"遇兴寻文客，因欢命酒徒。春游忆亲故，夜会似京都。
努力去江陵，笑言谁与晤。江花纵可怜，奈非心所慕。
下有独立人，年来四十一。"
自觉欢情随日减，苏州心不及杭州。
归去复归去，故乡贫亦安。
"吴中白藕洛中栽，莫恋江南花懒开。
方喜千年会，俄闻五夜穷。留连时有限，缱绻意难终。
自嫌诗酒犹多兴，若比先生是俗人。"
遥泪陈根草，闲收落地花。庾公楼怅望，巴子国生涯。
诗多听人吟，自不题一字。病姿与衰相，日夜相继至。
说向闲人人不听，曾向乐天时一说。昨来谷口先相问，
晚生三女拟如何。预愁嫁娶真成患，细念因缘尽是魔。
.yu xing xun wen ke .yin huan ming jiu tu .chun you yi qin gu .ye hui si jing du .
nu li qu jiang ling .xiao yan shui yu wu .jiang hua zong ke lian .nai fei xin suo mu .
xia you du li ren .nian lai si shi yi ..
zi jue huan qing sui ri jian .su zhou xin bu ji hang zhou .
gui qu fu gui qu .gu xiang pin yi an .
.wu zhong bai ou luo zhong zai .mo lian jiang nan hua lan kai .
fang xi qian nian hui .e wen wu ye qiong .liu lian shi you xian .qian quan yi nan zhong .
zi xian shi jiu you duo xing .ruo bi xian sheng shi su ren ..
yao lei chen gen cao .xian shou luo di hua .yu gong lou chang wang .ba zi guo sheng ya .
shi duo ting ren yin .zi bu ti yi zi .bing zi yu shuai xiang .ri ye xiang ji zhi .
shuo xiang xian ren ren bu ting .zeng xiang le tian shi yi shuo .zuo lai gu kou xian xiang wen .
wan sheng san nv ni ru he .yu chou jia qu zhen cheng huan .xi nian yin yuan jin shi mo .
译文
一声声，小乌鸦不停地欢叫，硬是叫破了(liao)暗夜，迎来了春日光华。昨夜里微微春雨润湿了江堤软沙，阵阵香风溢满万家。把画楼的鸳鸯瓦洗得干干净净，还打湿了系着彩绳的秋千架。一觉醒来时红日已照着窗纱，听到街上有人在叫卖杏花。
饯别的酒宴前，莫再演唱新的一阕，清歌一曲，已让人愁肠寸寸郁结。啊，此时只需要把满城牡丹看尽，你与我同游相携，这样(yang)才会——少些滞重的伤感，淡然无憾地与归去的春风辞别。
好似登上黄金台，谒见紫霞中的神仙。
谁家的庭院没有秋风侵入，那里秋日的窗外没有雨声？
以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。
世事(shi)浮云过眼不值一提，不如高卧山林努力加餐。
