南乡子·渌水带青潮
林风夕和真珠泉，半匙青粉搅潺湲。绿云轻绾湘娥鬟，
古道贵拙直，时事不足言。莫饮盗泉水，无为天下先。
故乡空隔万重山。音书断绝干戈后，亲友相逢梦寐间。
青娥莫怪频含笑，记得当年失步人。"
不是恋师终去晚，陆机茸内足毛群。"
崩处空为数里尘。长恨往来经此地，每嗟兴废欲沾巾。
姹女精神似月孤，敢将容易入洪炉。
"已是人间寂寞花，解怜寂寞傍贫家。
不知勋业柱青冥。早缘入梦金方砺，晚为传家鼎始铭。
尊前暂借殷勤看，明日曾闻向陇头。"
南乡子·渌水带青潮拼音解释:
lin feng xi he zhen zhu quan .ban chi qing fen jiao chan yuan .lv yun qing wan xiang e huan .
gu dao gui zhuo zhi .shi shi bu zu yan .mo yin dao quan shui .wu wei tian xia xian .
gu xiang kong ge wan zhong shan .yin shu duan jue gan ge hou .qin you xiang feng meng mei jian .
qing e mo guai pin han xiao .ji de dang nian shi bu ren ..
bu shi lian shi zhong qu wan .lu ji rong nei zu mao qun ..
beng chu kong wei shu li chen .chang hen wang lai jing ci di .mei jie xing fei yu zhan jin .
cha nv jing shen si yue gu .gan jiang rong yi ru hong lu .
.yi shi ren jian ji mo hua .jie lian ji mo bang pin jia .
bu zhi xun ye zhu qing ming .zao yuan ru meng jin fang li .wan wei chuan jia ding shi ming .
zun qian zan jie yin qin kan .ming ri zeng wen xiang long tou ..
译文及注释
译文
王山人剖析仙道的(de)高论，微言透彻秋毫。
你如远古的百里之王候，陶然而卧如羲皇伏羲氏一般。
生与死都是一种幻觉，梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
人们不知(zhi)寒梅靠近溪水提早开放，以为那是经冬而未消融的白雪(xue)。
各国的音乐互相比美，乐曲变化多端尽周详。
一串长长的歌声(sheng)还在耳边回响，可舟子荡起船桨，如飞似的驶过我停泊(bo)的地方。
要学勾践立下十年亡吴的大计，
山河荒芜多萧条满目凄凉到边土，胡人骑兵仗威力兵器声里夹风雨。
不信请(qing)看那凋残的春色，花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女，衰(shuai)老死亡的时刻。
百花凋零，独有梅花迎着寒风昂然盛开，那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。
我在京城里结交的都是些豪杰义士，彼此意气相投，相约为国战斗，同生共死。
冬天到了，白天的时间就越来越短；
海外的神山已经沉沦三年！三年后的今夜天空不见月光，
偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
注释
⒃聊取之耳：随便取来玩玩罢了。
⑶三闾（lǘ)大夫:掌管楚国王族屈、景、昭三姓事务的官。屈原曾任此职。
（17）休：停留。
（9）容悦——讨人欢喜。
危槛：高楼上的栏杆。危，高耸的样子。《庄子·田子方》：“尝与汝登高山，履危石。”
②云：语助词。胡：何。夷：平，指心中平静。
赏析
“灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。”孤灯(gu deng)所具有的悲剧意味，透露出诗人的孤独与无奈，而“斜月”意象的加入，使诗人的感伤表露无疑，那是一种凄然的美，仿佛万籁俱寂之夜，只有一盏孤灯，作者企图(qi tu)在黑夜中寻找寄托，然而醒来时却是斜月相迎，此情此景让人愈加惆怅。
