幽窗闻坠叶，晴景见游丝。早晚来收药，门前有紫芝。"
"我行过汉畤，寥落见孤城。邑里经多难，儿童识五兵。
忍怀贱妾平生曲，独上襄阳旧酒楼。"
拟作读经人，空房置净巾。锁茶藤箧密，曝药竹床新。
腊尽星回次，寒馀月建寅。风光行处好，云物望中新。
"受命笼齐鹄，交欢献楚王。惠心先巧辩，戢羽见回翔。
醉向丝萝惊自醒，与君清耳听松湍。"
员外真贵儒，弱冠被华缨。月香飘桂实，乳熘滴琼英。
荣兼革履见深恩。昔岁经过同二仲，登朝并命惭无用。
"城分流水郭连山，拂露开怀一解颜。令尹关中仙史会，
犀象对舞丹墀。更爱终南灞上，可怜秋草碧滋。"
性空长入定，心悟自通玄。去住浑无迹，青山谢世缘。"
汉使收三箧，周诗采百篇。别来将有泪，不是怨流年。"
"闻道桃源去，尘心忽自悲。余当从宦日，君是弃官时。
迩来庭柳无人折，长得垂枝一万条。
you chuang wen zhui ye .qing jing jian you si .zao wan lai shou yao .men qian you zi zhi ..
.wo xing guo han zhi .liao luo jian gu cheng .yi li jing duo nan .er tong shi wu bing .
ren huai jian qie ping sheng qu .du shang xiang yang jiu jiu lou ..
ni zuo du jing ren .kong fang zhi jing jin .suo cha teng qie mi .pu yao zhu chuang xin .
la jin xing hui ci .han yu yue jian yin .feng guang xing chu hao .yun wu wang zhong xin .
.shou ming long qi gu .jiao huan xian chu wang .hui xin xian qiao bian .ji yu jian hui xiang .
zui xiang si luo jing zi xing .yu jun qing er ting song tuan ..
yuan wai zhen gui ru .ruo guan bei hua ying .yue xiang piao gui shi .ru liu di qiong ying .
rong jian ge lv jian shen en .xi sui jing guo tong er zhong .deng chao bing ming can wu yong .
.cheng fen liu shui guo lian shan .fu lu kai huai yi jie yan .ling yin guan zhong xian shi hui .
xi xiang dui wu dan chi .geng ai zhong nan ba shang .ke lian qiu cao bi zi ..
xing kong chang ru ding .xin wu zi tong xuan .qu zhu hun wu ji .qing shan xie shi yuan ..
han shi shou san qie .zhou shi cai bai pian .bie lai jiang you lei .bu shi yuan liu nian ..
.wen dao tao yuan qu .chen xin hu zi bei .yu dang cong huan ri .jun shi qi guan shi .
er lai ting liu wu ren zhe .chang de chui zhi yi wan tiao .
译文
辅助君王使他在尧舜之上，要使社会风尚变得敦厚朴淳。