摘下青涩的梅子来佐酒，但酒薄不足以抵御暮春的残寒更何况穿的是单薄的苎萝衣。
古柏独立高耸虽然盘踞得地，但是位高孤傲必定多招烈风。
为《太史公》做(zuo)牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又(you)处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易(yi)弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻(xun)找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削(xiao)木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
清晨，连绵起伏的鲁山，千峰竞秀，忽高忽低，蔚为壮观，正好迎合了我爱好自然景色的情趣。
为什么唯独我这么苦命，来来去去的好事总也轮不上。
黔中阴雨连绵，仿佛天漏，遍地都是水，终日被困家中，犹如待在一艘破船上。久雨放晴，又逢重阳佳节，在蜀江之畔，畅饮狂欢。
注释
⑴减字木兰花：词牌名。
8.断魂啼：据任昉《述异记》，帝舜南巡，死于九疑并葬于此，其二妃娥皇、女英闻讯奔丧，痛哭于湘水之滨，传说他们的眼泪染竹而成斑。后二人投湘水而死。
76、覆盖周密无际：指仪器盖子与樽形仪器相接处没有缝隙。
（21）白圭：战国初中山国之将，连失六城，中山国君要治他死罪，他逃到魏国，魏文侯厚待他，于是他助魏攻灭了中山国。
2.岳阳楼：坐落在今湖南岳阳市西北高丘上，“西面洞庭，左顾君山”，与黄鹤楼、滕王阁同为南方三大名楼，于716年（开元四年）扩建，楼高三层，建筑精美。
60.日安不到：什么地方太阳照射不到。
长句：指七言古诗。
张公庠 张公庠，字元善。仁宗皇祐元年（一○四九）进士（《两宋名小集》卷三二三《张泗州集》序）。嘉祐八年（一○六三）为秘书省着作佐郎（《临川先生文集》卷五一《奏举人张公庠着作佐郎制》）。哲宗元符元年（一○九八）知晋州（《续资治通鉴长编》卷五○二）。三年，徙知苏州（明正德《姑苏志》卷三）。又知邛州（《能改斋漫录》卷一六）。晚年提举南京鸿庆宫。有《张公庠宫词》一卷。 张公庠诗，据汲古阁影抄宋书棚本《张公庠宫词》、《四库全书》本《张泗州集》以及《能改斋谩录》所录，合编为一卷。
脚轻林下独行时。水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。
想到京国日，懒放亦如斯。何必冒风水，促促赴程归。"
身骑牂牁马，口食涂江鳞。暗澹绯衫故，斓斑白发新。
蛇喷云而出穴，虎啸风兮屡鸣。污高巢而凤去兮，
松笠新偏翠，山峰远更尖。箫声吟茂竹，虹影逗虚檐。
肃宗血胤无官位。王无妃媵主无婿，阳亢阴淫结灾累。
蓬蒿隔桑枣，隐映烟火夕。归来问夜餐，家人烹荠麦。"
虽未定知生与死，其间胜负两何如。"
夜防抄盗保深山，朝望烟尘上高冢。鸟道绳桥来款附，
"月是阴秋镜，寒为寂寞资。轻寒酒醒后，斜月枕前时。
"吟山歌水嘲风月，便是三年官满时。春为醉眠多闭閤，
莫恋汉南风景好，岘山花尽早归来。"
"荣华恩爱弃成唾，戒定真如和作香。
"秋水莲冠春草裙，依稀风调似文君。
扣冰浅塘水，拥雪深竹阑。复此满尊醁，但嗟谁与欢。"
平生贫寡欢，夭枉劳苦忆。我亦距几时，胡为自摧逼。
须臾群仙来，相引朝玉京。安期羡门辈，列侍如公卿。