此诗艺术构思上有个重要特点就是跳跃性很大，从前三联的上下句之间的转折都能明显看出。而从诗歌的感情色调上看，前三联飘洒有势，基调豪迈；尾联顿折，其情悲怆，其调沉结。正是这种跳跃式的跌宕，使此诗具有测之无端、玩之无尽之妙。
后面接着连用两个问句：“谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？”“谁家”、“何处”，实际是指家家、人人说明万巷皆空的盛况。这包括了上至王侯将相，下至平民百姓形形色色的各类人。因而，“谁家”“何处”这四字包涵的内容实在太多，它把人声鼎沸、车如流水马如龙，灯火闪烁，繁华似锦的京城元宵夜景一语道尽。连用两个诘句，不仅将盛景迷人，令人不得不往的意思表达得灵活传神，而且给人以无限回味的余地，言有尽而意无穷。
前六句诗，闲静清美，全然洗净人间铅华。此景此情，诗人禁不住深深感慨：“翻嫌四皓曾多事，出为储皇定是(ding shi)非。”诗人认为四皓未绝尘俗，舍却隐居生(sheng)活的安逸，卷入宫廷废立的纷争，不免多管闲事。此处议论，运用典故，顺景延情，文理自然，意到笔随，并将作者的人生观鲜明的表达出来。李德裕称张志和“隐而名彰，显而无事，不穷不达，其严光之比”（《玄真子渔歌记》）。
“结交在相知，骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上，彼此心相知，这才是真正的朋友，可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲，如不知心，亦可变成路人或仇人；相反知心朋友之亲，却可作到真正的亲。古往今来，这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠(wu zhong)实，世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言，即甜美之言。苏秦，战国时人，善说辞，游说各国君主，皆投其所好，各有一套说辞，历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友，不能只听对方甜美的言辞。古云：“华言虚也，至言实也，甘言疾也，苦言药也。”可见华丽之言，甘美之言，往往是虚假的，因而是“无忠实”的，对人有害的。无忠实，即心不诚，情不真。世薄，是说世情淡薄，即风气不好。多苏秦，即花言巧语的人太多。正因为世风如此，故交友特须留意，这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容，即陈说交友识人之道。
诗人寄宿西阁，夜长不寐，起坐眺望。颔联写当时所见。诗人欣赏绝境的物色，为初夜江上的山容水态所吸引，写下了“薄云岩际宿，孤月浪中翻”的名句。这两句仇兆鳌解释说：“云过山头，停岩似宿。月浮水面，浪动若翻。”是概括得很好的。薄薄的云层飘浮在岩腹里，就像栖宿在那儿似的。江上波涛腾涌，一轮孤烛的明月映照水中，好像月儿在不停翻滚。这两句是改何逊“薄云岩际出，初月波中上”（《入西塞示南府同僚》）句而成，诗人从眼前生动景色出发，只换了四个字，就把前人现成诗句和他自己的真实感受结合起来，焕发出夺目的异彩。仇兆鳌把它比作张僧繇画龙，有“点睛欲飞”之妙。何逊的诗写的是金陵附近西塞山前云起月出的向晚景色；杜甫的诗写的是夔州附近瞿塘关上薄云依山、孤月没浪的初夜景致。夔州群山万壑，连绵不绝。飞云在峰壑中缓慢飘流，夜间光线暗淡，就像停留在那里一样。诗人用一个“宿”字，显得极为稳贴。夔州一带江流向以波腾浪涌著称。此诗用“浪中翻”三字表现江上月色，就飞动自然。诗人如果没有实感，是写不出来的。读者从这里可以悟出艺术表现上“青胜于蓝”的道理。
本诗语言浅白，色彩明丽清新，犹如摄影师抓拍的一个镜头，"当户转分明""清和雨乍晴",作者调动我们熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛。“乍”“转”“起”“倾”，使这些景物鲜活生动，使整首诗充满了雨和夏的味道，从嗅觉，感觉，视觉各个方位来攻占读者的心.最后两句点明本诗主旨，作者的心犹如葵花向日，任雨打风吹，不动不摇，绝不改变自己的政治理想.