江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷，独自享受长满蘋草的水边景色，镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢？
人到(dao)晚年渐觉美好情怀在衰消，面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯，而如今却唯恐酒杯不满。
偏僻的街巷里邻居很多，
现如今，在这上阳宫中，就数我最老。皇帝听说后，远远地赐了个“女尚书”的称号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳；还是用那青黛画眉，画得又细又长。外边的人们没有看见，看见了一定要笑话，因为这种妆扮，还是天宝末年的时髦样子。
捣衣石的表面因年长日久的使用，早已光洁平滑，杵声协调、齐整。捣完制成衣服给丈夫寄去，可是在题写姓名、附就家信时却止不住涕泣连连。寄到玉门关已是万里之外了，可是戍守边关的人还在玉门关的西边。
如今已受恩宠眷顾，要好好为花做主。万里晴空，何不一同牵手归去呢。永远抛弃那些烟花伴侣。免得叫人见了我，早上行云晚上行雨。
戴着蓑笠的农民，天天清晨早出，他们的足(zu)迹踏遍了田间泥泞的沟渠和田埂。“人间辛苦是三农”春耕、春种、秋收，是农民们一年中最辛苦的三个季节。"要得一犁水足，望年丰。”农民们终年辛劳，犁透了田，灌足了水，盼望有一个丰收的年成！他们是没有闲情逸致去赏花、怜花、惜花的。
雨后凉风，它藏在绿树丛中声声哀啼，夜幕初开，它迎着欲曙的天空肃然鸣叫。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并(bing)非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁(hui)坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
飞腾喧啸无忌，其势似不可挡。
啼声越来越远，带着深深的漆黑的影子，惊醒了我的梦，让人清泪欲洒。年已半百，一畸零人，漂泊在孤旅的路上，想那只故园的杜鹃，带着故园的山水，让我不堪听闻矣。
月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？
有个商人从大楼山那儿来，我才知你落脚秋浦。
急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。
窗儿半掩，幽深的梦境朦胧迷茫，好像苏小小的歌声刚刚停歇，又好像才和神女欢会在高唐。夜风吹入轻罗帐，透过疏朗的窗棂，使人清爽，月光如水映照着纱窗，面前隐隐约约出现了她淡雅的形象，仿佛还能闻到她那兰麝般的余香。这一切都唤起我思量，本想不思量，又怎能不思量？
鲁僖公四年的春天，齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败，接着又去攻打楚国。
注释
⑵西江：从南京以西到江西境内的一段长江，古代称西江。牛渚也在西江这一段中。
4.倚天剑：极言剑之长。宋玉《大言赋》：方地为车，圆天为盖，长剑耿耿倚天外。
9.即：就。
驯（xùn）：驯服，顺从，听从。引申为服服帖帖。
遂：于是，就。
94.播降：指繁荣昌盛。播，通“蕃”。降，通“隆”。
22.栖鹘（hú）：睡在树上的鹘。栖，鸟宿。鹘，意为隼，鹰的一种。
这就是一首反映春天祈谷的诗。此诗的产生时代，历来争议较大，一说是在周成王时期，一说是在周康王时期，这争议主要是因对“成王”和“昭假”的不同理解而造成的。
蒲鲊除青叶，芹齑带紫芽。愿师常伴食，消气有姜茶。"
早雁忽为双，惊秋风水窗。夜长人自起，星月满空江。
旧府东山馀妓在，重将歌舞送君归。"
"萧条心境外，兀坐独参禅。萝月明盘石，松风落涧泉。
"家住义兴东舍溪，溪边莎草雨无泥。
"耿耿离念繁，萧萧凉叶脱。缁尘素衣敝，风露秋江阔。
凄清回泊夜，沦波激石响。村边草市桥，月下罟师网。
泠泠响幽韵，款款寄遐心。岁晚何以报，与君期断金。"
"鹤发婆娑乡里亲，相邀共看往年春。