莫羡升平元八宅，自思买用几多钱。"
"潦倒守三川，因循涉四年。推诚废钩距，示耻用蒲鞭。
"两眼日将暗，四肢渐衰瘦。束带剩昔围，穿衣妨宽袖。
徇俗心情少，休官道理长。今秋归去定，何必重思量。"
朝睡足始起，夜酌醉即休。人心不过适，适外复何求。
水窗席冷未能卧，挑尽残灯秋夜长。"
漠漠尘中槐，两两夹康庄。婆娑低覆地，枝干亦寻常。
"白发知时节，暗与我有期。今朝日阳里，梳落数茎丝。
将枯鳞再跃，经铩翮重矫。白日上昭昭，青云高渺渺。
"齿齐膘足毛头腻，秘阁张郎叱拨驹。洗了颔花翻假锦，
穷巷贫居何所有。秋灯夜写联句诗，春雪朝倾暖寒酒。
"玉珮金章紫花绶，纻衫藤带白纶巾。晨兴拜表称朝士，
"荀令香销潘簟空，悼亡诗满旧屏风。
"东都绿李万州栽，君手封题我手开。
所托各暂时，胡为相叹羡。
"春来求事百无成，因向愁中识道情。
"野人性僻穷深僻，芸署官闲不似官。万里洞中朝玉帝，
客从梓潼来，道君死不虚。惊疑心未信，欲哭复踟蹰。
旌旆知非远，烟云望不通。忙多对酒榼，兴少阅诗筒。
"阁前下马思裴回，第二房门手自开，昔为白面书郎去，
偷闲何处共寻春。脚随周叟行犹疾，头比萧翁白未匀。
山川已久隔，云雨两无期。何事来相感，又成新别离。"
直到孩提尽惊怪，一家同是北来人。"
既可畅情性，亦足傲光阴。谁知利名尽，无复长安心。"
清浊两声谁得知。"
"细篷青篾织鱼鳞，小眼红窗衬麹尘。阔狭才容从事座，
"耿耿旅灯下，愁多常少眠。思乡贵早发，发在鸡鸣前。
"李君殁后共谁游，柳岸荷亭两度秋。
大壑谁非水，华星各自光。但令长有酒，何必谢家庄。"
兄弟东西官职冷，门前车马向谁家。"
水调哀音歌愤懑。梨园弟子奏玄宗，一唱承恩羁网缓。
旌旗遮屿浦，士女满闉阇.似木吴儿劲，如花越女姝。
妆梳伎女上楼榭，止欲欢乐微茫躬。虽无趣尚慕贤圣，
范蠡扁舟未要追。蓬断偶飘桃李径，鸥惊误拂凤凰池。
翠蛾转盼摇雀钗，碧袖歌垂翻鹤卵。定面凝眸一声发，
谁知太守心相似，抵滞坚顽两有馀。"
一日复一日，自问何留滞。为贪逐日俸，拟作归田计。
一可支吾琴，一可贮吾酒。峭绝高数尺，坳泓容一斗。
题诗报我何所云，苦云色似石榴裙。当时丛畔唯思我，
"海波无底珠沉海，采珠之人判死采。万人判死一得珠，
迎春治耒耜，候雨辟菑畬。策杖田头立，躬亲课仆夫。
坐对钩帘久，行观步履迟。两三丛烂熳，十二叶参差。
"建昌江水县门前，立马教人唤渡船。
或绕蒲浦前，或泊桃岛后。未拨落杯花，低冲拂面柳。
"君应怪我朝朝饮，不说向君君不知。身上幸无疼痛处，
"莫怪逢君泪每盈，仲由多感有深情。陆家幼女托良婿，
豹虎关西卒，金汤渭北城。宠深初受棨，威重正扬兵。
"落日驻行骑，沉吟怀古情。郑风变已尽，溱洧至今清。
何处生春早，春生绮户中。玉栊穿细日，罗幔张轻风。
开元皇帝虽圣神，唯蛮倔强不来宾。鲜于仲通六万卒，
夏梅山雨渍，秋瘴江云毒。巴水白茫茫，楚山青簇簇。
清渟得早霜，明灭浮残日。流注随地势，洼坳无定质。
想得刘君独骑马，古堤愁树隔中桥。"
"秦磨利刀斩李斯，齐烧沸鼎烹郦其。可怜黄绮入商洛，
东林长老往还频。病停夜食闲如社，慵拥朝裘暖似春。
久为云雨别，终拟江湖去。范蠡有扁舟，陶潜有篮舆。
有如草木分，天各与其一。荔枝非名花，牡丹无甘实。"
秋风方索漠，霜貌足暌携。今日骑骢马，街中醉蹋泥。
既兴风前叹，重命花下酌。劝君尝绿醅，教人拾红萼。
"建昌江水县门前，立马教人唤渡船。
"闷见汉江流不息，悠悠漫漫竟何成。
"义重莫若妻，生离不如死。誓将死同穴，其奈生无子。
亦曾举两足，学人蹋红尘。从兹知性拙，不解转如轮。