“谁家玉笛暗飞声”，谁家的玉笛，在静夜里悄悄地响起？诗人或许正在读书、闲坐，或做着其他的事，一曲笛声不期然响起，夜深人静，笛声清远而动听。他被吸引住了，循声望去，却辨不清笛声来自哪里。“玉笛”，指玉制的笛，或笛子美称，或羌笛的代称，不确定，存疑。
全诗七章。一、二章章十句，三、四章章八句，五、六、七章章六句，共五十四句，能于参差错落中见整饬。
“此中有真意，欲辨已忘言。”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地（秋夕篱边），也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。 这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说，就是不(shi bu)知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。
姑苏，即姑苏山，在今江苏苏州市，春秋吴王阖庐始于山上建台，在其子夫差时竣工，人称姑苏台，其台横亘五里，夫差曾在台上备宫妓千人，又造春宵宫，为长夜之饮，越国攻吴，吴太子友战败而焚之。后人常借吟咏姑苏台来抒发对吴越争霸历史的感喟。此诗就是许浑舟行经过姑苏，登台吊古所作。
读者不妨将最后两句，一气读下，“安能事翦伐，持用资徒行”。“安”作疑问副词，和“能”一道修饰动词“事”，当译为“哪能干砍伐的事，将它用来帮助自己行走。”看来诗人是不忍心对灵寿木加以翦伐的。
这是一首七律，要求谐声律，工对仗。但也由于诗人重在议论，深于思，精于义，伤心为宋玉写照，悲慨抒壮志不酬，因而通篇用赋，在用词和用典上精警切实，不被格律所拘束。它的韵律和谐，对仗工整，写的是律诗这种近体诗，却有古体诗的风味，同时又不失清丽。前人认为这首诗“首二句失粘”，只从形式上进行批评，未必中肯。
《陈太丘与友期》全文仅有103个字，却叙述了一个完整的故事（关于守信与不守信的一场辩论），刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。如此有限的文字，却包含了这样丰富的内容，真可谓言简意赅了。如果不是在语言的精炼上造诣高深，要做到这一点是很难的。
与“三别”通篇作人物独白不同，“三吏”是夹带问答的。而此篇的对话又具有自己的特点。首先是在对话的安排上，缓急有致，表现了不同人物的心理和神态。“修关还备胡”，是诗人的问话，然而关吏却不急答，这一“缓”，使人可以感觉到关吏胸有成竹。关吏的话一结束，诗人马上表示了心中的忧虑，这一“急”，更显示出对历史教训的痛心。其次，对话中神情毕现，形象鲜明。关吏的答话并无刻意造奇之感，而守关的唐军却给读者留下一种坚韧不拔、英勇沉着的印象。其中“艰难奋长戟，万古用一夫”两句又格外精警突出，塑造出犹如战神式的英雄形象，具有精神鼓舞的力量。
此诗艺术构思上有个重要特点就是跳跃性很大，从前三联的上下句之间的转折都能明显看出。而从诗歌的感情色调上看，前三联飘洒有势，基调豪迈；尾联顿折，其情悲怆，其调沉结。正是这种跳跃式的跌宕，使此诗具有测之无端、玩之无尽之妙。
后面接着连用两个问句：“谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？”“谁家”、“何处”，实际是指家家、人人说明万巷皆空的盛况。这包括了上至王侯将相，下至平民百姓形形色色的各类人。因而，“谁家”“何处”这四字包涵的内容实在太多，它把人声鼎沸、车如流水马如龙，灯火闪烁，繁华似锦的京城元宵夜景一语道尽。连用两个诘句，不仅将盛景迷人，令人不得不往的意思表达得灵活传神，而且给人以无限回味的余地，言有尽而意无穷。
