤伏运衰功莫就，皇纲力振命先徂。
偏觉石台清贵处，榜悬金字射晴晖。"
麈尾近良玉，鹤裘吹素丝。坏陵殷浩谪，春墅谢安棋。
麈尾角巾应旷望，更嗟芳霭隔秦楼。"
"旅馆再经秋，心烦懒上楼。年光同过隙，人事且随流。
待得孤月上，如与佳人来。因兹感物理，恻怆平生怀。
"客过无名姓，扁舟系柳阴。穷秋南国泪，残日故乡心。
何限归心倚前閤，绿蒲红蓼练塘秋。"
钓石封苍藓，芳蹊艳绛跗。树兰畦缭绕，穿竹路萦纡。
"羊公留宴岘山亭，洛浦高歌五夜情。
"绛节飘飖宫国来，中元朝拜上清回。羊权须得金条脱，
残月留山影，高风耗水痕。谁家秋洗药，来往自开门。"
"自尔出门去，泪痕长满衣。家贫为客早，路远得书稀。
大树思冯异，甘棠忆召公。叶凋湘燕雨，枝拆海鹏风。
草暖沙长望去舟，微茫烟浪向巴丘。
不见休上人，空伤碧云思。何处开宝书，秋风海光寺。
"病酒坚辞绮席春，菊花空伴水边身。
对酒不能伤此别，尺书凭雁往来通。"
江雨潇潇帆一片，此行谁道为鲈鱼。"
西上四年羞卞和。花暗楚城春醉少，月凉秦塞夜愁多。
"半夜长安雨，灯前越客吟。孤舟行一月，万水与千岑。
山暝牛羊少，水寒凫雁多。因高一回首，还咏黍离歌。"
"呜呜吹角贰师营，落日身闲笑傲行。尽觉文章尊万事，
"江岸一相见，空令惜此分。夕阳行带月，酌水少留君。
"古寺萧条偶宿期，更深霜压竹枝低。长天月影高窗过，
扇薄常规月，钗斜只镂冰。歌成犹未唱，秦火入夷陵。"
上元细字如蚕眠。"
飏天与瘴海，此去备沿历。珍重春官英，加餐数刀帛。"
"失意归三径，伤春别九门。薄烟杨柳路，微雨杏花村。
半应阴骘与，全赖有司平。归去峰峦众，别来松桂生。
敢叹今留滞，犹胜曩别离。醉从陶令得，善必丈人知。
"昨日朱门一见君，忽惊野鹤在鸡群。
烟波遗汲汲，矰缴任云云。下界围黄道，前程合紫氛。
后岭有微雨，北窗生晓凉。徒劳问归路，峰叠绕家乡。"
伤禽栖后意犹惊，偶向黐竿脱此生。身外不思簪组事，