拖尾迷莲锷，张鳞露锦容。至今沙岸下，谁得睹玄踪。"
"兵尘犹澒洞，僧舍亦征求。师向江南去，予方毂下留。
"忆长安，九月时，登高望见昆池。上苑初开露菊，
庄周万物外，范蠡五湖间。人传访道沧海上，
"花，花。深浅，芬葩。凝为雪，错为霞。莺和蝶到，
"策杖政成时，清溪弄钓丝。当年潘子貌，避病沈侯诗。
露湿空山星汉明。昏霭雾中悲世界，曙霞光里见王城。
发愿蓬莱见王母，却归人世施仙方。"
"渐老风光不着人，花溪柳陌早逢春。
新教内人唯射鸭，长随天子苑东游。"
"不知鸥与鹤，天畔弄晴晖。背日分明见，临川相映微。
"绝顶耸苍翠，清湍石磷磷。先生晦其中，天子不得臣。
数峰行尽犹未归，寂寞经声竹阴暮。"
忽惊如实满雕盘。蛾眉半敛千金薄，鷤鴂初鸣百草阑。
"登览值晴开，诗从野思来。蜀川新草木，秦日旧楼台。
"乡赋鹿鸣篇，君为贡士先。新经梦笔夜，才比弃繻年。
合衣卧时参没后，停灯起在鸡鸣前。一匹千金亦不卖，
青枫忽似万年枝。嵩南春遍愁魂梦。壶口云深隔路岐。
"浮涨湖兮莽迢遥，川后礼兮扈予桡。横增沃兮蓬仙延，
"别馆青山郭，游人折柳行。落花经上巳，细雨带清明。
"促促何促促，黄河九回曲。嫁与棹船郎，空床将影宿。
"白水连天暮，洪波带日流。风高云梦夕，月满洞庭秋。
"弱冠家庐岳，从师岁月深。翻同老夫见，殊寡少年心。
共说圣朝容直气，期君新岁奉恩光。"
闲加经遍数，老爱字分明。若得离烦恼，焚香过一生。"
画作一障张床头。八十老婆拍手笑，妒他织女嫁牵牛。"
家国身犹负，星霜鬓已侵。沧洲纵不去，何处有知音。"
水程通海货，地利杂吴风。一别金门远，何人复荐雄。"
"柘弹连钱马，银钩妥堕鬟。摘桑春陌上，踏草夕阳间。
宸居穆清受天历，建中甲子合上元。昊穹景命即已至，
"达人旷迹通出处，每忆安居旧山去。乞身已见抗疏频，
自顾行将老，何辞坐达晨。传觞称厚德，不问吐车茵。"
"支公好闲寂，庭宇爱林篁。幽旷无烦暑，恬和不可量。
乱藤穿井口，流水到篱根。惆怅不堪住，空山月又昏。"
"旧隐松林下，冲泉入两涯。琴书随弟子，鸡犬在邻家。
"何事年年恋隐沦，成名须遣及青春。
"失意成逋客，终年独掩扉。无机狎鸥惯，多病见人稀。
谢客才为别，陶公已见思。非关口腹累，自是雪霜姿。
高张素幕绕铭旌，夜唱挽歌山下宿。洛阳城北复城东，
"醯鸡伺晨驾蚊翼，毫端棘刺分畛域。
云壑窥仙籍，风谣验地图。因寻黄绢字，为我吊曹盱。"
"盛宴倾黄菊，殊私降紫泥。月营开射圃，霜旆拂晴霓。
封内群甿复，兵间百赋存。童牛耕废亩，壕木绕新村。
犀象对舞丹墀。更爱终南灞上，可怜秋草碧滋。"
"惠持游蜀久，策杖欲西还。共别此宵月，独归何处山。
况是池塘风雨夜，不堪丝管尽离声。"
身勚竟亡疲，团团欣在目。野芳绿可采，泉美清可掬。
"寻源路不迷，绝顶与云齐。坐引群峰小，平看万木低。
"解巾侍云陛，三命早为郎。复以雕龙彩，旋归振鹭行。
上结为文下垂穗。霜缕霏微莹且柔，虎须乍细龙髯稠。
他日相思梦巫峡，莫教云雨晦阳台。"
"一雨东风晚，山莺独报春。淹留巫峡梦，惆怅洛阳人。
临水手持筇竹杖，逢君不语指芭蕉。"
偶寻野外寺，仰慕贤者躅。不见昔簪裾，犹有旧松竹。
昭阳伴里最聪明，出到人间才长成。遥知禁曲难翻处，
回首岷峨半天黑，传觞接膝何由得。空令豪士仰威名，
十二楼中奏管弦，楼中美人夺神仙。争爱大家把此鞭，
"谢家能植药，万簇相萦倚。烂熳绿苔前，婵娟青草里。
"识君年已老，孤棹向潇湘。素发临高镜，清晨入远乡。
沙洲殊未极，云水更相和。欲问任公子，垂纶意若何。"
"湖上烟景好，鸟飞云自还。幸因居止近，日觉性情闲。
"露幕拥簪裾，台庭饯伯鱼。彩衣人竞看，银诏帝亲书。
"看花无语泪如倾，多少春风怨别情。
夜色潜然火，秋期独往槎。慰安皆喻旨，忠信自无瑕。
试问疲人与征战，使君双泪定沾衣。"
"秦州贵公子，汉日羽林郎。事主来中禁，荣亲上北堂。
何事凤凰雏，兹焉理归翼。"
清泠松露泫，照灼岩花迟。终当税尘驾，来就东山嬉。"
歌声仍隔水，醉色未侵花。唯有怀乡客，东飞羡曙鸦。"
"春雨昨开花，秋霜忽沾草。荣枯催日夕，去住皆须老。
"道胜物能齐，累轻身易退。苟安一丘上，何必三山外。