前六句诗，闲静清美，全然洗净人间铅华。此景此情，诗人禁不住深深感慨：“翻嫌四皓曾多事，出为储皇定是(ding shi)非。”诗人认为四皓未绝尘俗，舍却隐居生(sheng)活的安逸，卷入宫廷废立的纷争，不免多管闲事。此处议论，运用典故，顺景延情，文理自然，意到笔随，并将作者的人生观鲜明的表达出来。李德裕称张志和“隐而名彰，显而无事，不穷不达，其严光之比”（《玄真子渔歌记》）。
“结交在相知，骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上，彼此心相知，这才是真正的朋友，可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲，如不知心，亦可变成路人或仇人；相反知心朋友之亲，却可作到真正的亲。古往今来，这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠(wu zhong)实，世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言，即甜美之言。苏秦，战国时人，善说辞，游说各国君主，皆投其所好，各有一套说辞，历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友，不能只听对方甜美的言辞。古云：“华言虚也，至言实也，甘言疾也，苦言药也。”可见华丽之言，甘美之言，往往是虚假的，因而是“无忠实”的，对人有害的。无忠实，即心不诚，情不真。世薄，是说世情淡薄，即风气不好。多苏秦，即花言巧语的人太多。正因为世风如此，故交友特须留意，这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容，即陈说交友识人之道。
诗人寄宿西阁，夜长不寐，起坐眺望。颔联写当时所见。诗人欣赏绝境的物色，为初夜江上的山容水态所吸引，写下了“薄云岩际宿，孤月浪中翻”的名句。这两句仇兆鳌解释说：“云过山头，停岩似宿。月浮水面，浪动若翻。”是概括得很好的。薄薄的云层飘浮在岩腹里，就像栖宿在那儿似的。江上波涛腾涌，一轮孤烛的明月映照水中，好像月儿在不停翻滚。这两句是改何逊“薄云岩际出，初月波中上”（《入西塞示南府同僚》）句而成，诗人从眼前生动景色出发，只换了四个字，就把前人现成诗句和他自己的真实感受结合起来，焕发出夺目的异彩。仇兆鳌把它比作张僧繇画龙，有“点睛欲飞”之妙。何逊的诗写的是金陵附近西塞山前云起月出的向晚景色；杜甫的诗写的是夔州附近瞿塘关上薄云依山、孤月没浪的初夜景致。夔州群山万壑，连绵不绝。飞云在峰壑中缓慢飘流，夜间光线暗淡，就像停留在那里一样。诗人用一个“宿”字，显得极为稳贴。夔州一带江流向以波腾浪涌著称。此诗用“浪中翻”三字表现江上月色，就飞动自然。诗人如果没有实感，是写不出来的。读者从这里可以悟出艺术表现上“青胜于蓝”的道理。
本诗语言浅白，色彩明丽清新，犹如摄影师抓拍的一个镜头，"当户转分明""清和雨乍晴",作者调动我们熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛。“乍”“转”“起”“倾”，使这些景物鲜活生动，使整首诗充满了雨和夏的味道，从嗅觉，感觉，视觉各个方位来攻占读者的心.最后两句点明本诗主旨，作者的心犹如葵花向日，任雨打风吹，不动不摇，绝不改变自己的政治理想.
“谁家玉笛暗飞声”，谁家的玉笛，在静夜里悄悄地响起？诗人或许正在读书、闲坐，或做着其他的事，一曲笛声不期然响起，夜深人静，笛声清远而动听。他被吸引住了，循声望去，却辨不清笛声来自哪里。“玉笛”，指玉制的笛，或笛子美称，或羌笛的代称，不确定，存疑。
全诗七章。一、二章章十句，三、四章章八句，五、六、七章章六句，共五十四句，能于参差错落中见整饬。
“此中有真意，欲辨已忘言。”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地（秋夕篱边），也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。 这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说，就是不(shi bu)知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。
姑苏，即姑苏山，在今江苏苏州市，春秋吴王阖庐始于山上建台，在其子夫差时竣工，人称姑苏台，其台横亘五里，夫差曾在台上备宫妓千人，又造春宵宫，为长夜之饮，越国攻吴，吴太子友战败而焚之。后人常借吟咏姑苏台来抒发对吴越争霸历史的感喟。此诗就是许浑舟行经过姑苏，登台吊古所作。
读者不妨将最后两句，一气读下，“安能事翦伐，持用资徒行”。“安”作疑问副词，和“能”一道修饰动词“事”，当译为“哪能干砍伐的事，将它用来帮助自己行走。”看来诗人是不忍心对灵寿木加以翦伐的。
这是一首七律，要求谐声律，工对仗。但也由于诗人重在议论，深于思，精于义，伤心为宋玉写照，悲慨抒壮志不酬，因而通篇用赋，在用词和用典上精警切实，不被格律所拘束。它的韵律和谐，对仗工整，写的是律诗这种近体诗，却有古体诗的风味，同时又不失清丽。前人认为这首诗“首二句失粘”，只从形式上进行批评，未必中肯。
《陈太丘与友期》全文仅有103个字，却叙述了一个完整的故事（关于守信与不守信的一场辩论），刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。如此有限的文字，却包含了这样丰富的内容，真可谓言简意赅了。如果不是在语言的精炼上造诣高深，要做到这一点是很难的。
与“三别”通篇作人物独白不同，“三吏”是夹带问答的。而此篇的对话又具有自己的特点。首先是在对话的安排上，缓急有致，表现了不同人物的心理和神态。“修关还备胡”，是诗人的问话，然而关吏却不急答，这一“缓”，使人可以感觉到关吏胸有成竹。关吏的话一结束，诗人马上表示了心中的忧虑，这一“急”，更显示出对历史教训的痛心。其次，对话中神情毕现，形象鲜明。关吏的答话并无刻意造奇之感，而守关的唐军却给读者留下一种坚韧不拔、英勇沉着的印象。其中“艰难奋长戟，万古用一夫”两句又格外精警突出，塑造出犹如战神式的英雄形象，具有精神鼓舞的力量。
创作背景
还有一些临川之词是宣扬佛教思想，为数不少 ，表现了他是晚年思想的变化，这类词照袭佛语较多，而且词旨复沓，艺术上自然显得拙劣一些。
醉太平·泥金小简
"楚人曾此限封疆，不见清阴六里长。一壑暮声何怨望，
"徒为经异岳，不得访灵踪。日尽行难尽，千重复万重。
"龙舒有良匠，铸此佳样成。立作菌蠢势，煎为潺湲声。
月隔明河远，花藏宿鸟深。无眠将及曙，多是说山阴。"
"九衢尘里一书生，多达逢时拥旆旌。
伊予不战不耕人，敢怨烝黎无糁粒。不然受性圆如规，
新梅岭外鹧鸪声。邮亭已送轻车发，山馆谁将候火迎。
"此心知者稀，欲别倍相依。无食拟同去，有家还未归。
大雅·大明
好去立高节，重来振羽翎。"
"匹马西游日，从吴又转荆。风雷几夜坐，山水半年行。
"万里杨柳色，出关随故人。轻烟覆流水，落日照行尘。
小池随事有风荷，烧酹倾壶一曲歌。
东西方自感，雨雪更相和。日暮聊摅思，摇鞭一放歌。"
"幂幂复苍苍，微和傍早阳。前春寒已尽，待闰日犹长。
"疏野林亭震泽西，朗吟闲步喜相携。时时风折芦花乱，
终岁逍遥仁术内，无名甘老买臣乡。"
青玉案·与朱景参会北岭
"日暖泗滨西，无穷岸草齐。薄烟衰草树，微月迥城鸡。
近缘樱笋识邻翁。闲分酒剂多还少，自记书签白间红。
当殿而立。君也尽问，臣也倒诚。磊磊其事，镗镗其声。
读书时有兴，坐石忘却起。西山忽然暮，往往遗巾履。
忆昨斗龙春，岩栖侣高步。清怀去羁束，幽境无滓污。
雪里千山访君易，微微鹿迹入深林。"
洞里烟霞无歇时，洞中天地足金芝。
"黄尘初起此留连，火耨刀耕六七年。雨夜老农伤水旱，
闽中秋思
"路入仙溪气象清，垂鞭树石罅中行。雾昏不见西陵岸，
早终册礼朝天阙，莫遣虬髭染塞霜。"
"天涯行欲遍，此夜故人情。乡国别来久，干戈还未平。
徒惜越娃貌，亦蕴韩娥音。珠玉不到眼，遂无奢侈心。
细穿菱线小鲵游。闲开茗焙尝须遍，醉拨书帷卧始休。
"自说归山人事赊，素琴丹灶是生涯。床头残药鼠偷尽，
"摇摇倚青岸，远荡游人思。风欹翠竹杠，雨澹香醪字。
江头铁剑鸣，玉座成荒垒。适来歌舞处，未知身是鬼。"
燕姬曲
"书记向丘门，旌幢夹谷尊。从来游幕意，此去并酬恩。
但讶猿鸟定，不知霜月寒。前贤竟何益，此地误垂竿。"
心醉岂因酒，愁多徒见萱。征徒忽告归，执袂殷勤论。
"落第非有罪，兹山聊归止。山猿隔云住，共饮山中水。
儿童啮草根，倚桑空羸羸。斑白死路傍，枕土皆离离。
贡艺既精苦，用心必公平。吾道不遗贤，霄汉期芳馨。
尝闻择骨录，仙志非可作。绿肠既朱髓，青肝复紫络。
可怜宋帝筹帷处，苍翠无烟草自生。"
观刈麦
既非格勐兽，未可轻华发。北面师其谋，几能止征伐。
古称独坐与独立，若比群居终校奇。"
碧蹄偃蹇连金镳，狂情十里飞相烧。西母青禽轻飘飘，
雄文雾中豹。可堪长与乌鸢噪，是宜摩碧汉以遐飞，
"物色旁求至汉庭，一宵同寝见交情。
从兹始是中华人。"
"金庭仙树枝，道客自携持。探洞求丹粟，挑云觅白芝。
唯有渭川流不尽，至今犹绕望夷宫。"
酒泉子·无题
吾闻古圣人，射宫亲选士。不肖尽屏迹，贤能皆得位。
知己秦貂没，流年贾鵩悲。中原正兵马，相见是何时。"
解帙展断书，拂床安坏椟。跳梁老蛙黾，直向床前浴。
水阔风惊去路危，孤舟欲上更迟迟。
叠见云容衬，棱收雪气昏。裁诗曾困谢，作赋偶无孙。
锦帆未落干戈起，惆怅龙舟更不回。"
取舍知由己，穷通断在兹。贱身何足数，公道自难欺。
"金鸡烟外上临轩，紫诰新垂作解恩。涿鹿未销初败血，
送魏大从军
田家相去远，岑寂且纵傲。出户手先筇，见人头未帽。
我欲贼其名，垂之千万祀。"
"样自桐川得，词因隐地成。好渔翁亦喜，新白鸟还惊。
风怒边沙迸铁衣，胡儿胡马正骄肥。将军对阵谁教入，
共爱初平住九霞，焚香不出闭金华。
山家草木寒，石上有残雪。美人望不见，迢迢云中月。"
"贵达合逢明圣日，风流又及少年时。才因出众人皆嫉，
何以谢徐君，公车不闻设。"
百丈山记
"祗隈蒲褥岸乌纱，味道澄怀景便斜。红印寄泉惭郡守，
薝卜冠诸香，琉璃代华垩。禽言经不辍，象口川宁涸。
"日高荒庙掩双扉，杉径无人鸟雀悲。昨日江潮起归思，
"淬砺秋水清，携持远山曙。丁丁在前涧，杳杳无寻处。
"吴王厌得国，所玩终不足。一上姑苏台，犹自嫌局促。
唯应地主公田熟，时送君家麹糵材。"
便见故交梳白头。虽道了然皆是梦，应还达者即无愁。
浮虚多徇势，老懒图历聘。既不务人知，空馀乐天命。
湖州歌·其六
但闻虾蚬气，欲生苹藻衣。十年佩此处，烟雨苦霏霏。"
好是清冬无外事，匡林斋罢向阳眠。"
春疑浸花骨，暮若酣云族。此地得封侯，终身持美禄。"
我公诚诉天，天地忽已泰。长飙卷白云，散落群峰外。
梦即重寻熟，书常转达迟。山斋终拟到，何日遂心期。"
自怜孤生竹，出土便有节。每听浮竞言，喉中似无舌。
春从野鸟沽，昼仍闲猿酌。我愿葬兹泉，醉魂似凫跃。"
手披丹台文，脚着赤玉舄。如蒙清音酬，若渴吸月液。"